东方未明
空囊随客棹，几宿泊湖山。应有吟僧在，邻居树影间。"
只是危吟坐翠层，门前岐路自崩腾。
所覆不全兮身宁全，溢眸恨血兮徒涟涟。
雨露前程即可知。画舸还盛江革石，秋山又看谢安棋。
"东风未放晓泥干，红药花开不奈寒。
幕府若容为坦腹，愿天速变作男儿。"
斜倚帆樯不唤人，五湖浪向心中白。"
竹众凉欺水，苔繁绿胜莎。无惭孤圣代，赋咏有诗歌。"
花池多芳水，玉杯挹赠郎。避人藏袖里，湿却素罗裳。
（来家歌人诗）
"亚岁崇佳宴，华轩照渌波。渚芳迎气早，山翠向晴多。
"君向岘山游圣境，我将何以记多才。
东方未明拼音解释:
kong nang sui ke zhao .ji su bo hu shan .ying you yin seng zai .lin ju shu ying jian ..
zhi shi wei yin zuo cui ceng .men qian qi lu zi beng teng .
suo fu bu quan xi shen ning quan .yi mou hen xue xi tu lian lian .
yu lu qian cheng ji ke zhi .hua ge huan sheng jiang ge shi .qiu shan you kan xie an qi .
.dong feng wei fang xiao ni gan .hong yao hua kai bu nai han .
mu fu ruo rong wei tan fu .yuan tian su bian zuo nan er ..
xie yi fan qiang bu huan ren .wu hu lang xiang xin zhong bai ..
zhu zhong liang qi shui .tai fan lv sheng sha .wu can gu sheng dai .fu yong you shi ge ..
hua chi duo fang shui .yu bei yi zeng lang .bi ren cang xiu li .shi que su luo shang .
.lai jia ge ren shi .
.ya sui chong jia yan .hua xuan zhao lu bo .zhu fang ying qi zao .shan cui xiang qing duo .
.jun xiang xian shan you sheng jing .wo jiang he yi ji duo cai .
译文及注释
译文
杨柳丝丝风中摆弄轻柔，烟缕迷漾织进万千春愁。海棠尚未经细雨湿润，梨花却(que)已盛开似雪，真可惜春天已过去一半。
愿与为友携手同赴国事，不愁那前方的征途漫漫。
秋日天高气爽，晴空(kong)万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云，也激发我的诗情飞向万里晴空。秋天了，山明水净，夜晚已经有霜；树叶由绿转为浇黄色，其中却有几棵树叶成红色，在(zai)浅黄色中格外显眼；
记得在北方边关，专事去踏雪漫游，寒气冻硬了貂裘。沿着荒枯的树林古老的大道行走，到漫长的黄河边饮马暂休，这内心的情意呵似河水悠悠。北游如一场短梦，梦醒后此身依然在江南漂流，禁不住老泪纵横，洒落在故都杭州。想借红叶题诗，却连一个字也无题写之处，那飘落的片片红叶已写满了忧愁。
