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臧哀伯谏纳郜鼎

近现代 / 朱景行

鬓眉飒爽瞳子方。胡麻作饭琼作浆,素书一帙在柏床。
殷勤展心素,见新莫忘故。遥望孟门山,殷勤报君子。
月烟高有鹤,宿草净无虫。明日郄超会,应思下客同。"
秋来黄叶遍绳床。身闲何处无真性,年老曾言隐故乡。
"去年长至在长安,策杖曾簪獬豸冠。此岁长安逢至日,
老夫已七十,不作多时别。"
"胜赏不在远,怃然念玄搜。兹亭有殊致,经始富人侯。
"伤秋不是惜年华,别忆春风碧玉家。
同心齐体如身到,临水烦君便祓除。"
"仆本修文持笔者,今来帅领红旌下。不能无事习蛇矛,
"古庙枫林江水边,寒鸦接饭雁横天。


臧哀伯谏纳郜鼎拼音解释:

bin mei sa shuang tong zi fang .hu ma zuo fan qiong zuo jiang .su shu yi zhi zai bai chuang .
yin qin zhan xin su .jian xin mo wang gu .yao wang meng men shan .yin qin bao jun zi .
yue yan gao you he .su cao jing wu chong .ming ri xi chao hui .ying si xia ke tong ..
qiu lai huang ye bian sheng chuang .shen xian he chu wu zhen xing .nian lao zeng yan yin gu xiang .
.qu nian chang zhi zai chang an .ce zhang zeng zan xie zhi guan .ci sui chang an feng zhi ri .
lao fu yi qi shi .bu zuo duo shi bie ..
.sheng shang bu zai yuan .wu ran nian xuan sou .zi ting you shu zhi .jing shi fu ren hou .
.shang qiu bu shi xi nian hua .bie yi chun feng bi yu jia .
tong xin qi ti ru shen dao .lin shui fan jun bian fu chu ..
.pu ben xiu wen chi bi zhe .jin lai shuai ling hong jing xia .bu neng wu shi xi she mao .
.gu miao feng lin jiang shui bian .han ya jie fan yan heng tian .

译文及注释

译文
南朝遗留下的四百八十多座古寺,无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
那我就告诉你,这个山中只有白云,我拥有白云。
  几天后,孟子在觐见齐王时问道:“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐,有这回事吗?”
  臣听说,贤明的君主(zhu),建立了(liao)功业就不让它废弃,所以才能记载于史册;有预见的贤士,成名(ming)(ming)之后决不让它败坏,所以为后世称赞。像先王这样报仇雪恨,征服了万辆兵车的强国,没收它八百年的积蓄,直到逝世那天,还留下叮嘱嗣君的遗训,使执政任事的官员能遵循法令,安抚亲疏上下,推及百姓奴隶,这都是能够教育后世的啊。
  成名反复思索,恐怕是指给我捉蟋蟀的地方吧?细看图上面的景物,和村东的大佛阁很相像。于是他就忍痛爬起来,扶着杖,拿着图来到寺庙的后面,(看到)有一(yi)座古坟高高隆起。成名沿着古坟向前跑,只见一块块石头,好像鱼鳞似的排列着,真像画中的一样。他于是在野草中一面侧耳细听一面慢走,好像在找一根针和一株小草似的;然而心力、视力、听力都用尽了,结果还是一点蟋蟀的踪迹响声都没有。他正用心探索着,突然一只癞蛤蟆跳过去了。成名更加惊奇了,急忙去追它,癞蛤蟆(已经)跳入草中。他便跟着癞蛤蟆的踪迹,分开丛草去寻找,只见一只蟋蟀趴在棘根下面,他急忙扑过去捉它,蟋蟀跳进了石洞。他用细草撩拨,蟋蟀不出来;又用竹筒取水灌进石洞里,蟋蟀才出来,形状极其俊美健壮。他便追赶着抓住了它。仔细一看,只见蟋蟀个儿大,尾巴长,青色的脖项,金黄色的翅膀。成名特别高兴,用笼子装上提回家,全家庆贺,把它看得比价值连城的宝玉还珍贵,装在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它,爱护得周到极了,只等到了期限,拿它送到县里去缴差。
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏;就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里,村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
我将和持斧头的老翁一起,在前溪砍伐高耸入云的树木。
皇上也曾经很看重我这个辅弼良臣,那时我正像矫健的雄鹰展翅高翔。
无边无际的树木萧萧地飘下落叶,望不到头的长江水滚滚奔腾而来。  
妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
昨天夜里西风惨烈,凋零了绿树。我独自登上高楼,望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵,碧水无尽,又不知道我的心上人在何处。
暮色苍茫,欲哭无泪残阳斜,
与其没有道义获取名誉啊,宁愿遭受穷困保持清高。
思念的时候,大家就披衣相访,谈谈笑笑永(yong)不厌烦。
月光由宫门移到宫树梢,媚眼只看那宿鹭的窝巢。
赵毋恤得到宝符而为太子,建立了获取山河的功业。
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命,现在我的魂魄已被这位乐伎勾走,今日怕是要死在主人家里了!
渐离击筑筑声慷慨悲壮,宋意唱歌歌声响遏行云。
柏树高耸云雾飘来气接巫峡,月出寒光高照寒气直通岷山。
而今往事实在难以重忆,梦魂归绕你住过的闺楼。刻骨的相思如今只在,那芬芳的丁香枝上,那美丽的豆蔻梢头。
玉饰的车毂金错的车衡,光彩夺目多么亮丽鲜艳。

