湘江秋晓
正繁闻近雁，并落起栖禽。寂寞寒塘路，怜君独阻寻。"
贾客怨离秋草青。四望月沉疑掩镜，两檐花动认收屏。
河冲绿野去，鸟背白云来。日夕唯增思，京关未想回。"
南宫郎署握新兰。春归凤沼恩波暖，晓入鸳行瑞气寒。
独坐高窗此时节，一弹瑶瑟自成哀。"
"绛台驿吏老风尘，耽酒成仙几十春。
身闲境静日为乐，若问其馀非我能。"
眼穿乡井树，头白渺瀰程。到彼星霜换，唐家语却生。"
"任官经一年，县与玉峰连。竹笼拾山果，瓦瓶担石泉。
"旧隐青山紫桂阴，一书迢递寄归心。谢公楼上晚花盛。
湘江秋晓拼音解释:
zheng fan wen jin yan .bing luo qi qi qin .ji mo han tang lu .lian jun du zu xun ..
jia ke yuan li qiu cao qing .si wang yue chen yi yan jing .liang yan hua dong ren shou ping .
he chong lv ye qu .niao bei bai yun lai .ri xi wei zeng si .jing guan wei xiang hui ..
nan gong lang shu wo xin lan .chun gui feng zhao en bo nuan .xiao ru yuan xing rui qi han .
du zuo gao chuang ci shi jie .yi dan yao se zi cheng ai ..
.jiang tai yi li lao feng chen .dan jiu cheng xian ji shi chun .
shen xian jing jing ri wei le .ruo wen qi yu fei wo neng ..
yan chuan xiang jing shu .tou bai miao mi cheng .dao bi xing shuang huan .tang jia yu que sheng ..
.ren guan jing yi nian .xian yu yu feng lian .zhu long shi shan guo .wa ping dan shi quan .
.jiu yin qing shan zi gui yin .yi shu tiao di ji gui xin .xie gong lou shang wan hua sheng .
译文及注释
译文
精力才(cai)华已竭，便当撩衣退隐。
自(zi)以为他有仙风道骨，谁知离长安归隐之因？
山涧中适宜生长灵芝白术，石床上滋满了厚厚的(de)苔藓。
何况朝廷官军是(shi)符合正义的，一(yi)切必然顺利，爱护战士一目了然。
为什么春风竟然容不得这些，惊走了莺黄又吹折数枝花。
生时有一杯酒就(jiu)应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
莫学那自恃勇武游侠儿，自鸣不凡地把骏马夸耀。牵马饮水渡过了那大河，水寒刺骨秋风如剑如刀。
告急的军使跃马扬鞭，飞驰而来，一走马便是十里，一扬鞭便是五里，漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使，他传来了加急的军书，报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后，举目西望，却只见漫天(tian)飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟的痕迹，原来军中的烽火联系已经中断了。
