译文
《招魂》屈原 古诗的器具已(yi)经齐备,快发出长长的呼叫声。
大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的苗!多年辛勤伺候你,你却对我不慰劳!发誓定要(yao)摆脱你,去那(na)乐郊有(you)欢笑。那乐郊啊那乐郊,谁还悲叹长呼号!
荷花才开始绽放花朵,中间夹杂着荷叶肥壮。
曾经到临过沧海,别处的水就不足为顾;若除了巫山,别处的云便不称其为云。
造一座这样的堂屋费钱上百万,那郁郁勃勃的气象上凌云烟。
就像当年谢安东山高卧一样,一旦时机已到,再起来大济苍生,时犹未为晚也!
丢官职只因你才过孙楚,汨罗江把船系凭吊屈平。
护羌校慰坚守阵地登上障堡,破虏将军勇猛出击夜渡辽河。
被对方多情带来的痛苦的折磨,精神不振,简直像度过一年时光似的。夫妻二人跑遍长廊,还各自独坐回廊,已是“月笼云暗重门锁”的深夜。
河南乐羊子的妻子,已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
我在小洲上啊采摘着杜若,将用来馈赠给远方的姑娘(niang)。
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?
越中来人说起天姥山,在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
注释
⑼悠哉(yōu zāi)悠哉:意为“悠悠”,就是长。这句是说思念绵绵不断。悠,感思。见《尔雅·释诂》郭璞注。哉,语气助词。悠哉悠哉,犹言“想念呀,想念呀”。
⒁不:通假字,通“否”音也为“否”的音。
⑴词题一本作“黄州定惠寺寓居作”。定慧院:一作定惠院,在今湖北省黄岗县东南。苏轼初贬黄州,寓居于此。
“倒行”句:安旗注云:“倒行逆施,谓天马遭遇之苦。畏日晚,谓年老衰,余日无多也。”《史记·伍子胥列传》:“吾日暮涂远,吾故倒行而逆施之。”
114.浮:漂浮。文:花纹。鹢(yì):水鸟名,此指船头绘有鹢的图案的画船。扬:举起。旌:旗。栧(yì):船浆。
⑷蓬蒿(hāo):“茼蒿”的俗称。
⑼华堂:与上文“绣户”同义。
⑥景物华:景物有光彩。此为祝颂延安繁荣。
⑴暗,一作“黯”。笼轻雾:笼罩着薄薄的晨雾。笼,一作“飞”;一作“水”。