宣帝刚被立为皇上时，到高庙祭祀，大将军霍光以骖乘(cheng)的身份跟从，皇上心里害怕他，像背上长了芒刺一样。后来车骑将军张安世代替光任了骖乘，天子才能从容地面对，感觉安全在身旁。一直到光死去。而他一族之人竟然全部被杀。因此民间流传说：“威严震主的人不能活。霍氏的祸，是从骖乘开始的。”
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
我在梁苑这儿拥着锦被守空床，常梦到在巫山阳台与你相会。
精心构思撰写文章，文采绚丽借得幽兰香气。
穿的吃的需要自己亲自去经营，躬耕的生活永不会将我欺骗。
与其处处自我约束，等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
出了寺向西走，稍微转个弯，过了一道岭，然后向北，只见云海豁然开朗，渺渺茫茫，仿佛天外一般，而狼山忽然出现在前面。我指着狼山对赵惠甫说，前些天我在那上面游玩过。又从西边下去，是三峰(feng)寺，所在房屋，间间都可休息。走近寺一看，里面很多古树，有一株罗汉松，树皮已经剥落，树干光秃，像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果，请我们两人吃。太阳将要西斜，我们沿着山向北走，经过安福寺，那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”，清幽深邃，和他诗中描绘的相符。寺里多桂花树，从寺里过去，一路上充满着芬芳(fang)。从常熟北门返回，我们便到了言子和仲(zhong)雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了，山路陡险无法上去，相约第二天去游玩。因为刮风下雨，又没有成行。
注释
40．六跪：六条腿，蟹实际上是八条腿。跪，蟹脚。（一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里。另一说，“六”虚指。这两说高中课本中没有提到）
⑥背关怀楚：谓放弃关中形胜之地，怀念楚国，东归建都彭城（今江苏徐州市）。义帝：楚怀王孙，名心。公元前208年，项梁立心为楚怀王。公元前206年，项羽尊他为义帝，后来又把他放逐到长沙，并暗地派人把他杀了。难矣：意思是说，在这种种错误措施之下，想成功是很困难的。矣，用在句末，表示感叹的语气。
会：定将。
4、机中句，窦滔为苻坚秦州刺史，后谪龙沙，其妻苏蕙能文，颇思滔，乃织锦为回文旋图诗寄之。共八百四十字，纵横反覆，皆成文意。论：表露，倾吐。
72.逸兴句：谓韦良宰平素胸襟豁达，具有超逸豪放的意兴。
赏析
首片引领全文后，转入具体的写景和抒情的描写。这首词写景虚实结合，虚实相应。实景是作者眼前所见，虚景则是心头所想；所见和所想自然结合。而这虚写之景又可分为两种：一是存在但没见的景物，另一种是纯出乎作者想象的景物。“朱楼”、“青山”，那是作者凭高所见的实景。壮丽的实景仍挡不住作者心中瑟瑟的感觉。写景可以抒情，情随景生，作为客体存在的景物常常被染上浓重的主观色彩。同一物事，在不同心境的主体之中的感受往往是截然相反的。
成复国大业，词人情绪由悲转壮，对国家民族的(zu de)前途充满信心。
诗的另一特点是人物的动作描写和心理刻画相结合。“手挽长条泪如雨”，写出了《采桑女》唐彦谦 古诗辛勤劳动而又悲切愁苦的形态。“去岁初眠当此时，今岁春寒叶放迟”，点出《采桑女》唐彦谦 古诗心中的忧虑事，再加上她愁听门外里胥催逼的声音，诗人把形态和心理描写融为一体，使《采桑女》唐彦谦 古诗形象感人至深。
