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豫让论

魏晋 / 景泰

昨晚长须来下状,隔墙恶少恶难似。每骑屋山下窥阚,
水月逶迤绕城白。荡桨巴童歌竹枝,连樯估客吹羌笛。
寻胜不惮险,黔江屡洄沿。瞿塘五六月,惊电让归船。
气严当酒换,洒急听窗知。照曜临初日,玲珑滴晚澌。
蓄志徒为劳,追踪将焉仿。淹留值颓暮,眷恋睇遐壤。
承明欲谒先相报,愿拂朝衣逐晓珂。"
法曹贫贱众所易,腰腹空大何能为,自从五月困暑湿,
南馆城阴阔,东湖水气多。直须台上看,始奈月明何。
"改邑不改井,此是井卦辞。井公莫怪惊,说我成憨痴。
独弃伧人国,难窥夫子墙。通家殊孔李,旧好即潘杨。
岸树共纷披,渚牙相纬经。怀归苦不果,即事取幽迸。
"窗前两好树,众叶光薿薿.秋风一拂披,策策鸣不已。
子今四美具,实大华亦荣。王官不可阙,未宜后诸生。
"南宫幸袭芝兰后,左辅曾交印绶来。多病未离清洛苑,
臣罪当诛兮,天王圣明。"


豫让论拼音解释:

zuo wan chang xu lai xia zhuang .ge qiang e shao e nan si .mei qi wu shan xia kui kan .
shui yue wei yi rao cheng bai .dang jiang ba tong ge zhu zhi .lian qiang gu ke chui qiang di .
xun sheng bu dan xian .qian jiang lv hui yan .ju tang wu liu yue .jing dian rang gui chuan .
qi yan dang jiu huan .sa ji ting chuang zhi .zhao yao lin chu ri .ling long di wan si .
xu zhi tu wei lao .zhui zong jiang yan fang .yan liu zhi tui mu .juan lian di xia rang .
cheng ming yu ye xian xiang bao .yuan fu chao yi zhu xiao ke ..
fa cao pin jian zhong suo yi .yao fu kong da he neng wei .zi cong wu yue kun shu shi .
nan guan cheng yin kuo .dong hu shui qi duo .zhi xu tai shang kan .shi nai yue ming he .
.gai yi bu gai jing .ci shi jing gua ci .jing gong mo guai jing .shuo wo cheng han chi .
du qi cang ren guo .nan kui fu zi qiang .tong jia shu kong li .jiu hao ji pan yang .
an shu gong fen pi .zhu ya xiang wei jing .huai gui ku bu guo .ji shi qu you beng .
.chuang qian liang hao shu .zhong ye guang ni ni .qiu feng yi fu pi .ce ce ming bu yi .
zi jin si mei ju .shi da hua yi rong .wang guan bu ke que .wei yi hou zhu sheng .
.nan gong xing xi zhi lan hou .zuo fu zeng jiao yin shou lai .duo bing wei li qing luo yuan .
chen zui dang zhu xi .tian wang sheng ming ..

