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兰陵王·卷珠箔

唐代 / 魏行可

岘亭今日颠狂醉,舞引红娘乱打人。"
颜回何为者,簟瓢才自给。肥醲不到口,年不登三十。
送春人。冗员无替五年罢,应须准拟再送浔阳春。
浮生未到无生地,暂到人间又一生。"
每常同坐卧,不省暂参差。才学羞兼妒,何言宠便移。
感此因念彼,怀哉聊一陈。男儿老富贵,女子晚婚姻。
"奇果标南土,芳林对北堂。素华春漠漠,丹实夏煌煌。
哭君岂无辞,辞云君子人。如何天不吊,穷悴至终身。
迟回但恐文侯卧。工师尽取聋昧人,岂是先王作之过。
家酝及春熟,园葵乘露烹。看山东亭坐,待月南原行。
六十四卦七十钻,毕竟不能知所以。"
小园新种红樱树,闲绕花枝便当游。 何必更随鞍马队,冲泥蹋雨曲江头。
既无衣食牵,亦少人事拘。遂使少年心,日日常晏如。
雨潇潇兮鹃咽咽,倾冠倒枕灯临灭。倦僮唿唤应复眠,
须遣圆明尽,良嗟造化非。如能付刀尺,别为创璇玑。"
与君相遇知何处,两叶浮萍大海中。"
壮志诚难夺,良辰岂复追。宁牛终夜永,潘鬓去年衰。
老去唯耽酒,春来不着家。去年来校晚,不见洛阳花。


兰陵王·卷珠箔拼音解释:

xian ting jin ri dian kuang zui .wu yin hong niang luan da ren ..
yan hui he wei zhe .dian piao cai zi gei .fei nong bu dao kou .nian bu deng san shi .
song chun ren .rong yuan wu ti wu nian ba .ying xu zhun ni zai song xun yang chun .
fu sheng wei dao wu sheng di .zan dao ren jian you yi sheng ..
mei chang tong zuo wo .bu sheng zan can cha .cai xue xiu jian du .he yan chong bian yi .
gan ci yin nian bi .huai zai liao yi chen .nan er lao fu gui .nv zi wan hun yin .
.qi guo biao nan tu .fang lin dui bei tang .su hua chun mo mo .dan shi xia huang huang .
ku jun qi wu ci .ci yun jun zi ren .ru he tian bu diao .qiong cui zhi zhong shen .
chi hui dan kong wen hou wo .gong shi jin qu long mei ren .qi shi xian wang zuo zhi guo .
jia yun ji chun shu .yuan kui cheng lu peng .kan shan dong ting zuo .dai yue nan yuan xing .
liu shi si gua qi shi zuan .bi jing bu neng zhi suo yi ..
xiao yuan xin zhong hong ying shu .xian rao hua zhi bian dang you . he bi geng sui an ma dui .chong ni ta yu qu jiang tou .
ji wu yi shi qian .yi shao ren shi ju .sui shi shao nian xin .ri ri chang yan ru .
yu xiao xiao xi juan yan yan .qing guan dao zhen deng lin mie .juan tong hu huan ying fu mian .
xu qian yuan ming jin .liang jie zao hua fei .ru neng fu dao chi .bie wei chuang xuan ji ..
yu jun xiang yu zhi he chu .liang ye fu ping da hai zhong ..
zhuang zhi cheng nan duo .liang chen qi fu zhui .ning niu zhong ye yong .pan bin qu nian shuai .
lao qu wei dan jiu .chun lai bu zhuo jia .qu nian lai xiao wan .bu jian luo yang hua .

