葛屦
忍取西凉弄为戏。"
"黑鬓丝雪侵，青袍尘土涴。兀兀复腾腾，江城一上佐。
岁酒先拈辞不得，被君推作少年人。"
妾似生来无两耳。妾身何足言，听妾私劝君。
"金谷园中黄袅娜，曲江亭畔碧婆娑。老来处处游行遍，
始嫌梧桐树，秋至先改色。不爱杨柳枝，春来软无力。
此生飘荡何时定，一缕鸿毛天地中。"
今日相如身在此，不知客右坐何人。"
去乡徒自苦，济世终无益。自问波上萍，何如涧中石。"
形影暗相问，心默对以言。骨肉能几人，各在天一端。
杓直泉埋玉，虞平烛过风。唯残乐天在，头白向江东。"
葛屦拼音解释:
ren qu xi liang nong wei xi ..
.hei bin si xue qin .qing pao chen tu wan .wu wu fu teng teng .jiang cheng yi shang zuo .
sui jiu xian nian ci bu de .bei jun tui zuo shao nian ren ..
qie si sheng lai wu liang er .qie shen he zu yan .ting qie si quan jun .
.jin gu yuan zhong huang niao na .qu jiang ting pan bi po suo .lao lai chu chu you xing bian .
shi xian wu tong shu .qiu zhi xian gai se .bu ai yang liu zhi .chun lai ruan wu li .
ci sheng piao dang he shi ding .yi lv hong mao tian di zhong ..
jin ri xiang ru shen zai ci .bu zhi ke you zuo he ren ..
qu xiang tu zi ku .ji shi zhong wu yi .zi wen bo shang ping .he ru jian zhong shi ..
xing ying an xiang wen .xin mo dui yi yan .gu rou neng ji ren .ge zai tian yi duan .
biao zhi quan mai yu .yu ping zhu guo feng .wei can le tian zai .tou bai xiang jiang dong ..
译文及注释
译文
听她(ta)回头述说家境，听的人都为她悲伤。
眼前东风万里，依然如故，惟有中原沦陷，山河破碎，半壁山河笼罩在一片落日馀晖中，尽管还有一线(xian)淡淡的红色(se)，但毕竟已是日薄西山，黄昏将近了。
迷雾阵阵淫雨绵绵，白茫茫像(xiang)凝结的胶冻一样。
没有了春风河岸的芦苇依旧碧绿，就好像(我)当初送你过江的时候一样。
一旦进入深幽如海的侯门，从此萧郎便成为了陌路之人。
深邃的屋宇狭长的走(zou)廊，适合驯马之地就在这边。
兔丝有繁盛也有枯萎的时候，夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。
黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭，酒醉起舞得来彩缎锦绸。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！不是上帝心不好，是你不守旧规章。虽然身边没老臣，还有成法可依傍。这样不听人劝告，命将转移国将亡。
羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失(shi)的金子，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远出拜师求学去(qu)了。
什么东西钓鱼最方便？撮合丝绳麻绳成钓线。齐侯之子风度也翩翩，平王之孙容貌够娇艳。
建德风光虽好却非我的故土，我仍然怀念扬州的故交老友。相忆相思我抑不住(zhu)涕泪两行，遥望海西头把愁思寄去扬州。