春风中一株株杨柳树，沿着御河两岸呈现出一片绿色。
仰望明月深深叹息啊，在星光下漫步由夜而昼。
淳于髡是齐国的“招女婿”。个子不到七尺，辞令机智善辩，几次出使诸侯国，从没有受过屈辱。齐威王在位时喜欢隐语，爱恣意作乐整夜唱酒，陷在里面不理朝政，把国事托付给卿大夫。官吏们怠工腐化，诸侯国一起来犯，齐国即将危亡，就在朝夕之间了，左右没有一个敢谏诤的。淳于髡用隐语来劝说：“国内有一只大鸟，栖息在大王的宫庭里，三年不飞也不鸣叫，大王可知道这鸟是为什么？”威王说：“这鸟不飞则罢，一飞就直冲云天；不鸣叫则罢，一鸣叫就震惊世人。”于是上朝召集各县令县长七十二人，奖励了一个，处死了一个，重振军威出战。诸侯国一时震惊，都归还了侵占齐国的土地。从此声威盛行三十六年。这事记在《田敬仲完世家》中。
绿杨丛里，秋千上下飞舞。画秋千：装饰美丽的秋千。
昭王盛治兵车出游，到达南方楚地才止。
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情，就像听到仙乐眼也亮来耳也明。
深仇大恨不能约束根除，如同衣袍宽大没有束带；空洞的话太多没有诚心，最后只会导致事情失败。
她送我的丝罗带久经摩挲，已暗无光泽，花纹绣被久叠一边，皱折已难平展。双环相扣的玉连环也已断开解结，芳馨的异香一时香消气散。不停地怨唱悲歌，敲壶击拍，玉壶已被敲得尽是破缺。可恨的是春光竟匆匆逝去，也不与人事先商量相约，空留下满地梨花，装点得夜色皎洁如雪。
要建立不同一般的事业，必须依靠特殊的人才。有的马奔跑踢人，却能行千里；有的人受到世俗讥讽，却能建立功名。这些不受驾驭的马和放纵不羁的人，也在于如何驾驭他们罢了。我命令：各州各郡要发现官吏和百姓中那些有优秀才能，超群出众，可担任将相及出使远方的人才。
自我远征《东山》佚名 古诗东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。白鹳丘上轻叫唤，我妻屋里把气叹。洒扫房舍塞鼠洞，盼我早早回家转。团团葫芦剖两半，撂上柴堆没人管。旧物置闲我不见，算来到今已三年。
午睡醒来，满耳都是婉转的鸟鸣。斜倚枕头，想起当年做官时，听早朝的鸡鸣，此情景已恍如隔世。忽然想起故人都已老，自己当然也不例外。如今我贪恋闲适，已忘却了从政建功的美梦。
梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。 “不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”
听说要挨打，对墙泪滔滔。
注释
⑻几孤风月：辜负了多少美好的风光景色。几：多少回。孤：通“辜”，辜负。风月：美好的风光景色。
归来，离开，回来。乎，语气词。
1.重重迭迭：形容地上的《花影》苏轼 古诗一层又一层，很浓厚。
5.悲：悲伤
汀洲：沙洲。
①锦水：即锦江，在今四川成都南。
11、将：率领。轻骑：轻装快速的骑兵。逐：追赶。
赏析
诗首两句写《蚕妇》张俞 古诗的伤感。妇人昨天进城里去卖丝，回来的时候却是痛哭流泪。“泪满巾”可以看出《蚕妇》张俞 古诗感情刺激之深。诗人用朴素的语言无声地揭示了社会的极端不公。通过对一个《蚕妇》张俞 古诗经历与感受的叙写，表达了对下层劳动人民处境的深刻同情。诗中不着一字议论，却无声地控诉了以养蚕为生、深居僻乡的劳动妇女这一形象。《蚕妇》张俞 古诗初次进城，竟发现了自己贫困终生的根源，难怪她要悲伤，要痛哭流泪了。那位《蚕妇》张俞 古诗的神态、见闻、感受都写得绘声绘色、有血有肉，就以这么一个生活细节，来深刻揭露封建社会制度的极端不合理，立意深刻，构思巧妙，显示了诗人对生活的敏锐洞察力和高度概括力。