译文及注释

译文
官居高位又有什么用?自己(ji)兄弟的(de)尸骨都无法收埋。
多可怜呵王孙,你万万不(bu)要疏忽,
  黄帝说:“到了(liao)中午一定要抓紧曝晒,拿着(zhuo)(zhuo)刀子一定要赶紧宰割。”现在要使治安之道顺利而稳妥地推行,是十分容易的。假使不肯及早行动,到头来就要毁掉亲骨肉,而且还要杀他们的头,这难道同秦朝末年的局势还有什么区别吗?凭着天子的权位,趁着当今的有利时机,靠着上天的帮助,尚且对转危为安、改乱为治的措施有所顾虑,假设陛下处在齐桓公的境地,大概不会去联合诸侯匡正天下吧?我知道陛下一定不能那样做的。假如国家的局势还像从前那样,淮阴侯韩信还统治着楚,黥布统治着淮南,彭越统治着梁,韩王信统治着韩,张敖统治着赵,贯高做赵国的相,卢绾统治着燕,陈还在代国,假令这六七个王公都还健在,在这时陛下继位做天子,自己能感到安全吗?我判断陛下是不会感到安全的。在天下混(hun)乱的年代,高祖和这些王公们共同起事,并没有子侄亲属的势力做为依靠。这些王公走运的就成了亲近的侍从,差一点的仅当个管理宫中事务的官员,他们的才能远不及高祖。高祖凭着他的明智威武,即位做了天子,割出肥沃的土地,使这些王公成为诸侯王,多的有一百多个城,少的也有三四十个县,恩德是优厚的了,然而在以后的十年当中,反叛汉朝的事发生了九次。陛下跟这些王公,并没有亲自较量过才能而使他们甘心为臣的,也不是亲自封他们当诸侯王的。即使高祖也不能因此而得到一年的安宁,所以我知道陛下更不能得到安宁的。不过,上面这些情况,还有可以推托的理由,说是“关系疏远”。那就请允许我试着谈谈那些亲属诸侯王吧。假如让齐悼惠王统治着齐,楚元王统治着楚,赵王统治着赵,幽王统治着淮阳,恭王统治着梁,灵王统治着燕,厉王统治着淮南,假如这六七位贵人都还健在,在这时陛下即皇帝位,能使天下太平吗?我又知陛下是不能的。像这些诸侯王,虽然名义上是臣子,实际上他们都怀有老百姓那种兄弟关系的想法,大概没有不想采用天子的制度,而把自己当做天子的。他们擅自把爵位赏给别人,赦免死罪,甚至有人乘坐天子的黄屋车。他们不执行汉朝的法令。即使执行了,像厉王那样的不守法的人,命令他都不肯听从,又怎么能招他来呢!幸而召来了,法律怎么能施加到他身上呢!动了一个近亲,天下诸王都环视着惊动起来。陛下的臣子当中即使有冯敬那样勇敢的人,但是他刚开口揭发诸侯王的不法行为,刺客的匕首已经刺进他的胸膛了。陛下虽然贤明,谁能和您一起来治理这些人呢?所以说,关系疏远的诸侯王必定危险,关系亲近的诸侯王也一定作乱,这是事实所证明了的。那些自负强大而发动叛乱的异姓诸侯王,汉朝已经侥幸地战胜他们了,可是却没有改变酿成叛乱的制度。同姓诸侯王也袭用了这种做法,发动叛乱,如今已有征兆了,形势又完全回复到以前那种状态!灾祸的变化,还不知道要转移到何处,英明的皇帝处在这种情况下,尚且不能使国家安宁,后代又将怎么办呢!
四匹青骊驾起一乘车,千乘猎车并驾前行。
它吹散了山中的烟云,卷走了山间的雾霭,显现出了山上涧旁的人家房屋。
你生得是那样的美丽,清澈透明的水波,却要把你的明眸妒忌,那苍翠葱茏的远山,见到你那弯弯的秀眉也要含羞躲避。
《病牛》李纲 古诗耕耘千亩,换来了劳动成果装满千座粮仓的结果,但它自身却精神极为疲惫,力气全部耗尽,然而,又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢?
透过窗子看见小院内的春天的景色将流逝。层层厚重的门帘没有卷起,幽暗的闺房中显得暗影沉沉。倚在绣楼阑干上寂寞无语地轻轻拨弄着瑶(yao)琴。
而今往事实在难以重忆,梦魂归绕你住过的闺楼。刻骨的相思如今只在,那芬芳的丁香枝上,那美丽的豆蔻梢头。
花椒专横谄媚十分傲慢,茱萸想进香袋冒充香草。

注释
旁条:旁逸斜出的枝条。
[5]守:信奉;名节:名誉气节。
“嚼徵”二句:笛声包含徵(zhǐ)调和宫调,又吹起缓和的商调和羽调。宋玉《对楚王问》:“引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者,不过数人。”说明这种音乐的高妙。嚼、含,指品味笛曲。泛、流,指笛声优美流畅。
⑥穹庐:游牧民族所住的帐篷。
100人风:即民风。唐代为了避李世民的讳,用“人”字代“民”字。

