"汉代中微亦再昌，忠臣忧国冀修禳。
"楚岸花晴塞柳衰，年年南北去来期。江城日暮见飞处，
"野寺度残夏，空房欲暮时。夜听猿不睡，秋思客先知。
"近来吾道少，恸哭博陵君。直节岩前竹，孤魂岭上云。
丞相旧知为学苦，更教何处贡篇章。"
印床寒鹭宿，壁记醉僧书。堂下诸昆在，无妨候起居。"
宝装方丈玉堂前。虎靴醉索将军脱，鸿笔悲无令子传。
今日始知春气味，长安虚过四年花。
短羽新来别海阳，真珠高卷语雕梁。佳人未必全听尔，正把金针绣凤凰。
天在鼎湖龙不归。帘影罢添新翡翠，露华犹湿旧珠玑。
"末秋云木轻，莲折晚香清。雨下侵苔色，云凉出浪声。
有时还独醉，何处掩衡扉。莫看棋终局，溪风晚待归。"
草浅忧惊吹，花残惜晚晖。长交撷芳女，夜梦远人归。"
.han dai zhong wei yi zai chang .zhong chen you guo ji xiu rang .
.chu an hua qing sai liu shuai .nian nian nan bei qu lai qi .jiang cheng ri mu jian fei chu .
.ye si du can xia .kong fang yu mu shi .ye ting yuan bu shui .qiu si ke xian zhi .
.jin lai wu dao shao .tong ku bo ling jun .zhi jie yan qian zhu .gu hun ling shang yun .
cheng xiang jiu zhi wei xue ku .geng jiao he chu gong pian zhang ..
yin chuang han lu su .bi ji zui seng shu .tang xia zhu kun zai .wu fang hou qi ju ..
bao zhuang fang zhang yu tang qian .hu xue zui suo jiang jun tuo .hong bi bei wu ling zi chuan .
jin ri shi zhi chun qi wei .chang an xu guo si nian hua .
duan yu xin lai bie hai yang .zhen zhu gao juan yu diao liang .jia ren wei bi quan ting er .zheng ba jin zhen xiu feng huang .
tian zai ding hu long bu gui .lian ying ba tian xin fei cui .lu hua you shi jiu zhu ji .
.mo qiu yun mu qing .lian zhe wan xiang qing .yu xia qin tai se .yun liang chu lang sheng .
you shi huan du zui .he chu yan heng fei .mo kan qi zhong ju .xi feng wan dai gui ..
cao qian you jing chui .hua can xi wan hui .chang jiao xie fang nv .ye meng yuan ren gui ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引(yin)荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约(yue)陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里(li)的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼(yan)泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？
顶风逆流而上好像有千斤重，前面驿站遥遥后面烟波渺渺。
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”，只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
他的母亲说：“也让国君知道这事，好吗？”
己巳年三月写此文。
漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着；水石相击转动像万壑鸣雷一般。
已经有一百多天，逃窜荆棘丛下，
回忆当年歌舞欢聚的情景，长袖善舞的佳人，清歌悲咽的佳人为之助兴添欢。叹明月十有八九悖人心意，总是圆时少、缺时多。愿明月如今夜常圆，人情未必总是别离。我欲化离恨为聚欢，待人归时再细细倾诉。
