首页 古诗词 同赋山居七夕

同赋山居七夕

明代 / 彭应求

神祇戴元圣,君父纳大麓。良将授兵符,直臣调鼎餗.
露重色逾鲜,吟风似远泉。天寒香自发,日丽影常圆。
立近御床寒。(《送皇甫拾遗归朝》)。
"卑情不敢论,拜首入辕门。列郡诸侯长,登朝八座尊。
东南古丘墟,莽苍驰郊垧.黄云晦断岸,枯井临崩亭。
回昼为宵亦不寐。年年奉君君莫弃。"
早晚泛归舟,吾从数君子。"
岩居四十年,心与鸥鸟同。一朝受恩泽,自说如池龙。
一夫旦当役,尽室皆同臻。扪葛上欹壁,蓬头入荒榛。
陵霜之华,我心忧嗟。阴之胜矣,而阳不加。坱轧陶钧,
"都门去马嘶,灞水春流浅。青槐驿路长,白日离尊晚。
"藩宣秉戎寄,衡石崇势位。年纪信不留,弛张良自愧。
君向东州问徐胤,羊公何事灭吹鱼。"
空床对虚牖,不觉尘埃厚。寒水芙蓉花,秋风堕杨柳。
"柳色新池遍,春光御苑晴。叶依青阁密,条向碧流倾。


同赋山居七夕拼音解释:

shen qi dai yuan sheng .jun fu na da lu .liang jiang shou bing fu .zhi chen diao ding su .
lu zhong se yu xian .yin feng si yuan quan .tian han xiang zi fa .ri li ying chang yuan .
li jin yu chuang han ...song huang fu shi yi gui chao ...
.bei qing bu gan lun .bai shou ru yuan men .lie jun zhu hou chang .deng chao ba zuo zun .
dong nan gu qiu xu .mang cang chi jiao shang .huang yun hui duan an .ku jing lin beng ting .
hui zhou wei xiao yi bu mei .nian nian feng jun jun mo qi ..
zao wan fan gui zhou .wu cong shu jun zi ..
yan ju si shi nian .xin yu ou niao tong .yi chao shou en ze .zi shuo ru chi long .
yi fu dan dang yi .jin shi jie tong zhen .men ge shang yi bi .peng tou ru huang zhen .
ling shuang zhi hua .wo xin you jie .yin zhi sheng yi .er yang bu jia .yang zha tao jun .
.du men qu ma si .ba shui chun liu qian .qing huai yi lu chang .bai ri li zun wan .
.fan xuan bing rong ji .heng shi chong shi wei .nian ji xin bu liu .chi zhang liang zi kui .
jun xiang dong zhou wen xu yin .yang gong he shi mie chui yu ..
kong chuang dui xu you .bu jue chen ai hou .han shui fu rong hua .qiu feng duo yang liu .
.liu se xin chi bian .chun guang yu yuan qing .ye yi qing ge mi .tiao xiang bi liu qing .

译文及注释

译文
我在月下沉吟,久久不归,思念古人,而古人能与吾心自相接者,亦已稀也。
我来到商山看洛水,到幽静之处访神仙。
面对如此美酒良辰,遭逢别离惆怅满胸。
巨大的(de)波澜,喷流激射,一路猛进入东海。
深秋时节,梧桐树下,辘轳金井旁,落叶满地。树木(mu)入秋而变,人见秋色而愁。手扶百尺垂帘,眼望窗外细雨,旧愁之上又添新愁。
春日里山间暖山路晴(qing)明,茶新发革新长踏青而归。
从城上高楼远眺空旷的荒野,如茫茫海天般的愁思涌了出来。
请你调理好宝瑟空桑。
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
想起将要长久离别,殷切眷恋倾诉心曲。
想当初我自比万里长城, 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜, 盼北伐盼恢复都成空谈。
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?
要默默与君王断(duan)绝关系啊,私下却不敢忘德在当初。
不要忧愁自己(ji)写的愁苦之诗会成为吉凶(xiong)的预言,春天的鸟儿和秋天的虫(chong)儿都会发出自己的声音。