前四句一句一转，“何处”、“分明”、虽多”、“犹见”，在转折中步步顿宕，峰回路转，引人入胜，作者的惊悦之情在诗行中不停地跃跃。但一气贯通，流转自如，其欢欣的情绪，犹如一条活泼的小溪，在曲折中畅流而下。这四句显得极为自然，完全是一片真情的流露，读来仿佛如见当时情形。到后四句，作者采用比喻的手法，对字幅中的点画作了具体描述，把这一高度抽象的艺术，十分具体、形象地再现在读者面前，而且具有怀素书法的特点，使人欣赏赞叹不已。
“少室众峰几峰别，一峰晴见一峰雪。”少室山有三十六峰，形态各异，有“九顶莲花砦”，有“旗、鼓、剑、印、钟”五峰(wu feng)，还有被誉为嵩山八景之一的“少室晴雪”。但是诗人不是(bu shi)写少室山峰各种奇异的形态，而是写少室诸峰雪后的奇姿丽容，雪后的少室众峰并不完全相同，有一些山峰和其他山峰有明显的区别。“一峰晴见一峰雪”，雪后初晴，少室诸峰，有的因冬日晴暖，阳光照射而积雪溶化，现出了青翠秀美的本来面貌，也有的山峰因阳光不足，依然被白雪覆盖，在日光映照下，红装素裹，更加绮丽多姿。诗人写雪后少室众峰，能从大处着笔(bi)，写出众峰同中之异，别具特色。
颈联“以物观物”，“霜禽”指白鹤，“偷眼”写其迫不及待之情，因为梅之色、梅之香这种充满了诱惑的美；“粉蝶”与“霜禽”构成对比，虽都是会飞的生物，但一大一小，一禽一虫，一合时宜一不合时，画面富于变化，“断魂”略显夸张，用语极重，将梅之色、香、味推崇到“极致的美”。
刘景升治襄阳时，筑景升台，常登层台之上歌《野鹰来》曲，死后，葬襄阳城东门外二百步。杜甫十三世祖、镇南大将军，杜预，字元凯，曾在襄阳兴水利，百姓称之为“杜父”。元凯作两碑，一碑沉万山山下潭水中；另一沉岘山山下水中，碑文述己之功业。元凯沉碑时说：“百年之后，何知不深谷为陵也。”陈子在此即借杜元凯沉碑事，并引申其意，即使百年之后，深谷突起为丘陵，亦是徒然。空有丘陵出，无数英雄豪杰、古圣先贤，都已经凋零作古了。
文君的《《白头吟》卓文君 古诗》，一首民歌式的轻浅明亮，像一把匕首爽亮地亮在她和司马相如之间。她指责他的负心移情，戳破他虚伪尴尬的面具——“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇。”她连用四个排比来追拟彼此之间行将断绝的恩情。
至于所刺的周王是否如《毛诗(mao shi)序》所说是周厉王，宋代以来学者对此考辨已详。宋戴埴《鼠璞》说：“武公之自警在于髦年，去厉王之世几九十载，谓诗为刺厉王，深所未晓。”清阎若璩《潜丘剳记》说：“卫武公以宣王十六年己丑即位，上距厉王流彘之年已三十载，安有刺厉王之诗？或曰追刺，尤非。虐君见在，始得出词，其人已逝，即当杜口，是也；《序》云刺厉王，非也。”他们都指出《《抑》佚名 古诗》不可能是刺厉王。清魏源《诗古微》进一步分析说：“《《抑》佚名 古诗》，卫武公作于为平王卿士之时，距幽（王）没三十余载，距厉（王）没八十余载。‘尔’、‘女’、‘小子’，皆武公自儆之词，而刺王室在其中矣。‘修尔车马，弓矢戎兵’，冀复镐京之旧，而慨平王不能也。”魏氏认为此诗所刺的周王不是厉王也不是幽王，而是平王，他的意见是正确的。 周平王就是周幽王的儿子宜臼，幽王昏庸残暴，宠爱褒姒，最后被来犯的西戎军队杀死在骊山。幽王死后，宜臼被拥立为王。公元前770年（平王二年），晋文侯、郑武公、卫武公、秦襄公等以武力护送平王到洛邑，东周从此开始。其时周室衰微，诸侯坐大。平王施政不当，《王风·君子于役》、《王风·扬之水》就是刺平王使“君子行役无期度”，“不抚其民，而远屯戍于母家（申国）”之作。而此诗作者卫武公则是周的元老，经历了厉王、宣王、幽王、平王四朝。厉王流放，宣王中兴，幽王覆灭，他都是目击者，平王在位时，他已八九十岁，看到自己扶持的平王品行败坏，政治黑暗，不禁忧愤不已，写下了这首《《抑》佚名 古诗》诗。