我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有妙句人称道。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。
注释
③山东烟水寨：指梁山泊。
28、“楼空”二句：《荆楚岁时记》：“七夕人家妇女结彩缕，穿七孔针，陈瓜果于庭中，以乞巧。”鳷鹊，汉武帝所建的楼观名，这里指华丽的楼阁。与“七夕之针”连在一起，可能由李贺《七夕》诗“鹊辞穿线月”联想而来，但鳷鹊与鹊不是同一种鸟。另：鳷鹊为汉章帝时条支国进贡的异鸟，王嘉《拾遗记·后汉》：“章帝永宁元年，条支国来贡异瑞，有鸟名鳷鹊，形高七尺，解人语。”
4、是日更（gēng）定：是，代词，这。更定：指初更以后。晚上八点左右。定，开始。
[74]椒途：涂有椒泥的道路，一说指长满香椒的道路。椒，花椒，有浓香。
广陵：今江苏扬州。
（47）权：秤锤，这里作动词用，指用秤称重。
25.设：陈列。菰（ɡū孤）粱：雕胡米，做饭香美。
赏析
“水绕陂田竹绕篱”，选材如同电影镜头的转换，由远景转到近景。《村居》张舜民 古诗的远处是流水潺潺，环绕着山坡的田地。住宅外的小园，青竹绕篱，绿水映陂，一派田园风光。“榆钱落尽槿花稀”，槿花，又称木槿，夏秋之交开花，花冠为紫红色或白色。槿花稀疏，表明时已清秋，一树榆钱早就随风而去了。所以院落内尽管绿阴宜人，可惜盛时已过，残存的几朵木槿花，不免引起美人迟暮之感，清寂之意自在言外。
此诗塑造了一个剑术超过白猿公，纵横江湖的少年侠士形象。他剑术高强，却一直未能得到施展的机会，于是发出了愤恨激越的郁闷不平之鸣。
全诗可分三大段，前四十句为第一大段，其中分三个层次。前十四句，先从董卓之乱写起。这是诗人蒙难的历史背景，它概括了中平六年(189)至初平三年(192)这三四年的动乱情况，诗中所写，均有史可证。“斩截无孑遗”以下八句，写出了以董卓为首的一群穷凶极恶的豺狼所进行的野蛮屠杀与疯狂掠夺。据《三国志·董卓传》记载：“(董卓)尝遣军到阳城，时适二月社，民各在其社下，悉就断其男子头，驾其车牛，载其妇女财物，以所断头系车辕轴，连轸而还洛，云攻城大获，称万岁。入开阳城门，焚烧其头，以妇女与甲兵为婢妾。”诗中所写的卓众东下，杀人如麻，以至积尸盈野、白骨相撑以及“马边悬男头，马后载妇女’的惨象，是这场浩劫的实录。“载妇女”三字，把诗人自己的遭遇暗暗引入。初平三年春，董卓部将李傕、郭氾大掠陈留、颍川诸县，他们(ta men)的部队中又杂有羌胡兵，蔡琰就是此时被掳的。“所略有万计”以下十六句，细述诗人在俘虏营中的生活。这些成千上万的俘虏，贼兵不让他们在一起屯聚，即使骨肉之间碰在一起，也不敢说一句话。稍不留意，就会遭到一顿臭骂和毒打。他们日夜号泣悲吟，欲死不得，欲生不能，于是诗人含着满腔的悲愤，只好呼天而问。“彼苍者”两句，将途中之苦总括收住。这一大段最精彩的艺术描写，是贼兵辱骂俘虏的几句话，口吻毕肖，活画出贼兵一副狰狞的嘴脸。
首联直接写《落花》李商隐 古诗。上句叙事，下句写景。《落花》李商隐 古诗虽早有，客在却浑然不觉，待到人去楼空，客散园寂，诗人孤寂惆怅之情顿上心头，诗人这才注意到满园缤纷的《落花》李商隐 古诗，而且心生同病相怜的情思，用语巧妙。
“草木”二句点出远行的时间和征途的感受。“草木”零落，时入岁暮。“霜雪”飘洒，关河冷清。这是辞别亲友后途中景致。此联“岁月”二字本当用平，诗人出于内容上的考虑，突破声律常格，上句全用仄，下句四字用平。用拗峭的语言，描绘寒冬的旅程，成为杜甫五律中以入代平的一个诗例，有其值得借鉴之处。
孟子在本篇中对舍(dui she)生取义精神的颂扬，对“万钟则不辩礼义而受之”的批判，对后世产生了良好的影响。历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则，把“富贵不能淫”奉为道德的规范，对国家和民族作出了贡献。南宋民族英雄文天祥在《过零(guo ling)丁洋》诗中说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说：“砍头不要紧，只要主义真。”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。