注释
⑴龙:健壮的马。
⑴此词原题为《点绛唇·春闺》,后代编者王昶等人为拔高陈子龙这首词的思想而作了修改。
(1)申、吕:申侯,吕伯,周朝大臣。
⑸兰红:即红兰,植物名,秋开红花。江淹《别赋》:“见红兰之受露,望青楸之催霜。”忆潇湘:比喻分别在天涯的亲人,相互在殷切地思念着。传说舜南巡时,其妃娥皇、女英未同行,她们深感不安,随后赶去。在洞庭湖畔时,闻舜已死,悲痛不已,溺于湘水而死。
243.尊食宗绪:指配享宗庙。

赏析

  《《答客难》东方朔 古诗》在艺术上成就也是很突出的。它承继被称为宋玉的《对楚王问》,又有重要发展创新。就汉代赋体文学而言,它既不同于以司马相如《子虚赋》为代表的对统治者表示规谏的散体赋,也不同于正面抒发遭世不遇的骚体赋,而是以散文笔法通过反话正说、对比映照,在似是而非之中进行耐人寻味的发泄与嘲讽,名为 客难 己,实则为独出心裁地 难 皇帝。和贾谊《吊屈原赋》以来的骚体士不遇赋相比,前者沉郁悲慨,后者则辛辣尖刻,从而更加丰富了汉赋的艺术表现力(li),对后世产生了很大影响,以至于扬雄、班固、张衡、蔡邕, 迭相祖述 ;《解嘲》、《答宾戏》、《应间》、《释诲》,应运而出,蔚为大观。
  桐城派主张义理、考据、文章缺一不可。在这篇文章中,这点体现得是很好的。单说考据,文中处处可见。“古长城”、“三谷”、“环水”、“东谷”、“石刻”、“天门”等都是作者考证的内容。也许有的读者会说,作者对自己的内心感情压抑得太过分了,以至于全篇无一句抒情语。我们不好臆测作者当时的心境,但从他写的诗句来看,能够感觉出他是有很多感慨的。但他远不像范仲淹《岳阳楼记》那样尽情抒发。如果不进行一番“考据”,仅从桐城派文章风格上解释这一现象,恐难讲通。
  七言绝句篇幅短小,要做到情韵悠长,意境深邃,除了讲究炼字琢句外,更要求构思的巧妙。张旭作为盛唐的一位七绝名家,是很善于构思的。这首诗从远到近,正面写来,然后用问讯的方式运实入虚,构思布局相当新颖巧妙。作者的笔触又轻快洒脱,对景物不作繁琐的描写,不敷设明艳鲜丽的色彩,对《桃花源记》的意境也运用得空灵自然、蕴藉不觉,从而创造了一个饶有画意、充满情趣的幽深境界。
  智叟只看到愚公的“残年余力”及山高难以削平的一面,而看不到人类延续不断及山不会增高的一面,所以堪称“固不可彻”,比起愚公的目光来实是短浅。愚公藐视大山,敢于移山,知难而进,坚韧不拔,是因为他看到了人的作用,通过努力,事物是能够转化的。由此可见愚公形愚而实智。
  这是一首写在临安城一家旅店墙壁上,不但通过描写乐景来表哀情,使情感倍增,而且在深邃的审美境界中,蕴含着深沉的意蕴。同时,诗人以讽刺的语言中,不漏声色地揭露了“游人们”的反动本质,也由此表现出诗人的愤激之情。
  唐代诗评家殷璠在《河岳英灵集》中评祖咏诗说:“剪刻省净,用思尤苦。气虽不高,调颇凌俗。”从这首诗中可以见出一斑。
  中间四句两联,两两对比。“仙人”一联承上,对江上泛舟行乐,加以肯定赞扬:“屈平”一联启下,揭示出理想生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”,即使修成神仙,仍然还有所待,黄鹤不来,也上(ye shang)不了天;而己之泛舟江上,“海客无心随白鸥”,乃已忘却机巧(ji qiao)之心,物我为一,不知何者为物,何者为我,比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要“神仙”。到了这种境界,人世间的功名富贵,荣辱穷通,就更不在话下了。因此,俯仰宇宙,纵观古今,便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的认识:“屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘!”泛舟江汉之间,想到屈原与楚王,原是很自然的,而这一联的警辟,乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型,鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国,反被放逐,终于自沉汨罗,他的词赋,可与日月争光,永垂不朽;楚王荒淫无道,穷奢极欲,卒招亡国之祸,当年奴役人民建造的宫观台榭,早已荡然无存,只见满目荒凉的山丘。这一联形象地说明了,历史上属于进步的终归不朽,属于反动的必然灭亡;还有文章者不朽之大业,而势位终不可恃的这一层意思。