全诗结构的浑然一体，和各章之间运用辘轳体有密切的关系。辘轳体即修辞学里的“顶真格”，它要求行文在段与段或句与句之间用相同的字句相互衔接。古代《诗经》中的《大雅·文王》和《大雅·既醉》两篇；乐府诗《平陵东》、《西洲曲》都运用了这种形式。《赠白马王彪》除第一章和第二章没有使用辘轳体（《古诗源》把第一章和第二章视为一章）之外，其余各章都用了。如第二章的末句是“我马玄以黄”，第三章的首句就是“玄黄犹能进”；第三章的末句是“揽辔止踟蹰”，第四章的首句就是“踟蹰亦何留”，下皆仿此。这种手法能够使结构紧凑、段落分明而又便于人们记忆和传诵。
诗的前后部分都重在写境，由于融入人物的丰富感受，情景交融，所以能境中见人，含蓄蕴藉。与白居易《后宫词》比较，优点尤显著。《后宫词》写了“泪湿罗巾梦不成”，写了“红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明”，由于取径太直，反觉浅近，不如此诗耐人含咀。
第五首诗写越女顾影自怜的娇媚姿态。唐时镜湖在会稽、山阴两县交界处，如今此湖已不复存在。诗的大意说，镜湖的水面澄澈，如皎洁的月光，耶溪地方的姑娘皮肤洁白，似晶莹的霜雪。穿着新妆的姑娘在明净澄清的水面上荡舟戏耍，那婀娜妩媚的倩影倒映在水间，显得更加娇妖可爱；那明净的湖水中滉漾着美的身影，增添了无限的色彩与情趣。人因水而更美，水因人而益清，相得益彰，这种情景不正是所谓的“两奇绝”吗?把人和景物巧妙地融合在一起相互映衬，构成一副美丽动人的艺术画面，确实可谓是“别有情致”的。
主题鉴赏之一：情诗说 “《野有死麕》佚名 古诗，白茅包之。有女怀春，吉士诱之”，前两句是起兴，即用白茅把死麕包起来，表示珍惜，兴起下文“有女如玉”，表示要好好爱惜。根据《易》：“老夫得其女妻。老妇得其士夫”；《国语》：“罢士无伍，罢女无家”；以及《列子》：“思士不妻而感，思女不夫而孕”；和《荀子》：“妇人莫不顾得以为夫，处女莫不顾得以为士”，可知古时女子未嫁称女，男子未娶称士，吉为美、善之意，“吉士”为英勇的男子，与下文的“有女如玉”相对。怀春，比喻女子已到了适婚的年龄，渴望结婚。这章的意思是说有一个英勇的男子从野外用白茅把杀死的麕包起来，送给自己喜欢的女子，向她求婚。描述的是乡村普通男女纯朴的爱情。“《野有死麕》佚名 古诗”说明男子的职业可能是猎人。把猎物包起来送给自己喜欢的人，符合他们的生活习性。王先谦说：“诗人览物起兴，言虽野外之死麕，欲取而归，亦必用白茅裹之，稍示郑重之意”，便是对此判断很好的佐证。
文章以“京中有善《口技》林嗣环 古诗者”开篇，介绍《口技》林嗣环 古诗表演者，是本文的一句(yi ju)总说，即全文意在说明这位“善《口技》林嗣环 古诗者”的技艺之“善”擅长。“会宾客大宴”，点明《口技》林嗣环 古诗表演者献技的时间和事由：这场《口技》林嗣环 古诗表演是在一次“宾客大宴”之时；因是“大宴”，故有此盛举。“于厅事之东北角，施八尺屏障”，指明表演的地点和简单设施，说明这是一个临时演出场所，地方不大。再根据这次表演内容的特点，指出《口技》林嗣环 古诗表演者是在幕后表演。又将简单的道具一一列出，指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”，以示别无他物，《口技》林嗣环 古诗艺人的表演主要凭的是他的“口”。最后以“抚尺一下，满座寂然，无敢哗者”，点染表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛。这部分除一个“善”字外，对《口技》林嗣环 古诗表演者不加任何赞词，却处处为其高超技艺张本，造成很强的悬念，使读者料想必有一场精彩的表演。
