首页 古诗词 清平乐·瓜洲渡口

清平乐·瓜洲渡口

金朝 / 巫伋

"自知无业致吾君,只向春山弄白云。
"一自王乔放自由,俗人行处懒回头。睡轻旋觉松花堕,
权臣为乱多如此,亡国时君不自知。"
每回拈着长相忆。长相忆,经几春?人怅望,香氤氲。
"山色依然僧已亡,竹间疏磬隔残阳。
仍道不愁罗与绮,女郎初解织桑篮。"
文章甘世薄,耕种喜山肥。直待中兴后,方应出隐扉。"
"驻旌元帅遗风在,击缶高人逸兴酣。
哀痛不下诏,登封谁上书。(《僖宗幸蜀咏》)
"越公已作飞仙去,犹得潭潭好墓田。老树背风深拓地,
唯惭鲍叔深知我,他日蒲帆百尺风。"
"碧峰秋寺内,禅客已无情。半顶发根白,一生心地清。
"谔谔能昌唯唯亡,亦由匡正得贤良。
"馆陶园外雨初晴,绣毂香车入凤城。


清平乐·瓜洲渡口拼音解释:

.zi zhi wu ye zhi wu jun .zhi xiang chun shan nong bai yun .
.yi zi wang qiao fang zi you .su ren xing chu lan hui tou .shui qing xuan jue song hua duo .
quan chen wei luan duo ru ci .wang guo shi jun bu zi zhi ..
mei hui nian zhuo chang xiang yi .chang xiang yi .jing ji chun .ren chang wang .xiang yin yun .
.shan se yi ran seng yi wang .zhu jian shu qing ge can yang .
reng dao bu chou luo yu qi .nv lang chu jie zhi sang lan ..
wen zhang gan shi bao .geng zhong xi shan fei .zhi dai zhong xing hou .fang ying chu yin fei ..
.zhu jing yuan shuai yi feng zai .ji fou gao ren yi xing han .
ai tong bu xia zhao .deng feng shui shang shu ...xi zong xing shu yong ..
.yue gong yi zuo fei xian qu .you de tan tan hao mu tian .lao shu bei feng shen tuo di .
wei can bao shu shen zhi wo .ta ri pu fan bai chi feng ..
.bi feng qiu si nei .chan ke yi wu qing .ban ding fa gen bai .yi sheng xin di qing .
.e e neng chang wei wei wang .yi you kuang zheng de xian liang .
.guan tao yuan wai yu chu qing .xiu gu xiang che ru feng cheng .

译文及注释

译文
华山峥嵘而崔嵬,是何等的壮伟高(gao)峻呀!
是唐尧建立的城都,是虞舜开辟的土壤,是夏禹对疆域的分封。在这当中应有一个半个知耻的臣子站出来保卫国家。万里河山充斥着金人游牧民族的腥膻之气,千古以来的爱国志士的英灵安在,浩大的抗金正气什么时候才能伸张畅通?金人的命运用不着多问,祖国将像光辉灿烂的太阳照耀在空中。
北风吹卷着白云使之翻滚涌动,我要渡过汾河到万里以外的地方去。
佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
天空黑暗,大风卷着江湖上的雨,四周的山上哗哗大雨像巨浪翻滚之声。
岁月匆匆就将到头啊,恐怕我的寿命也(ye)难长久。
  在家庭中真和睦,在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临,修身不倦保安宁。
又(you)碰到裴迪这个接(jie)舆酒醉,在恰如陶潜的我面前讴狂。
西方一片流沙到处都是,无边无际渺渺茫茫。
  燕国的太子丹很害怕,就请(qing)求荆轲说:“秦军马上就要渡过易水,那么虽然(ran)我想长久地侍奉您,又怎么能够做得(de)到呢?”荆轲说:“即使太子不说,我也要请求行动。假如空手而去,没有什么凭信之物,那就无法接近秦王。现在的樊将军,秦王用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购取他的头颅。果真能够得到樊将军的首级及燕国督亢一带的地图献给秦王,秦王一定高兴地召见我,我就有办法来报答太子了。”太子说:“樊将军因为走投无路,处境困窘而来归附我,我不忍心由于自己个人的私仇而伤害长者的心意,希望您另外考(kao)虑对策吧!”
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟,你们令(ling)我朝夕思慕。只是因为您的缘故,让我沉痛吟诵至今。
如今又是重阳节,虽然应景传杯但是却毫无意绪,任凭尘埃落满素笺,随便让蠹虫蛀坏毛笔,未完成的词章经过许多年也懒得再将它续写上。半轮素月的斜辉洒满东篱。泠泠清清的寒夜,蟋蟀仿佛也在唉声叹气,悄声低语。我已经是白发苍苍的老人了,只是因为愁绪万千,而任随狂风把帽子吹去,我独自一个人把茱萸细细观看,只能预定明年再登临那山峰的高处。
登高远望天地间壮观景象,
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏;就像大珠小珠一串串掉落玉盘。