注释
8.嗜:喜好。
⑷寸心:心中。
⑶春生:一作“春归”,一作“春来”。
⑴与:同。浩初:作者的朋友,潭州(今湖南长沙)人,龙安海禅师的弟子。时从临贺到柳州会见柳宗元。上人:对和尚的尊称。山:指柳州附近山峰。京华:京城长安。亲故:亲戚、故人。
⑷漠漠:形容广阔无际。唐罗隐《省试秋风生桂枝》诗:“漠漠看无际,萧萧别有声。”
5.掩:覆盖、罩住。辚:用车轮辗压。
(6)郭璞诗:“神仙排云出,但见金银台。”
(17)徽:琴徽,系弦的绳。《汉书·扬雄传》:“今夫弦者,高张急徽。”注:“徽,琴徽也。所以表发抚抑之处。”后世多指琴面十三个指示音节的标志为徽。此句谓试听弦外之音。

赏析

  “转战渡黄河,休兵乐事多”讲述汉军渡黄河、临瀚海、战胜休兵后,胡汉人民处处平安无事,突显出战争残酷与和平民安的鲜明对比,抒发出诗人对国家安危的忧虑和对民生疾苦的关怀。
  离别是人生总要遭遇的内容,伤离伤别也是人们的普遍情感。江淹的《《别赋》江淹 古诗》择取离别的七种类型摹写离愁别绪,有代表性,并曲折地映射出南北朝时战乱频繁、聚散不定的社会状况。其题材和主旨在六朝抒情小赋中堪称新颖别致。
  这首诗体现了作者视民如子的情怀,揭露了封建社会的黑暗与腐败。作者在《轻肥》诗中曾一针见血地控诉“是岁江南旱,衢州人食人!”在这首《《杜陵叟》白居易 古诗》中,他更写到“虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉!”白居易在义愤填膺地写下上述的控诉时,并没有意识到,他实际上已经触及了封建社会那人吃人的凶残野蛮的社会本质。事实上,每当灾荒严重之际,由皇帝下诏蠲免租税,而地方官照样加紧盘剥勒索,不过是封建社会经常上演的双簧戏而已。宋代诗人范成大就有一首《后催租行》中提到:“黄纸放尽白纸催,卖衣得钱都纳却。”说的也是一回事,在宋代,皇帝的诏书用黄纸写,而地方官的公文用白纸写,在封建社会中,能够对这种免的白免、催的照催的吃人双簧戏进行最早、最有力的批判的,正是唐代新乐府运动的旗手——白居易。
  其一,很少使事用典,而是根据自然环境,用明白晓畅的语言铸词造句,写出眼中所见和心中所感,以真切的情意来牵动读者的心灵。此诗咏“东湖”,开篇即从“满塘秋水”落笔,直接切题,起得爽健自然。接着,在夜里,在那碧绿深沉的湖水上,作者便让各种景色次第呈现出来;湖面上浮着十亩菱花,平展在明镜般清澈的水中;湖上横跨的新桥,像一条长虹,影子在水中荡漾;湖岸上,芳草如茵,睡着静静的池鹭;在清澈的湖底,月亮投下(tou xia)它的影子,像从天上掉了下来,而四围的山峰也倒映着它们的倩影,像一朵朵盛开的莲花。作者以湖面为中心(zhong xin),将湖上、岸边、天上、四周的自然景物都组织在一起,汇集到湖中,成为活泼、优美、迷人而又宁静的一潭。这当中,既有平面的扩展,也有上下立体的交叉;既有动态中的活泼可爱,也有宁静中的安详恬和。然而,作者最后还说,那最能惹动诗兴的,还是黄昏时候,在烟雨迷蒙中,那响彻田野的阁阁的蛙声。诗中描述的这一切,犹如一条清澈的小溪。从诗人的笔下涓涓流出,直淌到读者心间,沁人肺腑。文字上决没有故作艰深、矫揉(jiao rou)造作之感,而是一任自然,如娓娓交谈,亲切动人。其中“蝃蝀”(dìdōng,长虹的别称)一词,虽出自《诗经·鄘风》“蝃蝀在东,莫之敢指。”但用在这里,和原诗意思已毫无关系,只是借来与对句的“鵁鶄”(jiāoqīng,即池鹭)对偶罢了,而中间两联的对偶,本是律诗应当遵循的规则,也不是勉强做作。至于“蟾投夜魄”,看来象是用了《五经通义》(“月中有兔与蟾蜍何?月,阴也;蟾蜍,阳也,而与兔并明,阴系阳也”)和《后汉书·天文志》(“姮娥遂托身于月,是为蟾蜍”)的典故,但月中有蟾蜍,本系古代家喻户晓的神话传说,这里信手拈来,驱使自如,浑化无迹,毫无使事用典的痕迹。
  夫妇分居异地,自然无法互相吐露别情;但彼此内心的思念就是没有出口的话语。于是诗人代他们说出各自的心里话。不难理解,双方的心理活动自有内在的关联呼应。因此(yin ci),诗人采取这种写法既新颖别致,又深契人情。
  初夏是令我激动的。我扛着那巨型三脚架,在阳台上固定好了寻星镜,便开始了我的星际旅行。在这城垣之中,再没有比夏夜星空中更明亮的星了。我在天空中搜寻着维纳斯,调焦,忙地不亦乐乎。