历代诗家(shi jia)对于此诗评价极高。清人浦起龙评论说：“声宏势阔，自然杰作。”（《读杜心解》卷四）沈德潜更为推崇说：“气象雄伟，笼盖宇宙，此杜诗之最上者。”（《唐诗别裁》卷十三）
五六二句从诗人到对方，在章法中是转换之处。苏轼是书法家，《次韵子由论书》一开始就说：“我虽不善书，晓书莫如我。”用“我尝好之”对比“君有此病”，也是明贬暗褒。“病”指其好之成癖，暗伏对方草书功力之深，引出下面六句正面点明“醉墨”的旨趣。七八两句把《庄子》两个篇名用来赞美对方草书功力之深。九、十两句正面点明以“醉墨”来命名的用意，十一、十二两句又用柳宗元的比喻回应“君有此病何能瘳”，看似批评，实是夸奖。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”乐之不倦，造诣必深。下面四句即是正面赞美。这四句极有层次，首句总提，次句暗用前人“笔冢”（如王羲之、智永、怀素等）的故事写其用力之勤。接下来写其造诣之深，这是用力之勤的结果。这两句又和篇首“神速”句呼应，一正写，一比喻。条理井然，语言飞动。
诗人在描写了《菊》郑谷 古诗的气质以后，很自然地归结到咏《菊》郑谷 古诗的主旨： “由来不羡瓦松高”。瓦松，是一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物。初唐崇文馆学士崔融曾作《瓦松赋》，其自序云：“崇文馆瓦松者，产于屋溜之上……俗以其形似松，生必依瓦，故曰瓦松。”瓦松虽能开花吐叶，但“高不及尺，下才如寸”，没有什么用处，所以“桐君（医师）莫赏，梓匠（木工）难甄”。作者以池岸边的《菊》郑谷 古诗花与高屋上的瓦松作对比，意在说明《菊》郑谷 古诗花虽生长在沼泽低洼之地，却高洁、清幽，毫不吝惜地把它的芳香献给人们；而瓦松虽踞高位，实际上“在人无用，在物无成”。在这里，《菊》郑谷 古诗花被人格化了，作者赋予它以不求高位、不慕荣利的思想品质。“由来”与“不羡”相应，更加重了语气，突出了《菊》郑谷 古诗花的高尚气节。这结尾一句使诗的主题在此得到了抉示，诗意得到了升华。
后两句以拟人的手(de shou)法来写了杜鹃鸟，塑造了一个执着的形象，借此表现自己留恋春天的情怀，字里行间充满凄凉的美感。
以上三句均为写景，可以说画出了一幅“楚宫暮雨图”。暮色凄迷，凄风苦雨洒落江上，楚宫一片荒废，一切都牵动人的愁怀。所以结句说，当年宋玉对此情景，即使无愁，也会悲愁不已，点出全诗主旨。“无愁”和“亦自愁”对比成文，故为跌宕，更见出悲愁之深。
这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解，不可鹦鹉学舌，人云亦云。
全诗结构的浑然一体，和各章之间运用辘轳体有密切的关系。辘轳体即修辞学里的“顶真格”，它要求行文在段与段或句与句之间用相同的字句相互衔接。古代《诗经》中的《大雅·文王》和《大雅·既醉》两篇；乐府诗《平陵东》、《西洲曲》都运用了这种形式。《赠白马王彪》除第一章和第二章没有使用辘轳体（《古诗源》把第一章和第二章视为一章）之外，其余各章都用了。如第二章的末句是“我马玄以黄”，第三章的首句就是“玄黄犹能进”；第三章的末句是“揽辔止踟蹰”，第四章的首句就是“踟蹰亦何留”，下皆仿此。这种手法能够使结构紧凑、段落分明而又便于人们记忆和传诵。
诗的前后部分都重在写境，由于融入人物的丰富感受，情景交融，所以能境中见人，含蓄蕴藉。与白居易《后宫词》比较，优点尤显著。《后宫词》写了“泪湿罗巾梦不成”，写了“红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明”，由于取径太直，反觉浅近，不如此诗耐人含咀。