赏析

  诗人回首江南,大地一片翠绿,这固然是春风吹绿的,但是那葱绿的禾苗难道不是变法措施产生的实效吗?
  “填沟壑”,即倒毙路旁无人收葬,意犹饿死。这是何等严酷的生活现实呢。要在凡夫俗子,早从精神上被摧垮了。然而杜甫却不如此,他是“欲填沟壑唯疏放”,饱经患难,从没有被生活的磨难压倒,始终用一种倔强的态度来对待生活打击,这就是所谓“疏放”。诗人的这种人生态度,不但没有随同岁月流逝而衰退,反而越来越增强了。你看,在几乎快饿死的境况下,他还兴致勃勃地在那里赞美“翠筿”、“红蕖”,美丽的自然风光哩!联系眼前的迷醉与现实的处境,诗人都不禁哑然“自笑”了:你是怎样一个越来越狂放的老头儿啊!(“自笑《狂夫》杜甫 古诗老更狂”)
  接着五六两句,笔锋一转,借景抒情:“春来茗叶还争白,腊尽梅梢尽放红。”作者设想陆游到福建的时候,已是下一年的春天,那里的名茶——白叶茶,该争先吐出白色的芽叶了。而在此刻分手之际,已经腊尽春回,红梅好都已迎年开放一片嫣红了。这两句笔姿潇洒,深见作者旷达的胸怀,不专为别情所牵恋;而情景交融,不落凡响。结尾两句,再振一笔,以慰行人,并回映前文,有余音绕梁之妙。这两句说:“领略溪山(xi shan)须妙语,小迂旌节上凌风。”作者和陆游在壮年的时候,都曾任官闽中,陆游开始做官的时候,任福州宁德县主簿,那时正当秦桧死后,陆游年三十四岁(1158年),作者也曾任过建安守。彼此对闽中溪山之胜,是非常熟悉的。现在陆游再度任官福建,旧地重来,已经相隔二十年了。所以结笔前一句是希望友人把妙笔重新点染那里的溪山。作者守建安的时候,曾登过那里的凌风亭,建安地近福州,所以在结句说:“小迂旌节上凌风”语意双关,希望陆游此去福州,不妨稍为迂回一下道路,登上凌风亭,一访那里的胜景,那么作者虽然未能同行,也可以因友人访问自己的旧游地而一慰平生了。
  三四句写昔日汉代末世群雄各自割据、称霸天下目标未成,交代群雄割据的格局,侧面衬托出魏、蜀、吴三国鼎立的局面尚未形成。
  秋天刚到,山家便觉爽气袭人。报晴的霜讯,也从每天凌晨得知,这就是“城市尚余三伏热,秋光先到野人家”的山居气候特征。首联以早寒和霜晴写山居早秋的生活感觉,有空中作画之妙。颔联拈出“树凋窗有日,池满水无声”人们常见的景物,写成妙手偶得的佳句,可见诗人静观事物,善于摄取的艺术本领。即歌德所说:“诗人的本领,在于他有足够的智慧,能从惯见的事物中看出引人入胜的侧面。”(《歌德对话录》)前半两联是对山居早秋特有的气候和景物作了客观描写,为下面两联的主观反应作铺衬。交代了气候和景物的变迁,颈联便就眼前户外闻见的动物行动作出主观的判断。“果落”、“ 叶干”都是秋天山中的实景,而从果落可推见到猿过,叶干闻知鹿行,可见这儿山深人少,猿鹿才会从容大胆地昼夜出来觅食,山居环境的寥落寂静,便可了然。用的正是前人“鸟鸣山更幽”的以动衬静的写作手法。由此引发居静自乐的闲适心情。尾联抒写在如此幽静绝尘的山林里,诗人手弄素琴,随着琴曲的旋律,满怀的私心杂念完全平静下来,这时透明的心境,伴随户外夜泉的清音,进入一种纯净空明的理想境界,深深领略到《早秋山居》温庭筠 古诗清心旷怀的恬(de tian)泊情趣。主观情志和客观自然融为一体,不但净化了诗人的心灵,同时也使读者接受一次山水自然的陶冶。
  宋玉的《风赋》云:“夫风者,天地之气,溥畅而至,不择贵贱下而加焉。”此篇所咏的“凉风”,正具有这种平等普济的美德。炎热未消的初秋,一阵清风袭来,给人以快意和凉爽。那“肃肃”的凉风吹来了,顿时吹散浊热,使林壑清爽起来。它很快吹遍林壑,驱散涧上的烟云,使诗人寻到涧底的人家,卷走山上的雾霭,现出山间的房屋,诗人情不自禁地赞美它“去来固无迹,动息如有情”。这风确乎是“有情”的。