  颜钱塘,即钱塘县令颜某,生平不详。障楼,杭州城外一观潮处。这首诗可以分为观潮前与观潮两部分。前四句写观潮前,“百里闻雷震”,先声夺人。闻见雷声,全城人马,不论达官要人,还是百姓居民,“鸣弦暂辍(zan chuo)弹”,“府中连骑出”,倾城出动,到“江上待潮观”。人们排列到江边,踮起脚尖,伸长脖子,等待着潮水的上涨。观潮盛况,于此可见。这些是对观潮壮观画面的烘托。诗的后四句直写观潮的景况。
  此诗用夸张而又细腻的笔法,盛赞了扬州优美的风光,抒发了对扬州的喜爱之情。诗人用笔出语惊人,以死事入诗,表明喜欢之深与热爱之切。除极赞扬州风物外,此诗对隋炀帝奢靡误国亦略带讥讽,其中隐寓了人事之沧桑变化,造成了强烈的艺术效果。
  最后一段,又以宁武子和朱买臣宕起一笔。宁武子,即宁戚,春秋齐人,有奇才,隐于商旅,齐桓公夜出巡访,他正在喂牛,并击牛角而歌唱,桓公闻而奇之,委以重任。朱买臣,西汉人,家贫,以卖柴为生,好读书,能朗诵《楚辞》,后被汉武帝征用。诗人用这两个古人的事迹,旨在说明穷通有时,应该顺其自然,从而嘲讽那些被“曲如钩”者迷惑了心窍的当权者,即是遇到宁、朱二人,也不会了解他们,他们也只好去佯狂避世了。
  杨柳的形象美是在于那曼长披拂的枝条。一年一度,它长出了嫩绿的新叶,丝丝下垂,在春风吹拂中,有着一种迷人的意态。这是谁都能欣赏的。古典诗词中,借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段,婀娜的腰身,也是读者所经常看到的。这诗别出新意,翻转过来。“碧玉妆成一树高”,一开始,杨柳就化身为美人而出现:“万条垂下绿丝绦”,这千条万缕的垂丝,也随之而变成了她的裙带。上句的“高”字,衬托出美人婷婷袅袅的风姿;下句的“垂”字,暗示出纤腰在风中款摆。诗中没有“杨柳”和“腰支”字样,然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人,却给写活了。《南史》说刘悛之为益州刺史,献蜀柳数株,“条甚长,状若丝缕。”齐武帝把这些杨柳种植在太昌云和殿前,玩赏不置,说它“风流可爱”。这里把柳条说成“绿丝绦”,可能是暗用这个关于杨柳的著名典故。但这是化用,看不出一点痕迹的。
  这首诗以景起兴,通过景物幻出人物形象,把写景、拟人融合为一体。写幽兰,写露珠,写烟花,写芳草,写青松,写春风,写流水,笔笔是写景,却又笔笔在写人。写景即是写人。用“如”字、“为”字,把景与人巧妙地结合在一起,既描写了景物,创造出鬼魂活动的环境气氛,同时也就塑造出了人物形象。诗中美好的景物,不仅烘托出苏小小鬼魂形象的婉媚多姿,同时也反衬出她心境的索寞凄凉,收到了一箭双雕的艺术效果。这些景物描写都围绕着“何处结同心,西陵松柏下”这一中心内容,因而诗的各部分之间具有内在的有机联系,人物的内心世界也得到集中的、充分的揭示,显得情思脉络一气贯穿,具有浑成自然的特点。
  第一首七律确实是很出色的爱情诗,而其内容是通过第二首七绝补充说明的。第二首无题诗(“闻道阊门萼绿华”)大致意思是说:当年常常听到人们谈论阊门中有位叫萼绿华的女子长得美丽绝伦,但总是觉得在天边那么遥远,却没想到昨晚像萧史那样参加一次豪门盛宴后,竟然产生了偷窥的冲动。诗人说的是吴宫苑内花,当然不会是花园里的花卉植物,而是如花似玉的美女。秦楼客,用萧史典故,显言己之为爱婿身份。诗意中既有寓慨,又有艳情,但主要还是表达男女之间心心相印的恋情。
