首页 古诗词 殿前欢·酒杯浓

殿前欢·酒杯浓

金朝 / 袁默

"事外心如寄,虚斋卧更幽。微风生白羽,畏日隔青油。
世难移家莫厌贫。天际晓山三峡路,津头腊市九江人。
莫道书生无感激,寸心还是报恩人。"
夜雨新田湿,春风曙角鸣。人传府公政,记室有参卿。"
犹嫌近前树,为碍看南山。的有深耕处,春初须早还。"
"泊舟古城下,高阁快登眺。大江会彭蠡,群峰豁玄峤。
更送乘轺归上国,应怜贡禹未成名。"
"倚槛恣流目,高城临大川。九回纡白浪,一半在青天。
弹尽天下崛奇曲。胡曲汉曲声皆好,弹着曲髓曲肝脑。
愁云漠漠草离离,太乙句陈处处疑。
"白日双流静,西看蜀国春。桐花能乳鸟,竹节竞祠神。
"二轩将雨露,万里入烟沙。和气生中国,薰风属外家。
一蝉陂树里,众火陇云间。羡汝归茅屋,书窗见远山。"
数曲清溪绕寺深。寒气急催遥塞雁,夕风高送远城砧。
明朝别后门还掩,修竹千竿一老身。"
旧友双鱼至,新文六义敷。断金挥丽藻,比玉咏生刍。
手持金策声泠泠。护法护身唯振锡,石濑云溪深寂寂。


殿前欢·酒杯浓拼音解释:

.shi wai xin ru ji .xu zhai wo geng you .wei feng sheng bai yu .wei ri ge qing you .
shi nan yi jia mo yan pin .tian ji xiao shan san xia lu .jin tou la shi jiu jiang ren .
mo dao shu sheng wu gan ji .cun xin huan shi bao en ren ..
ye yu xin tian shi .chun feng shu jiao ming .ren chuan fu gong zheng .ji shi you can qing ..
you xian jin qian shu .wei ai kan nan shan .de you shen geng chu .chun chu xu zao huan ..
.bo zhou gu cheng xia .gao ge kuai deng tiao .da jiang hui peng li .qun feng huo xuan jiao .
geng song cheng yao gui shang guo .ying lian gong yu wei cheng ming ..
.yi jian zi liu mu .gao cheng lin da chuan .jiu hui yu bai lang .yi ban zai qing tian .
dan jin tian xia jue qi qu .hu qu han qu sheng jie hao .dan zhuo qu sui qu gan nao .
chou yun mo mo cao li li .tai yi ju chen chu chu yi .
.bai ri shuang liu jing .xi kan shu guo chun .tong hua neng ru niao .zhu jie jing ci shen .
.er xuan jiang yu lu .wan li ru yan sha .he qi sheng zhong guo .xun feng shu wai jia .
yi chan bei shu li .zhong huo long yun jian .xian ru gui mao wu .shu chuang jian yuan shan ..
shu qu qing xi rao si shen .han qi ji cui yao sai yan .xi feng gao song yuan cheng zhen .
ming chao bie hou men huan yan .xiu zhu qian gan yi lao shen ..
jiu you shuang yu zhi .xin wen liu yi fu .duan jin hui li zao .bi yu yong sheng chu .
shou chi jin ce sheng ling ling .hu fa hu shen wei zhen xi .shi lai yun xi shen ji ji .

