首页 古诗词 谢张仲谋端午送巧作

谢张仲谋端午送巧作

未知 / 黄玉润

翰林无双鸟,剑水不分龙。谐和类琴瑟,坚固同胶漆。
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在,鹤养闲神昼不飞。
不然作山计,改服我下泽。君隳元亮冠,我脱潜师屐。
路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。"
试问邻公可相传,一言许肯更无难。数篇奇怪文入手,
"滩声依旧水溶溶,岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶,
"幸无名利路相迷,双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外,
俯砌披水容,逼天扫峰翠。境新耳目换,物远风烟异。
落花鸟衔来,永日香氤氲。终期将尔曹,归去麋鹿群。"
"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。
岂若终贫贱,酣歌本无营。
轩顼风重振,皇唐鼎创移。始闻呈瑞石,又报产灵芝。
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。
将过太帝宫,暂诣扶桑处。真童已相迓,为我清宿雾。
"密室静存神,阴阳重一斤。炼成离女液,咽尽坎男津。
"世人负一美,未肯甘陆沉。独抱匡济器,能怀真隐心。
下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
"常思东溪庞眉翁,是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎,


谢张仲谋端午送巧作拼音解释:

han lin wu shuang niao .jian shui bu fen long .xie he lei qin se .jian gu tong jiao qi .
xi shan zhi he tui wu ji .yun han ai tai qing you zai .he yang xian shen zhou bu fei .
bu ran zuo shan ji .gai fu wo xia ze .jun hui yuan liang guan .wo tuo qian shi ji .
lu ru min shan shu .jiang fu zhang yu fei .he xu zhe yang liu .xiang song yi yi yi ..
shi wen lin gong ke xiang chuan .yi yan xu ken geng wu nan .shu pian qi guai wen ru shou .
.tan sheng yi jiu shui rong rong .an ying can cha dui fan gong .chu shu qi hui diao jiu ye .
.xing wu ming li lu xiang mi .shuang lv xun shan shang bai ti .yi bo zu ci mei ling wai .
fu qi pi shui rong .bi tian sao feng cui .jing xin er mu huan .wu yuan feng yan yi .
luo hua niao xian lai .yong ri xiang yin yun .zhong qi jiang er cao .gui qu mi lu qun ..
.zeng xie wu lao feng qian guo .ji xiang shuang song shi shang dan .
qi ruo zhong pin jian .han ge ben wu ying .
xuan xu feng zhong zhen .huang tang ding chuang yi .shi wen cheng rui shi .you bao chan ling zhi .
yang pi shu qu shi .ma ge lian huan shi .tian xia fang wu shi .xiao lian fei ku shi .
jiang guo tai di gong .zan yi fu sang chu .zhen tong yi xiang ya .wei wo qing su wu .
.mi shi jing cun shen .yin yang zhong yi jin .lian cheng li nv ye .yan jin kan nan jin .
.shi ren fu yi mei .wei ken gan lu chen .du bao kuang ji qi .neng huai zhen yin xin .
xia diao wu ren cai .gao xin you bei chen .bu zhi shi su yi .jiao wo ruo wei ren .
.chang si dong xi pang mei weng .shi fei bu jie liang jia hong .jie gao da shui sheng ga ga .

译文及注释

译文
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
爱情的(de)种子不要和春花(hua)开放,寸寸相思只会化成寸寸尘灰。含情脉脉地凝望不觉春日已晚,短暂见上一面也已经是夜深时分。
后羿射下了九个太阳,天上人间(jian)免却灾难清明安宁。
商贾在白日睡觉知道浪静,船夫在夜间说话感到潮生。
希望迎接你一同(tong)邀游太清。
给我驾车啊用飞龙为马,车上装饰着美玉和象牙。
青(qing)春一旦过去便不可能重来,一天之中永远看不到第二次日出。
张挂起风帆等候天亮,泊船在浩渺的平湖中。
小亭在高耸入云的山峰(feng),隐隐约约浮现着。在千峰上独自叙述胸意,看那万里云烟如浪花般滚来,我与谁共同欣赏呢?
笛子吹着《折杨柳》的曲调,又何处寻觅杨柳青青的春天。
良驹驰骋欲马不停蹄,人心留恋而车不转毂。
两朵芙蓉渐渐地红起,像美人半红的脸一样。恋恋不舍地特地为开一次。假说徐守没有这种感受,为什么这两朵芙蓉花不对(dui)别人开放?