  因“风定天清,一切乌有”,只剩下一座高接霄汉的危楼,所以楼的形状看得格外清楚,连楼外天空也显现了出来,给人的感觉是距离比先前的城郭缩短了一些。更为特殊的是,楼上还有来来往往的人,或凭或立,与人有照应开头的作用,说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。
  诗的一、三、四联着重表现的是兄弟之间的骨肉情谊。首联写在送兄弟到越江边时,双双落泪,依依不舍。起势迅拔奇突,悲情无限,有极大的感染力。在二弟宗直暴病身亡之后,大弟宗一又要北适湘鄂之地安家,作者经不起这样大的打击,故曰“残魂”且已“零落”,神情“黯然”却又加“倍”,其中自有贬谪之苦,孤寂之意。此刻兄弟泣别,双双垂泪,虽为人之常情,却另有深意:诗人在极度艰苦恶劣的环境中生活,需要亲情友情支撑他那即将崩溃的精神世界,然而贬谪以来,亲人相继弃世,此时宗一又要北去,诗人更觉形单影只,愁苦无依。这两句诗既是铺叙,又是情语,充分表现出诗人苦涩的心境和兄弟之间的骨肉情谊。
  这两句诗体现了文同的墨竹画法:竹子是一挥而就的,即“扫取“,画在短短的一段绢绸上,却具有直节云霄之势,所谓(suo wei)“万尺长“。文章至此点山《筼筜谷偃竹》这幅绘画。两位诗人而兼书画家的朋友,亲戚之间,为了二百五十匹绢绸的进行讨价还价式的调笑,实际上是彼此心照不宣地谈论着画竹的艺术。“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长“与“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长“,其精神实质完全一致,都说明了生活与创作的源与流关系,说明了艺术美不同于自然美,说明了诗人画家在自己的作品里对现实客观事物所进行的提炼、集中、夸张、渲染。《筼筜谷偃竹》这幅绘画就是如此,所谓“此竹数尺耳,而有万尺之势“。
  第二首首句写长生殿既深奥又高耸入青云,同于白居易《长恨歌》的“骊宫高处入青云”,同于权德舆《朝元阁》的“缭垣复道上层霄”,并且暗含一个问题:玄宗为什么把长生殿修筑成那样呢?第二句作了回答,因为想和“金庭不死乡”匹敌。就是想住在华清宫中和住在金庭一样,永远不死。这里的金庭和不死乡,一个是神仙所在,一个是免于死去之地,两个连用,表明玄宗求长生不死的愚蠢雄心是大得离谱的,暗含讽刺之意。
  而当她莺莺连梦也没有的时候,或曰梦也不能圆她见张生一面的时候,她就只有望眼欲穿了。于是便有了“到晚来闷把西楼倚,见了些夕阳古道,衰柳长堤”的描写。这个场景说不上新颖别致,在古典诗词中很常见。可用在这里却化腐朽为神奇,十分真切地表现了莺莺的孤独思念之情,这是莺莺的大痛苦和大悲凉,也是中国古代妇女的大痛苦和大悲凉。
  末联重道旅况,回应首联的“路何长”。诗人虽然说的是旅途跋涉的风霜劳顿,读者却可从中读出诗人回忆十数年的宦途,设想未来时的怅惆与踯躅。“敢问路何长”是这首诗的情感主线,诗人于其中融注了封建社会中一个有吏干而敢于刚而犯上的正直知识分子的忧虑和愤慨。
  写瀑布经历不凡和气象高远,刻画出其性格最突出的特征,同时酝足豪情,为后两句充分蓄势。第三句忽然说到“溪涧”,照应第一句的“千岩万壑”,在诗情上是小小的回旋。当山泉在岩壑中奔流,会有重重阻挠,似乎劝它留步,“何必奔冲下山去,更添波浪向人间”(白居易《白云泉》)。然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足,它心向大海,不断开辟前程。惟其如此,它才能化为崖前瀑布,而且最终要东归大海。由于第三句的回旋,末句更有冲决的力量。“岂能”与“终归”前后呼应,表现出一往无前的信心和决心。“作波涛”三字语极形象,令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。从“留”、“归”等字可以体味结尾两句仍是人格化的,使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。瀑布的性格至此得到完成。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