译文及注释

译文
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!古人有话不可忘:“大(da)树拔倒根出土,枝叶虽然暂不伤,树根已坏难久长。”殷商镜子并不远,应知夏桀啥下场。
沉醉之中不知还有自(zi)己,这种快乐何处能寻?无穷的(de)忧愁有千头万绪,我有美酒三百杯多。
只能站立片刻,交待你重要的话。
回纥送来了五千个战士,赶来了一万匹战马。
茫茫大漠沙石洁白如雪,燕山顶上(shang)新月如钩。
  开始规划筑《灵台》佚名 古诗,经营设计善安排(pai)。百姓出力共兴建,没花几天成功快。开始规划莫着急,百姓如子都会来。
可如今,他们的皇冠都散为烟尘,他们的金玉宝座都变为冷灰。
夕阳穿过幕帘,阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽,写在给你的词曲中。这份情千万重。
生计还是应该以耕田为主,世事人情都交付给那东流而去的江河之水吧。
伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果(guo),无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶(e)和愤慨。
若是长在秦楼边的话,简直能作弄玉的媒人了。
  天下的祸患,最不能挽回的,莫过于表面上社会安定没有祸乱,而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付,那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它,又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物,才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪,以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的,更不是企图追求名利的人所能做到的。国家安定平静,无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它,我又能制止它,然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它,让别人去承担平定它的责任,那么天下人的责难,必定要集中到我的身上。  从前晁错殚精竭虑效忠汉室,建议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵,借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心,就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心,却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。  自古以来凡是做大事业的人,不仅有出类拔萃的才能,也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水,凿开龙门,疏通黄河,使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时,可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生,只是他事先就预料到会这样,祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它,所以能够最终取得成功。  七国那样强大,却突然想削弱它,他们起来叛乱难道值得奇怪吗?晁错不在这个时候豁出自己的性命,为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运,却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢?自己想赢得那个美名,又怎么能躲避这场患难呢?拿亲自带兵平定叛乱的极其危险,与留守京城的极其安全相比,自己是个引发祸乱的主谋,选择最安全的事情去做,却把最危险的事情留给皇帝去做,这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候,即使没有袁盎,晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢?自己想要留守京城,却叫皇帝御驾亲征,按情理来说,皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情,但又不好反对他的建议,这样正好给袁盎以进谗言的机会,使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时,晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担,夜以继日像淬火磨刀似的训练军(jun)队,向东边严阵以待,让自己的君主不至于受到烦忧,那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎,能有机可乘离间他们君臣吗?  唉!世上的君子如果想要建立伟大的功业,那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国,不一定就不会成功。只因他一心想保全自身,而惹得皇帝不高兴,奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命,正是他招致杀身之祸的原因啊!

注释
68、绝:落尽。
吴汉槎(chá):名兆骞,江苏吴江人。顺治举人,工诗文,以科场事为人所陷,于顺治十六年谪戍宁古塔(今松江省宁安县)。
率:率领。
⑥长天:辽阔的天空。
(27)是非之真:真正的是非。