注释
乐成:姓史。
112.莆(pú):即“蒲”,水草。雚(huán):通“萑(huán)”,芦类植物。营:耕种。全部耕种黑黍等庄稼,就在原来长满蒲苇的地方开垦耕种。
⑸三顾频繁天下计:意思是刘备为统一天下而三顾茅庐,问计于诸葛亮。这是在赞美在对策中所表现的天才预见。频烦,犹“频繁”,多次。
[26]矧(shěn):况且。潺湲(chányuán):水流缓慢的样子。洁澈:水洁净清澈。
登仙:成仙。

赏析

  尾联写春雪滋润万物的功力可以与春雨相等,给山间松径带来一片生机。春雨素来有“随风潜入夜,润物细无声”的赞美,而此处,作者直抒胸臆,“同功力”三个字将春雪对大地做的贡献直接提升到了与春雨等价的高度,表达了作者对春雪的无尽喜爱与赞美之情。最后又用了“松径”和“莓苔”两个意象将春雪所作的贡献具体化,正是因为春雪的滋润,这两种植物才会“又一层”,更加有力地论证了作者的观点,在此处,也可见作者逻辑之严谨,思维之紧密。全诗以写景为主,虽无华丽之辞藻,却有真实之感情,形象(xing xiang)生动地再现了春雪之后山村所特有的清新、闲适、淡泊的特色,全诗读来朗朗上口,读者细细品味之时,脑袋中就能浮现出那样一番雪景,雪景无限风光,着实令人神往。
  这是一篇史论。作者列举历代兴亡的史实,指出历代君王仅仅片面地吸取前代灭亡的教训而忽略了另外一些被掩盖的问题,但却将原因归结为非人智能所虑及的天意。论证“祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事”,目的在于给明代统治者提供历史教训,使之“深虑”长治久安的道理,并采取相应的办法。
  结尾两句:“里胥休借问,不信有官权。”揭露《村豪》梅尧臣 古诗是一股顽固的势力,不仅乡村的小吏不敢过问他们,更教人难以置信的是:他们权势熏天,终年鱼肉人民,毫无顾忌,就是地方官,也奈何他们不得。这“不信有官权”一句,写得极为沉痛,逼近杜甫。
  这首诗共八句,前四句写景,后四句抒怀。诗的首联和颔联,不仅点明了时间、地点,作者还用极富岭南色彩的景物勾画了一幅岭南所特有的风情画。永州属古楚地,也被称为“南蛮之乡”。这里缺乏开发,民风淳朴。宗元所居之地,背倚山峦,面临溪水,乔榛遍野,“蝮虺”出没,与诗人任职京师时车水马龙,人声鼎沸的繁荣都市形成了强烈的反差。诗的颔联以“野”字极为精炼地概括出“郊居”之地的景物特色。山峦连绵、溪水淙淙是“野”,人烟稀少、南蛮风气是“野”,樵夫担柴、唱歌抒怀是“野”,烧榛种田、庭院空寂是“野”。在诗人的笔下,“野”味十足,“野”趣横生。诗人囚居永州已近十年,仿佛已读懂了背负的“山郭”,烧荒残留的余木,踏歌归来的樵夫,离群索居的自己。在这幅极富“野”味的画面中,不仅有冷峻峭拔的景物,还有热情淳厚的樵夫,更有空坐庭院的诗人。画中有诗,诗中有画,画中有人。人、诗、画共为一体,景、人、情浑然天成。
  末尾两句写自己的感触。诗人奉命出使清淮,别宴上缕缕琴音不禁牵动了他的无限乡思。想到自己离家万里,不知何日能还乡,他必会暗自潸然垂泪。人生如白驹过隙,就不要如此奔波辛苦了,也许仕途之累使他深感厌倦了,他萌生了一种强烈的愿望——归隐。“敢告云山从此始?”这个反问句是诗人的内心独白,也是他听了《琴歌》李颀 古诗之后所得的人生启悟。诗人曾在《不调归东川别业》中说:“渐无匹夫志,悔与名山辞;绂冕谢知已,林园多后时。”《唐才子传》中说李颀“性疏简,厌薄世务”。性格疏放超脱的他,耐不得住官场的名缰利索的羁绊,尔虞我诈的算计,还不如这样约三五知己饮酒鸣琴似闲云野鹤般的生活来得逍遥自在。
  诗人完全沉醉在山中月下的美景之中了。唯兴所适,根本不去计算路程的远近。而当要离开时,对眼前的一花一草不能不怀依依惜别的深情。这就是诗人在写出“胜事”的基础上,接着铺写的“兴来无远近,欲去惜芳菲”二句的诗意。这两句写赏玩忘归,“欲去”二字又为折入末两句南望楼台埋下伏笔。
