首页 古诗词 薛宝钗·雪竹

薛宝钗·雪竹

元代 / 李光

"西下长乐坂,东入新丰道。雨多车马稀,道上生秋草。
宴喜明时洽,光辉湛露凝。大哉尧作主,天下颂歌称。"
北阙纡宸藻,南桥列祖筵。耀威当夏日,杀气指秋天。
从来琴曲罢,开匣为君张。"
壮士挥金槌,报仇六国闻。智勇冠终古,萧陈难与群。
"爽垲三秦地,芳华二月初。酺承奠璧罢,宴是合钱馀。
满地传都赋,倾朝看药船。群公咸属目,微物敢齐肩。
四禅合真如,一切是虚假。愿承甘露润,喜得惠风洒。
清诗舞艳雪,孤抱莹玄冰。一枝非所贵,怀书思武陵。"
月兔空捣药,扶桑已成薪。白骨寂无言,青松岂知春。
"汀洲暖渐渌,烟景淡相和。举目方如此,归心岂奈何。


薛宝钗·雪竹拼音解释:

.xi xia chang le ban .dong ru xin feng dao .yu duo che ma xi .dao shang sheng qiu cao .
yan xi ming shi qia .guang hui zhan lu ning .da zai yao zuo zhu .tian xia song ge cheng ..
bei que yu chen zao .nan qiao lie zu yan .yao wei dang xia ri .sha qi zhi qiu tian .
cong lai qin qu ba .kai xia wei jun zhang ..
zhuang shi hui jin chui .bao chou liu guo wen .zhi yong guan zhong gu .xiao chen nan yu qun .
.shuang kai san qin di .fang hua er yue chu .pu cheng dian bi ba .yan shi he qian yu .
man di chuan du fu .qing chao kan yao chuan .qun gong xian shu mu .wei wu gan qi jian .
si chan he zhen ru .yi qie shi xu jia .yuan cheng gan lu run .xi de hui feng sa .
qing shi wu yan xue .gu bao ying xuan bing .yi zhi fei suo gui .huai shu si wu ling ..
yue tu kong dao yao .fu sang yi cheng xin .bai gu ji wu yan .qing song qi zhi chun .
.ting zhou nuan jian lu .yan jing dan xiang he .ju mu fang ru ci .gui xin qi nai he .

译文及注释

译文
霸主的基业于是乎衰败不振,而晋楚的国势(shi)趁此壮大兴隆。
眼看着大好的春光就要逝去,而皇帝的车驾却从不曾来过。
两条英雄好汉在此处激烈战争,一决雌雄。顿时间,赤壁的江面上楼船遮天盖地。
可怜庭院中的石榴树,
白云缭绕回望中合成一片,青霭迷茫进入山中都(du)不见。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海(hai),告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何(he)事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞;田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。
丘陵上已满是乔木,《燕昭王》陈子昂 古诗到哪里去了?
身为侠客纵死侠骨也留香,不愧为一世英豪。
灌木丛生,好似缠绕旌旗,时隐时现;白云有如飞仙,迎面拂拭着马来。
  屠牛坦一早晨宰割了十二头牛,而屠刀的锋刃并不变钝,这是因为他所刮剔割剥的,都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方,那就不是用砍刀就是用斧头去砍了。仁义恩厚好比是君王的刀刃,权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨,如果放弃砍刀、斧头不用,而要用刀刃去碰,我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢?因为形势不容许啊!
沾白盐饮美酒,人生不得意也要尽欢,别学周朝的夷齐品行高洁,不食周粟,我拿着皇上的金子买酒喝。
敲门竟连一声犬吠(fei)都没有,要去向西家邻居打听情况。邻人报说他是到山里去了,回来时总要西山映着斜阳。
姑苏城中屋宇相连,没有什么空地;即使在河汊子上,也架满了小桥。
骁勇的御林军跟皇帝辞别京城,三千美丽的宫女登上了大龙舟。

注释
⑵游:诗人对流放的婉转说法。
(18)玉户:形容楼阁华丽,以玉石镶嵌。
295、巫咸:古神巫。
4.若:你
⑺油然:朱熹《集注》云:"云盛貌."
⑥飙:从上而下的狂风。
②袅娜:细长柔美貌。春无力:即春风无力,用以形容春风柔软。
(02)将,本义行、进,此处引申为流过。《诗经·周颂·敬之》:“日就月将,学有缉熙于光明。”
⑷尽:全。