  纵观全诗,诗人将用笔的重点放到这些被害而又自戕的女子身上,并在她们的悲剧中发掘出同一性质的悲剧的内在的本质。因而这首以历史上的宫廷生活为题材的小诗,在客观上就获得了远远超出这一题材范围的典型性和普遍意义。人们可以从诗人所揭示的现象中可以联想起许多类似的生活现象,并进而从中得到启迪,去思考它们的本质。由此可见,此诗在这类题材的诗之中是非常难得的,也是非常可贵的。
  诗题“湘灵鼓瑟”,摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷”诗句,其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山,其妃子因哀伤而投湘水自尽,变成了湘水女神;她常常在江边鼓瑟,用瑟音表达自己的哀思。
  第九、十句“君若清路尘,妾若浊水泥”运用了“比”的手法进一步表达思妇的哀怨情怀。将夫君比喻为路中的清尘,将自己比喻为污浊的水和泥,喻意两人相差太远,难以融合在一起,也比喻夫君高高在上,对己不屑一顾,自己卑微在下,不能攀附,非常悲哀。曹植于此自比“浊水泥”的弃妇,“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情,疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时,曹植多次上表上书自试,终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照,衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
  末句“几生修得到梅花” ?梅花向来被人们赋予了高洁坚贞的品质,如王安石写寒士的《梅》:“墙角数枝梅,凌寒独自开”;陆游写高士的梅:“零落成尘碾做泥,只有香如故”;还有苏轼写的梅:“不知风雨卷春归,收拾余香还畀昊”……梅花在数九隆冬这样最寒冷的日子里开放,百花之中,一枝独秀。到次年春来草长,在群芳之中,依然默默无语,卓尔不群。人要几生几世才能修得到梅花这样的境界啊!诗人忽然提到独立世外,傲霜吐艳的山中梅花,并深致仰慕之情,无疑他要以梅格自期。
  吕蒙正用相当大的篇幅列举了自古以来历史上诸多名人各种命运起伏的得时与失时、成功与磨难的巨大落差,他特意要列举这么多数量,是因为要说明很多人想胜天,实际是多数人胜不了天。很多人活在这世上,不会接受现实和应对变化。“马有千里之蹄,无人不能自往;人有凌云之志,非运不能腾达。”有的人虽然“满腹经纶”,但“白发不第”就是到老也当不上官,有的人虽然“才疏学浅”但却“少年登科”,就是年纪轻轻就当官了,这就叫“运”,也就是人们常说的“命好”。《破窑赋》正是提示人们天道无常和人情冷暖是人世间的常态,提示人们要接受现实和应对天地时空的变化。
  此诗作于北宋乾德(963—968)初至太平兴国(976—984)初,杨徽之贬为外官之时。向故人郑起倾诉“别离心绪”是全诗的主旨。
  这首偈,同神秀的那一首,在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”,使他失去作为弘忍继承人的资格,却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”,后人以其主张“拂尘看净”,称之为“渐修派”。而惠能的这一首,是对神秀偈的彻底否定,也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定,直接把握住“见性成佛”的关键,被称为“顿悟派”。
  “犹有渔人数家住,不成村落夕阳边”,诗歌的最后一联以景作结。诗人从自己的感伤情绪中摆脱出来,举目远眺,只见此刻已经夕阳西下,虽说景色萧然,但仍有几家渔人的房子,零零落落地散布在远处,只是看上去不成村落而已。这里的零星房屋,远方的西下夕阳,同样也给人以萧然的感觉,当然,也是因风受阻于郊外的孤身旅人抑郁心理的折射。