译文及注释

译文
《落花落》王勃 古诗了下来,纷纷扰扰悄无声息地落了下来。
向着战场进发。朝廷大军在玉门关与胡兵雪中交战,敌人的箭簇像沙石一样的射在我军战士的衣甲上。
渡过沅水湘水向南走去,我要对虞舜把道理讲清:
只有你这孤雁,不知独自飞向何方。
我在年轻的时候,读王篑的醉乡记,心里面很奇怪那隐居的人,既然和世界没有什么牵挂,为什么还说这种话,难道说真的是贪吃那酒吗(ma)?到后来读了阮籍、陶潜的诗,终知道他们虽然洒脱,不愿同世人交接,但是他们的心,终究不能平,偶然碰见(jian)那事物的是非,他就感触起来,把酒来做遁世的托辞罢了。那颜子住在一条陋巷里,只有一箪的饭,一瓢的汤。曾子唱起歌来,声音好像是从金石里发出来的,他俩寻到了圣人做老师,急急忙忙的要想学他,还觉得(de)来不及;对那外面的事情,没有工夫去计较了;那里还会有借着醉乡做逃遁处的道理呢!所以我很哀怜那醉乡的人,不曾逢着好时候。 建中初年,天子即位,很想按照贞观开元年间的政治,做一番大事业,朝庭上官,个个上奏疏,讨论时务,这时候那醉乡的后嗣,又因为所说的话太直,丢掉了官。我读了醉乡的文词很哀怜他,又很敬重那良臣的刚烈,总想认识他的子孙。现在你肯来见我,就算是没有什么才华,我也要协助于你,况且你的文才,你的品行,很能继承家风元气,浑浑然即端方又敦厚,只可惜我的力量很薄弱,不能够提拔于你,而我的话,又没有什么人相信。没有其他的法子了,只好趁你走的时候,请你吃上杯水酒。
溪水声声伴着松涛阵阵,在静夜里飕飕刮过耳边。
春天,山上的野桃花红艳艳的开的正旺,蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
十家缴纳的租税九家已送完,白(bai)白地受了我们君王免除租税的恩惠。
何时才能枝叶参天长到云霄外面,直上千尺巍然挺正。
长干里吴地的姑娘,眉目清秀,娇艳可比明月。
就像尽力登上很高的城楼才发现更高的楼还在前方。
你留下的丝帕上,还带着离别时的泪痕和香唾,那是以往悲欢离合的记录。
空林饿虎白昼也要出来咬人。
  您从前骑龙邀游在白云乡,双手拨动银河,挑开天上的云彩,织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身旁,下降到人间,为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池,巡视了扶桑,草木都披上了您的恩泽,承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫,与他们一起比翼翱翔,使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了,也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教,讽谏君王,被邀请到潮州来观看,中途又游览了衡山和湘水,经过了埋葬帝舜的九嶷山,凭吊了娥皇和女英。到了潮州,祝融为您在前面开路,海若躲藏起来了,您管束蛟龙、鳄鱼,好像驱赶羊群一样。天上缺少人材,天帝感到悲伤,派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品,用鸡骨来占卜,敬献上我们的美酒;还有殷(yin)红的荔枝,金黄的香蕉。您不肯稍作停留,使我们泪下如雨,只得送您的英灵,披着头发,轻快地返回仙乡。
谁想到山林隐逸的高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。
雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐封爵?

注释
京城:指唐朝的京师长安,长安是唐代的首都、京城。
23.辛夷:木名,初春升花。楣:门上横梁。药:白芷。
⑶拈(niān):用两三个指头捏住。床:指绣花时绷绣布的绣架。床:指绣花架。
⑷野老:村野老人。牧童:一作“僮仆”。
⑸闲:一本作“开”。
⑻蓬蒿人:草野之人,也就是没有当官的人。蓬、蒿:都是草本植物,这里借指草野民间。
⑶玉门关:故址在今甘肃敦煌西北,古代通向西域的交通要道。此二句谓秋风自西方吹来,吹过玉门关。