赏析

  第二章和第三章,基本上是语义反覆。鸿雁留宿沙洲水边,第二天就飞走了,不会在原地住两夜的。诗人用这个自然现象,比喻那位因公出差到此的高级官员:在此地住一晚,明天就要走了。但是,人不能与鸿雁相同。难得一聚,不必匆匆而别。“於女信处”、“於女信宿”,意思是:请您再住一晚吧!挽留的诚意与巧妙的比喻结合,情见乎辞。
  1.融情于事。
  “数回细写愁仍破,万颗匀圆讶许同。”上句写樱桃成熟,诗人说,我几次把樱桃从篮中移置盘内,生恐碰损,却仍“愁”碰“破”。“万”形容数量其多。“许”,这样。下句写樱桃大小相等,诗人说,樱桃“万颗匀圆”,令人惊“讶”:为何大小竟这样相“同”呢?二句写樱桃形体,隐含对果农种植技艺与劳动的赞美之意。
  最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论,也是本篇思想的集中体现。作者首先指出,仲永的聪明颖悟是“受之天”,即来自天赋,而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意:“卒之为众人,则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里,已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层,指出天赋这样好的仲永,没有受到后天的培养教育,尚且沦为众人;那么天赋本属平常的一般人,如果再不受教育,连做一个普普通通的人都不行。前者是宾,后者是主,在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看,这层议论仿佛是余波,但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中,资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果,而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
  全诗处处扣住山村景象,从景写到人,从人写到境;农事的繁忙,山村的神韵,皆蕴于一个“闲”字之中。它是全篇之“眼”,着此一字而境界全出。作者写《雨过山村》王建 古诗所见情景,富有诗情画意,又充满劳动生活的气息,同时也表达了一种对乡村生活的喜爱之情。
  而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论,颇含折理。大意是说,水性本来是安静的,山石也不会发出声响,可是两者一激荡,竟发出惊雷一样的巨响,完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中,可以悟出很深的禅理:人在社会中,应当以无念为宗,不取不舍,不染不著,任运自然,自在解脱,应当象水石一样保持安静和无声的本性,清静无为,也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性,人向自性中求取,保持住清静无为的本性,也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分,应予批判。不过,从这首诗中,却可看出韦应物禅学修养是很深的。
  全诗围绕着题目的“寻”字,逐渐展开。“一路经行处,莓苔见履痕”,开始二句就突出一个“寻”字来,顺着莓苔履痕(一作“屐痕”),一路寻来。语言浅淡质朴,似乎无须赘言:那人迹罕至的清幽山径,正是常道士出入往来之地,这里没有人间喧嚣,满路莓苔。履痕屐齿给来访者带来希望和猜想:幽人不远,晤面在即;否则就是其人出晤,相会须费些周折。
  此诗抒发作者对主人公被斥退罢归的惋惜不满与感慨之情。起句以浩叹发出,“征南将”点明归者以前身份,就是这位南征北战的将军,如今却被朝廷罢斥遣归,投老江头,萧条南归,恓惶而去。“流落”二字融注情感,突发领起,总冒全首,含裹通体,撞心触眼,是为一篇主意所在,一起手即与别者连缀纽结,开出下文(xia wen)若大天地。此句从眼前事写起,次句叙其人先前军职显要,重兵在握。“驱”意为统率,下得有力。“十万师”而能驱遣自如,表现其叱咤风云的才干,足见其人的不凡。不过这些都成为过去,一个“曾”字,深深地荡入雄壮的岁月,饱含唏嘘惋叹。首联今昔对比,叙其身世处境,感慨难以名状。
  颈联写衡阳一带美好的景色,对偶工整,色泽明丽,起承上启下的过渡作用。
  诗人进而抒写自己滞留帝京的景况和遭遇。“黄金燃桂尽”,表现了旅况的穷困;“壮志逐年衰”,表现了心意的灰懒。对偶不求工稳,流畅自然,意似顺流而下,这正是所谓“上下相须,自然成对”(《文心雕龙·丽辞》)。
  第四章语气一转,忧其丈夫仕于乱世,希望他善能周全,可见其深思至爱之意。传说雉是耿介之鸟,就其品性可比君子,《王风·兔爰》“雉离于罗”,即比君子遭罪。此章“不知德行”从反面伸足此义,就其品性来讽劝君子。