创作背景

  诗作创作背景,永远离不开作者本人的政治生活背景:作者终身处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。牛李党争是在宦官专权的日子里,唐朝朝廷的官员中反对宦官的大都遭到排挤打击。依附宦官的又分为两派——以牛僧孺为首领的牛党和以李德裕为首领的李党,这两派官员互相倾轧,争吵不休,从唐宪宗时期(805年)开始,到唐宣宗时期(846年)才结束,闹了将近40年,历史上把这次朋党之争称为“牛李党争”。牛李党争的实质就是太监当权,本诗就是讽刺太监当权的黑暗、讽刺宪宗的皇权旁落。子曰:“邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。”《《嫦娥》李商隐 古诗》即是“邦无道,则可卷而怀之”这类诗的典型。

  

彭应求( 明代 )

收录诗词 (2375)
简 介

彭应求 彭应求,庐陵(今江西吉安)人。太宗端拱二年(九八九)进士(《江西通志》卷四九)。除渠阳推官(《濂溪先生全集》卷一三《彭推官诗序》),擢太子中允(《庐陵县志》卷一五)。今录诗二首。

彭州萧使君出妓夜宴见送 / 何继高

登陇人回首,临关马顾群。从来断肠处,皆向此中分。"
"缭垣复道上层霄,十月离宫万国朝。
不惜千金买一弄。银器胡瓶马上驮,瑞锦轻罗满车送。
湿烟摇不散,细影乱无行。恒恐韶光晚,何人辨早芳。"
林密风声细,山高雨色寒。悠然此中别,宾仆亦阑干。"
"鸟鸣花发空山里,衡岳幽人藉草时。既近浅流安笔砚,
流人何处去,万里向江州。孤驿瘴烟重,行人巴草秋。
鹿裘长酒气,茅屋有茶烟。亦拟辞人世,何溪有瀑泉。"


赠虞部员外郎谭公昉致仕 / 梁桢祥

纷纷别袂举,切切离鸿响。后会杳何时,悠然劳梦想。"
"晓日花初吐,春寒白未凝。月光裁不得,苏合点难胜。
"万国来朝岁,千年觐圣君。辇迎仙仗出,扇匝御香焚。
"浮世今何事,空门此谛真。死生俱是梦,哀乐讵关身。
画作一障张床头。八十老婆拍手笑,妒他织女嫁牵牛。"
江风转日暮,山月满潮寒。不得同舟望,淹留岁月阑。"
石径阴且寒,地响知远钟。似行山林外,闻叶履声重。
顾省忝邦守,又惭复因循。茫茫沧海间,丹愤何由申。"


苏武 / 陈衡

"朔雁去成行,哀蝉响如昨。时芳一憔悴,暮序何萧索。
"积雪还因地,墙阴久尚残。影添斜月白,光借夕阳寒。
缵夏功传启,兴周业继昌。回瞻五陵上,烟雨为苍苍。"
"绿林兵起结愁云,白羽飞书未解纷。
长修破落寺先成。秋天盆底新荷色,夜地房前小竹声。
人渴敲冰饮流水。燕山仿佛辨烽戍,鼙鼓如闻汉家垒。
不弃遗簪旧,宁辞落帽还。仍闻西上客,咫尺谒天颜。"
"八月长江去浪平,片帆一道带风轻。


桃源忆故人·暮春 / 毛国英

"日没出古城,野田何茫茫。寒狐啸青冢,鬼火烧白杨。
"世间无所入,学道处新成。两面有山色,六时闻磬声。
"九疑深路绕山回,木落天清猿昼哀。
"束简下高阁,买符驱短辕。故人惜分袂,结念醉芳樽。
"才子浮生促,泉台此路赊。官卑杨执戟,年少贾长沙。
"白玉郎仍少,羊车上路平。秋风摇远草,旧业起高情。
几条垂广殿,数树影高旌。独有风尘客,思同雨露荣。"
小弟发亦白,两男俱不强。有才且未达,况我非贤良。