第五首诗写越女顾影自怜的娇媚姿态。唐时镜湖在会稽、山阴两县交界处，如今此湖已不复存在。诗的大意说，镜湖的水面澄澈，如皎洁的月光，耶溪地方的姑娘皮肤洁白，似晶莹的霜雪。穿着新妆的姑娘在明净澄清的水面上荡舟戏耍，那婀娜妩媚的倩影倒映在水间，显得更加娇妖可爱；那明净的湖水中滉漾着美的身影，增添了无限的色彩与情趣。人因水而更美，水因人而益清，相得益彰，这种情景不正是所谓的“两奇绝”吗?把人和景物巧妙地融合在一起相互映衬，构成一副美丽动人的艺术画面，确实可谓是“别有情致”的。
主题鉴赏之一：情诗说 “《野有死麕》佚名 古诗，白茅包之。有女怀春，吉士诱之”，前两句是起兴，即用白茅把死麕包起来，表示珍惜，兴起下文“有女如玉”，表示要好好爱惜。根据《易》：“老夫得其女妻。老妇得其士夫”；《国语》：“罢士无伍，罢女无家”；以及《列子》：“思士不妻而感，思女不夫而孕”；和《荀子》：“妇人莫不顾得以为夫，处女莫不顾得以为士”，可知古时女子未嫁称女，男子未娶称士，吉为美、善之意，“吉士”为英勇的男子，与下文的“有女如玉”相对。怀春，比喻女子已到了适婚的年龄，渴望结婚。这章的意思是说有一个英勇的男子从野外用白茅把杀死的麕包起来，送给自己喜欢的女子，向她求婚。描述的是乡村普通男女纯朴的爱情。“《野有死麕》佚名 古诗”说明男子的职业可能是猎人。把猎物包起来送给自己喜欢的人，符合他们的生活习性。王先谦说：“诗人览物起兴，言虽野外之死麕，欲取而归，亦必用白茅裹之，稍示郑重之意”，便是对此判断很好的佐证。
文章以“京中有善《口技》林嗣环 古诗者”开篇，介绍《口技》林嗣环 古诗表演者，是本文的一句(yi ju)总说，即全文意在说明这位“善《口技》林嗣环 古诗者”的技艺之“善”擅长。“会宾客大宴”，点明《口技》林嗣环 古诗表演者献技的时间和事由：这场《口技》林嗣环 古诗表演是在一次“宾客大宴”之时；因是“大宴”，故有此盛举。“于厅事之东北角，施八尺屏障”，指明表演的地点和简单设施，说明这是一个临时演出场所，地方不大。再根据这次表演内容的特点，指出《口技》林嗣环 古诗表演者是在幕后表演。又将简单的道具一一列出，指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”，以示别无他物，《口技》林嗣环 古诗艺人的表演主要凭的是他的“口”。最后以“抚尺一下，满座寂然，无敢哗者”，点染表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛。这部分除一个“善”字外，对《口技》林嗣环 古诗表演者不加任何赞词，却处处为其高超技艺张本，造成很强的悬念，使读者料想必有一场精彩的表演。
历代诗家(shi jia)对于此诗评价极高。清人浦起龙评论说：“声宏势阔，自然杰作。”（《读杜心解》卷四）沈德潜更为推崇说：“气象雄伟，笼盖宇宙，此杜诗之最上者。”（《唐诗别裁》卷十三）
五六二句从诗人到对方，在章法中是转换之处。苏轼是书法家，《次韵子由论书》一开始就说：“我虽不善书，晓书莫如我。”用“我尝好之”对比“君有此病”，也是明贬暗褒。“病”指其好之成癖，暗伏对方草书功力之深，引出下面六句正面点明“醉墨”的旨趣。七八两句把《庄子》两个篇名用来赞美对方草书功力之深。九、十两句正面点明以“醉墨”来命名的用意，十一、十二两句又用柳宗元的比喻回应“君有此病何能瘳”，看似批评，实是夸奖。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”乐之不倦，造诣必深。下面四句即是正面赞美。这四句极有层次，首句总提，次句暗用前人“笔冢”（如王羲之、智永、怀素等）的故事写其用力之勤。接下来写其造诣之深，这是用力之勤的结果。这两句又和篇首“神速”句呼应，一正写，一比喻。条理井然，语言飞动。
