菊
南望山门石何处，沧浪云梦浸天横。"
可怜谷隐老禅伯，被唾如何见亦羞。"
十五年前会虎溪，白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝，
"微雨空山夜洗兵，绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦，
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁，
梯山航海至，昼夜车相续。我恐红尘深，变为黄河曲。"
无韦始得三数载，不知此复是何韦。"
如此争不遣碧空中有龙来听，有鬼来听。亦使人间闻者敬，
"巉岩玉九株，秀湿掩苍梧。祥瑞久不出，羲轩消得无。
凿井耕田人在否，如今天子正征搜。"
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪，六一炉中结似霞。
菊拼音解释:
nan wang shan men shi he chu .cang lang yun meng jin tian heng ..
ke lian gu yin lao chan bo .bei tuo ru he jian yi xiu ..
shi wu nian qian hui hu xi .bai lian zhai hou bian lai xi .gan ge shi bian xin sui jue .
.wei yu kong shan ye xi bing .xiu yi chao fu hai yun qing .mu zhong yun ce xin ying ku .
hong lian hua she sheng ti hu .chu ting hou yin bao lou ge .
ti shan hang hai zhi .zhou ye che xiang xu .wo kong hong chen shen .bian wei huang he qu ..
wu wei shi de san shu zai .bu zhi ci fu shi he wei ..
ru ci zheng bu qian bi kong zhong you long lai ting .you gui lai ting .yi shi ren jian wen zhe jing .
.chan yan yu jiu zhu .xiu shi yan cang wu .xiang rui jiu bu chu .xi xuan xiao de wu .
zao jing geng tian ren zai fou .ru jin tian zi zheng zheng sou ..
wu gen wu jiao zi kai hua .jiu san ding nei peng ru lao .liu yi lu zhong jie si xia .
译文及注释
译文
玉砌的钩兰之下，花丛台阶之畔，醉酒之后，全然不觉夕阳西下，天色近晚。
这里的房屋又宽又大，朱砂图绘厅堂明秀清妍。
看着远(yuan)浮天边的片云和(he)孤悬暗夜的明月，我仿佛与云共远、与月同孤。
当着窗扉能看到南山的远影，粼粼泮水掩映着园林的风光。
她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。
丙子年正月初一，元军入城，蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来(lai)，才知道(dao)（他）早一天出城迎拜（元军）了，就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
此时余姚家里的厅堂上灯火通明兄第们都来了，父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。去年的今天还住在京城，元宵节的铜鼓声(sheng)隐约如滚地的雷响。
昨夜雨湿蹬上轻便木屐，春寒料峭穿起破旧棉袍。
天的中央与八方四面，究竟在哪里依傍相连？