“海人无家海里住”，诗一开始便交代了“海人”的生活状况及其工作环境。他们没有属于自己的家，常下水作业，大部分时间浸泡在又咸又涩的海水里。一个“住”字形象而准确地反映出“海人”的工作时间之长，劳动强度之大。用字可谓精准。次句“采珠役象为岁赋”对首句作了补叙。“海人”以采珠为业，以交纳赋税为目的。可见当时社会底层劳动人民的负担何其繁重，工作条件又是何其低劣。“恶波横天山塞路”乃诗人渲染之笔，对前两句作出具体的描绘。采珠之时常常是风大浪急、波涛蔽日，运珠之途常常是山陡路仄，坎坷难行。而“海人”却要年复一年地辛苦劳作，毫无安闲之时。度日非常艰难。以上三句对“海人”采珠纳税的整个过程描绘得层层深入，用语简洁生动，形象鲜明，通俗明晰。
第六段是仙人王子乔的话。诗人把仙人的话，用富有节奏的文字记录下来，实质上是通过王子乔的话，表达自己对《远游》屈原 古诗的体会：既然现世已无有道贤君，那么，上天悟道就是成仙立德了。古人说，人生三项不朽的事业是立德、立言、立功，立德是最重要的。既然在人间不能再立德，成仙修行便是最佳道路了。王子乔的话，诗人的领悟，都集中在做一个有道德的人这一点上，可见诗人仍未忘情于世：人间的道德规范永远深烙在他心中。
第一首诗表达对亡友李商隐的深切悼(qie dao)念，同时赞叹其文学奇才，感慨其不幸的(xing de)命运遭遇。
黄叔灿在《唐诗笺注》中还称赞这首诗末句中的“寒”字之妙，指出：“一片离情，俱从此字托出。”这个“寒”字的确是一个画龙点睛的字，正如王国维在《人间词话》中所说，着此一字而“境界全出”。但诗中的任何一个字，都不可能离开句和篇而孤立地起作用。这个“寒”字在句内还因“此夜”两字而注入离情，说明这不是通常因夜深感觉到的肤体寒冷，而是在这个特定的离别之夜独有的内心感受。而且，这首诗中可以拈出的透露离情的字眼，还不止一个“寒”字。第二首首句写烟而曰“乱”烟，既是形容夜烟弥漫，也表达了诗人心情的迷乱。次句写月而曰“飞”月，既是说明时间的推移，也暗示诗人伫立凝望时产生的聚散匆匆之感。第三句写离亭掩而加了“寂寞”二字，既是写外界的景象，也是写内心的情怀。从整首诗看，诗人就是运用这样一些字眼把画面点活，把送别后的孤寂怅惘之情融化入景色的描写之中。而这首诗的妙处更在于这融化的手法运用得浑然无迹；从而使诗篇见空灵蕴藉之美。
此诗与《魏风·硕鼠》一起展示了古代社会的一个现实：硕鼠为患家园，黄鸟做恶他乡。非但乐土天国无处可求，就连此邦之人，也是“不我肯谷”、“不可与明”，甚至“不可与处”。这些背井离乡的人在异乡遭受剥削压迫和欺凌，更增添了对邦族的怀念，“言旋言归”，“复我邦族”，还是返回故土吧！虽然不能逃避硕鼠、黄鸟、恶人，但或许还能在和亲人的依傍中寻求些许暖意，给这充满伤痛的心以解脱的慰藉和沉醉。
《观沧海》是借景抒情，把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。《观沧海》的高潮放在诗的末尾，它的感情非常奔放，思想却很含蓄。不但做到了情景交融，而且做到了情理结合、寓情于景。因为它含蓄，所以更有启发性，更能激发我们的想像，更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力，“如幽燕老将，气韵沉雄”，从这里可以得到印证。全诗的基调为苍凉慷慨的，这也是建安风骨的代表作。