赋的表现手法在于体物写志，在记叙性诗歌中用得较多。这首诗几乎通篇用赋，诗人从开头“比屋皆闭户”的社会现状入手，层层展开场景，拓展画面，从“田间”至“比屋”，从“屋中”至“垄亩”，从“山颠”至“水府”，从“古来”到“如今”，从“仓”廪到“田”畴..都达到“随物赋形”的地步，而环境的每一推移，又总带情韵以行，让读者透过“皆”、“尽”、“犹”、“常”等充满感情色彩的时间、程度副词而看到唐末重商轻农的政策给社会带来的不幸后果，虽属平铺直叙，却颇具感人的艺术魅力。
其一，出语夸张，欲扬故抑。诗人将所咏美女赞为冠绝当代而独此一人，其美貌的程度竟至看她一眼城邦就会倾覆，再看她一眼国家就会沦亡，“美女亡国(wang guo)”之说最早见于《诗经·大雅·瞻卬》：“哲夫成城，哲妇倾城”，说的是男子有才能立国，女子有才毁社稷，旨在讽刺周幽王宠幸貌美而好迸谗言的褒拟以至亡国之事。此后，“倾城”、“倾国”就成了绝色美女的代名词。在《《李延年歌》李延年 古诗》里，诗人极尽夸张之能事，危言耸听，但绝不是以此来昭示君王，求鉴前史，而是反其意而用之，以其具有倾城倾国的巨大魅力来极言佳人之美，达到引动君王思美之心的目的。
全诗结构完整，层次分明，按田猎过程依次道来，有条不紊，纹丝不乱。运用具有高度概括性和极富表现力的语言，生动传神地描写了射猎的场面及各种不同的景象，使读者如见其人，如闻其声。如写射猎，仅用四句十六字就绘声绘色地将大规模的场面呈现于读者眼前。“不失其驰，舍矢如破”凝炼传神；“萧萧马鸣，悠悠旌旆”，画出一幅队伍归来的景象，尤意境宏大而优美，真是充满了诗情画意。
《入都》李鸿章 古诗之途自须越黄河，登泰山，其势与天相连，可俯瞰中土，开扩眼界。言己离乡远行亦半为此也。晋陆机与弟陆云于太康末由吴郡入洛，造司空张华，华一见而奇之，遂为延誉，荐之诸公，名溢京华，声流四表。宋苏辙与兄苏轼嘉佑元年由川赴京，翌年皆中进士，嘉佑六年同中制举科。辙中进士后尚有《上枢密韩太尉书》，欲干谒太尉以养浩然。“入洛”、“来游”，俱为《入都》李鸿章 古诗，诗引此，谓己之《入都》李鸿章 古诗亦当如之也。“多谢”，殷切问候之谓也。“吚唔”，读书之声也。句意之表似为对皓首穷经、于世无闻者寄予同情，而实则谓己自此将永别此途矣。
按周时庙制，太祖居中，左昭右穆，文王为穆，则武王为昭，故称昭考。因此，“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始，助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的，只是名义或形式上的君主，实权则掌握在摄政的周公之手，诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排，其用意自然是让成王牢记先王遗训，继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职，时时注意对成王的规劝乃至管教，《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”，恐怕年幼的成王也无法应付，只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作，法度典章他当了然于胸。如此看来，《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同，祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光，一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的，便道出了成王新即位的时局特点与急务。
“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”
此诗塑造了一个剑术超过白猿公，纵横江湖的少年侠士形象。他剑术高强，却一直未能得到施展的机会，于是发出了愤恨激越的郁闷不平之鸣。