  后两句说,“鬼伯”对任何人都一视同仁:一旦他叫你去,你想稍稍踟蹰一下也不可能。“催促”得那样急,到底为的什么?求情祷告不行,威逼利诱也不行。人间的万能之物——权势、金钱、这时候完全失去效用,不能代死。这其中的道理又是什么呢?看来,“鬼伯”是最公正廉洁的。然而,他可敬却不可亲,没有人不怕他。不管凤子龙孙,也不管皇亲国戚,他都是一副铁面孔,决不法外开恩,也不承认特权。无论什么人,对他都无计可施。
  刘子翚写汴京的组诗,大多数通过今昔对比,列举熟知的事与物来抒发兴亡之感,所以在这首诗中举李师师的遭遇以表现汴京昔日的繁华已烟消云散。诗从李师师目前情况写起,说艳名压(ming ya)倒平康的李师师,在乱后流落湖湘,久经磨难后,颜色憔悴,歌喉也非复当年。诗感叹:李师师往时歌舞时所穿的金缕衣、所用的檀板现在仍在用,但都已经陈旧了,谁能相信她当年曾以美貌与伎艺使君王倾倒呢?诗写的虽然是人,主题却是从人的经历上反映国家遭受的不幸,达到了以李师师为典型反映社会动乱的目的。
  豳地在今陕西旬邑、彬县一带,公刘时代周之先民还是一个农业部落。《豳风·《七月》佚名 古诗》反映了这个部落一年四季的劳动生活,涉及到衣食住行各个方面,它的作者当是部落中的成员,所以口吻酷肖,角度极准,从各个侧面展示了当时社会的风俗画,凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨,无所不写。
  古代风俗,头一天晚上结婚,第二天清早新妇才拜见公婆。此诗描写的重点,乃是她去拜见之前的心理状态。首句写成婚。洞房,这里指新房。停,安置。停红烛,即让红烛点着,通夜不灭。次句写拜见。由于拜见是一件大事,所以她一早就起了床,在红烛光照中妆扮,等待天亮,好去堂前行礼。这时,她心里不免有点嘀咕,自己的打扮是不是很时髦呢?也就是,能不能讨公婆的喜欢呢?因此,后半便接写她基于这种心情而产生的言行。在用心梳好妆,画好眉之后,还是觉得没有把握,只好问一问身边丈夫的意见了。由于是新娘子,当然带点羞涩,而且,这种想法也不好大声说出,让旁人听到,于是这低声一问,便成为极其合情合理的了。这种写法真是精雕细琢,刻画入微。
  宋诗(song shi)区别于唐诗的一个重要方面,就是宋诗更重视对画意的表现。考其原因,或许是宋代绘画特别发达,而许多知名作家又每兼具画家和诗人两种身份的缘故(顺便应该提到,宋代的题画诗也较之前代更为发达)。苏轼、米芾诸人固不必说,即如张公庠《道中》:“一年春色已成空,拥鼻微吟半醉中。夹路桃花新雨过,马蹄无处避残红。”郑獬《绝句》:“田家汩汩水流浑,一树高花明远村。云意不知残照好,却将微雨送黄昏。”武衍《湖边》:“日日湖边上小车,要寻红紫醉年华。东风合与春料理,忍把轻寒瘦杏花。”李显卿《溪行》:“枯木扶疏夹道旁,野梅倒影浸寒塘。朝阳不到溪湾处,留得横桥一板霜。”法具《东山》:“窗中远看眉黛绿,尽是当年歌吹愁。鸟语夕阳人不见,蔷薇花暗小江流。”都描写精工,诗中有画。道潜这首诗写蒲苇受风的声形,写蜻蜓在蒲苇上站立不稳的姿态,写临平山下,经行之处满眼盛开的荷花,也是充满浓重的画意,表现了宋诗在这一方面的典型特征。但是,诗人们所追求的诗中有画,并不是诗等于画,而是诗画相通,特色兼具。因为,一般说来,诗是动态艺术,画是静态艺术。此诗虽有画意,但强调了自然景物的声形、姿态,仍带有诗的特点,是二者完美结合的典范。所以,苏轼作为对诗画都非常内行的作家,一见此诗,就为之激赏。宗室曹夫人还根据诗意画了一幅《临平藕花图》。
  次句写到弹筝。连用了两个“自”字,这并不等于说独处(诗题一作“听《夜筝》白居易 古诗”),而是旁若无人的意思。它写出弹筝者已全神倾注于筝乐的情态。“自弹”,是信手弹来,“低眉信手续续弹”,得心应手;“自感”,弹奏者完全沉浸在乐曲之中。唯有“自感”,才能感人。“自弹自感”把演奏者灵感到来的一种精神状态写得惟妙惟肖。旧时乐妓大多都有一本心酸史,诗中的筝人虽未能像琵琶女那样敛容自陈一番,仅“闇低容”(闇:àn,黯淡)三字,已能使读者想象无穷。