一夜凄凄角声把晓色催来，看晓漏已是黎明时分，斗转星横，天将破晓。转眼天光大亮，报春的花儿想是开放了吧。但是时在早春，西风还余威阵阵，花儿仍然受到料峭春寒的威胁，那有心思出来争春！
相思的幽怨会转移遗忘。
注释
180.吉妃：善妃。《吕氏春秋·本味》篇记载，汤向有莘国要伊尹，有莘国不给，汤于是请求有莘国君把女儿嫁给他，有莘国君很高兴，就把伊尹作为陪嫁的奴隶一道送来。
⑶未央：即未央宫，汉宫殿名，汉高祖刘邦所建。也指唐宫。
女墙：指石头城上的矮城。
⑺髭（zī）须：胡子。唇上曰髭，唇下为须。
①连州：治所在桂阳（今广东连县）；
赏析
第一段共四句，主要写愤激的外在表现。开头两句居高临下，入手擒题，刻画了诗人的自我形象。他壮怀激烈，孤愤难平，像东晋王敦那样，敲击玉壶，诵吟曹操的名篇《龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。“烈士”、“壮心”、“暮年”三个词都从曹诗中来，说明李白渴望建功立业，这一点正与曹操相同。但他想到，曹操一生毕竟干了一番轰轰(hong hong)烈烈的事业，而自己却至今未展素志，不觉悲从中来，愤气郁结。三杯浊酒，已压不住心中的悲慨，于是拔剑而起，先是对着秋月，挥剑而舞，忽又高声吟咏，最后眼泪夺眶而出，涕泗涟涟。“忽然”两字把诗人心头不可自已的愤激之情写得十分传神。四句一气倾泻，至此已是盛极难继。兵家有所谓“以正合，以奇胜”的说法。这四句正面书愤，可说是“以正合”，下面别开一途，以流转之势写往事回忆，可说是“以奇胜”。
当初韩愈和张署二人同时遭贬，韩愈为阳山令，张署为临武令，都在极为边远荒蛮的边塞之地。前途的阴霾，环境的恶劣曾让二人壮志顿消，感慨于仕途的浮沉不定和自己的遭遇而黯然泣下。此时忽逢大赦，得以脱离偏远的蛮荒之所，于是诗人止住哭泣，“休垂绝徼千行泪”，和张署“共泛清湘一叶舟”，赶往江陵赴任。“今日岭猿兼越鸟，可怜同听不知愁。”猿啼鸟鸣本是哀音，是孤寂、愁苦的象征，诗人在这里却故写哀音而闻之不哀，反觉可爱，进一步将内心的喜悦表露出来。韩愈此为反话正说，令人觉得更有韵味。其用心不可谓不巧，其立意不可谓不绝。
词的下片即景抒情，继续抒发上片未了之情。过片“隋堤三月水溶溶”，是写词人离徐途中的真景，将浩荡的悲思注入东去的三月隋堤那溶溶春水中。“背归鸿，去吴中”，亦写途中之景，而意极沉痛。春光明媚，鸿雁北归故居，而词人自己却与雁行相反，离开徐州热土，南去吴中湖州。苏轼是把徐州当成了他的故乡，而自叹不如归鸿。“彭城”即徐州城。“清泗与淮通”暗寓作者不忍离徐，而现实偏(shi pian)偏无情，不得不背鸿而去，故于途中频频回顾，直至去程已远，回顾之中，唯见清澈的泗水由西北而东南，向着淮水脉脉流去。看到泗水，触景生情，自然会想到徐州（泗水流经徐州）。歇拍三句，即景抒情，于沉痛之中交织着怅惘的情绪。徐州既相逢难再，因而词人欲托清泗流水把千滴相思之泪寄往徐州，无奈楚江（指泗水）东流，相思难寄，令词人不(ren bu)禁怅然若失。托淮泗以寄泪，情真意厚，且想象丰富，造语精警；而楚江东流，又大有“自是人生长恨水长东”之意，感情沉痛、怅惘，读之令人肠断。
如果按朱熹的解释，此诗写夫妻歌舞为乐。丈夫邀请妻子一起跳舞，由妻子唱出来，表现了他们自得自乐、欢畅无比的情绪。古代的文学作品中，写夫妻恩爱、歌舞自娱的情形并不多，多的是征夫愁弃妇怨。因为这样做，至少要这样一些前提：两个人情深意笃，有较高的修养和情趣，以及拥有较多的闲暇。日出而作、日落而息的夫妻，大字不识的衣夫，恐怕难以歌舞自娱。由此可以推断，此诗的主人公大概应是殷实人家，或是已经衰落了的世家子弟。这也容易让人想到，闲暇是人们自娱自乐、吟诗作画、游山玩水的重要前提。整日为生计而忙碌的人，不会有此雅兴。
它不写花本身之动人，而只写看花的人为花所动，真是又巧妙又简练。后两句由物及人，关合到自己的境遇。玄都(xuan du)观里这些如此吸引人的、如此众多的桃花，自己十年前在长安的时候，根本还没有。去国十年，后栽的桃树都长大了，并且开花了，因此，回到京城，看到的又是另外一番春色，真是“树犹如此，人何以堪”了。
