首页 古诗词 满江红·寄鄂州朱使君寿昌

满江红·寄鄂州朱使君寿昌

近现代 / 贾舍人

"山在水滔滔,流年欲二毛。湘潭归梦远,燕赵客程劳。
西州城外花千树,尽是羊昙醉后春。"
"贤相辅明主,苍生寿域开。青春辞白日,幽壤作黄埃。
海上唿三岛,斋中戏五禽。唯应逢阮籍,长啸作鸾音。"
"眈静非谬为,本性实疏索。斋中一就枕,不觉白日落。
眉点萱牙嫩,风条柳幄迷。岸藤梢虺尾,沙渚印麑蹄。
天汉东穿白玉京,日华浮动翠光生。桥边游女珮环委,
娟娟唯有西林月,不惜清光照竹扉。"
"孤舟天际外,去路望中赊。贫病远行客,梦魂多在家。
井邑常多弊,江山岂有神。犍为何处在,一拟吊埋轮。"
"鹗在卿云冰在壶,代天才业本訏谟。荣同伊陟传朱户,


满江红·寄鄂州朱使君寿昌拼音解释:

.shan zai shui tao tao .liu nian yu er mao .xiang tan gui meng yuan .yan zhao ke cheng lao .
xi zhou cheng wai hua qian shu .jin shi yang tan zui hou chun ..
.xian xiang fu ming zhu .cang sheng shou yu kai .qing chun ci bai ri .you rang zuo huang ai .
hai shang hu san dao .zhai zhong xi wu qin .wei ying feng ruan ji .chang xiao zuo luan yin ..
.dan jing fei miu wei .ben xing shi shu suo .zhai zhong yi jiu zhen .bu jue bai ri luo .
mei dian xuan ya nen .feng tiao liu wo mi .an teng shao hui wei .sha zhu yin ni ti .
tian han dong chuan bai yu jing .ri hua fu dong cui guang sheng .qiao bian you nv pei huan wei .
juan juan wei you xi lin yue .bu xi qing guang zhao zhu fei ..
.gu zhou tian ji wai .qu lu wang zhong she .pin bing yuan xing ke .meng hun duo zai jia .
jing yi chang duo bi .jiang shan qi you shen .jian wei he chu zai .yi ni diao mai lun ..
.e zai qing yun bing zai hu .dai tian cai ye ben xu mo .rong tong yi zhi chuan zhu hu .

译文及注释

译文
战斗的气氛弥漫着天空,震天的鼓声,连山(shan)坡底下都可清晰听闻。
在荆楚故国(guo)可以自由自在,不再飘泊生活能够安定。
老(lao)子出函谷关就到流沙国去了,所以,丹炉的香火无人传承,出关的道路上紫烟迷茫,哪里还有他的行踪?
为什么只图供养自己,就想保得住富贵千年?
门前车马减少光顾者落落稀稀;青春已逝我(wo)只得嫁给商人为妻。
“那些防御工事高耸入云端,即使飞鸟也不能越逾。
只有关山的冷月,伴随你孤苦凄凉。
经常与人在马上比试胜负,从不珍惜七尺身躯。
入春已经七天了,离开家已经有两年了。
秋天的夜里格外安静,空中没有云朵,听着时断时续的鸿雁声一直到天明。(秋天冷了)想给丈夫寄(ji)(ji)些衣服,问了消息才知道丈夫所在的居延城现在又军队正(zheng)在转移(这衣物该寄到何处)。
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡,永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
我常常在中夜失眠,唉(ai)声叹气,为这大国忧愁啊。
从何处得到不死之药,却又不能长久保藏?
风林树叶簌簌作响,一痕纤月坠落西山。弹琴僻静之处,清露沾衣。

注释
④忠魂:忠于国家的灵魂,忠于国家的心灵、精神。 魂:作者的原意是指死后的魂灵,这是古人的看法。
沾:同“沾”。
⒄“侯王”两句:意思是说,封侯拜相,这种追求功名富贵的愿望久已断绝,即使神灵要赐给我这样的福禄,也不行了。纵:即使。难为功:很难做成功。
10.持:拿着。罗带:丝带。
39、耳:罢了。
⑼掉鞘,拨剑出鞘。栏,泛指遮拦的东西。