成复国大业，词人情绪由悲转壮，对国家民族的(zu de)前途充满信心。
诗的另一特点是人物的动作描写和心理刻画相结合。“手挽长条泪如雨”，写出了《采桑女》唐彦谦 古诗辛勤劳动而又悲切愁苦的形态。“去岁初眠当此时，今岁春寒叶放迟”，点出《采桑女》唐彦谦 古诗心中的忧虑事，再加上她愁听门外里胥催逼的声音，诗人把形态和心理描写融为一体，使《采桑女》唐彦谦 古诗形象感人至深。
前四句一句一转，“何处”、“分明”、虽多”、“犹见”，在转折中步步顿宕，峰回路转，引人入胜，作者的惊悦之情在诗行中不停地跃跃。但一气贯通，流转自如，其欢欣的情绪，犹如一条活泼的小溪，在曲折中畅流而下。这四句显得极为自然，完全是一片真情的流露，读来仿佛如见当时情形。到后四句，作者采用比喻的手法，对字幅中的点画作了具体描述，把这一高度抽象的艺术，十分具体、形象地再现在读者面前，而且具有怀素书法的特点，使人欣赏赞叹不已。
“少室众峰几峰别，一峰晴见一峰雪。”少室山有三十六峰，形态各异，有“九顶莲花砦”，有“旗、鼓、剑、印、钟”五峰(wu feng)，还有被誉为嵩山八景之一的“少室晴雪”。但是诗人不是(bu shi)写少室山峰各种奇异的形态，而是写少室诸峰雪后的奇姿丽容，雪后的少室众峰并不完全相同，有一些山峰和其他山峰有明显的区别。“一峰晴见一峰雪”，雪后初晴，少室诸峰，有的因冬日晴暖，阳光照射而积雪溶化，现出了青翠秀美的本来面貌，也有的山峰因阳光不足，依然被白雪覆盖，在日光映照下，红装素裹，更加绮丽多姿。诗人写雪后少室众峰，能从大处着笔(bi)，写出众峰同中之异，别具特色。
颈联“以物观物”，“霜禽”指白鹤，“偷眼”写其迫不及待之情，因为梅之色、梅之香这种充满了诱惑的美；“粉蝶”与“霜禽”构成对比，虽都是会飞的生物，但一大一小，一禽一虫，一合时宜一不合时，画面富于变化，“断魂”略显夸张，用语极重，将梅之色、香、味推崇到“极致的美”。
刘景升治襄阳时，筑景升台，常登层台之上歌《野鹰来》曲，死后，葬襄阳城东门外二百步。杜甫十三世祖、镇南大将军，杜预，字元凯，曾在襄阳兴水利，百姓称之为“杜父”。元凯作两碑，一碑沉万山山下潭水中；另一沉岘山山下水中，碑文述己之功业。元凯沉碑时说：“百年之后，何知不深谷为陵也。”陈子在此即借杜元凯沉碑事，并引申其意，即使百年之后，深谷突起为丘陵，亦是徒然。空有丘陵出，无数英雄豪杰、古圣先贤，都已经凋零作古了。
文君的《《白头吟》卓文君 古诗》，一首民歌式的轻浅明亮，像一把匕首爽亮地亮在她和司马相如之间。她指责他的负心移情，戳破他虚伪尴尬的面具——“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇。”她连用四个排比来追拟彼此之间行将断绝的恩情。
至于所刺的周王是否如《毛诗(mao shi)序》所说是周厉王，宋代以来学者对此考辨已详。宋戴埴《鼠璞》说：“武公之自警在于髦年，去厉王之世几九十载，谓诗为刺厉王，深所未晓。”清阎若璩《潜丘剳记》说：“卫武公以宣王十六年己丑即位，上距厉王流彘之年已三十载，安有刺厉王之诗？或曰追刺，尤非。虐君见在，始得出词，其人已逝，即当杜口，是也；《序》云刺厉王，非也。”他们都指出《《抑》佚名 古诗》不可能是刺厉王。清魏源《诗古微》进一步分析说：“《《抑》佚名 古诗》，卫武公作于为平王卿士之时，距幽（王）没三十余载，距厉（王）没八十余载。‘尔’、‘女’、‘小子’，皆武公自儆之词，而刺王室在其中矣。‘修尔车马，弓矢戎兵’，冀复镐京之旧，而慨平王不能也。”魏氏认为此诗所刺的周王不是厉王也不是幽王，而是平王，他的意见是正确的。 