《毛诗序》说《《周颂·敬之》佚名 古诗》是“群臣进戒嗣王”之作，不仅与诗中“维予小子”的成王自称不合，也与全诗文意相悖。无论从字面还是从诗意看，《《周颂·敬之》佚名 古诗》的主动者都不是群臣，而是嗣王（即周成王）。诗序之所以说“群臣进戒嗣王”，或许是出于成王在周公辅佐下平定叛乱、克绍基业而又有所巩固发展的考虑，其善意用心无可厚非，却并不合乎实情。
李白之所以描绘得如此动人，还在于融贯其间的浪漫主义激情。诗人寄情山水，放浪形骸。他对自然景物不是冷漠的观赏，而是热情地赞叹，借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑，赋予了诗人的情感气质，因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。言山之高峻，则曰“上有六龙回日之高标”；状道之险阻，则曰“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”。诗人“驰走风云，鞭挞海岳”（陆时雍《诗镜总论》评李白七古语），从蚕丛开国说到五丁开山，由六龙回日写到子规夜啼，天马行空般地驰骋想象，创造出博大浩渺的艺术境界，充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔的山川景物，仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。
辋川诗以田园山水为题材，描绘自然优美的景色，表现幽静的境界，但其中也有一些寄慨，透露了作者内心的苦闷。如：“来者复为谁，空悲昔人有”(《孟城坳》)，“上下华子冈，惆怅情何极”(《华子冈》)。特别是紧接《《辛夷坞》王维 古诗》之后的《漆园》的“偶寄一微官，婆娑数株树”就更为感伤了。《世说新语》第二十八：“桓玄败后，殷仲文还为大司马咨议，意似二三，非复往日。大司马府听(厅)前，有一老槐，甚扶疏。殷因月朔，与众在听（厅），视槐良久，叹曰(tan yue)：‘槐树婆娑，复无生意’”。王维暗用此事，表达其政治上的苦闷和内心的矛盾。这首《《辛夷坞》王维 古诗》与《漆园》诗意互有联系，它是以花在无人的山涧自开自落的可悲命运，寄托自己才能被压抑埋没的感伤情绪，有一定现实意义。全诗用比的手法，有优美生动的形象和乐府民歌的韵味，诗意极其含蓄。宋人方回认为此诗是辋川诗中的佳篇，“有一唱三叹不可穷之妙”(《瀛奎律髓》)。我想，其妙不在“幽极”，应在它的精巧寓意。
《《永州韦使君新堂记》柳宗元 古诗》记述了韦使君修建新堂的过程和前后的深刻变化，赞颂了他居高望远，顺应民情，铲除残暴，废除贪污，保护贤良和富民的政策。这些过誉之词实则表现了柳宗元对如何作好一方官员的看法，寓示了在被贬谪的困苦中他仍然坚持政治改革的主张和理想，表现了他远大的政治抱负。本文先由反面设喻，导入本题；中段重在写景，末段重在颂人。写景详明，处处为下文伏笔；颂人汩汩涛涛，层层推进，句句与上文呼应，前后浑为一体。文章立意新颖，结构严密。文中穿插赋体（骈散互见），极力铺陈，着力渲染，文如行云流水，辞采清丽，画面鲜明，语言洒脱，音韵优美，确是一篇不可多得的优秀散文。金圣叹评论此文：“奇特在起笔，斗地作二反一落，如槎桠怪树，不是常观”。论议部分还反映了作者进步的政治观点。更是难能可贵，文如其人，作者本人也正是这样身体力行的。
尾联流露出失望之情。“龙蛇”这里是借喻，代指志士。“龙蛇四海归无所”，指反清志士们因为大业难成而找不到自己的归宿。“寒食年年怆客心”，指包抗自己在内的前明遗民志士在年年寒食节的时候都会产生悲怆之感。由此，表达了反清无望的幽愤。
当初韩愈和张署二人同时遭贬，韩愈为阳山令，张署为临武令，都在极为边远荒蛮的边塞之地。前途的阴霾，环境的恶劣曾让二人壮志顿消，感慨于仕途的浮沉不定和自己的遭遇而黯然泣下。此时忽逢大赦，得以脱离偏远的蛮荒之所，于是诗人止住哭泣，“休垂绝徼千行泪”，和张署“共泛清湘一叶舟”，赶往江陵赴任。“今日岭猿兼越鸟，可怜同听不知愁。”猿啼鸟鸣本是哀音，是孤寂、愁苦的象征，诗人在这里却故写哀音而闻之不哀，反觉可爱，进一步将内心的喜悦表露出来。韩愈此为反话正说，令人觉得更有韵味。其用心不可谓不巧，其立意不可谓不绝。