诗人在描写了《菊》郑谷 古诗的气质以后，很自然地归结到咏《菊》郑谷 古诗的主旨： “由来不羡瓦松高”。瓦松，是一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物。初唐崇文馆学士崔融曾作《瓦松赋》，其自序云：“崇文馆瓦松者，产于屋溜之上……俗以其形似松，生必依瓦，故曰瓦松。”瓦松虽能开花吐叶，但“高不及尺，下才如寸”，没有什么用处，所以“桐君（医师）莫赏，梓匠（木工）难甄”。作者以池岸边的《菊》郑谷 古诗花与高屋上的瓦松作对比，意在说明《菊》郑谷 古诗花虽生长在沼泽低洼之地，却高洁、清幽，毫不吝惜地把它的芳香献给人们；而瓦松虽踞高位，实际上“在人无用，在物无成”。在这里，《菊》郑谷 古诗花被人格化了，作者赋予它以不求高位、不慕荣利的思想品质。“由来”与“不羡”相应，更加重了语气，突出了《菊》郑谷 古诗花的高尚气节。这结尾一句使诗的主题在此得到了抉示，诗意得到了升华。
后两句以拟人的手(de shou)法来写了杜鹃鸟，塑造了一个执着的形象，借此表现自己留恋春天的情怀，字里行间充满凄凉的美感。
以上三句均为写景，可以说画出了一幅“楚宫暮雨图”。暮色凄迷，凄风苦雨洒落江上，楚宫一片荒废，一切都牵动人的愁怀。所以结句说，当年宋玉对此情景，即使无愁，也会悲愁不已，点出全诗主旨。“无愁”和“亦自愁”对比成文，故为跌宕，更见出悲愁之深。
这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解，不可鹦鹉学舌，人云亦云。
创作背景
秦亡以后，长达五年的时间内项羽与刘邦展开了争夺天下的战争。但由于坑杀20万秦国降卒，迸咸阳后又再烧杀抢掠，项羽早已失去民心，就只他分封诸侯的作法，就完全背离了黎民百姓渴望安定统一的愿望。项羽终于在垓下（在今安徽灵璧县南沱河北岸）陷入刘邦的重重包围之中，损兵折将，粮草吃尽，到了山穷水尽的地步。在一个黑沉沉的夜里，项羽忽然听到从四面刘邦的军营中传来一阵阵楚国的歌声，项羽大吃一惊，误认为汉军已经把楚国的全占领了，他慌张地从床上爬起来，饮酒消愁。项羽身边有一个美人，名叫虞姬，十分宠爱，多年来一直跟随左右，与他形影不离；还有一匹毛色青白相间的骏马，项羽经常骑着它行军打仗。项羽看着即将永别的美人，看着心爱的骏马，忍不住唱出了这首慷慨悲凉的《《垓下歌》项羽 古诗》。
戴晟( 两汉 )
收录诗词 (9158) 首
简 介
戴晟 （1669—1735）清江苏山阳人，字晦夫，号西洮。万斯选弟子，并因而从黄宗羲问学，传王守仁、刘宗周之学。藏书极富，不事进取。有《寤研斋学文、学诗》。
念奴娇·天南地北
城静高崖树，漏多幽沼冰。过声沙岛鹭，绝行石庵僧。
一片白云千万峰。"
"蓬岛烟霞阆苑钟，三官笺奏附金龙。茅君奕世仙曹贵，
蜕风蝉半失，阻雨雁频闻。欲识平生分，他时别纪勋。"
"明月长在目，明月长在心。在心复在目，何得稀去寻。
"永寿兵来夜不扃，金莲无复印中庭。
"桃满西园淑景催，几多红艳浅深开。
"杜若洲边人未归，水寒烟暖想柴扉。故园何处风吹柳，
好事近·飞雪过江来
明年赴辟下昭桂，东郊恸哭辞兄弟。韩公堆上跋马时，
"僻寺多高树，凉天忆重游。磬过沟水尽，月入草堂秋。
嵌空寒更极，寂寞夜尤思。阴谷冰埋术，仙田雪覆芝。
"度岁不相见，严冬始出关。孤烟寒色树，高雪夕阳山。
风兰舞幽香，雨叶堕寒滴。美人来不来，前山看向夕。
夜灯江北见，寒磬水西闻。鹤岭烟霞在，归期不羡君。"
万户沈沈碧树圆，云飞雨散知何处。欲上香车俱脉脉，
"长悬青紫与芳枝，尘刹无应免别离。马上多于在家日，
醉落魄·咏鹰
庙闭春山晓月光，波声回合树苍苍。