被离情别绪搅得心乱如麻，竟不知在饯行时姐妹们送别酒是如何喝下去的，那杯中酒是深是浅，都全不知道了。最后嘱咐姐妹，你们要将音讯让过往的大雁捎来，以慰我心，东莱毕竟不像蓬莱那样遥远。
唱完了一曲送别的歌儿，你便解开了那远别的行舟，
什么草儿不枯黄，什么日子不奔忙。什么人哪不从征，往来经营走四方。
只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。
注释
夹纸：作夹带用的纸，极薄。夹带：旧时考生应试，私带预先抄好的文字资料或书籍入考场。
⑧神仙体态：意谓美如仙女。
【病】忧愁，怨恨。
⑶玄：发黑腐烂。
阵云：战场上象征杀气的云，即战云。
览：阅览
南宋淳熙八年（公元1181）年冬，41岁的辛弃疾遭遇弹劾，隐居上饶。作者在罢官乡居期间对乡村生活欣赏流连对上层社会鄙弃故作此词。
十年空逐塞鸿归。手招都护新降虏，身着文皇旧赐衣。
劳生愿学长生术，餐尽红桃上汉飞。"
好编高隐传，多貌上升真。近日居清近，求人在此人。"
终日冲奔浪，何年坠乱风。谢公堪入咏，目极在云中。
失计方期隐，修心未到僧。云门一万里，应笑又担簦。"
"南越千年事，兴怀一旦来。歌钟非旧俗，烟月有层台。
百幅轻明雪未融，薛家凡纸漫深红。
"鸿鹄轻腾万里高，何殊朝野得贤豪。
见拟沃州寻旧约，且教丹顶许为邻。"
今日街头看御榜，大能荣耀苦心人。"
醉后金蝉重，欢馀玉燕欹。素姿凌白柰，圆颊诮红梨。
"童稚逢蛇叹不祥，虑悲来者为埋藏。
"离骖莫惜暂逡巡，君向池阳我入秦。岁月易抛非曩日，
"海宫蹙浪收残月，挈壶掌事传更歇。银蟾半坠恨流咽，
老却东堂射策年。潭底看身宁有异，镜中引影更无偏。
大狩陈仓不为鸡。兴庆玉龙寒自跃，昭陵石马夜空嘶。
新室不因崇外戚，水中安敢寄生营。"
鸟道泷湫悉行后，岂将翻译负心期。"
六朝文雅别无人。荣驱豹尾抛同辈，贵上螭头见近臣。
"先生文价沸三吴，白雪千编酒一壶。吟去星辰笔下动，
"为爱红芳满砌阶，教人扇上画将来。叶随彩笔参差长，
莫凭栏干剩留驻，内庭虚位待才臣。
"昔年爱笑蚕家妇，今日辛勤自养蚕。
"背顾秦城在何处，图书作伴过湘东。神鸦乱噪黄陵近，
绕廊倚柱堪惆怅，细雨轻寒花落时。"
红纸千张言不尽，至诚无语传心印。但得鸳鸯枕臂眠，
"历战燕然北，功高剑有威。闻名外国惧，轻命故人稀。
藓斑题字壁，花发带巢枝。何况蒿原上，荒坟与折碑。"
何事老夫犹赋咏，欲将酬和永留传。"
伴直多招紫阁僧。窗下调琴鸣远水，帘前睡鹤背秋灯。
明年二月重来看，好共东风作主人。"
人杰既为王谧识，刁逵诛斩独何悲。"
"苔染马蹄青，何曾似在城。不于僧院宿，多傍御沟行。
水浮天地寄虚空。劫灰聚散铢锱黑，日御奔驰茧栗红。
"恋道欲何如，东西远索居。长疑即见面，翻致久无书。
"层阁叠危壁，瑞因千古名。几连扬子路，独倚润州城。
"九衢漂杵已成川，塞上黄云战马闲。但有羸兵填渭水，
壁上曾题尽古人。鶗鴂声中双阙雨，牡丹花际六街尘。
"雉声角角野田春，试驻征车问水滨。
"风神何蕴藉，张绪正当年。端简炉香里，濡毫洞案边。
"宿有乔林饮有溪，生来踪迹远尘泥。
今日登临须下泪，行人无个草萋萋。"
谁许莺偷过五湖。苦笋恐难同象匕，酪浆无复莹玭珠。
彩笔成龙绿水空。爱竹只应怜直节，书裙多是为奇童。
"一身唯一室，高静若僧家。扫地留疏影，穿池浸落霞。
后来邦国论心义，谁是君王出热人。"
白日埋杜甫，皇天无耒阳。如何稽古力，报答甚茫茫。"
"罩罩嘉鱼忆此方，送君前浦恨难量。火山远照苍梧郡，
从知为下安，处上反无俦。人生各有志，勇懦从所求。
"曈昽赫日东方来，禁城烟暖蒸青苔。金楼美人花屏开，
乘危自有妻公在，安许鸾凰是尉迟。"
"一室四无邻，荒郊接古津。幽闲消俗态，摇落露家贫。
几经他国岁，已减故乡人。回首长安道，十年空苦辛。"
莫教才子偏惆怅，宋玉东家是旧邻。"
"水影星光怪异多，不思修德事干戈。
今日与君同避世，却怜无事是家贫。"
千寻练写长年在，六出花开夏日消。急恐划分青嶂骨，
塔棱垂雪水，江色映茶锅。长久堪栖息，休言忆镜波。"
"嵇阮相将棹酒船，晚风侵浪水侵舷。轻如控鲤初离岸，
"分应天与吟诗老，如此兵戈不废诗。生在世间人不识，
"魏王堤畔草如烟，有客伤时独扣舷。妖气欲昏唐社稷，
若遣心中无一事，不知争奈日长何。"
月昏风急何处宿，秋岸萧萧黄苇枝。"
"子虚词赋动君王，谁不期君入对扬。莫恋兔园留看雪，
多情御史应嗟见，未上青云白发新。"
润笔已曾经奏谢，更飞章句问张华。"
直是画工须阁笔，况无名画可流传。"
长卿只为长门赋，未识君臣际会难。"
一身朝玉陛，几日过铜梁。莫恋炉边醉，仙宫待侍郎。"
高阁烟霞禅客睡，满城尘土世人忙。（游法华寺）
公卿皆是蕊宫来。金鳞掷浪钱翻荇，玉爵粘香雪泛梅。
"古陌寒风来去吹，马蹄尘旋上麻衣。虽然干禄无休意，
庙灵安国步，日角动天颜。浩浩升平曲，流歌彻百蛮。"
谋及中兴多少事，莫愁明月不收关。
官资高却太行山。姜牙兆寄熊罴内，陶侃文成掌握间。
崔徽有底多头面，费得微之尔许才。
"大道青楼御苑东，玉栏仙杏压枝红。金铃犬吠梧桐月，
想得白莲花上月，满山犹带旧光辉。"
若教须作康庄好，更有高车驷马忧。"
为有姮娥月易沈。竹叶岂能消积恨，丁香空解结同心。