词的下片即景抒情，继续抒发上片未了之情。过片“隋堤三月水溶溶”，是写词人离徐途中的真景，将浩荡的悲思注入东去的三月隋堤那溶溶春水中。“背归鸿，去吴中”，亦写途中之景，而意极沉痛。春光明媚，鸿雁北归故居，而词人自己却与雁行相反，离开徐州热土，南去吴中湖州。苏轼是把徐州当成了他的故乡，而自叹不如归鸿。“彭城”即徐州城。“清泗与淮通”暗寓作者不忍离徐，而现实偏(shi pian)偏无情，不得不背鸿而去，故于途中频频回顾，直至去程已远，回顾之中，唯见清澈的泗水由西北而东南，向着淮水脉脉流去。看到泗水，触景生情，自然会想到徐州（泗水流经徐州）。歇拍三句，即景抒情，于沉痛之中交织着怅惘的情绪。徐州既相逢难再，因而词人欲托清泗流水把千滴相思之泪寄往徐州，无奈楚江（指泗水）东流，相思难寄，令词人不(ren bu)禁怅然若失。托淮泗以寄泪，情真意厚，且想象丰富，造语精警；而楚江东流，又大有“自是人生长恨水长东”之意，感情沉痛、怅惘，读之令人肠断。
如果按朱熹的解释，此诗写夫妻歌舞为乐。丈夫邀请妻子一起跳舞，由妻子唱出来，表现了他们自得自乐、欢畅无比的情绪。古代的文学作品中，写夫妻恩爱、歌舞自娱的情形并不多，多的是征夫愁弃妇怨。因为这样做，至少要这样一些前提：两个人情深意笃，有较高的修养和情趣，以及拥有较多的闲暇。日出而作、日落而息的夫妻，大字不识的衣夫，恐怕难以歌舞自娱。由此可以推断，此诗的主人公大概应是殷实人家，或是已经衰落了的世家子弟。这也容易让人想到，闲暇是人们自娱自乐、吟诗作画、游山玩水的重要前提。整日为生计而忙碌的人，不会有此雅兴。
它不写花本身之动人，而只写看花的人为花所动，真是又巧妙又简练。后两句由物及人，关合到自己的境遇。玄都(xuan du)观里这些如此吸引人的、如此众多的桃花，自己十年前在长安的时候，根本还没有。去国十年，后栽的桃树都长大了，并且开花了，因此，回到京城，看到的又是另外一番春色，真是“树犹如此，人何以堪”了。
《毛诗序》说《《周颂·敬之》佚名 古诗》是“群臣进戒嗣王”之作，不仅与诗中“维予小子”的成王自称不合，也与全诗文意相悖。无论从字面还是从诗意看，《《周颂·敬之》佚名 古诗》的主动者都不是群臣，而是嗣王（即周成王）。诗序之所以说“群臣进戒嗣王”，或许是出于成王在周公辅佐下平定叛乱、克绍基业而又有所巩固发展的考虑，其善意用心无可厚非，却并不合乎实情。
李白之所以描绘得如此动人，还在于融贯其间的浪漫主义激情。诗人寄情山水，放浪形骸。他对自然景物不是冷漠的观赏，而是热情地赞叹，借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑，赋予了诗人的情感气质，因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。言山之高峻，则曰“上有六龙回日之高标”；状道之险阻，则曰“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”。诗人“驰走风云，鞭挞海岳”（陆时雍《诗镜总论》评李白七古语），从蚕丛开国说到五丁开山，由六龙回日写到子规夜啼，天马行空般地驰骋想象，创造出博大浩渺的艺术境界，充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔的山川景物，仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。
辋川诗以田园山水为题材，描绘自然优美的景色，表现幽静的境界，但其中也有一些寄慨，透露了作者内心的苦闷。如：“来者复为谁，空悲昔人有”(《孟城坳》)，“上下华子冈，惆怅情何极”(《华子冈》)。特别是紧接《《辛夷坞》王维 古诗》之后的《漆园》的“偶寄一微官，婆娑数株树”就更为感伤了。《世说新语》第二十八：“桓玄败后，殷仲文还为大司马咨议，意似二三，非复往日。大司马府听(厅)前，有一老槐，甚扶疏。殷因月朔，与众在听（厅），视槐良久，叹曰(tan yue)：‘槐树婆娑，复无生意’”。王维暗用此事，表达其政治上的苦闷和内心的矛盾。这首《《辛夷坞》王维 古诗》与《漆园》诗意互有联系，它是以花在无人的山涧自开自落的可悲命运，寄托自己才能被压抑埋没的感伤情绪，有一定现实意义。全诗用比的手法，有优美生动的形象和乐府民歌的韵味，诗意极其含蓄。宋人方回认为此诗是辋川诗中的佳篇，“有一唱三叹不可穷之妙”(《瀛奎律髓》)。我想，其妙不在“幽极”，应在它的精巧寓意。