咏草 / 王鈇

慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉,又恐朱门难再过,
望乡程杳杳,怀远思凄凄。欲识分麾重,孤城万壑西。"
出尘风格早休粮。枕中经妙谁传与,肘后方新自写将。
"怀人同不寐,清夜起论文。月魄正出海,雁行斜上云。
今日更须询哲匠,不应休去老岩扃。"
"野寺钟昏山正阴,乱藤高竹水声深。田夫就饷还依草,
"昔日才高容貌古,相敬如宾不相睹。手奉苹蘩喜盛门,
雁飞不到桂阳岭,马走先过林邑山。甘泉御果垂仙阁,


项羽之死 / 赵孟僩

有匪君子,自贤不已,乃梦乘舟,乃梦乘车。梦人占之,
明朝独上铜台路,容见花开少许时。"
门响双鱼钥,车喧百子铃。冕旒当翠殿,幢戟满彤庭。
子猷美风味,左户推公器。含毫白雪飞,出匣青萍利。
"雨后园林好,幽行迥野通。远山芳草外,流水落花中。
"丛车饯才子,路走许东偏。远水同春色,繁花胜雪天。
清辉赏不尽,高驾何时还。
诗因野寺咏,酒向山椒酹。异时逢尔知,兹辰驻余旆。"


忆江南·春去也 / 韩钦

"嵩山石壁挂飞流,无限神仙在上头。
霜停露宿。成林处处云,抽笋年年玉。天风乍起争韵,
我行访遗台,仰古怀逸民。矰缴鸿鹄远,雪霜松桂新。
"相传五部学,更有一人成。此日灵山去,何方半座迎。
九州山泽属曹司。诸生拜别收书卷,旧客看来读制词。
"平原门下十馀人,独受恩多未杀身。每叹陆家兄弟少,
"亚相冠貂蝉,分忧统十联。火星当永日,云汉倬炎天。
作瑞旌君德,披文协帝谟。乘流喜得路,逢圣幸存躯。


敢问夫子恶乎长 / 郭广和

崦合桃花水,窗分柳谷烟。抱孙堪种树,倚杖问耘田。
日光浮靃靡,波影动参差。岂比生幽远,芳馨众不知。"
"爱仙无药住溪贫,脱却山衣事汉臣。夜半听鸡梳白发,
欲上仙城无路上,水边花里有人声。"
"千株桃杏参差发,想见花时人却愁。
"风引双旌马首齐,曹南战胜日平西。
马上风吹蜡烛灰。公主妆楼金锁涩,贵妃汤殿玉莲开。
更道戍龙城。锦字窦车骑,胡笳李少卿。生离两不见,


蓦山溪·自述 / 石处雄

"步出东城门,独行已彷徨。伊洛泛清流,密林含朝阳。
边马仰天嘶白草。明妃愁中汉使回,蔡琰愁处胡笳哀。
未尝一日低颜色。八咏楼中坦腹眠,五侯门下无心忆。
晦日同携手,临流一望春。可怜杨柳陌,愁杀故乡人。
璇枢无停运,四序相错行。寄言赫曦景,今日一阴生。
"鞞鼓喧喧对古城,独寻归鸟马蹄轻。
"晦日新晴春色娇,万家攀折渡长桥。
田园空有处,兄弟未成人。毛义心长苦,袁安家转贫。


蝶恋花·尝爱西湖春色早 / 周文雍

"悲秋将岁晚,繁露已成霜。遍渚芦先白,沾篱菊自黄。
秋来黄叶遍绳床。身闲何处无真性,年老曾言隐故乡。
"传诏收方贡,登车着赐衣。榷商蛮客富,税地芋田肥。
"清明千万家,处处是年华。榆柳芳辰火,梧桐今日花。
空负漉酒巾,乞食形诸诗。吾惟抱贞素,悠悠白云期。"
曙烟深碧筱,香露湿红蕖。瑶瑟含风韵,纱窗积翠虚。
行子不须愁夜泊,绿杨多处有人烟。"
鶗鴂流芳暗,鸳鸯曲水平。归心何处醉,宝瑟有馀声。"