全诗可分三大段，前四十句为第一大段，其中分三个层次。前十四句，先从董卓之乱写起。这是诗人蒙难的历史背景，它概括了中平六年(189)至初平三年(192)这三四年的动乱情况，诗中所写，均有史可证。“斩截无孑遗”以下八句，写出了以董卓为首的一群穷凶极恶的豺狼所进行的野蛮屠杀与疯狂掠夺。据《三国志·董卓传》记载：“(董卓)尝遣军到阳城，时适二月社，民各在其社下，悉就断其男子头，驾其车牛，载其妇女财物，以所断头系车辕轴，连轸而还洛，云攻城大获，称万岁。入开阳城门，焚烧其头，以妇女与甲兵为婢妾。”诗中所写的卓众东下，杀人如麻，以至积尸盈野、白骨相撑以及“马边悬男头，马后载妇女’的惨象，是这场浩劫的实录。“载妇女”三字，把诗人自己的遭遇暗暗引入。初平三年春，董卓部将李傕、郭氾大掠陈留、颍川诸县，他们(ta men)的部队中又杂有羌胡兵，蔡琰就是此时被掳的。“所略有万计”以下十六句，细述诗人在俘虏营中的生活。这些成千上万的俘虏，贼兵不让他们在一起屯聚，即使骨肉之间碰在一起，也不敢说一句话。稍不留意，就会遭到一顿臭骂和毒打。他们日夜号泣悲吟，欲死不得，欲生不能，于是诗人含着满腔的悲愤，只好呼天而问。“彼苍者”两句，将途中之苦总括收住。这一大段最精彩的艺术描写，是贼兵辱骂俘虏的几句话，口吻毕肖，活画出贼兵一副狰狞的嘴脸。
首联直接写《落花》李商隐 古诗。上句叙事，下句写景。《落花》李商隐 古诗虽早有，客在却浑然不觉，待到人去楼空，客散园寂，诗人孤寂惆怅之情顿上心头，诗人这才注意到满园缤纷的《落花》李商隐 古诗，而且心生同病相怜的情思，用语巧妙。
“草木”二句点出远行的时间和征途的感受。“草木”零落，时入岁暮。“霜雪”飘洒，关河冷清。这是辞别亲友后途中景致。此联“岁月”二字本当用平，诗人出于内容上的考虑，突破声律常格，上句全用仄，下句四字用平。用拗峭的语言，描绘寒冬的旅程，成为杜甫五律中以入代平的一个诗例，有其值得借鉴之处。
孟子在本篇中对舍(dui she)生取义精神的颂扬，对“万钟则不辩礼义而受之”的批判，对后世产生了良好的影响。历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则，把“富贵不能淫”奉为道德的规范，对国家和民族作出了贡献。南宋民族英雄文天祥在《过零(guo ling)丁洋》诗中说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说：“砍头不要紧，只要主义真。”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。
赋的表现手法在于体物写志，在记叙性诗歌中用得较多。这首诗几乎通篇用赋，诗人从开头“比屋皆闭户”的社会现状入手，层层展开场景，拓展画面，从“田间”至“比屋”，从“屋中”至“垄亩”，从“山颠”至“水府”，从“古来”到“如今”，从“仓”廪到“田”畴..都达到“随物赋形”的地步，而环境的每一推移，又总带情韵以行，让读者透过“皆”、“尽”、“犹”、“常”等充满感情色彩的时间、程度副词而看到唐末重商轻农的政策给社会带来的不幸后果，虽属平铺直叙，却颇具感人的艺术魅力。
其一，出语夸张，欲扬故抑。诗人将所咏美女赞为冠绝当代而独此一人，其美貌的程度竟至看她一眼城邦就会倾覆，再看她一眼国家就会沦亡，“美女亡国(wang guo)”之说最早见于《诗经·大雅·瞻卬》：“哲夫成城，哲妇倾城”，说的是男子有才能立国，女子有才毁社稷，旨在讽刺周幽王宠幸貌美而好迸谗言的褒拟以至亡国之事。此后，“倾城”、“倾国”就成了绝色美女的代名词。在《《李延年歌》李延年 古诗》里，诗人极尽夸张之能事，危言耸听，但绝不是以此来昭示君王，求鉴前史，而是反其意而用之，以其具有倾城倾国的巨大魅力来极言佳人之美，达到引动君王思美之心的目的。
全诗结构完整，层次分明，按田猎过程依次道来，有条不紊，纹丝不乱。运用具有高度概括性和极富表现力的语言，生动传神地描写了射猎的场面及各种不同的景象，使读者如见其人，如闻其声。如写射猎，仅用四句十六字就绘声绘色地将大规模的场面呈现于读者眼前。“不失其驰，舍矢如破”凝炼传神；“萧萧马鸣，悠悠旌旆”，画出一幅队伍归来的景象，尤意境宏大而优美，真是充满了诗情画意。