赏析

  这两句是引子,起笔平淡而轻松,接着便很自然地将读者引入佳境。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》对后来马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机时说:“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂,唯笛独无,故聊复备数,作长笛赋。”由此可见其影响。谈到《《洞箫赋》王褒 古诗》必然要提到枚乘,据《文选》记载(ji zai)枚乘应是最早写音乐赋的作者,但他的《笙赋》早已亡佚,所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐,结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的《《洞箫赋》王褒 古诗》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充,但《七发》并不以音乐命名,而且音乐也只是其一部分,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》应是现存最早的、以音乐为题材的作品。
  6、冷暖两分,“寒”“挑”传神。“寒”字一语双关,既有秋风袭来寒凉逼人之感,更有落泊天涯心神凄清之意。“挑”字于细节逼真见妙趣。写出儿童的专注嬉戏、轻挑细拨、忽屏息观斗、忽乍喜兴呼的斗蟋蟀场面,全在一“挑”。“挑”出了性格,“挑”出了神韵,“挑”出了思忆亲人温暖之情!
  这首诗写的是两段时间、两个空间。前四句,时间是日暮之前,空间是山路之上;后六句,则在时间上从日暮写到“天旭”,在空间上从“近局”写到“室中”。如果就作者的心情而言,则前四句以“怅恨”发端,而后六句以“欢来”收结。作者尝自称“质性自然,非矫厉所得”(《归去来兮辞序》),其“归田园居”的主要原因,如这组诗的首篇《归园田居·少无适俗韵》所说,为的是“复得返自然”,以求得本性的回归,保全心灵的真淳。这首诗所写的始则“怅恨”,终则“欢来”,当忧则忧,可乐则乐,正是其脱离尘网后一任自然的真情流露。
  李白的《《宿巫山下》李白 古诗》是诗人个性改造和理想化了的图景。全诗注重把握整体的气势和氛围“昨夜巫山下,猿声梦里长”,凭个性的感兴泼墨写意“雨色风吹去”、“访古一沾裳”,而略去具体的细节,甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意“桃花飞绿水,三月下瞿塘”。李白的这首抒情诗,把瞿塘峡—巫山物色和特定的情绪渗透、交融在一起,在“景”的形势和“情”的特征之间,表达自己的心境。
  “余霞散成绮,澄江(cheng jiang)静如练”二句,描写白日西沉,灿烂的余霞铺满天空,犹如一匹散开的锦缎,清澄的大江伸向远方,仿佛一条明净的白绸。这一对比喻不仅色彩对比绚丽悦目,而且“绮”、“练”这两个喻象给人以静止柔软的直觉感受,也与黄昏时平静柔和的情调十分和谐。“静”字一作“净”,亦佳。明人谢榛曾批评“澄”、“净”二字意思重复,想改成“秋江净如练”。另一位诗论家王世贞不以为然,认为江澄之后才谈得上净。清代诗人王士祯也讥讽谢榛说:“何因点窜‘澄江练’?笑杀谈诗谢茂秦!”(《论诗绝句》)其实,如果没有谢榛窜改,这“澄”字的好处还真容易被人忽视。唯其江水澄清,“净”(或“静”)字才有着落,才能与白练的比喻相得益彰。同时,“澄”净的江水还能唤起天上云霞与水中倒影相互辉映的联想。李白在《金陵城西楼月下吟》中引用“澄江静如练”以形容大江沉浸在月光之中的清空透明之感,“澄”字就更有点晴意义。可见“静如练”这一比喻是因为有了“澄”字的衬托,才成功地表现出大江宁静澄(jing cheng)澈的境界。“静”与“净”相比,“静”字写境更为传神。唐代徐凝曾用白练来比喻瀑布:“千古长如白练飞,一条界破青山色。”被王世贞讥为“恶境界”,原因就在用静态的白练来形容飞泻的水瀑,反将活景写呆了。这个例子可以帮助读者从反面体味“静如练”的好处。如果将谢朓这两句诗与谢灵运的“云日相辉映,空水共澄鲜”(《登江中孤屿》)相比较,可以看出谢朓在景物描写上的飞跃。谢灵运以直叙的手法来说明水天辉映、空明澄澈的景象,意思较实。而谢朓则能够利用恰当的比喻进行形容,使水天相映的景象不但有鲜明悦目的色彩,并能融进主人公对景物情调的感受,表达更为空灵。