  古代男女婚姻,都是父母之命,媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情,真是有违传统习俗的,当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威,多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关,以确保日后生活美满。但是代沟的存在,使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是,母女二人的矛盾不可调和,因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。
  诗写得迷离惝恍,但又不乏要把迷阵挑开一点缝隙的笔墨。“我纵言之将何补?皇穹窃恐不照余之忠诚,雷凭凭兮欲吼怒。”这些话很像他在《梁甫吟》中所说的“我欲攀龙见明主,雷公砰轰震天鼓。……白日不照吾精诚,杞国无事忧天倾。”不过,《梁甫吟》是直说,而《《远别离》李白 古诗》中的这几句隐隐呈现在重重迷雾之中,一方面起着点醒读者的作用,一方面又是在述及造成《远别离》李白 古诗的原因时,自然地带出的。诗仍以叙述二妃别离之苦开始,以二妃恸哭远望终结,让悲剧故事笼括全篇,保持了艺术上的完整性。
  古亦有山川,古亦有车舟。车舟载别离,行止犹自由。
  童谣,就是儿歌。一般儿歌内容大都天真有趣而无深意,但经受住历史长河冲刷淘洗流传至今的这首童谣,却是一个反映社会现实、含义深刻的精品。
  第三部分四句诗,写珍惜友情,依依难舍。细细体味,仍是处处有雪。送别时间,是大雪纷扬之时;赠送的礼物,是傲雪松枝。这一句“惟有青青松树枝”,意味甚浓,可以想见诗人此时此地的心境:为了国家和百姓的安宁,戍边将士离开温暖的家,来到冰天雪地之中,时而坚守阵地,时而驰骋疆场,其凛凛英姿岂不恰似傲雪迎风的碧绿松枝!边塞奇寒是难以忍耐的,戍边将士,却乐在其中。诵读全诗,有寒气彻骨,却热血沸腾,无怨天尤人之意,有保国安民之情。
结构分析  诗的结构,从时间上说,是从眼前翻到回忆,又从回忆回到现实。从感情上说,首先写哀,触类伤情,无事不哀;哀极而乐,回忆唐玄宗、杨贵妃极度逸乐的腐朽生活;又乐极生悲,把亡国的哀恸推向高潮。这不仅写出“乐”与“哀”的因果关系,也造(ye zao)成了强烈的对比效果,以乐衬哀,今昔对照,更好地突出诗人难以抑止的哀愁,造成结构上的波折跌宕,纡曲有致。文笔则发敛抑扬,极开阖变化之妙,“其词气如百金战马,注坡蓦涧,如履平地,得诗人之遗法”(见魏庆之《诗人玉屑》卷十四)。
  前四句写渡河(du he)情况。“河流迅且浊(zhuo),汤汤不可陵。”起笔写出了黄河的气势和特征:水流迅猛而浑浊。“汤汤”,水势浩大。“不可陵”,不可超越,极言渡河之难。“桧楫难为榜,松舟才自胜。”“桧楫”,桧树做的桨。桧和松都是坚硬的木材,常用来制造船桨,《诗经·竹竿(zhu gan)》有“淇水滺滺,桧楫松舟”的句子。这里说,连桧楫使用(榜,划船)起来都好像力不胜任,松舟也只是勉强胜载,可见河水的迅猛,渡河的危险、困难。中四句写岸畔所见。“空庭偃旧木,荒畴余故塍。”庭户是空的,旧木横躺着,像要倒塌的样子;田地荒芜了,还可以看到往日的田埂畦垄。“不睹行人迹,但见狐兔兴。”周围也看不到行人,只见狐兔横行。这里的村庄完全破败了,像《古诗·十五从军征》所写:“兔从狗窦入,雉从梁上飞。中庭生旅谷,井上生旅葵。”这就是作者眼中所见异族政权统治下的情形。在这描写中见出作者伤感、同情、愤慨等心情。“狐兔”既以纪实,当兼喻异族统治者。由此回过头来看前面关于黄河的描写,似也有兴寄(ji):那汹涌浑浊的河水,当影射北中国的沦丧、淆乱。南宋张元干曾将这两个比兴融在一起,写道:“底事昆仑倾砥柱,九地黄流乱注,聚万落千村狐兔?”(《贺新郎》)以愤慨中原之陷入金人之手。最后两句:“寄言河上老,此水何当澄?”“河上老”,河边的老人。“何当”,何日。这两句是说:请问河边老人,这河水什么时候才能澄清呢?这意思明显是指澄清天下、拨乱反正。由于前面写有渡河情况,这两句出现就不显得生硬;又由于前面写有社会凋残、生民涂炭情况,这两句也就显得很有感情、很有力量了。这表现了作者渴望国家统一、拯救生民出洪荒的忧国忧民的思想感情。还可交代一下,“河上老”或许用河上公的典故。葛洪《神仙传》谓河上公住在黄河之滨,能预卜未来。作者“寄言”于这种决疑释惑的人物,更能见出他渴望河清心情的急切。这里的用典是浑然无迹的。
  首尾不但彼此呼应,而且适成对照:当初是风起云涌,与出猎紧张气氛相应;此时是风定云平,与猎归后踌躇容与的心境相称。写景俱是表情,于景的变化中见情的消长,堪称妙笔。七句语有出典,语出《北史·斛律光传》载:北齐斛律光精通武艺,曾射中一雕,人称“射雕都督”。此言“射雕处”,借射雕处赞美将军的膂力强、箭法高。诗的这一结尾遥曳生姿,饶有余味。