赏析

  与《颂》诗中的大多数篇章不同,《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动,以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云:“《那》祀成汤,按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史,基本上是音乐文学史,而今天从音乐文学史的研究角度看,可以(ke yi)说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义,因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞,而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞,按照先奏鼓乐,再奏管乐,再击磬节乐,再钟鼓齐鸣,高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行;最后,主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云:“殷人尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三阕,然后出迎牲。声音之号,所以诰告于天地之间也。”此诗的描写,与《礼记》的记载是相吻合的。
  尾联:“当关不报侵晨客,新得佳人字莫愁。”是说,守门人不给清晨到来的客人通报,因为少侯新得了一位佳人名叫莫愁。莫愁,传为洛阳人,嫁卢家为妇。这里特借“莫愁”的字面关合首句“未到忧”,以讽刺少侯沉湎女色,不忧国事;言外又暗讽其有愁而不知愁,势必带来更大的忧愁;今日的“莫愁”,即孕育着将来的深愁。诗人的这(de zhe)种思想感情倾向,不直接说出,而是自然融合在貌似不动声色的客观叙述之中,尖刻冷峭,耐人寻味。
  诗的前半写久客并州的思乡之情。十年是一个很久的时间,十年积累起的乡愁,对于旅人来说,显然是一个沉重的负担。所以每天每夜,无时无刻不想回去。无名氏《杂诗》云:“浙江轻浪去悠悠,望海楼吹望海愁。莫怪乡心随魄断,十年为客在他州。”虽地理上有西北与东南之异,但情绪相同,可以互证。后半写久客回乡的中途所感。诗人由山西北部(并州、朔方)返回咸阳,取道桑乾流域。无端,即没来由。更渡,即再渡。这“无端更渡”四字,乃是关键,要细细体会。十年以前,初渡桑乾,远赴并州,是为的什么呢?诗中没有说。而十年以后,更渡桑乾,回到家乡,又是为的什么呢?诗中说了,说是没来由,也就是自己也弄不清楚是怎么一回事。果真如此吗?不过是极其含蓄地流露出当初为了博取功名,图谋出路,只好千里迢迢,跑到并州作客,而十年过去,一事无成,终于仍然不得不返回咸阳家乡这种极其抑郁难堪之情罢了。但是,出乎诗人意外的是,过去只感到十年的怀乡之情,对于自己来说,是一个沉重的负担,而万万没有想到,由于在并州住了十年,在这久客之中,又不知不觉地对并州也同样有了感情。事实上,它已经成为诗人心中第二故乡,所以当再渡桑乾,而回头望着东边愈去愈远的并州的时候,另外一种思乡情绪,即怀念并州的情绪,竟然出人意外地、强烈地涌上心头,从而形成了另外一个沉重的负担。前一矛盾本来似乎是惟一的,而“无端更渡”以后,后一矛盾就突了出来。这时,作者和读者才(zhe cai)同样感到,“忆咸阳”不仅不是唯一的矛盾,而且“忆咸阳”和“望并州”在作者心里,究竟哪一边更有分量,也难于断言了。以空间上的并州与咸阳,和时间上的过去与将来交织在一处,而又以现在桑乾河畔中途所感穿插其中,互相映衬,宛转关情,表达了诗人心中对故乡的怀念。
  以上一节描述出塞千里、接战强虏的英勇业绩,读来令人神旺。不过,军戎生涯除了长驱直进的胜利外,也难免有意外的失误和挫折。一旦出现这种情况,即使功业显赫的名将,也仍要受到军法的惩处。“失道刑既重”,说的正是李广晚年的不幸遭遇:李广率师出征,因为无人向导而迷失道路;大将军卫青追究罪责,李广终于含愤自杀。“迟留法未轻”,则指博望侯张骞,随李广出塞,迟留后期,按法“当斩”,只是由于出钱,方才“赎为庶人”。这样的失误,虽然难免,但军法如山,不可宽贷。这又使充满英勇气概的军戎生活,蒙上了一重悲壮的色彩。唯其如此,它才更加可歌可泣;在诗人眼中,也更富于浪漫气息和奇异的吸引力。汉代的边塞征战,正是这样,以它辉煌的业绩和悲壮的色彩,写在了汗青史上。何况,这些业绩,又是与雄才大略的汉武帝分不开的。倘若不是他的果断决策,汉代则不能有此美善旺盛(休明)的壮举。所以,诗之结尾,诗人不禁发出了“所赖今天子(汉武帝),汉道日休明”的热烈赞叹。倘若联系诗人生活的齐梁时代,朝廷积弱,只能坐看北方异族铁骑纵横,读者可以感受到,诗人的结句又包含了无限感慨和不尽之意。