赏析

  宋玉的《高唐赋》、《神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事,因而传为巫山佳话。又相传在江陵有宋玉故宅。所以杜甫暮年出蜀,过巫峡,至江陵,不禁怀念楚国这位作家,勾起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫看来,宋玉既是词人,更是志士。而他生前身后却都只被视为词人,其政治上失志不遇,则遭误解,至于曲解。这是宋玉一生遭遇最可悲哀处,也是杜甫自己一生遭遇最为伤心处。这诗便是诗人瞩目江山,怅望古迹,吊宋玉,抒己怀;以千古知音写不遇之悲,体验深切;于精警议论见山光天色,艺术独到。
  “萤远入烟流”,用的也是侧面描写的方法。沈德潜说:“月夜萤光自失,然远入烟丛,则仍见流矣。此最工于体物。”用烟霭的暗淡衬托萤光,又用萤光之流失衬托月明,可谓运思入妙。有了(you liao)这两句,一个月明千里的银色世界,异常鲜明地呈现在读者面前。
  紧接四句写白昼出师与接仗。手法上与《走马川行奉送封大夫出师西征》写夜行军大不一样,那里是衔枚急走,不闻人声,极力描写自然;而这里极力渲染吹笛伐鼓,是堂堂之阵,正正之旗,突出军队的声威。开篇是那样奇突,而写出师是如此从容、镇定,一张一弛,气势益显。作者写自然好写大风大雪、极寒酷热,而这里写军事也是同一作风,将是拥旄(节旄,军权之象征)之“上将”,三军则写作“大军”,士卒呐喊是“大呼”。总之,“其所表现的人物事实都是最伟大、最雄壮的、最愉快的,好象一百二十面鼓,七十面金钲合奏的鼓吹曲一样,十分震动人的耳鼓。和那丝竹一般细碎而悲哀的诗人正相反对。”(徐嘉瑞《岑参》)于是军队的声威超于自然之上,仿佛冰冻的雪海亦为之汹涌,巍巍阴山亦为之摇撼,这出神入化之笔表现出一种所向无敌的气概。
  统观全文,语言精练。其一字一句,均是文章的重要组成一部分,少一字会断章离义,多一字便画蛇添足。一个景物,仅仅四字,便描绘恰当,津津有味。清清楚楚,明明白白,一个心声一句话,不多也不少。“夕日欲颓”,势在必然。“沉鳞竞跃”,变化突然。分析文章结构,亦不失巧妙,杂而不乱,结合有序。
  以杨万里绍兴二十四年进士及第,绍兴二十六年授赣州司户参军,绍兴二十九年调任永州零陵县丞,隆兴元年赴调临安因张浚之荐除为临安府教授,乾道三年赴临安上政论《千虑策》,乾道六年除为隆兴府奉新知县,乾道六年因虞允文之荐除为国子博士,淳熙元年除知漳州,淳熙四年除知常州,皆不在吉水,唯有隆兴二年至乾道二年因其父之病西归吉水及其父逝世为父丁忧与淳熙元年至三年养病期间,居于吉水,故此诗应作于此二时期其中之一。又《诚斋集(江湖集)卷二》有诗《甲申(隆兴二年)上元前闻家君不伏西归见梅有感二首》于本诗之前,《诚斋集(江湖集)卷三》有诗《丙戍(乾道二年)上元和昌英叔李花》于本诗之后,故此诗断然不可能作于淳熙元年至三年养病期间,而只能作于隆兴二年(一一六四)至乾道二年(一一六六),杨万里因其父之病西归吉水及其父逝世为父丁忧期间。
  以上是从正面说明这个方法的正确性,然后掉转笔锋,再从反面说明:“周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别事物,就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价,就是例子。周公在铺佐成王的(wang de)时期,某些人曾经怀疑他有篡权的野心,但历史证明他对成王一片赤诚,他忠心耿耿是真,说他篡权则是假。王莽在未取代汉朝政权时,假装谦恭,曾经迷惑了一些人;《汉书》说他“爵位愈尊,节操愈谦”。但历史证明他的“谦恭”是伪,代汉自立才是他的真面目。“向使当初身便死,一生真伪复谁知?”这是全篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了,狐疑自然就没有了。如果过早地下结论,不用时间来考验,就容易为一时表面现象所蒙蔽,不辨真伪,冤屈好人。
  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当时文(shi wen)字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。
  作者刻画“食马者”与千里马之间的矛盾,两相对照,既写出千里马的抑郁不平,也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时,有时欲一展所长却有力无处使,最后到了无力可使的程度,连一匹普通马也比不上,实现不了日行千里的功能,因此待遇也就比不上一匹“常马”。受辱和屈死也就不足为奇,不会引起人们的注意了。由于食马者的原因,千里马不能恪尽职守,还会受到责难和惩罚,往往被痛打一顿在待遇上也就越加糟糕(食之不能尽其材)。表面看“食马者”不是伯乐,不懂马语,却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。
  读到这里,颇有点儿秋风依旧人非旧的味道,然而颈联“马思边草拳毛动,雕眄青云睡眼开”,用力一转,精神顿作。到了尾联,由于有颈联“马思边草”、“雕眄青云”为比兴,这里的迎秋风上高台,翘首四望的形象的寓意也就自在不言之中了。“为君”二字照应开头,脉络清晰,结构完整。“扶病”二字暗扣第四句,写出一年颜状衰变的原因。但是,尽管如此,豪情不减,犹上高台,这就更表现出他对秋的爱,更反映了诗人自强不息的意志。可见前言“一年颜状镜中来”,是欲扬先抑,是为了衬托出颜状虽衰,心如砥石的精神。所以沈德潜说:“下半首英气勃发,少陵操管不过如是。” 