注释
[12]物无遁形:谓在亭上看灵隐景物,一览无遗。“物”,指景物。“遁形”,隐藏形态,指山水草木被遮蔽而看不见。
126.女歧缝裳,而馆同爰止:女歧,浇嫂。止,息。王逸《章句》:“女歧与浇淫佚,为之缝裳,于是共舍而宿止也。”
⑴凄清:指秋天到来后的那种乍冷未冷的微寒,也有萧索之意。清,一作“凉”。拂曙:拂晓,天要亮还未亮的时候。流:指移动。
⑽钟鼓:富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。馔(zhuàn)玉:形容食物如玉一样精美。
⑼飕飗:拟声词,风声。
44. 谨:谨慎,这里指认真从事。
⒄丹:红。流血多,故川原染红。
⑽乐:爱好。乐名山:一作“游名山”。益:更加。闲:宽广的意思。

赏析

  以上六句总的说来是刻画“雄杰士”的形象,诗人是借以表现自已超越生命短暂的积极人生主张,即下文的“功名从此大”的意思。“视彼庄周子”以下四句是用了《庄子·列御寇》篇中的故事:庄子将死,他的学生要厚葬他,庄子却主张不要棺椁的天葬,学生们说,天葬会被乌鸢食尸,庄子却说:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也!”庄子的回答本是很旷达的了,但诗用此典却是表达诗人自己的人生态度,即人生无论是生(“荣”)还是死(“枯”)都不足倚凭,到头来谁还不是为乌鸢蝼蚁所食呢!仅从此四句看,似乎诗人与庄周子对人生的态度没有什么区别。庄子之荣枯不足赖就是齐生死,即视生死是同一的,没有什么区别;阮籍虽从庄子的故事中也看出“荣枯何足赖”,却并不如庄子那样以生死为同一的虚无,他实际上要超越生死之界线,建立永恒的“功名”。
  罗隐的咏物诗“切于物”而“不粘于物”,往往别出心裁,独具寓意,讽刺深峻犀利又耐人寻味。清沈祥龙《论词随笔》云:“咏物之作,在借物以寓性情,凡身世之感,君国之忧,隐然蕴于其内,斯寄托遥深,非沾沾焉咏一物矣。”罗隐正是在对物象深入细致的观察基础之上,对所咏之物融进他强烈的家国之忧与身世之慨,刺时讽世使得其能在晚唐诗坛脱颖而出。《《蜂》罗隐 古诗》通过吟咏蜜《蜂》罗隐 古诗采花酿蜜供人享用这一自然现象,表现了他对社会和历史问题的思考。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然,论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上,也体(ye ti)现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽,一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对此不以为(yi wei)然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰(hui)”(《古风·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。
  此诗虽题为《《寒食》赵鼎 古诗》,但写的是从《寒食》赵鼎 古诗到清明。前两联写的是当时民间风俗。南宋周密《武林旧事》卷三《祭扫》记其时江南风俗:“清明前三日为《寒食》赵鼎 古诗节,都成人家皆插柳满檐,虽小坊曲幽,亦青青可爱。……从人家上冢者……南北两山之间,车马纷然,而野冢者尤多”从此诗可得知,南宋时潮州民间在《寒食》赵鼎 古诗节也有插柳的习俗,即使偏僻村落也不例外,只是没有禁烟《寒食》赵鼎 古诗,而清明节却像东汉末襄阳隐士庞德公一样携带女儿上山扫墓(即“上冢”)。
  《墨竹赋》是苏辙为文同所画的墨竹而写赠文同的一篇赋。赋中以“客“的口吻,举了两个古代技艺高超的的事例来说明文同的精于画墨竹是表观了他懂得事物发展的普遍法则。在这篇《墨竹赋》中,苏辙用庖丁解牛和轮扁斫轮来比喻文同,认为文同具有高超的画竹才能,但画竹只是作为寄托,他实际是了解、掌握了事物规律的人。苏轼引用苏辙这几句话,是把文同画竹的得心应手、挥洒如意提到“有道“的高度来认识,而不停留在绘画技巧本身。不过,苏轼还指出:“子由未尝画也。故得其意而已,若予者,岂独得其意,并得其法。“因为苏辙不会作画,所以他只能从一般意义上来评论,而苏轼自己也是画家,他除了通过画竹了解文同是“有道“的人以外,还能掌握文同画竹的方法。这里,用“并得其法“一句收结了前面关于画竹的议论。