第八首
  此诗字里间处处充溢着诗人崇高的理想和远大的抱负,体现了李白与友人狄博通之间相互关心的真挚友谊,抒写出诗人见到从江东归来的好友狄博通的欣喜心情。
  诗歌上下两章前两句完全一样,只是位置发生了改变,却能给人造成一种回环与交错的感觉。每章后两句,虽然只有一字之差,却避免了反复咏唱时容易引起的单调的感觉。这对这种重章叠句的诗歌来说,应该是《诗经·国风》中的一种重要的艺术策略。
  当时的永州刺史韦彪,跟柳宗元并没有什么深厚的交情。柳宗元到永州一年多后,唐宪宗改元大赦天下,韦彪便北移了。这人毫无才干,连北移的贺表也是请柳宗元写的。但由于他身为永州的行政首长,柳宗元的顶头上司,柳宗元又是待罪之人,并且希望得到朝庭的赦免和重新起用,因此柳宗元当然不便直接批评韦彪,只能用赞赏的表面形式来记述这件事。但诗题中标明“口号”,而“口号”是古人随口吟成的诗体,这便给诗添了几许诙谐。诗人写这场荒诞的祈神求雨戏时,字里行间充满了辛辣的讽刺,传神地刻画出了韦彪其人:兴师动众,不仅劳民伤财,而且是沽名钓誉的行径;神祠荒凉清冷,象征他的愚蠢糊涂;场面宏大,巫师装神弄鬼,讥讽他的迷信与无知;并且通过“惠风仍偃草”的写实,“灵雨会随车”的用典,以对比的手法来揭示韦彪祈雨的无功与荒谬。据诗人的《游黄溪记》记载,黄溪在城东七十里,“黄神”乃是王莽的后代,是避祸来的。韦彪导演的这场闹剧,吹吹打打弄了整整一夜,直到天亮才收场,使周围的百姓都受到了惊扰,根本不是在为老百姓祈福,而是在“造祸”,并且灾祸波及到了“樵客路”与“野人居”。
  “莫嗔焙茶烟暗,却喜晒谷天晴。”这两句是诗人到了山农家后,正忙于劳作的主人对他讲的表示歉意的话。诗人到山农家的前几天,这里连日阴雨,茶叶有些返潮,割下的谷子也无法曝晒;来的这天,雨后初晴,全家正忙着趁晴焙茶、晒谷。屋子里因为焙茶烧柴充满烟雾,屋外晒场上的谷子又时时需要翻晒。因此好客的主人由衷地感到歉意。山农的话不仅神情口吻毕肖,而且生动地表现了山农的朴实、好客和雨后初晴之际农家的繁忙与喜悦。如此本色的语言,质朴的人物,与前面所描绘的清幽环境和谐统一,呈现出一种朴素、真淳的生活美。而首句“泉声”暗示雨后,次句“鸡鸣”逗引天晴,更使前后幅贯通密合,浑然一体。通过“板桥”、“泉声”表现了“山”:既有板桥,下必有溪;溪流有声,其为山溪无疑。
  颔联两句,与首联“天兵”照应。“虎竹”,兵符,分铜虎符与竹使符两种,合称虎竹,由朝廷和将领各执一半,发兵时相对合作为凭证。“将军分虎竹”,是指将领接到征战的诏令。“战士卧龙沙”,指军队已抵达塞外战场。“龙沙”,指白沙堆沙漠,在楼兰国附近。这两句属对工整,气势磅礴。从将军到战士,同仇敌忾,威严整肃,争相建功报国。刚刚颁发诏令,很快就已深入敌区,表明进军神速,所向无敌。清人吴汝纶说这两句“有气骨有采泽,是太白才华过人处”(《唐宋诗举要》),是深中肯綮的。
  开始六句,以景托情,情景交隔,渲染出笼罩天地的巨大悲愁。“十月河洲”,景物萧条,托出诗人心境的悲凉、前途的黯淡,因此有“归欤”之思。三、四句进一步渲染这种“惨”景:狂风的呼啸使气氛更添严酷凄惨,暴雨大雪使天地黯然,故“归思”虽切,却不知“胡为”?“迷所至”,表现进退维谷之状。“浩哉”的强烈感叹,不仅是严酷景象的浑浩无边,也是指悲愁之情的混茫无尽。
  这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行不通的。