创作背景

  第一部分,从“蚕丛及鱼凫”到“然后天梯石栈相钩连”,主要写开辟道路之艰难。诗人从蚕丛、鱼凫开国的古老传说落篓,追溯了蜀秦隔绝、不相交通的漫长历史,指出由于五位壮士付出了生命的代价,才在不见人迹的崇山峻岭中开辟出一条崎岖险峻的栈道。强调了蜀道的来之不易。

  

李光( 元代 )

收录诗词 (2527)
简 介

李光 李光(1078年12月16日[1] —1159年4月22日),字泰发,一作字泰定,号转物老人。越州上虞(今浙江上虞东南)人。南宋名臣、文学家、词人,南宋四名臣之一,唐汝阳王李琎之后。徽宗崇宁五年(1106年)进士,调知开化县,移知常熟县。累官至参知政事,因与秦桧不合,出知绍兴府,改提举洞霄宫。绍兴十一年(1141年),贬藤州安置,后更贬至昌化军。秦桧死,内迁郴州。绍兴二十八年(1158年),复左朝奉大夫。绍兴二十九年(1159年),致仕,行至江州卒,年八十二。宋孝宗即位后,赠资政殿学士,赐谥庄简。有前后集三十卷,已佚。又有《椒亭小集》、《庄简集》等。

抛球乐·晓来天气浓淡 / 东方丹

"山豫乘金节,飞文焕日宫。萸房开圣酒,杏苑被玄功。
自此辞张邵,何由见戴逵。独闻山吏部,流涕访孤儿。"
"洪河绝山根,单轨出其侧。万古为要枢,往来何时息。
凄凉岁欲晚,萧索燕将辞。留听未终曲,弥令心独悲。
时过或未来,两乡心已断。吴山对楚岸,彭蠡当中州。
钓水路非远,连鳌意何深。终期龙伯国,与尔相招寻。"
北阙云中见,南山树杪看。乐游宜缔赏,舞咏惜将阑。"
舞鹤乘轩至,游鱼拥钓来。座中殊未起,箫管莫相催。"


菩萨蛮·彩舟载得离愁动 / 马佳采阳

鱼鸟争唼喋,花叶相芬氲。不觉芳洲暮,菱歌处处闻。"
山中多法侣,禅诵自为群。城郭遥相望,唯应见白云。
"东望春明门,驾言聊出游。南行小径尽,绿竹临清流。
羽扇摇风却珠汗,玉盆贮水割甘瓜。云峰峨峨自冰雪,
流沫诚足诫,商歌调易若。颇因忠信全,客心犹栩栩。"
"皓月流春城,华露积芳草。坐念绮窗空,翻伤清景好。
赵女弹箜篌,复能邯郸舞。夫婿轻薄儿,斗鸡事齐主。
汉宫成羽翼,伊水弄参差。为惜淮南子,如何攀桂枝。"


菩萨蛮·洛阳城里春光好 / 衣海女

"取胜小非用,来朝明光殿。东平不足先,梦出凤林间。
裂素持作书,将寄万里怀。眷眷待远信,竟岁无人来。
轻舟南垞去,北垞淼难即。隔浦望人家,遥遥不相识。
海内凑朝贡,贤愚共欢荣。合沓车马喧,西闻长安城。
"惜尔怀其宝,迷邦倦客游。江山历全楚,河洛越成周。
"数年作吏家屡空,谁道黑头成老翁。男儿在世无产业,
"日暮游清池,疏林罗高天。馀绿飘霜露,夕气变风烟。
且喜怜非罪,何心恋末班。天南一万里,谁料得生还。"


虞美人·韶华争肯偎人住 / 乌孙姗姗

瑶台苑,玉门关。百花芳树红将歇,二月兰皋绿未还。
芸阁应相望,芳时不可违。"
春至林木变,洞房夕含清。单居谁能裁,好鸟对我鸣。
流水通春谷,青山过板桥。天涯有来客,迟尔访渔樵。"
"别离杨柳青,樽酒表丹诚。古道携琴去,深山见峡迎。
大河喷东注,群动皆窅冥。白雾鱼龙气,黑云牛马形。
寒疏清禁漏,夜警羽林兵。谁念迷方客,长怀魏阙情。"
故有求仙药,仍馀遁俗杯。山川秋树苦,窗户夜泉哀。