  从“南山中”到长安城,路那么遥远,又那么难行,当《卖炭翁》白居易 古诗“市南门外泥中歇”的时候,已经是“牛困人饥”;如今又“回车叱牛牵向北”,把炭送进皇宫,当然牛更困、人更饥了。那么,当《卖炭翁》白居易 古诗饿着肚子,走回终南山的时候,他会想些什么呢,他往后的日子又怎样过法呢,这一切,诗人都没有写,然而读者却不能不想。当想到这一切的时候,就不能不同情《卖炭翁》白居易 古诗的遭遇,不能不憎恨统治者的罪恶,而诗人“苦宫市”的创作意图,也就收到了预期的效果。
  组诗的第三首。诗由写景开始:“月黑雁飞高”。这样的景是难于刻画的:“月黑”,则茫无所见;“雁飞高”,则无迹可寻。雁飞而且高。是由声音觉察到的。这样的景,并非眼中之景,而是意中之景。雪夜月黑,本不是雁飞的正常时刻。而宿雁惊飞,正透露出敌人正在行动。寥寥五字,既交待了时间,又烘托了战斗前的紧张气氛,直接逼出下句“单于夜遁逃”来。单于本是古匈奴的君主,这里借指敌军统帅。敌军在夜间行动,应当有各种可能。然而诗人但谓“单于夜遁逃”。读诗至此,顿觉一股豪迈之情扑面而来。敌人夜间行动,并非率兵来袭,而是借夜色的掩护仓惶逃遁。诗句语气肯定,判断明确,充满了对敌人的蔑视和我军必胜的信念,足令读者为之振奋,于上句造成的神秘气氛中,发一惊采。敌酋遁去,我军纵兵追擒,这是自然的发展。“欲将轻骑逐”,是追兵将发而未发。不用大军而仅派“轻骑”,绝不仅仅因为快捷,同时也还显示厂一种高度的自信。仿佛敌人已是瓮中之鳖,只须少量“轻骑”追剿。便可手到擒来。当勇士们列队准备出发时。虽然站立不过片刻.而大雪竟落满弓刀。“大雪满弓刀”一句,又发惊采,将全诗意境推向高潮。在茫茫的夜色中,在洁白的雪地上,一支轻骑兵正在集结,雪花顷刻便落满了他们全身,遮掩了他们武器的寒光。他们就象一支支即将离弦的箭。虽然尚未出发,却早就满怀着必胜的信心。这是一幅非常动人的画图:在静谴中蕴藏着呐喊,在昏暗中酝酿着闪电。虽然是在漆黑的夜间,勇士们被白雪勾画出的英姿仍然是“焕尔触目”。“离首即尾、离尾即首”虽然是绝句的难点,但诗人倘能大胆剪裁,巧妙构思,抓住典型环境与典型场景,完全能够写出精采的佳作。
  第二首诗歌首联写自己年老多病,疏远国事。颔联写众多公卿趋向皇权,很少看重被君王疏远的人。颈联写作者揽镜自照,发觉岁月无情,自己已到暮年。尾联写儿孙们对自己身体和诗歌的夸赞。
  10、此句的“姊、兄”可以指出其证据:姐指韩国夫人——武氏的同母姐,因与高宗有染,被武氏毒死;兄指武氏异母兄长武元庆、武元爽,堂兄武惟良、武惟运——此四人因早先对武氏母女无礼,及武氏立为皇后,升他们的官,他们毫不领情,终被武氏找罪名处死。而“君、母”二字一向无解。史料中也找不到武氏谋害高宗的明证。但武氏的长子太子李弘被毒死后,曾由高宗破例尊号为孝敬皇帝,这或可给弑君一辞提供弱证。鸩母一说,则没有丝毫痕迹。或许是骆宾王写作时为了与前句配对凑音节而作。但在此之前,其所列武氏罪(shi zui)状足以骇人听闻,骆宾王及其主使似没有必要编排一条伪证,使武氏罪状的整体真实性受到破坏。在没有证据而只能臆断的情况下,笔者猜测此事可能与韩国夫人之死有关。武氏毒死其姐,或会受其母杨氏的诘难,母因此而遭毒手。究竟如何,恐怕已成千古无解之谜了。
  颔联写得浑融概括,深有托寓,颈联则转而对《晚晴》李商隐 古诗作工致的描画。这样虚实疏密相间,诗便显得弛张有致,不平板,不单调。雨后《晚晴》李商隐 古诗,云收雾散,凭高览眺,视线更为遥远,所以说“并添高阁迥”(这高阁即诗人居处的楼阁)。这一句从侧面写《晚晴》李商隐 古诗,写景角度由内及外,下句从正面写,角度由外及内。夕阳的余晖流注在小窗上,带来了一线光明。因为是晚景斜晖,光线显得微弱而柔和,故说“微注”。尽管如此,这一脉斜晖还是给人带来喜悦和安慰。这一联通过对晚景的具体描绘,写出了一片明朗欣喜的心境,把“重”字具体化了。
  这是一首明确被指认为的悼亡诗,是李商隐悼念其亡妻王氏的诗。大中五年(851年)春夏间王氏病重至死,李商隐罢官归京时竟未见爱妻最后一面,房中唯有王氏生前弹奏的锦瑟。物在人亡,睹物增悲。哀悼之情中致以身世之慨,沉痛感人。
  孔子云:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”乌有的言论中不曾涉及前代文献记载,然而,在作者运用的文学语言中已经浸透了前代思想滋养。他们二人之间的言论中表现出两种不同的使臣意识,表现出对国家之美的两种不同理解。他们的言论中也表现出两个文学人物间的差异:子虚是一个徒逞一时之快的思想浅薄的人。乌有先生则是诸侯对立时期的贤士的形象。两个形象的差异和他们言论的交锋构成了《《子虚赋》司马相如 古诗》中文脉的波澜。