  这首诗是写游子离愁的,诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静,那千里与共的明月,最易勾引起羁旅人的思绪。谢庄《月赋》曰:“隔千里兮共明月。”李白《静夜思》曰:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”对于这首无名氏古诗中的主人公来说,同样是这种情绪。“《明月何皎皎》佚名 古诗,照我罗床帏。”当他开始看到明月如此皎洁时,也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐,照着这位拥衾而卧的人。可是,夜已深沉,他辗转反侧,尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠,是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着,便索性“揽衣”而“起”,在室内“徘徊”起来。清代朱筠评曰:“神情在‘徘徊’二字。”(《古诗十九首说》)的确,游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作,说明他醒着的时间长,实在无法入睡;同时说明他心中忧愁很深。尤其是那“起徘徊”的情态,深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。
  此词上片虽从眼前现状落笔,但主要还是写对过去那段惊心动魄的历史的回忆,多用赋笔的手法,下片则重在抒写自己的心情与气节。在异域之中送别具有同样遭遇的友人回到也同样为自己所朝思暮想的地方,最容易让人激动感伤。同时也激励他人,作者送别友人,只能依旧在北国羁留,心中的愁苦可谓至深。
  诗中对形象的赞颂,是为赞美他的射箭技术服务的。假若这位少年没有以上所描写的身体素质,他也就不可能成为一位优秀射手了。
  全诗十六章,前八章每章八句,刺厉王失政,好利而暴虐,以致民不聊生,故激起民怨;后八章每章六句,责同僚,然亦道出厉王用人不当,用人不当亦厉王之过失。故毛传总言为刺厉王。
  忠告双翠鸟的话,一共四句,前两句代它们担忧,后两句正面提出他那个时代的处世真谛。那么,孤鸿自己将采取怎样的态度呢?它既不重返海面,也不留连池潢,它将没入于苍茫无际的太空之中,猎人们虽然妄想猎取它,可是不知到何处去猎取它。“今我游冥冥,弋者何所慕”,纯以鸿雁口吻道出,情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。
  前两章尽管诗人感情激切,难以压抑的忧愤,几如烈火喷射而出,但是这一忧愤产生的原因,还是隐含在比兴之中,到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”(《诗经原始》)。正因为“奇”,所以旧说纷纭,多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因,意思是说:荒年无物可食,宰母羊吧,可是它瘦弱得只剩下一个大头;打鱼(da yu)吧,水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食,鲜可以饱”是最沉痛的呼号,人吃人,同类相残,本已惨绝人寰,可是此诗却说,即使人可以吃,而剩下的人已经很少了,而且还可以想见,吃草的羊都已瘦得无肉可吃,何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴,就是把这为数不多的人全吃了,也难(ye nan)以饱肚子的。说得何等毛骨悚然,把惨景更推进了一步,较之唐人所写的“足岁江南旱,衢州人食人”(白居易《轻肥》)的诗句更加怵目惊心,不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实,加以印证,其文说:“东省乙巳、丙午三四年,数百里赤地不毛,人皆相食。鬻男卖女者,廉其价不得售,率枕藉而死。目所亲睹,读此诗为之太息弥日。”并自注云:“巳、午间,山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇,乃曰:‘人可以食’,食人也;‘鲜可以饱’,人瘦也。此言绝痛,附记于此。”可见,此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难,在长期封建社会里是具有普遍性的,这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
  接下来“拊膺”二句,写诗人见到故乡客的激动情态。诗人连用“拊膺”“携”“掩泪”几个带有强烈感情色彩的词语,创造出一种极端伤痛的氛围,淋漓尽致地表现了他那积抑已久的悲情。重情是魏晋思潮的一大特征,由于个人意识加强,魏晋文人对自己的喜怒哀乐有了更敏锐更强烈的感受;在情感的表达上,也冲破了汉儒“温柔敦厚”、“哀而不伤”诗教说的抑制,敢于尽力宣泄。陆机不仅在理论上首标“诗缘情”之说,而且在创作上大力实践之,他“观尺景以伤悲,俯寸心而凄恻”(《述思赋》),往往尽最大的努力来强化自己的感情。“拊膺携客泣,掩泪叙温凉”,不正是这种创作倾向的流露。
  诗的第一章把读者带入这样的境界:在太阳或月亮的光辉照耀下,一位妇人在她的屋旁呼《日月》佚名 古诗而申诉:《日月》佚名 古诗能如常地照耀大地,为何我的丈夫不能如以往一样顾念我!以后各章的第一句“日居月诸”作为起兴,还有一种陪衬的作用。《日月》佚名 古诗出自东方、照临大地,是有定所,而结为夫妇的“之人”竟心志回惑,“胡能有定”。作者之所以反覆吟咏《日月》佚名 古诗,正是为了陪衬其反覆强调的“胡能有定”的。