  诗的前半融情入景,“客恨”的含意还比较含蓄。后半借酒消愁,意思就显露得多了。“酒酣夜别淮阴市,月照高楼一曲歌”。“淮阴市”,固然点出话别地点,但主要用意还是借古人的酒杯浇胸中的块垒。这里是暗用淮阴侯韩信的故事。韩信年少未得志时,曾乞食漂母,受辱胯下,贻笑于淮阴一市。而后来却征战沙场,成为西汉百万军中的统帅。温庭筠也是才华出众,素有大志,但因其恃才傲物,终不为世用,只落得身世飘零,颇似少年韩信。故“酒酣夜别淮阴市”句,正寓有以韩信的襟抱期待自己,向昨天的耻辱告别之意。所以最后在高楼对明月,他和少年知音放歌一曲,以壮志共勉,正表达了一种豪放不羁的情怀。
  文章劈起就引汉高祖田横、韩信事,以「死」字领起全篇,与其如韩信拱手待毙,尚不如田横全节自刭。这里的全节指扶助汉天子,以正名声,其实表示了君子不怕死,还有何死可畏,敢于决一雌雄的强硬态度。这个论断斩钉截铁,气势压人,打了曹操的一切妄想,彷佛突兀高山敌挡万乘来犯。这一段叙中有论,以论为驳。为全文蓄势,为下文驳论伏笔。
  丰富而优美的联想,往往是诗歌创作获得成功的重要因素,特别是咏物诗,诗意的联想更显得重要。钱珝这首《《未展芭蕉》钱珝 古诗》就是运用联想的杰作。
  【其三】  群雄竟起问前朝:前朝,指隋朝;群雄竟起,是指隋朝末年民变四起。隋炀帝穷兵黩武,穷奢极欲,残害忠良,亲幸佞臣,造成民生无比惨痛,广大人民逼得走投无路,群起反抗。如邹平人王薄起兵于齐郡,漳南人窦建德起兵于高鸡泊,俞县人张金称起兵于太原河曲,蓨(tiáo)县人高士达起兵清河;统治者内部也有不少人乘机而起,如杨玄感是隋元老重臣杨素之子,袭爵楚国公,官至柱国将军,负有朝野重望。隋炀帝二征高丽时,特用玄感主持后方运输补给,驻在黎阳(今河南浚县)。这时人心厌战,苦于兵役,一时漕运不济,而君命督逼紧急,玄感愤道:“独夫肆虐,陷身绝域,此天亡之时也!我今帅义兵诛无道如何?”各地响应者十余万人。于是玄感率兵进攻东京洛阳,声势浩大。从公元611年(大业七年)至618年(大业十四年)群雄竟起,天下大乱。  王者无外见今朝:这句是承上句“群雄竟起”,天下大乱,转说帝王任用贤臣,励精图治,视国人如一家而天下大治的太平盛世(贞观之治和开元之治)曾见于唐朝。  比讶渔阳结怨恨,元听舜日旧箫韶:比(bì),直到,等到。讶,惊讶,惊奇。元,为首的,此指唐玄宗。玄宗前期知人善任,励精图治,贞观之风,一朝复振。他晚年昏庸,于是宫内有杨贵妃的擅宠,宫外有李林甫、杨国忠的用事,因而国事日非,兴大狱,事聚敛,大小官吏贪污腐化,百病全生。终于造成安史之乱。凡此种种,诗人用“元听舜日旧箫韶”一句来概括。箫韶,传说是舜的乐曲,这支乐曲是体现他施行教化之治的完成。这里反用其意,指玄宗在开创盛世之后,认为万事已毕,不理政事,只爱听那支《霓裳羽衣曲》。于是野心家乘隙而入,佞臣安禄山其人狡黠,取得玄宗深信,一身兼领三节度使,拥有精兵二十万,他拜杨贵妃为干娘,自由出入宫廷。直到安禄山从渔阳起兵反叛,玄宗才感到惊讶,如梦初醒,怨恨安禄山口蜜腹剑,大胆妄为。正如白居易所描写的“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。”“比讶渔阳结怨恨,元听舜日旧箫韶”这两句诗,是对玄宗的指责和讽刺。全首诗则是概括了唐王朝由盛转衰的一百多年历史。