创作背景

  《《周颂·天作》佚名 古诗》是周颂中少有的提及具体地点的作品(另一篇是《周颂·潜》),它写出了岐山。《毛诗序》说它是“祀先王先公”,朱熹《诗集传》则指为“祭大王之诗”,都认为祭祀的对象是人。姚际恒《诗经通论》引季明德语,认为是“岐山之祭”,即《《周颂·天作》佚名 古诗》的祭祀对象是岐山。其实,岐山是古公亶父至周文王历代周主开创经营的根据地,其后的伐商灭纣便是在此积蓄了力量。《《周颂·天作》佚名 古诗》这首诗,应该既是祭圣地,同时又是祭开创经营圣地的贤明君主的。由于岐山之业为古公亶父开创,而周文王后来由此迁都于丰,故《《周颂·天作》佚名 古诗》应是在岐山对古公亶父至周文王历代君主进行祭祀的诗。至于行祭之人,则非周文王的继承人周武王莫属。

  

巫伋( 金朝 )

收录诗词 (1943)
简 介

巫伋 建康府句容人。巫必子。高宗绍兴二十年,以端明殿学士除签书枢密院事。因辅政无能、黩货营私而为台谏论劾,越二年即罢落职。

赠李白 / 宇文师献

也因逃学暂登楼。招他邑客来还醉,儳得先生去始休。
"江头暂驻木兰船,渔父来夸太守贤。二邑旋添新户口,
影炫金茎表,光摇绮陌头。旁沾画眉府,斜入教箫楼。
池影含新草,林芳动早梅。如何不归去,霜鬓共风埃。"
"幕下留连两月强,炉边侍史旧焚香。不关雨露偏垂意,
清流环绿筱,清景媚虹桥。莺刷初迁羽,莎拳拟拆苗。
"四十五秋宵,月分千里毫。冷沉中岳短,光溢太行高。
"风雨萧萧欲暮秋,独携孤剑塞垣游。


精卫填海 / 徐锐

"危桥横古渡,村野带平林。野鹜寒塘静,山禽晓树深。
"闲人倚柱笑雷公,又向深山霹怪松。
"庵前古折碑,夜静念经时。月皎海霞散,露浓山草垂。
怪来话得仙中事,新有人从物外还。"
"苍梧一望隔重云,帝子悲寻不记春。
也惑朱门万户侯。朝日照开携酒看,暮风吹落绕栏收。
岳暖无猿叫,江春有燕飞。平生书剑在,莫便学忘机。"
"昔岁曾投贽,关河在左冯。庾公垂顾遇,王粲许从容。