周平王就是周幽王的儿子宜臼，幽王昏庸残暴，宠爱褒姒，最后被来犯的西戎军队杀死在骊山。幽王死后，宜臼被拥立为王。公元前770年（平王二年），晋文侯、郑武公、卫武公、秦襄公等以武力护送平王到洛邑，东周从此开始。其时周室衰微，诸侯坐大。平王施政不当，《王风·君子于役》、《王风·扬之水》就是刺平王使“君子行役无期度”，“不抚其民，而远屯戍于母家（申国）”之作。而此诗作者卫武公则是周的元老，经历了厉王、宣王、幽王、平王四朝。厉王流放，宣王中兴，幽王覆灭，他都是目击者，平王在位时，他已八九十岁，看到自己扶持的平王品行败坏，政治黑暗，不禁忧愤不已，写下了这首《《抑》佚名 古诗》诗。
“海人无家海里住”，诗一开始便交代了“海人”的生活状况及其工作环境。他们没有属于自己的家，常下水作业，大部分时间浸泡在又咸又涩的海水里。一个“住”字形象而准确地反映出“海人”的工作时间之长，劳动强度之大。用字可谓精准。次句“采珠役象为岁赋”对首句作了补叙。“海人”以采珠为业，以交纳赋税为目的。可见当时社会底层劳动人民的负担何其繁重，工作条件又是何其低劣。“恶波横天山塞路”乃诗人渲染之笔，对前两句作出具体的描绘。采珠之时常常是风大浪急、波涛蔽日，运珠之途常常是山陡路仄，坎坷难行。而“海人”却要年复一年地辛苦劳作，毫无安闲之时。度日非常艰难。以上三句对“海人”采珠纳税的整个过程描绘得层层深入，用语简洁生动，形象鲜明，通俗明晰。
第六段是仙人王子乔的话。诗人把仙人的话，用富有节奏的文字记录下来，实质上是通过王子乔的话，表达自己对《远游》屈原 古诗的体会：既然现世已无有道贤君，那么，上天悟道就是成仙立德了。古人说，人生三项不朽的事业是立德、立言、立功，立德是最重要的。既然在人间不能再立德，成仙修行便是最佳道路了。王子乔的话，诗人的领悟，都集中在做一个有道德的人这一点上，可见诗人仍未忘情于世：人间的道德规范永远深烙在他心中。
第一首诗表达对亡友李商隐的深切悼(qie dao)念，同时赞叹其文学奇才，感慨其不幸的(xing de)命运遭遇。
黄叔灿在《唐诗笺注》中还称赞这首诗末句中的“寒”字之妙，指出：“一片离情，俱从此字托出。”这个“寒”字的确是一个画龙点睛的字，正如王国维在《人间词话》中所说，着此一字而“境界全出”。但诗中的任何一个字，都不可能离开句和篇而孤立地起作用。这个“寒”字在句内还因“此夜”两字而注入离情，说明这不是通常因夜深感觉到的肤体寒冷，而是在这个特定的离别之夜独有的内心感受。而且，这首诗中可以拈出的透露离情的字眼，还不止一个“寒”字。第二首首句写烟而曰“乱”烟，既是形容夜烟弥漫，也表达了诗人心情的迷乱。次句写月而曰“飞”月，既是说明时间的推移，也暗示诗人伫立凝望时产生的聚散匆匆之感。第三句写离亭掩而加了“寂寞”二字，既是写外界的景象，也是写内心的情怀。从整首诗看，诗人就是运用这样一些字眼把画面点活，把送别后的孤寂怅惘之情融化入景色的描写之中。而这首诗的妙处更在于这融化的手法运用得浑然无迹；从而使诗篇见空灵蕴藉之美。
此诗与《魏风·硕鼠》一起展示了古代社会的一个现实：硕鼠为患家园，黄鸟做恶他乡。非但乐土天国无处可求，就连此邦之人，也是“不我肯谷”、“不可与明”，甚至“不可与处”。这些背井离乡的人在异乡遭受剥削压迫和欺凌，更增添了对邦族的怀念，“言旋言归”，“复我邦族”，还是返回故土吧！虽然不能逃避硕鼠、黄鸟、恶人，但或许还能在和亲人的依傍中寻求些许暖意，给这充满伤痛的心以解脱的慰藉和沉醉。