创作背景

  作者戚夫人是汉高祖刘邦的宠妃,生赵王刘如意。因争立自己的儿子为太子,戚夫人成了吕后的仇家。刘邦去世后,吕后成为皇太后,她将戚夫人囚禁在永巷,让戚夫人整日舂米,不得与外界有任何联系。《戚夫人歌》就是戚夫人在舂米时自编自唱的伴歌。

  

景泰( 魏晋 )

收录诗词 (5163)
简 介

景泰 宋普州安岳人,字周卿,一作周臣。真宗天禧三年进士。为庆州通判,上言选将练卒,修城储粮,以备西夏。历知成、宁、原州。曾先后上《边臣要略》、《平戎策》。西夏兵十万来攻,率兵五千大破之。累官秦凤路马步军总管。卒年五十八。

月赋 / 钞思怡

"韦公八十馀,位至六尚书。五福唯无富,一生谁得如。
"入云遥便哭,山友隔今生。绕墓招魂魄,镌岩记姓名。
我非蛱蝶儿,我非桃李枝。不要儿女扑,不要春风吹。
乱松知野寺,馀雪记山田。惆怅樵渔事,今还又落然。"
外垒曾无警,中厨亦罢监。推诚人自服,去杀令逾严。
襄王忽妖梦,宋玉复淫辞。万事捐宫馆,空山云雨期。
秋空压澶漫,澒洞无垢氛。四顾皆豁达,我眉今日伸。
户庭凝露清,伴侣明月中。长裾委襞积,轻珮垂璁珑。


塘上行 / 展开诚

就日知冰释,投人念鸟穷。网罗三面解,章奏九门通。
春梭抛掷鸣高楼。彩线结茸背复叠,白袷玉郎寄桃叶,
春热张鹤盖,兔目官槐小。思焦面如病,尝胆肠似绞。
当时初入君怀袖,岂念寒炉有死灰。"
扶杖凌圮阯,刺船犯枯葑。恋池群鸭回,释峤孤云纵。
"毛羽斒斓白纻裁,马前擎出不惊猜。轻抛一点入云去,
"一日复一日,一朝复一朝。只见有不如,不见有所超。
一夫斩颈群雏枯。"


南乡子·乘彩舫 / 闾丘思双

稚子怜圆网,佳人祝喜丝。那知缘暗隙,忽被啮柔肌。
玉堂有玄鸟,亦以从此辞。伤哉志士叹,故国多迟迟。
旧业馀荒草,寒山出远林。月明多宿寺,世乱重悲琴。
"蟆子微于蚋,朝繁夜则无。毫端生羽翼,针喙噆肌肤。
奴婢炷暗灯,掩菼如玳瑁。今夜吐焰长如虹,
纵使他时能早达,定知不作黑头公。"
坐令其子拜,常唿幼时名。追招不隔日,继践公之堂。
狡众昏嚚,甚毒于酲。狂奔叫呶,以干大刑。


天净沙·秋 / 羽翠夏

买花载酒谁为适。天子端然少旁求,股肱耳目皆奸慝。
出来照我草屋东。天色绀滑凝不流,冰光交贯寒曈昽。
晴天归路好相逐,正是峰前回雁时。"
翰苑钱舍人,诗韵铿雷公。识本未识淡,仰咏嗟无穷。
六街朝暮鼓冬冬,禁兵持戟守空宫。百官月月拜章表,
胡骑来无时,居人常震惊。嗟我五陵间,农者罢耘耕。
临津双洛浦,对月两嫦娥。独有荆王殿,时时暮雨过。"
三五图书旧揣摩,五千道德新规矩。"


浪淘沙 / 庞涒滩

洧叟何所如,郑石唯有些。何当来说事,为君开流霞。"
恨无一尺捶,为国苔羌夷。诣阙三上书,臣非黄冠师。
城远迷玄兔,川明辩白狼。忠贤多感激,今古共苍茫。
"公来第四秋,乐国号无愁。军士游书肆,商人占酒楼。
骨肉清成瘦,莴蔓老觉膻。家书与心事,相伴过流年。
欢华不满眼,咎责塞两仪。观名计之利,讵足相陪裨。
"寒光照旌节,关路晓无尘。吏谒前丞相,山迎旧主人。
方寸莹然无一事,水声来似玉琴声。"