《《永州韦使君新堂记》柳宗元 古诗》记述了韦使君修建新堂的过程和前后的深刻变化，赞颂了他居高望远，顺应民情，铲除残暴，废除贪污，保护贤良和富民的政策。这些过誉之词实则表现了柳宗元对如何作好一方官员的看法，寓示了在被贬谪的困苦中他仍然坚持政治改革的主张和理想，表现了他远大的政治抱负。本文先由反面设喻，导入本题；中段重在写景，末段重在颂人。写景详明，处处为下文伏笔；颂人汩汩涛涛，层层推进，句句与上文呼应，前后浑为一体。文章立意新颖，结构严密。文中穿插赋体（骈散互见），极力铺陈，着力渲染，文如行云流水，辞采清丽，画面鲜明，语言洒脱，音韵优美，确是一篇不可多得的优秀散文。金圣叹评论此文：“奇特在起笔，斗地作二反一落，如槎桠怪树，不是常观”。论议部分还反映了作者进步的政治观点。更是难能可贵，文如其人，作者本人也正是这样身体力行的。
尾联流露出失望之情。“龙蛇”这里是借喻，代指志士。“龙蛇四海归无所”，指反清志士们因为大业难成而找不到自己的归宿。“寒食年年怆客心”，指包抗自己在内的前明遗民志士在年年寒食节的时候都会产生悲怆之感。由此，表达了反清无望的幽愤。
创作背景
关于此诗的创作时间，主要有两种说法。根据裴斐《李白年谱简编》，此诗作于唐玄宗天宝十四载（755年）春，时李白在宣城郡。
揭傒斯( 先秦 )
收录诗词 (1734) 首
简 介
揭傒斯 揭傒斯（1274～1344）元代着名文学家、书法家、史学家。字曼硕，号贞文，龙兴富州（今江西丰城杜市镇大屋场）人。家贫力学，大德年间出游湘汉。延佑初年由布衣荐授翰林国史院编修官，迁应奉翰林文字，前后三入翰林，官奎章阁授经郎、迁翰林待制，拜集贤学士，翰林侍讲学士阶中奉大夫，封豫章郡公，修辽、金、宋三史，为总裁官。《辽史》成，得寒疾卒于史馆，谥文安，着有《文安集》，为文简洁严整，为诗清婉丽密。善楷书、行、草，朝廷典册，多出其手。与虞集、杨载、范梈同为“元诗四大家”之一，又与虞集、柳贯、黄溍并称“儒林四杰。”
蓦山溪·赠衡阳妓陈湘
真思在杳冥，浮念寄形影。遥得四明心，何须蹈岑岭。
昼雨悬帆黑，残阳泊岛红。应游到灉岸，相忆绕茶丛。"
兰苕行采采，桂棹思悠悠。宿昔无机者，为君动离忧。"
碧云悠悠兮泾水东流，伤嗟美人兮雨泣花愁。
"谁遣西来负岳云，自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪，
索头连背暖，漫裆畏肚寒。只因心浑浑，所以面团团。
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠，真人丹涧水潺潺。
"坐卧兼行总一般，向人努眼太无端。
杜工部蜀中离席
"君来乞诗别，聊与怆前程。九野未无事，少年何远行。
放榜只应三月暮，登科又校一年迟。
手握药苗人不识，体含金骨俗争知。"
钟声在空碧，幡影摇葱蒨.缅想山中人，神期如会面。
推往知时训，书祥辨政和。从公惜日短，留赏夜如何。"
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸，五丁冠顶百神宫。
天汉凉秋夜，澄澄一镜明。山空猿屡啸，林静鹊频惊。
鼓腹歌于道边。歌曰：“麦苗芃芃兮鸧鹒飞，
旧题苏武诗 / 别诗四首·其一
无财方是贫，有道固非病。木赐钦高风，退惭车马盛。"
退牙山象恶，过海布帆荒。早作归吴计，无忘父母乡。"
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清，肤如冰雪心更明。
"邻井双梧上，一蝉鸣隔墙。依稀旧林日，撩乱绕山堂。
"闲阶夜雨滴，偏入别情中。断续清猿应，淋漓候馆空。
自恨妾身生较晚，不及卢郎年少时。"
手把新诗说山梦，石桥天柱雪霏霏。
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶，诗寻灵观有遗文。
嘲春风
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心，与君天下为士则。"
"谁请衰羸住北州，七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月，