创作背景

  关于此诗的创作时间,黄锡珪《李白诗编年》认为是公元747年(天宝六载)李白游丹阳横山时所作,当时李白第二次漫游吴越,南下途中经云阳(今江苏丹阳)。也有人认为,此诗作于公元公元738年(开元二十六年),当时润州(今江苏镇江)刺史齐澣在当地开凿新河,李白看到当时由云阳从水路运输石头的情形,因用当地古曲题目写下这首诗。

  

贾舍人( 近现代 )

收录诗词 (1411)
简 介

贾舍人 贾舍人,名不详。钦宗靖康东京陷落时居留京师(《陶朱新对》)。

桐叶封弟辨 / 吴涵虚

疏雨残虹影,回云背鸟行。灵均如可问,一为哭清湘。"
寓直回骢马,分曹对暝乌。百神歆仿佛,孤竹韵含胡。
俗态虽多累,仙标发近狂。声名佳句在,身世玉琴张。
晴赏行闻水,宵棋坐见参。龟留闲去问,僧约偶来寻。
"尽日绕盘飧,归舟向蜀门。雨干杨柳渡,山热杏花村。
"朝缨初解佐江濆,麋鹿心知自有群。汉囿猎稀慵献赋,
"毒草不曾枯,长添客健无。雾开蛮市合,船散海城孤。
踊跃鞍马来相过。仰看楼殿撮清汉,坐视世界如恒沙。


人有负盐负薪者 / 苏升

晓露湿秋禾黍香。十万旌旗移巨镇,几多輗軏负孤庄。
"路始阴山北,迢迢雨雪天。长城人过少,沙碛马难前。
鹤看空里过,仙向坐中逢。底露秋潭水,声微暮观钟。
似隔芙蓉无路通。樵客出来山带雨,渔舟过去水生风。
"六曲连环接翠帷,高楼半夜酒醒时。
"烟花零落过清明,异国光阴老客情。云梦夕阳愁里色,
他人应已睡,转喜此景恬。此景亦胡及,而我苦淫耽。
"蓬莱才子即萧郎,彩服青书卜凤凰。玉珮定催红粉色,


长安清明 / 王庭筠

"绿杨如发雨如烟,立马危桥独唤船。山口断云迷旧路,
乡书沧海绝,隐路翠微通。寂寂相思际,孤釭残漏中。"
冉冉池上烟。盈盈池上柳。生贵非道傍,不断行人手。
"瑞羽奇姿踉跄形,称为仙驭过清冥。何年厚禄曾居卫,
僻爱江山俯坐隅,人间不是便为图。
高顶白云尽,前山黄叶多。曾吟庐岳上,月动九江波。"
"浅草干河阔,丛棘废城高。白马犀匕首,黑裘金佩刀。
迥野垂银镜,层峦挂玉绳。重期浮小楫,来摘半湖菱。"