临江仙·忆旧 / 莱和惬

北渚不堪愁,南音谁复听。离忧若去水,浩漾无时停。
儿即富家业,玩好方爱奇。占募能言鸟,置者许高赀。
人稀夜复闲,虑静境亦随。缅怀断鳌足,凝想乘鸾姿。
"常奴安得似方回,争望追风绝足来。
三五穷荒月,还应照北堂。回身向暗卧,不忍见圆光。
圣朝身不废,佳节古所用。亲交既许来,子妷亦可从。
枯松间槎枿,勐兽恣腾掷。蛣虫食纵,悬垂露凝滴。
天位未许庸夫干。嗣皇卓荦信英主,文如太宗武高祖。


元日感怀 / 柳壬辰

敢有违者?皇帝俭勤,盥濯陶瓦。斥遣浮华,好此绨纻。
"羊公名渐远,唯有岘山碑。近日称难继,曹王任马彝。
我纵有神力,争敢将公归。扬州恶百姓,疑我卷地皮。"
莫怪人人惊早白,缘君尚是黑头翁。"
醉啜二杯酿,名郁一县香。寺中摘梅花,园里翦浮芳。
负雪出深涧,摇风倚高岑。明堂久不构,云干何森森。
火号休传警,机桥罢亘空。登山不见虏,振旆自生风。
西方攫虎立踦踦,斧为牙,凿为齿。偷牺牲,食封豕。


浣溪沙·和无咎韵 / 乙紫凝

盖江烟幂幂,拂棹影寥寥。獭去愁无食,龙移惧见烧。
苟能行忠信,可以居夷蛮。嗟余与夫子,此义每所敦。
微遭断手足,厚毒破心胸。昔甚招魂句,那知眼自逢。
兰蕙本同畹,蜂蛇亦杂居。害心俱毒螫,妖焰两吹嘘。
岸树共纷披,渚牙相纬经。怀归苦不果,即事取幽迸。
古醉今忽醒,今求古仍潜。古今相共失,语默两难恬。
万马踏风衢,众尘随奔车。高宾尽不见,大道夜方虚。
洁冷诚未厌,晚步将如何。


楚狂接舆歌 / 富察南阳

黄金买酒邀诗客,醉倒檐前青玉床。"
寓居湘岸四无邻,世网难婴每自珍。莳药闲庭延国老,开樽虚室值贤人。泉回浅石依高柳,径转垂藤闲绿筠。 闻道偏为五禽戏,出门鸥鸟更相亲。
夜宿最高峰,瞻望浩无邻。海黑天宇旷,星辰来逼人。
灵雨含双阙,雷霆肃万方。代推仙祚远,春共圣恩长。
昔是青春貌,今悲白雪髯。郡楼空一望,含意卷高帘。"
"欢异且交亲,酒生开瓮春。不须愁犯卯,且乞醉过申。
"穆穆鸾凤友,何年来止兹。飘零失故态,隔绝抱长思。
渔童下宵网,霜禽竦烟翅。潭镜滑蛟涎,浮珠噞鱼戏。


吴子使札来聘 / 玄丙申

花发我未识,玉生忽丛攒。蓬莱浮荡漾,非道相从难。"
千家门前饮,一道传禊杯。玉鳞吞金钩,仙璇琉璃开。
社公千万岁,永保村中民。"
"五凤楼西花一园,低枝小树尽芳繁。
迅濑下哮吼,两岸势争衡。阴风鬼神过,暴雨蛟龙生。
短蓑不怕雨,白鹭相争飞。短楫画菰蒲,斗作豪横归。
龙蛇相嗔薄,海岱俱崩奔。群动皆搅挠,化作流浑浑。
南迁才免葬江鱼。将经贵郡烦留客,先惠高文谢起予。