  白居易在杭州时,有关湖光山色的题咏很多。这诗处处扣紧环境和季节的特征,把刚刚披上春天外衣的西湖,描绘得生意盎然,恰到好处。
  从“眇眇孤舟逝”至“临水愧游鱼”八句为第三段,叙作者旅途所感。抱着随顺自然,不与时忤的宗旨和暂仕即归的打算登上小舟,从悠闲、宁静、和平的山村驶向充满了险恶风波的仕途,刚出发心情也许还比较平静,但随着行程渐远,归思也就渐浓。行至曲阿,计程已千里有余,这时诗人的思归之情达到了极点。初出发时的豁达态度已为浓重的后悔情绪所替代。他甚至看见飞鸟、游鱼亦心存愧怍,觉得它们能各任其意,自由自在地在天空翱翔、在长河中游泳,自己却有违本性,踏上仕途,使自己的心灵和行动都受到了无形的束缚。“目倦川途异”四句深刻地表达了诗人内心对此行的厌倦和自责情绪。
  按唐时计量,黄州距长安二千二百五十五里(《通典》卷一八三),驿站恰合“七十五”之数(古时三十里一驿,每驿有亭)。但这里的数字垛积还别有妙处,它以较大数目写出“何处是归程,长亭更短亭”的家山遥远的情景,修辞别致;而只见归程,不见归人,意味深长。从音节(顿)方面看,由于运用数字,使末句形成“二三二”的特殊节奏(通常应为“二二三”),声音的拗折传达出凭栏者情绪的不平静,又是一层妙用。
  此诗在艺术上造诣颇深。诗主要运用白描手法,为后世勾勒了一幅上古时代农业生产方面的民情风俗画卷。其中的人物,如农人、妇子、寡妇、田唆、曾孙,虽着墨无多,但各有各的身份动作,给人以真实感受。凡此均体现出诗作的艺术魅力,给人无穷回味。
  “荒庭垂橘柚,古屋画龙蛇。”这联诗写庙内之景。庙内是“荒庭”和“古屋”,似乎很残破,但是诗人却意外地发现:庭中高高的橘柚树上垂满了硕大的果实;屋宇的墙壁上画满了飞舞的龙蛇,于是荒庭和古屋充满了生机和活力,庭院不再荒凉,古屋不再残破。如果读者单纯从字面来解读这联诗,就看到了上面所说的自然景观,但是如果读者翻检典籍,就会发现诗人在这化用了大禹的典故:大禹治水受到人民的爱戴,他驱走龙蛇,既造福了生灵也福泽了生物。当读者了解这些典故时,那充满生机的自然景致就成为对古代帝王英雄事迹的赞叹了,诗歌的境界也就提升了。可以看出,诗人将大禹的典故与眼前的实景结合,使景物描写中包含典故而看不出是在用典,即景与典合为一体,所以前人称赞杜甫这联诗是“用事入化”的典范,称赞杜甫的笔法是“千古绝技”!
  三四句揭露喜欢昏镜的人的丑陋本质。“陋容”写其客观容貌丑陋,“自欺”写其主观心理丑陋:二陋合一,于是喜欢昏镜,说昏镜同明镜一样明亮。诗人非常注意表述的准确性和精练。喜爱昏镜的是陋容之人,但陋容之人并非都喜爱昏镜,仅是(jin shi)其中有“自欺”心理者喜爱,着一“多”字,即把这种区分和数量关系清楚地表现出来,并突出了其表现的重心——“自欺”,精练准确之至,相当考究。“他镜”,指“美金”制成的明镜。
  此诗写一位尊贵的男子驾车驱驰在浚邑郊外的大道上,车马隆隆,旗帜飘扬。接下来是对旗帜和车马的特写:旄是“素丝纰之”,用素丝织的流苏镶在旗帜的边上,可见其色彩鲜明及飘扬姿态;马是“良马四之”,四匹高头大马驾车而行,十分气派,意气风发。
  四联“交河浮绝塞,弱水浸流沙”意为:交河水流向远处,消失在荒僻的塞外,弱水里浸着流动的细沙。如此悲壮、凄凉的绝域景(yu jing)象与诗人记忆中京城的车水马龙、花团锦簇之景差别巨大,难怪诗人又“叹”又“怜”,以致“衣带赊”了。
  诗的第三章以北流的滮池灌溉稻田,反向对应无情丈夫对妻子的薄情寡义。此章虽然在起兴方法上与前两章一样,以物喻人,以天道常理反兴人情乖戾,故郑笺解释曰:“池水之泽,浸润稻田使之生殖,喻王无恩于申后,滮池之不如也。”但是紧接着长歌当哭的女主人公话锋一转,由“之子”转向“硕人”。关于“硕人”,前人如孔颖达疏引王肃、孙毓说,以为硕人指申后,朱熹《诗集传》以为硕人指幽王。揆诸原诗,以下提及硕人的两章都以物不得其所为喻,暗指人所处位置不当。郑玄笺解“硕人”为“妖大之人,谓褒姒”,与诗意合。话锋既转,下一章的感叹就显得自然而贴切了。