"梁园趋戟节，海草几枯春。风水难遭便，差池未振鳞。
边日沉残角，河关截夜城。云居闲独往，长老出房迎。"
三日去还住，一生焉再游。含情碧溪水，重上粲公楼。
"梧桐叶落雁初归，迢递无因寄远衣。月照石泉金点冷，
"带月饭行侣，西游关塞长。晨鸡鸣远戍，宿雁起寒塘。
长亭岁尽雪如波，此去秦关路几多。
竹门风过还惆怅，疑是松窗雪打声。"
次韵蔡瞻明秋园五绝句
西窗一夕悲人事，团扇无情不待秋。"
"云台高议正纷纷，谁定当时荡寇勋。
临流一盼生阴风。鼍鼓三声报天子，雕旌兽舰凌波起。
金唐公主年应小，二十君王未许婚。"
几处曹风比，何人谢赋长。春晖早相照，莫滞九衢芳。"
不然直道高空外，白水青山属腊师。"
峰峦当阙古，堞垒对云空。不见昔名将，徒称有战功。"
晓角吹人梦，秋风卷雁群。雾开方露日，汉水底沙分。"
赵将军歌
"扰扰换时节，旧山琪树阴。犹乖清汉志，空负白云心。
"才子风流咏晓霞，倚楼吟住日初斜。
夕阳当板槛，春日入柴扉。莫却严滩意，西溪有钓矶。"
"拥褐坐茅檐，春晴喜初日。微风入桃径，爽气归缥帙。
动蠖苍苔静，藏蚕落叶虚。吹交来翕习，雷慢歇踌躇。
"忆昨未知道，临川每羡鱼。世途行处见，人事病来疏。
坏堤泉落处，凉簟雨来时。京口兵堪用，何因入梦思。"
得失天难问，称扬鬼亦闻。此恩销镂骨，吟坐叶纷纷。"
蝶恋花·帘幕风轻双语燕
早觅为龙去，江湖莫漫游。须知香饵下，触口是铦钩。
时人欲识胸襟否，彭蠡秋连万里江。"
纵倒芳尊心不醉，故人多在洛城东。"
一朝下蒲轮，清辉照岩廊。孤醒立众醉，古道何由昌。
"六年雁序恨分离，诏下今朝遇已知。上国皇风初喜日，
远峰初绝雨，片石欲生烟。数有僧来宿，应缘静好禅。"
"千里长河初冻时，玉珂瑶珮响参差。
自是葛洪求药价，不关梅福恋簪裾。"
龙门应制
野人宁忆沧洲畔，会待吹嘘定至音。"
自顾此身无所立，恭谈祖德朵颐开。"
朱渚矶南谢山北，白云深处有岩居。"
咍乎抃悦。乃泳故堤，陷于沙泥。缺落坳圮，由东讫西。
"身没南朝宅已荒，邑人犹赏旧风光。芹根生叶石池浅，
"桐竹绕庭匝，雨多风更吹。还如旧山夜，卧听瀑泉时。
长笑士林因宦别，一官轻是十年回。"
"买得足云地，新栽药数窠。峰头盘一径，原下注双河。
金缕衣
"谁家洛浦神，十四五来人。媚发轻垂额，香衫软着身。
夜雨滴乡思，秋风从别情。都门五十里，驰马逐鸡声。"
"君为珠履三千客，我是青衿七十徒。礼数全优知隗始，
尽落经霜叶，频阴欲雪天。归山自有限，岂待白头年。"
却嫌官职剩双旌。终休未拟降低屈，忽遇还须致太平。
羽觞飞处笑言同。金英耀彩晴云外，玉树凝霜暮雨中。
夜雨滴愁更向深。穷达未知他日事，是非皆到此时心。
明朝欲醉文中彦，犹觉吟声带越乡。"
浣溪沙·淡荡春光寒食天
那应更结庐山社，见说心闲胜远公。"
"殷勤解金锁，昨夜雨凄凄。山浅忆巫峡，水寒思建溪。
他日忆君何处望，九天香满碧萧骚。"
"宾佐兼归觐，此行江汉心。别离从阙下，道路向山阴。
"复壁交青琐，重帘挂紫绳。如何一柱观，不碍九枝灯。
山暖花常发，秋深雁不过。炎方饶胜事，此去莫蹉跎。"
临流一盼生阴风。鼍鼓三声报天子，雕旌兽舰凌波起。
眠鸥犹恋草，栖鹤未离松。闻在金銮望，群仙对九重。"
临江仙·饮散离亭西去
从小识宾卿，恩深若弟兄。相逢在何日，此别不胜情。
坐石落松子，禅床摇竹阴。山灵怕惊定，不遣夜猿吟。
皎洁垂银汉，光芒近斗城。含规同月满，表瑞得天清。
竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标，后船失势空挥桡。
鞭节横妨户，枝梢动拂衣。前溪闻到处，应接钓鱼矶。"
巴蜀雪消春水来。怀玉尚悲迷楚塞，捧金犹羡乐燕台。
"丹心何所喻，唯水并清虚。莫测千寻底，难知一勺初。
如何节候变容发，明镜一看愁异常。"