瑞龙吟·大石春景 / 权幼柔

"高天风雨散,清气在园林。况我夜初静,当轩鸣绿琴。
"南归犹谪宦,独上子陵滩。江树临洲晚,沙禽对水寒。
"明月开三峡,花源出五溪。城池青壁里,烟火绿林西。
"日出乘钓舟,袅袅持钓竿。涉淇傍荷花,骢马闲金鞍。
岂虑高鉴偏,但防流尘委。不知娉婷色,回照今何似。"
闻君向西迁,地即鼎湖邻。宝镜匣苍藓,丹经埋素尘。
手秉玉麈尾,如登白楼亭。微言注百川,亹亹信可听。
"夙驾祗府命,冒炎不遑息。百里次云阳,闾阎问漂溺。


清平乐·春晚 / 万俟安兴

树绕温泉绿,尘遮晚日红。拂衣从此去,高步蹑华嵩。"
"瑞雪初盈尺,寒宵始半更。列筵邀酒伴,刻烛限诗成。
所愿酌贪泉,心不为磷缁。上将玩国士,下以报渴饥。"
"芸阁朝来雪,飘飖正满空。褰开明月下,校理落花中。
朝游汗漫暮玉堂。巫峡雨中飞暂湿,杏花林里过来香。
北人听罢泪将落,南朝曲中怨更多。"
野霁看吴尽,天长望洛非。不知何岁月,一似暮潮归。"
日夕故园意,汀洲春草生。何时一杯酒,重与季鹰倾。"


望木瓜山 / 韵帆

"二十挥篇翰,三十穷典坟。辟书五府至,名为四海闻。
无事久离别,不知今生死。
西山玉童子,使我炼金骨。欲逐黄鹤飞,相唿向蓬阙。
心悲常欲绝,发乱不能整。青簟日何长,闲门昼方静。
始知世上人,万物一何扰。"
"昔余栖遁日,之子烟霞邻。共携松叶酒,俱篸竹皮巾。
大海吞东南,横岭隔地维。建邦临日域,温燠御四时。
日日采莲去,洲长多暮归。弄篙莫溅水,畏湿红莲衣。


水仙子·渡瓜洲 / 南门景鑫

带雪梅初暖,含烟柳尚青。来窥童子偈,得听法王经。会理知无我,观空厌有形。迷心应觉悟,客思未遑宁。
天门豁兮仙台耸,杰屹崒兮零澒涌。穷三休兮旷一观,
平原君安在,科斗生古池。座客三千人,于今知有谁。
"良辰且燕乐,乐往不再来。赵瑟正高张,音响清尘埃。
莫道谢公方在郡,五言今日为君休。"
宾从俨冠盖,封山纪天声。来朝芙蓉阙,鸣玉飘华缨。
莲府开花萼,桃园寄子孙。何当举严助,遍沐汉朝恩。"
羽扇摇风却珠汗,玉盆贮水割甘瓜。云峰峨峨自冰雪,


江梅引·忆江梅 / 库龙贞

"忽然一曲称君心,破却中人百家产。(《讽刺诗》)
独游岂易惬,群动多相缠。羡尔五湖夜,往来闲扣舷。"
"高天风雨散,清气在园林。况我夜初静,当轩鸣绿琴。
菊彩扬尧日,萸香绕舜风。天文丽辰象,窃抃仰层穹。"
斩长鲸。世人所好殊辽阔,千金买铅徒一割。"
"画堂观妙妓,长夜正留宾。烛吐莲花艳,妆成桃李春。
光辉恨未瞩,归思坐难通。苍苍松桂姿,想在掖垣中。"
青海连西掖,黄河带北凉。关山瞻汉月,戈剑宿胡霜。


临江仙·高咏楚词酬午日 / 学碧

忽若登昆仑兮中期汗漫仙。耸天关兮倒景台,
岛夷传露版,江馆候鸣驺。卉服为诸吏,珠官拜本州。
汉皇封子弟,周室命诸侯。摇摇世祀怨,伤古复兼秋。
栖止事如昨,芳时去已空。佳人亦携手,再往今不同。
荒垒三秋夕,穷郊万里平。海阴凝独树,日气下连营。
步登诸劫尽,忽造浮云端。当暑敞扃闼,却嫌絺绤寒。
"息驾依松岭,高阁一攀缘。前瞻路已穷,既诣喜更延。
"二妃方访舜,万里南方悬。远道隔江汉,孤舟无岁年。