"暖披烟艳照西园，翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日，
待月归山寺，弹琴坐暝斋。布衣闲自贵，何用谒天阶。"
右台御史胡。"
东阁移尊绮席陈，貂簪龙节更宜春。
"心远浮云知不还，心云并在有无间。
虏寇日相持，如龙马不肥。突围金甲破，趁贼铁枪飞。
咏史八首·其一
古木林中砧杵干。至竟道心方始是，空耽山色亦无端。
可见乱离世，况临衰病形。怜君此行兴，独入白云屏。"
劳劳亭上春应度，夜夜城南战未回。
儿童不识冲天物，漫把青泥污雪毫。（《临殁口吟》）
异术终莫告，悲哉竟何言。
多病如何好，无心去始长。寂寥还得句，溪上寄三张。"
"野人药瓢天下绝，全如浑金割如月。彪炳文章智使然，
人生万事将此同，暮贱朝荣动还寂。"
秦楚之际月表
一念不生心澄然，无去无来不生灭。
胜妙重重惟祷祝，永资军庶息灾虞。
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼，物外丹砂且细寻。
唯有能仁独圆悟，廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城，
将奈何兮青春。"
"独禅外念入，中夜不成定。顾我憔悴容，泽君阳春咏。
安得倚天剑，斩兹横海鳞。徘徊江山暮，感激为谁申。"
自昔寻师日，颠峰绝顶头。虽闻不相似，特地使人愁。
忆君王·依依宫柳拂宫墙
照身潭入楚，浸影桧生隋。太白曾经夏，清风凉四肢。"
妖狐爬出西子骨，雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣，
"风篁清一院，坐卧润肌肤。此境终抛去，邻房肯信无。
燋稼濯又发，败荷滋更荣。时随雾縠重，乍集柳丝轻。
多年人迹断，残照石阴清。自可求居止，安闲过此生。"
"仪冠凝寒玉，端居似沃州。学徒梧有凤，律藏目无牛。
"烛龙衔火飞天地，平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰，
"白露漙兮西风高，碧波万里兮翻洪涛。
南歌子·疏雨池塘见
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药，坎离今日结神丹。
尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞，上天入地绝欹倾。
愁想蓬瀛归去路，难窥旧苑碧桃春。"
"已尽沧浪兴，还思相楚行。鬓全无旧黑，诗别有新清。
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝，不敢传留误子孙。
二曰：劝君登商山，不用觅商山皓，云深雪深骡马倒。
"扶桑枝西真气奇，古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼，
君不见金陵风台月榭烟霞光，如今五里十里野火烧茫茫。
谢新恩·冉冉秋光留不住
涧水仙居共，窗风漆树寒。吾君方侧席，未可便怀安。"
"翠毛丹觜乍教时，终日无寥似忆归。
水汲冰溪滑，钟撞雪阁危。从来多自省，不学拟何为。
山袍不称下红尘，各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂，
"忆昔当年富贵时，如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内，
身长三尺半，头毛犹未生。 ——李荣"
圣人垂大训，奥义不苟设。天道殃顽凶，神明祐懿哲。
李花结果自然成。"
南歌子·有感
无雨不膏，有露皆滴。有叟有叟，无实行实。一瓶一衲，
"鹤骨松筋风貌殊，不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里，
"闲步浅青平绿，流水征车自逐。
只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。达命宗，迷祖性，
圣两归丹禁，承干动四夷。因知纳谏诤，始是太平基。"
见时不可见，觅时何处觅。借问有何缘，却道无为力。
我也不辞与你判，笑杀门前着靴汉。"
"清溪路不遥，都尉每相招。落日休戎马，秋风罢射雕。