创作背景

  千秋如此,万世依然。

  

魏行可( 唐代 )

收录诗词 (1311)
简 介

魏行可 (?—1136)建州建安人,字当时。高宗建炎二年,以太学生应募奉使,补右奉议郎。假朝奉大夫、礼部侍郎使金,金人知其布衣借官,留不遣。尝遗书金人,警以不戢自焚之祸。金人欲授以官,不从。饮泣而死。

奉和圣制重阳赐会聊示所怀 / 仲孙山山

球簇桃花绮,歌巡竹叶觞。洼银中贵带,昂黛内人妆。
"曲江西岸又春风,万树花前一老翁。
便将何满为曲名,御谱亲题乐府纂。鱼家入内本领绝,
一壶好酒醉消春。归乡年亦非全老,罢郡家仍未苦贫。
堤形弯熨斗,峰势踊香炉。幢盖迎三洞,烟霞贮一壶。
昔去曾同日,今来即后尘。中年俱白发,左宦各朱轮。
"卫瓘诸孙卫玠珍,可怜雏凤好青春。解拈玉叶排新句,
把酒思闲事,春娇何处多。试鞍新白马,弄镜小青娥。


新城道中二首 / 郯冰香

人间还有大江海,万里烟波天上无。"
"漫漫潮初平,熙熙春日至。空阔远江山,晴明好天气。
行人千载后,怀古空踌躇。"
"九月徐州新战后,悲风杀气满山河。
唯觅少年心不得,其馀万事尽依然。"
风翻一树火,电转五云车。绛帐迎宵日,芙蕖绽早牙。
喜逢杯酒暂眉开。未酬恩宠年空去,欲立功名命不来。
"多见朱门富贵人,林园未毕即无身。


庄辛论幸臣 / 闻人爱飞

久别偶相逢,俱疑是梦中。即今欢乐事,放醆又成空。
我直紫微闼,手进赏罚词。君侍玉皇座,口含生杀机。
"忆昨为吏日,折腰多苦辛。归家不自适,无计慰心神。
碧树未摇落,寒蝉始悲鸣。夜凉枕簟滑,秋燥衣巾轻。
树暖枝条弱,山晴彩翠奇。峰攒石绿点,柳宛麹尘丝。
梦中说梦两重虚。空花岂得兼求果,阳焰如何更觅鱼。
清风吹枕席,白露湿衣裳。好是相亲夜,漏迟天气凉。
二事最关身,安寝加餐饭。忘怀任行止,委命随修短。


忆秦娥·情脉脉 / 枝未

胡不花下伴春醉,满酌绿酒听黄鹂。嘉鱼点头时一叹,
"闲坊静曲同消日,泪草伤花不为春。
唯有诗魔降未得,每逢风月一闲吟。"
唯有闲行犹得在,心情未到不如人。"
"风动翠条腰袅娜,露垂红萼泪阑干。
留守不外宿,日斜宫漏催。但留金刀赠,未接玉山颓。
已愁花落荒岩底,复恨根生乱石间。
珠丸弹射死不去,意在护巢兼护儿。