《入都》李鸿章 古诗之途自须越黄河，登泰山，其势与天相连，可俯瞰中土，开扩眼界。言己离乡远行亦半为此也。晋陆机与弟陆云于太康末由吴郡入洛，造司空张华，华一见而奇之，遂为延誉，荐之诸公，名溢京华，声流四表。宋苏辙与兄苏轼嘉佑元年由川赴京，翌年皆中进士，嘉佑六年同中制举科。辙中进士后尚有《上枢密韩太尉书》，欲干谒太尉以养浩然。“入洛”、“来游”，俱为《入都》李鸿章 古诗，诗引此，谓己之《入都》李鸿章 古诗亦当如之也。“多谢”，殷切问候之谓也。“吚唔”，读书之声也。句意之表似为对皓首穷经、于世无闻者寄予同情，而实则谓己自此将永别此途矣。
按周时庙制，太祖居中，左昭右穆，文王为穆，则武王为昭，故称昭考。因此，“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始，助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的，只是名义或形式上的君主，实权则掌握在摄政的周公之手，诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排，其用意自然是让成王牢记先王遗训，继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职，时时注意对成王的规劝乃至管教，《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”，恐怕年幼的成王也无法应付，只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作，法度典章他当了然于胸。如此看来，《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同，祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光，一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的，便道出了成王新即位的时局特点与急务。
“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”
创作背景
西周初年，“三监”叛乱，殷商后裔武庚联合东方旧属国奄（今山东曲阜）、蒲姑（今山东博兴）及徐夷、淮夷起兵反周。周公东征，经过三年战争，诛武庚，黜“三监”，攻灭奄等十七国。继而，迁殷顽，封建姬姓大国（鲁、齐、卫、燕）监视东方各小国，实行分区经营。距镐京较近各小国统称小东，较远的各小国统称《大东》佚名 古诗。为加强控制，从镐京到东方各国修筑一条战略公路，据《逸周书》：“辟开修道，五里有郊，十里有井，二十里有舍。”即所谓“周道”。或称“周行”，从西方向东方运输军队和军用物资，运回西方贡赋和征敛的财富。对东方各小国来说，这如同一条吸血管。西周统治者通过这条“周道”给被征服的东方人民带来压榨、劳役和困苦，于是产生怨愤和沉痛的叹息。
陈沆( 元代 )
收录诗词 (3729) 首
简 介
陈沆 陈沆（hàng）(1785～1826）着名诗人，文学家，清代古赋七大家之一，被魏源称为“一代文宗”。 原名学濂，字太初，号秋舫，室名简学斋，白石山馆。蕲水(今湖北浠水县)人。陈沆于嘉庆十八年(1813)中举，二十四年(1819)中进士一甲一名，其策论文章，气势雄浑，论述精辟，笔力奇健，授翰林院修撰，清道光二年（1822），任广东省大主考（学政），次年，任清礼部会试同考官。官至四川道监察御史。陈沆卒年，《清史列传》记为道光六年(1826）。周锡恩撰《陈修撰沆传》则言年四十一，当为道光五年(1825)。后归葬于浠水县西调军山南麓。
来日大难
或绕蒲浦前，或泊桃岛后。未拨落杯花，低冲拂面柳。
埂深安可越，魂通有时逞。今宵泉下人，化作瓶相憬。
卒使不仁者，不得秉国钧。元稹为御史，以直立其身。
齿发虽已衰，性灵未云改。逢诗遇杯酒，尚有心情在。"
何计逃昏垫，移文报旧交。栋梁存伐木，苫盖愧分茅。
软美仇家酒，幽闲葛氏姝。十千方得斗，二八正当垆。
胜概争先到，篇章竞出奇。输赢论破的，点窜肯容丝。
花阴莎草长，藉莎闲自酌。坐看莺斗枝，轻花满尊杓。