《观沧海》是借景抒情，把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。《观沧海》的高潮放在诗的末尾，它的感情非常奔放，思想却很含蓄。不但做到了情景交融，而且做到了情理结合、寓情于景。因为它含蓄，所以更有启发性，更能激发我们的想像，更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力，“如幽燕老将，气韵沉雄”，从这里可以得到印证。全诗的基调为苍凉慷慨的，这也是建安风骨的代表作。
创作背景
本词分上下两片，上片描写在边境前沿外出打猎，隐隐约约地望见昭君墓，引发了他的“闲愁”。“闲愁”是什么？就是他在下片中所发的感慨。词的重点在下篇。表面上是议论拥有贤臣良将和广阔疆上的强大的汉天子，不应当让王昭君这个弱女子冤家蒙羞。实际上作者是借古讽今，批评宋朝廷的屈辱求和的对外政策。
顾可文( 近现代 )
收录诗词 (5988) 首
简 介
顾可文 顾可文(1490--1559)，原名可观，字与明，号慧崖。明无锡人。懋间次子,可学弟。诸生。初官兴邸舍人,不赴。不问生事,惟恋林壑鱼鸟之乐。可学尝招之入都,改官鸿胪通事。
相思
日为和解月唿丹，华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异，
见说青冢穴，中有白野狐。时时出沙碛，向东而号唿。
阳原歌薤露，阴壑惜藏舟。清夜妆台月，空想画眉愁。"
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知，何必山阴访王许。"
凉风吹咏思，幽语隔禅关。莫拟归城计，终妨此地闲。"
谁是后来修史者，言君力死正颓纲。"
"白石上嵌空，寒云西复东。瀑流悬住处，雏鹤失禅中。
早知蜀地区娵与，悔不长安大比丘。"
出塞二首·其一
纵身太霞上，眇眇虚中浮。八威先启行，五老同我游。
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言，斯言不是寻常曲□。"
"飘风暴雨可思惟，鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依，
五岳烟霞连不断，三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨，
"城东城西旧居处，城里飞花乱如絮。
"长寿寺石壁，卢公一首诗。渴读即不渴，饥读即不饥。
我昔胜君昔，君今胜我今。人生一世事，何用苦相侵。
何哉愍此流，念彼尘中苦。
夕次盱眙县
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略，衲衣烂黑烧岳痕。
"画鼓催来锦臂襄，小娥双起整霓裳。（《柘枝》，
"醉舞高歌海上山，天瓢承露结金丹。
入夜更宜明月满，双童唤出解吹笙。"
彭祖尚闻年八百，陈郎犹是小孩儿。
吞并田地宅，准拟承后嗣。未逾七十秋，冰消瓦解去。
"旧寄炉峰下，杉松绕石房。年年五六月，江上忆清凉。
"长讶高眠得稳无，果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵，
绮罗香·红叶
穷理尽性至于命。了命如何是本元，先认坎离并四正。
莫教烛被风吹灭，六道轮回难怨天。近来世上人多诈，
"忽忽枕前蝴蝶梦，悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事，
风骚作者为商确，道去碧云争几程。"
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求，