  这首诗的题目很长,原文是:“北邻卖饼儿,每五鼓未旦即绕街呼卖,虽大寒烈风不废,而时略不少差也。因为作诗,且有所警,示秬(读‘巨’)秸(读‘街’。)”这实际上是本诗写作动机的一个详细说明。最后一句的意思就是写给他的两个儿子“秬”和“秸”看,所以我们就用这三个字作题目。 “北风吹衣射我饼,不忧衣单忧饼冷”这两句,显然是在学习白居易的(yi de)“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒”(《卖炭翁》)。但是,请大家仔细比较一下,就知道张诗在使用文字比不上白居易:一、张诗又是“吹”,又是“射”,何其累赘!二、两个“衣”字,两个“饼”字,两个“忧”字,字重意拙。三、读起来也不顺口。四、而白诗格律整齐押韵,读起来顺口。五、“可怜”二字,突出了诗人对卖炭翁的无限同情。六、“衣单”、“心忧”、“炭贱”、“天寒”,全是主谓结构的词组,读起来突(lai tu)出后一个字,非常具体地写出了卖炭翁的心理,表明了四者之间的逻辑关系。老人不仅不忧自己的衣单,而且希望天气更冷,这就显得更加悲惨了。
  在我国云南纳西族的习俗里,每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式,只有这样才表示新人真的到了婆家,在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是指引灵魂返回祖先居住的地方,这才是真正意义上的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门绘有“神路图”,上面写着本族迁徙路上经过的地名,这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩,倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实的,而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
  苏轼在文中独辟蹊径,化腐朽为神奇。依苏轼之意,圯上老人并非司马迁之所谓鬼物,而是秦代有远见卓识的隐君子,他的出现其意也不在授书,而是有意试一试张良的隐忍度的。张良曾在博浪沙行刺秦皇。事败之后隐姓埋名逃至下邳,圯上老人对此深为惋惜,特意用傲慢无礼的态度狠狠地挫折他。结果他能够忍耐,说明还是有可能成就大事的,所以圯上老人称他“孺子可教矣”。经苏轼这么解释,此事就具有了可信性。相比之下,司马迁对这段轶闻也是十分厚爱的,但他没有破除其封建迷信的神秘光环。苏轼之高明,终于使这段佳话点石成金。
  第五联,诗人在梦中梦到银河落下,长梦过后天上星以稀少,诗人只能含着悲伤思念故乡,没有人来为他擦拭眼泪。“谁能挥”表现出了主人公的孤独。
  诗歌首联,感慨人生道路多而漫长,天下之大,不知何时才能与堂兄再次相见。表达了与从兄分别后不知何处能相逢的伤感。
  第二段,从“父母养我时”到“形势反苍黄”。新娘子把话题由自身进一步落到丈夫身上了。她关心丈夫的死活,并且表示了对丈夫的忠贞,要和他一同去作战。“父母养我时,日夜令我藏”,当年父母对她非常疼爱,把她当作宝贝似的。然而女大当嫁,父母也不能藏她一辈子,还是不能不把她嫁人,而且嫁谁就得跟谁。“鸡狗亦得将”,“将”字当“跟随”讲,就是俗话说的“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”。可是新婚之时,“君今往死地,沉痛迫中肠。”丈夫要到那九死一生的战场去,万一有个三长两短,她就不能再依靠谁(kao shui)了。想到这些,这让她沉痛得柔肠寸断。紧接着,新娘子表示:“我本来决心要随你前去,死也死在一起,省得牵肠挂肚(gua du)。但又怕这样一来,不但没有好处,反而要把事情弄得糟糕,更复杂。军队里是不允许有年轻妇女的,你带着妻子去从军,也有许多不方便,我又是一个刚出门的闺女,没见过世面,更不用说是打仗了。真是叫人左右为难。”这段话,刻画了新娘子那种心痛如割、心乱如麻的矛盾心理,非常曲折、深刻。