菩萨蛮·木棉花映丛祠小
"路旁寒食行人尽，独占春愁在路旁。
"垂鞭欲渡罗敷水，处分鸣驺且缓驱。秦氏双蛾久冥漠，
"一年十二月，每月有常令。君出臣奉行，谓之握金镜。
"分散骨肉恋，趋驰名利牵。一奔尘埃马，一泛风波船。
争忍开时不同醉，明朝后日即空枝。"
提笼复携榼，遇胜时停泊。泉憩茶数瓯，岚行酒一酌。
"乱雪千花落，新丝两鬓生。老除吴郡守，春别洛阳城。
小才难大用，典校在秘书。三旬两入省，因得养顽疏。
霜天晓角·桂花
"我昔孩提从我兄，我今衰白尔初成。
"忆昔岁除夜，见君花烛前。今宵祝文上，重叠叙新年。
"少年怪我问如何，何事朝朝醉复歌。
玉钩帘下影沉沉。宴移明处清兰路，歌待新词促翰林。
寄书多不达，加饭终无益。心肠不自宽，衣带何由窄。"
"金氏村中一病夫，生涯濩落性灵迂。唯看老子五千字，
尽日后厅无一事，白头老监枕书眠。"
自别花来多少事，东风二十四回春。"
渔家傲·和门人祝寿
"紫粉笔含尖火焰，红胭脂染小莲花。
白头徒侣渐稀少，明日恐君无此欢。
"年长身转慵，百事无所欲。乃至头上发，经年方一沐。
经窗灯焰短，僧炉火气深。索落庐山夜，风雪宿东林。
唯有流沟山下寺，门前依旧白云多。"
"共作洛阳千里伴，老刘因疾驻行轩。
乐踯躅，我向通州尔幽独。可怜今夜宿青山，
郡静官初罢，乡遥信未回。明朝是重九，谁劝菊花杯。"
蟾宫曲·赠名姬玉莲
既非慕荣显，又不恤饥寒。胡为悄不乐，抱膝残灯前。
跛鳖虽迟骐骥疾，何妨中路亦相逢。"
村中何扰扰，有吏征刍粟。输彼军厩中，化作驽骀肉。"
风月共谁赏，诗篇共谁吟。花开共谁看，酒熟共谁斟。
"骠之乐器头象驼，音声不合十二和。促舞跳趫筋节硬，
背有九五飞天龙。人人唿为天子镜，我有一言闻太宗。
"济源山水好，老尹知之久。常日听人言，今秋入吾手。
"清晨承诏命，丰岁阅田闾。膏雨抽苗足，凉风吐穗初。
好事近·湘舟有作
"厌听秋猿催下泪，喜闻春鸟劝提壶。谁家红树先花发，
来时见我江南岸，今日送君江上头。
夜舞吴娘袖，春歌蛮子词。犹堪三五岁，相伴醉花时。"
骑竹痴犹子，牵车小外甥。等长迷过影，遥戏误啼声。
远从延康里，来访曲江滨。所重君子道，不独愧相亲。"
"仪容白皙上仙郎，方寸清虚内道场。两翼化生因服药，
狸病翻随鼠，骢羸返作驹。物情良徇俗，时论太诬吾。
"篮舆腾腾一老夫，褐裘乌帽白髭须。早衰饶病多蔬食，
阮郎归·旧香残粉似当初
篱菊黄金合，窗筠绿玉稠。疑连紫阳洞，似到白苹洲。
男儿未死争能料，莫作忠州刺史看。"
半寻山水是闲游。谪居终带乡关思，领郡犹分邦国忧。
国待球琳器，家藏虎豹韬。尽将千载宝，埋入五原蒿。
"烟叶葱茏苍麈尾，霜皮剥落紫龙鳞。
枯涸方穷辙，生涯不系舟。猿啼三峡雨，蝉报两京秋。
"曾于太白峰前住，数到仙游寺里来。黑水澄时潭底出，
高疏明月下，细腻早春前。花态繁于绮，闺情软似绵。
芳树
结念心所期，返如禅顿悟。觉来八九年，不向花回顾。
"何因散地共徘徊，人道君才我不才。骑少马蹄生易蹶，
"朝退马未困，秋初日犹长。回辔城南去，郊野正清凉。
撑拨诗人兴，勾牵酒客欢。静连芦簟滑，凉拂葛衣单。
"老诲心不乱，庄戒形太劳。生命既能保，死籍亦可逃。
眼看菊蕊重阳泪，手把梨花寒食心。把花掩泪无人见，
送春人。冗员无替五年罢，应须准拟再送浔阳春。
不老即须夭，不夭即须衰。晚衰胜早夭，此理决不疑。
蚕谷行
君作不得住，我来幸因依。始知天地间，灵境有所归。"
子规惊觉灯又灭，一道月光横枕前。"
长年苦境知何限，岂得因儿独丧明。
留连池上酌，款曲城外意。或啸或讴吟，谁知此闲味。
笔阵戈矛合，文房栋桷撑。豆萁才敏俊，羽猎正峥嵘。
神鬼闻如泣，鱼龙听似禅。星回疑聚集，月落为留连。
暮起归巢思，春多忆侣声。谁能拆笼破，从放快飞鸣。"
"摘来正带凌晨露，寄去须凭下水船。映我绯衫浑不见，
除夜野宿常州城外二首
悲哉可奈何，举世皆如此。
空碧一泊松江心。浦派萦回误远近，桥岛向背迷窥临。
"山城虽荒芜，竹树有嘉色。郡俸诚不多，亦足充衣食。
可怜八九十，齿堕双眸昏。朝露贪名利，夕阳忧子孙。
身委逍遥篇，心付头陀经。尚达死生观，宁为宠辱惊。
比诸夷狄为幽冗。犬戎强盛频侵削，降有愤心战无勇。
凄凄隔幽显，冉冉移寒燠。万事此时休，百身何处赎。
风雨萧条鬼神泣。一弹既罢又一弹，珠幢夜静风珊珊。