创作背景

  西汉司马迁在《史记·廉颇蔺相如列传》记载,蔺相如受命带宝玉去秦国换十五座城池,见秦王没有诚意,便凭着自己的聪明才智,终于使宝玉完好回归赵国。这就是家喻户晓的”完璧归赵”,直到后来,人们仍然对蔺相如的英勇行为赞赏有加。

  

袁默( 金朝 )

收录诗词 (2562)
简 介

袁默 常州无锡人,字思正。仁宗嘉祐八年进士。官京兆府教授,迁司农簿,献《无逸传》。历太学博士、湖北转运使判官。学问渊博,为时所宗。

一落索·眉共春山争秀 / 沈鹏

独夜焚香礼遗像,空林月出始应回。"
自惭出守辰州畔,不得亲随日月旗。"
"故人随化往,倏忽今六霜。及我就拘限,清风留此堂。
"春还不得还,家在最深山。蕙圃泉浇湿,松窗月映闲。
鸾鹤交飞半空里。山精木魅不可听,落叶秋砧一时起。
"大明曈曈天地分,六龙负日升天门。凤凰飞来衔帝箓,
渥命随三接,皇恩畅九垓。嘉言造膝去,喜气沃心回。
茫茫重江外,杳杳一枝琼。搔首望良觌,为君华发生。"


却东西门行 / 仲永檀

破月衔高岳,流星拂晓空。此时皆在梦,行色独匆匆。"
遥知玉女窗前树,不是仙人不得攀。"
网已祛三面,歌因守四方。千秋不可极,花发满宫香。"
蔼蔼延閤东,晨光映林初。炉香深内殿,山色明前除。
礼饰华缨重,才牵雅制馀。茂阴延驿路,温液逗官渠。
"征人歌且行,北上辽阳城。二月戎马息,悠悠边草生。
向暖风初扇,馀寒雪尚侵。艳回秦女目,愁处越人心。
"嘉客会初筵,宜时魄再圆。众皆含笑戏,谁不点颐怜。


望江南·天上月 / 谢晦

"看山独行归竹院,水绕前阶草生遍。
始趋甘棠阴,旋遇密人迎。考实绩无取,责能才固轻。
贫病仍为客,艰虞更问津。多惭惠然意,今日肯相亲。"
君若欲来看猿鸟,不须争把桂枝攀。"
自说夫因征战死,朝来逢着旧将军。"
"晦日新晴春色娇,万家攀折渡长桥。
共问置心何处好,主人挥手指虚空。"
侍女先来荐琼蕊,露浆新下九霄盘。


过钦上人院 / 杨申

云中下营雪里吹。"
"巨浸连空阔,危楼在杳冥。稍分巴子国,欲近老人星。
崦合桃花水,窗分柳谷烟。抱孙堪种树,倚杖问耘田。
空城寒雨细,深院晓灯青。欲去行人起,徘徊恨酒醒。"
船到南湖风浪静,可怜秋水照莲花。"
千年犹孺质,秘术救尘寰。莫便冲天去,云雷不可攀。"
不识玉门关外路,梦中昨夜到边城。"
"映日纱窗深且闲,含桃红日石榴殷。银瓶绠转桐花井,