机闲看净水，境寂听疏钟。宣室恩长在，知君志未从。"
已矣勿用言，忘怀庶自悦。"
遗弓逢大敌，摩垒怯偏师。频有移书让，多惭系组迟。
离亭燕·一带江山如画
玉鸾光万骑，金舆郁五戎。鸣笳犹度阙，清跸尚喧宫。
袖中短书谁为达，华山道士卖药还。
已得真人好消息，人间天上更无疑。
瑶台既灭夏，琼室复陨汤。覆车世不悟，秦氏兴阿房。
万里无尘一望中。南照微明连莽苍，峨嵋拥秀接崆峒。
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜，雪鬓寒疏落剃刀。
傥在扶天步，重兴古国风。还如齐晏子，再见狄梁公。
"阮肇迷仙处，禅门接紫霞。不知寻鹤路，几里入桃花。
平湖乐·采菱人语隔秋烟
爰从太微上，肆觐虚皇尊。腾我八景舆，威迟入天门。
"蓬鬓蓬门积恨多，夜阑灯下不停梭。
"独上高楼上，客情何物同。孤云无定处，长日信秋风。
"卜居邻坞寺，魂梦又相关。鹤本如云白，君初似我闲。
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆，儿女相逢两意和。
"千峰映碧湘，真隐此中藏。饼不煮石吃，眉应似发长。
"愤愤呕谗书，无人诵子虚。伤心天祐末，搔首懿宗初。
风软景和煦，异香馥林塘。登高一长望，信美非吾乡。
谒金门·花过雨
伟哉横海鳞，壮矣垂天翼。一旦失风水，翻为蝼蚁食。
"我有衣中珠，不嫌衣上尘。我有长生理，不厌有生身。
昔日罗衣今化尽，白杨风起陇头寒。"
"凤鶱鶱以降瑞兮，患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮，
云山零夜雨，花岸上春潮。归卧南天竺，禅心更寂寥。"
"坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都。
"绸衣木突此乡尊，白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛，
"自从销瘦减容光，万转千回懒下床。
单子知陈必亡
拥几苦炎伏，出门望汀洲。回溪照轩宇，广陌临梧楸。
"去住知何处，空将一剑行。杀人虽取次，为事爱公平。
童子不知师病困，报风吹折好芭蕉。"
一枝为授殷勤意，把向风前旋旋开。"
此后莫教尘点染，他年长照岁寒姿。"
已觉生如梦，堪嗟寿不知。未能通法性，讵可免支离。"
况复不遂者，虚用平生志。可怜无事人，未能笑得尔。
"邈邈河上叟，无名契虚冲。灵关畅玄旨，万乘趋道风。
愚人食盐
"门前梅柳烂春辉，闭妾深闺绣舞衣。
澹泊门难到，从容日易过。馀生消息外，只合听诗魔。"
"蟾宜天地静，三五对阶蓂.照耀超诸夜，光芒掩众星。
栖迟幽岛间，几见波成桑。尔来尽流俗，难与倾壶觞。
"八月江行好，风帆日夜飘。烟霞经北固，禾黍过南朝。
咫尺昆仑山上玉，几人知是药中王。"
若不是星辰降瑞，即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少，
铺云枕石长松下，朝退看书尽日眠。"
有感
"武宿与文星，常如掌上擎。孙吴机不动，周邵事多行。
昨日千金子，联绵成古丘。吾将揽明月，照尔生死流。
分从幽显隔，岂谓有佳期。宁辞重重别，所叹去何之。
厨香烹瓠叶，道友扣门声。还似青溪上，微吟踏叶行。"
非烟生玉砌，御柳吐金条。击壤翁知否，吾皇即帝尧。"
莫学楚狂隳姓字，知音还有子期听。"
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉，众岭秋空敛翠烟。
"故园离乱后，十载始逢君。长恨南熏奏，寻常只自闻。