朱景行( 近现代 )

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简 介

朱景行 朱景行,字伯仰,眉山(今属四川)人。理宗淳祐间进士(清雍正《四川通志》卷三三)。

满江红·忧喜相寻 / 海天翔

数翁皆藉草,对弈复倾尊。看毕初为局,归逢几世孙。
"分襟二年内,多少事相干。礼乐风全变,尘埃路渐难。
"十年官不进,敛迹无怨咎。漂荡海内游,淹留楚乡久。
从容庙堂上,肃穆人神悦。唐元佐命功,辉焕何烈烈。"
古人贵直道,内讼乖坦夷。用兹处大官,无乃玷清时。
前路望乡山,近家见门柳。到时春未暮,风景自应有。
"春江日未曛,楚客酣送君。翩翩孤黄鹤,万里沧洲云。
"西望烟绵树,愁君上蜀时。同林息商客,隔栈见罛师。


中秋玩月 / 泣沛山

林多宛地古,云尽汉山稀。莫爱浔阳隐,嫌官计亦非。"
虽承国士恩,尚乏中人援。畴昔相知者,今兹秉天宪。
疲羸只欲思三径,戆直那堪备七人。更想东南多竹箭,
"校缗税亩不妨闲,清兴自随鱼鸟间。
水国山魈引,蛮乡洞主留。渐看归处远,垂白住炎州。"
"小年尝读桃源记,忽睹良工施绘事。岩径初欣缭绕通,
"万古荒坟在,悠然我独寻。寂寥红粉尽,冥寞黄泉深。
翁母隔墙不得力。水寒手涩丝脆断,续来续去心肠烂。


庭燎 / 潘丁丑

"淳风今变俗,末学误为文。幸免投湘浦,那辞近汝坟。
晴日登临好,春风各望家。垂杨夹城路,客思逐杨花。
招邀菊酒会,属和柳花篇。今日同心赏,全胜落帽年。"
投简石洞深,称过上帝灵。学道能苦心,自古无不成。"
一卧漳滨今欲老,谁知才子忽相寻。"
君王昨日移仙仗,玉辇将迎入汉中。"
"萋萋麦陇杏花风,好是行春野望中。
"芦荻湘江水,萧萧万里秋。鹤高看迥野,蝉远入中流。


夺锦标·七夕 / 郜绿筠

云际开三径,烟中挂一帆。相期同岁晚,闲兴与松杉。"
少年绝音华,贵绝父母词。素钗垂两髦,短窄古时衣。
截海取蒲类,跑泉饮鸊鹈。汉庭中选重,更事五原西。"
"衰病苦奔走,未尝追旧游。何言问憔悴,此日驻方舟。
地湿愁飞鵩,天炎畏跕鸢。去留俱失意,把臂共潸然。"
"翠羽雕虫日日新,翰林工部欲何神。
"把酒留君听琴,难堪岁暮离心。霜叶无风自落,
"东门春尚浅,杨柳未成阴。雁影愁斜日,莺声怨故林。