飞龙引二首·其二 / 倪在田

捧君青松曲,自顾同衰木。曲罢不相亲,深山头白人。"
月明三峡路,浪里九江船。□□□□□,□□□□□。"
寒飞万里胡天雪。夜度千门汉家月。去住应多两地情,
此日所从何所问,俨然冠剑拥成林。"
亭上一声歌白苎,野人归棹亦行迟。"
青云仰不逮,白雪和难牵。苒苒胡为此,甘心老岁年。"
沙门何处人,携手俱灭迹。深入不动境,乃知真圆寂。
"三日韶光处处新,九华仙洞七香轮。


点绛唇·屏却相思 / 陈时政

禊饮寻春兴有馀,深情婉婉见双鱼。
补阙思冲融,巾拂艺亦精。彩蝶戏芳圃,瑞云凝翠屏。
斜安苔帻懒穿簪。高僧静望山僮逐,走吏喧来水鸭沈。
"衡门寥落岁阴穷,露湿莓苔叶厌风。
羁孤望予禄,孩稚待我餔.未能即忘怀,恨恨以此故。
偏宜留野客,暂得解朝衣。犹忆东溪里,雷云掩故扉。"
隔竹闻汲井,开扉见焚香。幽心感衰病,结念依法王。
照灼华簪并,逶迤绮陌长。腰金初辨色,喷玉自生光。


李白墓 / 林杜娘

"今朝血泪问苍苍,不分先悲旅馆丧。人送剑来归陇上,
落纸惊风起,摇空见露浓。丹青与文事,舍此复何从。"
文武轻车少,腥膻左衽衰。北风如有寄,画取受降时。"
塞迥晴看月,沙平远际天。荣薰知屈指,应在盛秋前。"
穷巷殷忧日,芜城雨雪天。此时瞻相府,心事比旌悬。"
圣代止戈资庙略,诸侯不复更长征。"
斋祷期灵贶,精诚契昔贤。中宵出驺驭,清夜旅牲牷。
"旧隐松林下,冲泉入两涯。琴书随弟子,鸡犬在邻家。


虞美人·寄公度 / 郭仁

晓漏铜壶涩,秋风羽翣轻。容车攀望处,孺慕切皇情。
枪城围鼓角,毡帐依山谷。马上悬壶浆,刀头分颊肉。
山中旧宅无人住,来往风尘共白头。"
谁家丹旐已南来,逢着流人从此去。月明山鸟多不栖,
去愿车轮迟,回思马蹄速。但令在舍相对贫,
立多地湿舁床坐,看过墙西寸寸迟。
浊水淙深辙,荒兰拥败渠。繁枝留宿鸟,碎浪出寒鱼。
鸟咔花间曲,人弹竹里琴。自嫌身未老,已有住山心。"


山行留客 / 胡森

笑语且无聊,逢迎多约略。三山不可见,百岁空挥霍。
旧交省得当时别,指点如今却少年。
月似圆来色渐凝,玉盆盛水欲侵棱。
湖平南北岸,云抱两三峰。定力超香象,真言摄毒龙。
"身随猿鸟在深山,早有诗名到世间。
终须撰取新诗品,更比芙蓉出水花。"
杜陵攻琴四十年,琴声在音不在弦。座中为我奏此曲,
谁问南飞长绕树,官微同在谢公门。"


采桑子·群芳过后西湖好 / 李大来

"日暮衔花飞鸟还,月明溪上见青山。
"重城洞启肃秋烟,共说羊公在镇年。鞞鼓暗惊林叶落,
前鱼不解泣,共辇岂关羞。那及轻身燕,双飞上玉楼。"
直取名翻重,宁唯好不伤。谁言滑稽理,千载戒禽荒。"
会府登筵君最少,江城秋至肯惊心。"
故园此去千馀里,春梦犹能夜夜归。"
刀尺空摇寒女心。欲学齐讴逐云管,还思楚练拂霜砧。
引泉通绝涧,放鹤入孤云。幸许宗雷到,清谈不易闻。"