创作背景

  据《新唐书·王维传》记载,王维于开元初进士及第后授太乐丞,因坐伶人舞黄狮事被贬为济州同仓参军,直到开元二十三年(735)张九龄执政才返京任右拾遗。对于王维的这段履历,绍籍越文化研究者竺岳兵在其《王维在越中事迹考》中认为:“唐开元八年至开元二十一年将近十五年间的王维原来在吴越漫游。……有充分的理由说他的《《鸟鸣涧》王维 》、《山居秋暝》、《相思》等名篇作于越中。”王维漫游若耶,触景生情,联想到前人描写若耶溪的名句,欲与古人争胜厘毫,“出蓝”而“胜蓝”,于是有了“月出惊山鸟,时鸣春涧中”这一联以动写静的精彩诗句。从《《鸟鸣涧》王维 》诗体现的风格和意境分析,此诗应作于唐玄宗“开元盛世”时期,为王维青年时代的作品。

  

黄玉润( 未知 )

收录诗词 (1631)
简 介

黄玉润 字连城,广昌人。

水调歌头·淮阴作 / 邹忠倚

鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨,晚风欹柳似眉愁。
"流水阊门外,孤舟日复西。离情遍芳草,无处不萋萋。
阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
天人忌盈满,兹理固永存。方知得意者,何必乘朱轮。
"刻羽流商否,霜风动地吹。迩来唯自惜,知合是谁知。
诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。
"自道风流不可攀,却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水,


甫田 / 王祖弼

要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
宾榻寒侵树,公庭夜落泉。会当随假务,一就白云禅。"
今朝暂到金台上,颇觉心如太古时。"
dU帻题新句,蓑衣象古贤。曙花闲秀色,三十六峰前。"
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。
既修真,须坚确,能转干坤泛海岳。运行天地莫能知,
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏,还珠争似复逋民。


周颂·维天之命 / 吴仲轩

两江声合郡前流。棋轻国手知难敌,诗是天才肯易酬。
"有耻宿龙门,精彩先瞰浑。眼瘦呈近店,睡响彻遥林。
一点刀圭五彩生,飞丹走入神仙窟。
月白风高不得眠,枯苇丛边钓师魇。"
古磬清霜下,寒山晓月中。诗情缘境发,法性寄筌空。
"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,
幽谷啼莺整羽翰,犀沈玉冷自长叹。
千寻万派功难测,海门山小涛头白。令人错认钱塘城,


长相思三首 / 冉崇文

"繁极全分青帝功,开时独占上春风。吴姬舞雪非真艳,
"乐广清羸经几年,姹娘相托不论钱。
鸿随秋过尽,雪向腊飞频。何处多幽胜,期君作近邻。"
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施,腹内新诗遇客吟。
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
人生石火光,通时少于塞。四季倏往来,寒暑变为贼。
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。


李夫人赋 / 夏沚

河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"
"昔时训子西河上,汉使经过问妾缘。
即归玉案头,为君整冠簪。即居吾君手,照出天下心。
"驰光无时憩,加我五十年。知非慕伯玉,读易宗文宣。
"闭目寻真真自归,玄珠一颗出辉辉。
城黑天台雨,村明海峤霞。时寻谢公迹,春草有瑶花。"
"国赋推能吏,今朝发贡湖。伫瞻双阙凤,思见柏台乌。


西江月·堂上谋臣尊俎 / 吴克恭

见钱满面喜,无镪从头喝。常逢饿夜叉,百姓不可活。"
(王氏答李章武白玉指环)
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"
誓将柔荑抉锯牙之喙,空水府而藏其腥涎。
从来夸有龙泉剑,试割相思得断无。"
九华浑仿佛,五老颇参差。蛛网藤萝挂,春霖瀑布垂。
蓬莱隔海虽难到,直上三清却不遥。"
"昔为仙子今为虎,流落阴崖足风雨。


构法华寺西亭 / 张碧山

休将逝魄趋府庭,止于此馆归冥冥。"
壁画连山润,仙钟扣月清。何须结西社,大道本无生。
王家小令草最狂,为予洒出惊腾势。"
寻常不足少愁思,此际闻时愁更多。"
何哉愍此流,念彼尘中苦。
"女是寄生枝,男是冬青木。冬青驾白鹅,寄生跨黄鹿。
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠,
贤阁御题龙墨灿,诏归补衮在须臾。"


人月圆·玄都观里桃千树 / 邓玉宾子

"fk镂银盘盛炒虾,镜湖莼菜乱如麻。
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
静怕龙神识,贫从草木欺。平生无限事,只有道人知。"
径绕千峰细,庵开乱木深。倘然云外老,他日亦相寻。"
"生我于虚,置我于无。至精为神,元气为躯。散阳为明,
出处天波洽,关河地势遥。瞻星吴郡夜,作雾华山朝。


代春怨 / 苻朗

水汲冰溪滑,钟撞雪阁危。从来多自省,不学拟何为。
切切夕风急,露滋庭草湿。良人去不回,焉知掩闺泣。
"剥皮刺血诚何苦,欲写灵山九会文。
"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。
"忆昔当年富贵时,如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内,
木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"
"水色连天色,风声益浪声。旅人归思苦,渔叟梦魂惊。
计合一条麻线挽,何劳两县索人夫。"


塞下曲二首·其二 / 顾文

"河北江东处处灾,唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老,
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,
礼贤不解开东阁,燮理惟能闭北门。
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰,骊龙夺得玄珠弄。
竹杖无斑点,纱巾不着簪。大朝名益重,后进力皆覃。
兔走乌驰人语静,满溪红袂棹歌初。"