别滁 / 柯南蓉

"野棠花覆地,山馆夜来阴。马迹穿云去,鸡声出涧深。
"野日初晴麦垄分,竹园相接鹿成群。几家废井生青草,
便欲移家逐君去,唯愁未有买山钱。"
山中松桂花尽发,头白属君如等闲。"
高松月下一僧行。云阴鸟道苔方合,雪映龙潭水更清。
"泥泥露凝叶,骚骚风入林。以兹皓月圆,不厌良夜深。
"沛艾如龙马,来从上苑中。棣华恩见赐,伯舅礼仍崇。
国泰事留侯,山春纵康乐。间关殊状鸟,烂熳无名药。


江神子·赋梅寄余叔良 / 东门亦海

"五部拥双旌,南依墨客卿。关山迥梁甸,波浪接湓城。
艰难不敢料前期。行看汉月愁征战,共折江花怨别离。
唯有啼鹃似留客,桃花深处更无人。"
颇符生肇学,得展禽尚志。从此直不疑,支离疏世事。"
"重轩深似谷,列柏镇含烟。境绝苍蝇到,风生白雪前。
犹隔箫韶一峰在,遥传五马向东来。"
衔鱼鱼落乱惊鸣,争扑莲丛莲叶倾。
"劳者且莫歌,我欲送君觞。从军有苦乐,此曲乐未央。


古风·五鹤西北来 / 万俟利娜

实腹以芝朮,贱形乃刍狗。自勉将勉余,良药在苦口。"
"山头曈曈日将出,山下猎围照初日。前林有兽未识名,
"鼎气孕河汾,英英济旧勋。刘生曾任侠,张率自能文。
"求名虽有据,学稼又无田。故国三千里,新春五十年。
满目归心何处说,欹眠搔首不胜情。"
讲事一临幸,加恩遍抚巡。城高凤楼耸,场迥兽侯新。
文变骚人体,官移汉帝朝。望山吟度日,接枕话通宵。
败屦安松砌,馀棋在石床。书名一为别,还路已堪伤。"


喜迁莺·鸠雨细 / 南门婷婷

沧海东边独有功。已变畏途成雅俗,仍过旧里揖秋风。
"生长边城傍,出身事弓马。少年有胆气,独猎阴山下。
饬装去未归,相追越城闉。愧无青玉案,缄佩永不泯。"
旧友在伊洛,鸣蝉思山陂。到来再春风,梦尽双琼枝。
旧馆闭平阳,容车启寿堂。霜凝蕣英落,风度薤歌长。
岁久自有念,谁令长在边。少年若不归,兰室如黄泉。"
数行书札忽临门。卧多共息嵇康病,才劣虚同郭隗尊。
今日边庭战,缘赏不缘名。"


清平乐·秋光烛地 / 富察己亥

江花晓落琉璃地。有时倒影沈江底,万状分明光似洗。
汉语泠泠传好音。梦魂几度到乡国,觉后翻成哀怨深。
言纳其阳,和风载升。夏日郁蒸,言用于阴,凉风飒兴。
立秋日后无多热,渐觉生衣不着身。"
"故山霜落久,才子忆荆扉。旅舍寻人别,秋风逐雁归。
明朝骑马摇鞭去,秋雨槐花子午关。"
"鸣珮随鹓鹭,登阶见冕旒。无能裨圣代,何事别沧洲。
疏林池边闻诵经。徒壮洪钟秘高阁,万金费尽工雕凿。


临江仙·直自凤凰城破后 / 邱癸酉

而今却欲嫌谿水,雨涨春流隔往来。"
众鱼应饵骨,多士尽餔糟。有客椒浆奠,文衰不继骚。"
到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜,沙鸥遥避隼旟飞。
疏钟皓月晓,晚景丹霞异。涧谷永不谖,山梁冀无累。
辟疆旧林间,怪石纷相向。(玩月辟疆园,见《纪事》) 绝涧方险寻,乱岩亦危造。(见《海录碎事》) 泻从千仞石,寄逐九江船。(题康王谷泉,见《统志》)
绮陌拥行骑,香尘凝晓空。神都自蔼蔼,佳气助葱葱。
"拟向田间老此身,寒郊怨别甚于春。
野水初晴白鸟来。精思道心缘境熟,粗疏文字见诗回。