中秋玩月 / 鹿贤先

南歌未有东西分,敢唱沦浪一字歌。
俱承金马诏,联秉谏臣笔。共上青云梯,中途一相失。
借如今日死,亦足了一生。借使到百年,不知何所成。
省壁明张榜,朝衣稳称身。此时无一醆,争奈帝城春。
"自惭拙宦叨清贵,还有痴心怕素餐。或望君臣相献替,
路足羁栖客,官多谪逐臣。天黄生飓母,雨黑长枫人。
岘亭今日颠狂醉,舞引红娘乱打人。"
"一眼汤泉流向东,浸泥浇草暖无功。


永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调 / 常山丁

朝游九城陌,肥马轻车欺杀客。暮宿五侯门,
懒镊从须白,休治任眼昏。老来何所用,少兴不多言。"
壮年徒自弃,佳会应无复。鸾歌不重闻,凤兆从兹卜。
"七德舞,七德歌,传自武德至元和。元和小臣白居易,
上感君犹念,傍惭友或推。石顽镌费匠,女丑嫁劳媒。
此辞听者堪愁绝。洛阳女儿面似花,河南大尹头如雪。"
未得天子知,甘受时人嗤。药良气味苦,琴澹音声稀。
雄雄勐将李令公,收城杀贼豺狼空。天旋地转日再中,


立秋 / 傅香菱

为报洛城花酒道,莫辞送老二三年。"
烟波分渡口,云树接城隅。涧远松如画,洲平水似铺。
铿金戛瑟徒相杂,投玉敲冰杳然零。华原软石易追琢,
"雨过尘埃灭,沿江道径平。月乘残夜出,人趁早凉行。
"不入城门来五载,同时班列尽官高。
三夕同倾沆瀣杯。此日临风飘羽卫,他年嘉约指盐梅。
久而谬耶。文字生而羲农作耶,仁义别而圣贤出耶。
有鸟有鸟名鹦鹉,养在雕笼解人语。主人曾问私所闻,


菩萨蛮·春闺 / 申屠金静

再莹新金刹,重装旧石楼。病僧皆引起,忙客亦淹留。
烟火遥村落,桑麻隔稻畦。此中如有问,甘被到头迷。"
爱此高处立,忽如遗垢氛。耳目暂清旷,怀抱郁不伸。
一别浮云散,双瞻列宿荣。螭头阶下立,龙尾道前行。
费财为马不独生,耗帛伤工有他盗。臣闻平时七十万匹马,
自嫌习性犹残处,爱咏闲诗好听琴。"
饮咽日月精,茹嚼沆瀣芬。尚是色香味,六尘之所熏。
戏诮青云驿,讥题皓发祠。贪过谷隐寺,留读岘山碑。


金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅 / 费莫沛白

"温温土炉火,耿耿纱笼烛。独抱一张琴,夜入东斋宿。
亥茶阗小市,渔父隔深芦。日脚斜穿浪,云根远曳蒲。
诗成淡无味,多被众人嗤。上怪落声韵,下嫌拙言词。
菌生悲局促,柯烂觉须臾。稊米休言圣,醯鸡益伏愚。
"白石清泉抛济口,碧幢红旆照河阳。
幸得蛮来固恩宠。为蛮开道引蛮朝,迎蛮送蛮常继踵。
自此聊以适,外缘不能干。唯应静者信,难为动者言。
近闻屈指数,元某与白乙。旁爱及弟兄,中权避家室。


寒食郊行书事 / 皇甫桂香

莫凭水窗南北望,月明月暗总愁人。"
"山斋方独往,尘事莫相仍。蓝舆辞鞍马,缁徒换友朋。
睡足摩挲眼,眼前无一事。信脚绕池行,偶然得幽致。
"悠悠一别已三年,相望相思明月天。
"三千里外巴蛇穴,四十年来司马官。瘴色满身治不尽,
暂来尚如此,况乃终身隐。何以疗夜饥,一匙云母粉。"
歌舞教成心力尽,一朝身去不相随。"
岸草烟铺地,园花雪压枝。早光红照耀,新熘碧逶迤。