乐游原 / 华仲亨

"图画越王楼,开缄慰别愁。山光涵雪冷,水色带江秋。
目对云山演阵图。赤伏运衰功莫就,皇纲力振命先徂。
无异市井人,见金不知廉。不知此夜中,几人同无厌。
我听此言罢,冤愤如相焚。昔闻举一会,群盗为之奔。
"东府忧春尽,西溪许日曛。月澄新涨水,星见欲销云。
洞庭春浪坐来声。天边一与旧山别,江上几看芳草生。
蛾眉一坠穷泉路,夜夜孤魂月下愁。"
"送迎皆到三峰下,满面烟霜满马尘。


登峨眉山 / 释玄宝

从此不知兰麝贵,夜来新染桂枝香。"
"屏开屈膝见吴娃,蛮蜡同心四照花。
"秦陵汉苑参差雪,北阙南山次第春。
雨后牡丹春睡浓。苏小风姿迷下蔡,马卿才调似临邛。
此地虚为别,人间久未容。何时无一事,却去养疏慵。"
红虾青鲫紫芹脆,归去不辞来路长。"
百川皆旱海长深。风标想见瑶台鹤,诗韵如闻渌水琴。
月圆疑望镜,花暖似依屏。何必旧巢去,山山芳草青。"


水调歌头·细数十年事 / 沈智瑶

一点新萤报秋信,不知何处是菩提。"
长波飞素舸,五月下南溟。大笑相逢日,天边作酒星。
访寺临河岸,开楼见海山。洛中推二陆,莫久恋乡关。"
画轮宝轴从天来,云中笑语声融怡。鸣鞭后骑何躞蹀,
"左亦不碌碌,右亦不碌碌。野草自根肥,羸牛生健犊。
"短褐身披满渍苔,灵溪深处观门开。却从城里移琴去,
水仙移镜懒梳头。丹霞不是人间晓,碧树仍逢岫外秋。
粉项韩凭双扇中。喜气自能成岁丰,农祥尔物来争功。"


渔家傲·临水纵横回晚鞚 / 郭建德

物情多与闲相称,所恨求安计不同。"
"有病无媒客,多慵亦太疏。自怜成叔夜,谁与荐相如。
"路始阴山北,迢迢雨雪天。长城人过少,沙碛马难前。
"伯业随流水,寒芜上古城。长空横海色,断岸落潮声。
憔悴欲四十,无肉畏蚤虱。儿慎勿学爷,读书求甲乙。
"羽袖飘飘杳夜风,翠幢归殿玉坛空。
晓月千重树,春烟十里溪。过来还过去,此路不知迷。
清尚宁无素,光阴亦未晞。一杯宽幕席,五字弄珠玑。


子夜吴歌·秋歌 / 汪铮

"羽翼殊勋弃若遗,皇天有运我无时。
所诣星斗北,直行到犹迟。况复挈空囊,求人悲路岐。
"御笔亲批翰长衔,夜开金殿送瑶缄。
到时若见东篱菊,为问经霜几度开。"
"辛勤长在学,一室少曾开。时忆暮山寺,独登衰草台。
浐曲雁飞下,秦原人葬回。丘坟与城阙,草树共尘埃。
"东望花楼曾不同,西来双燕信休通。仙人掌冷三霄露,
三春谢游衍,一笑牵规矩。独有恩泽侯,归来看楚舞。"


屈原列传 / 华胥

应念散郎千里外,去年今夜醉兰舟。"
"寒空动高吹,月色满清砧。残梦夜魂断,美人边思深。
张氏金为翡翠钩。香烛有花妨宿燕,画屏无睡待牵牛。
坏墙经雨苍苔遍,拾得当时旧翠翘。"
陛下好生千万寿,玉楼长御白云杯。"
三堂风雨四门开。荷翻团露惊秋近,柳转斜阳过水来。
"仁祠写露宫,长安佳气浓。烟树含葱蒨,金刹映zv茸。
寒露润金井,高风飘玉筝。前年共游客,刀笔事戎旌。"


解连环·怨怀无托 / 姚孳

"池色似潇湘,仙舟正日长。燕飞惊蛱蝶,鱼跃动鸳鸯。
"初地无阶级,馀基数尺低。天香开茉莉,梵树落菩提。
可惜秋眸一脔光,汉陵走马黄尘起。南浦老鱼腥古涎,
水作新城带,山为故垒襟。东开洞君听,南辟纳蛮心。
醉中抛浩劫,宿处起神光。药裹丹山凤,棋函白石郎。
"阳和未解逐民忧,雪满群山对白头。
"玉棺来九天,凫舄掩穷泉。芜没池塘屿,凄凉翰墨筵。
沧洲迷钓隐,紫阁负僧期。(见张为《主客图》)。"