行露 / 何慧生

华岳影寒清露掌,海门风急白潮头。(《升庵外集》)"
明发别愁何处去,片帆天际酒醒时。"
故园经乱又空归。山城欲暮人烟敛,江月初寒钓艇归。
浅深山色晚晴时。半岩云脚风牵断,平野花枝鸟踏垂。
风梢离众叶,岸角积虚沙。此地钟声近,令人思未涯。"
长有龙蛇护洞门。泉石暮含朱槿昼,烟霞冬闭木绵温。
他年控鲤升天去,庐岳逋民愿从行。"
去马鸣时先早鸡。关柳不知谁氏种,岳碑犹见圣君题。


沧浪亭记 / 顾光旭

"碧坞烟霞昼未开,游人到处尽裴回。
"战士说辛勤,书生不忍闻。三边远天子,一命信将军。
关下相逢怪予老,篇章役思绕寰区。"
若向君门逢旧友,为传音信到云霄。"
巷有千家月,人无万里心。长城哭崩后,寂绝至如今。"
纨扇摇风闪闪光。月魄照来空见影,露华凝后更多香。
化作灵山几袭衣。野烧焰连殊赫奕,愁云阴隔乍依稀。
"何必问蓍龟,行藏自可期。但逢公道日,即是命通时。


贾人食言 / 刘礿

"月满长空朗,楼侵碧落横。波文流藻井,桂魄拂雕楹。
神蛟清夜蛰寒潭,万片湿云飞不起。石家美人金谷游,
若遣心中无一事,不知争奈日长何。"
禾黍是亡国,山河归圣君。松声骤雨足,几寺晚钟闻。"
陇花开不艳,羌笛静犹悲。惆怅良哉辅,锵锵立凤池。"
"定策谁扶捕鼠儿,不忧萧衍畏潘妃。
"达即匡邦退即耕,是非何足挠平生。终期道向希夷得,
读易草玄人不会,忧君心是致君心。"


从军诗五首·其四 / 华幼武

"东南一境清心目,有此千峰插翠微。人在下方冲月上,
扇轻摇鹭羽,屏古画渔翁。自得无端趣,琴棋舫子中。"
自与烟萝结野情。龙镇古潭云色黑,露淋秋桧鹤声清。
妆好方长叹,欢馀却浅颦。绣屏金作屋,丝幰玉为轮。
"天爵休将儋石论,一身恭俭万邦尊。赌将金带惊寰海,
一时飞上秋天鸣。水泉迸泻急相续,一束宫商裂寒玉。
"席门无计那残阳,更接檐前七步廊。
"长门花泣一枝春,争奈君恩别处新。


汉宫春·初自南郑来成都作 / 王道直

东园宫草绿,上下飞相逐。君恩不禁春,昨夜花中宿。
乳毛松雪春来好,直夜清闲且学禅。"
"春亦怯边游,此行风正秋。别离逢雨夜,道路向云州。
病怜京口酒,老怯海门风。唯有言堪解,何由见远公。"
赐衣僧脱去,奏表主批还。地得松萝坞,泉通雨雪湾。
仕宦类商贾,终日常东西。
"昭然明德报天休,礿祭惟馨胜杀牛。
名山长恨送人游。关河见月空垂泪,风雨看花欲白头。


寄人 / 姜邦佐

静引荒城望,凉惊旅枕眠。更堪憔悴里,欲泛洞庭船。"
松风四山来,清宵响瑶琴。听之不能寐,中有怨叹音。
露寒紫藟结新愁,城角泣断关河秋。谪仙欲识雷斧手,
天上凤凰休寄梦,人间鹦鹉旧堪悲。
蚕妇非尧女,渔人是子猷。湖边旧栽处,长映读书楼。"
四邻池馆吞将尽,尚自堆金为买花。"
不须更奏幽兰曲,卓氏门前月正明。"
旌旗挂龙虎,壮士募鹰鹯.长城威十万,高岭奋三千。


江上值水如海势聊短述 / 燕不花

"长乐才闻一叩钟,百官初谒未央宫。金波穆穆沙堤月,
气激雷霆怒,神驱岳渎忙。功高分虎节,位下耻龙骧。
"饮酒经何代,休粮度此生。迹应常自浼,颠亦强为名。
"闻说孤窗坐化时,白莎萝雨滴空池。吟诗堂里秋关影,
云带环山白系腰。莺转树头欹枕听,冻开泉眼杖藜挑。
"羽檄交驰触冕旒,函关飞入铁兜鍪。皇王去国未为恨,
"莫道春花独照人,秋花未必怯青春。
宦游终自苦,身世静堪观。争似山中隐,和云枕碧湍。"


李凭箜篌引 / 释绍珏

"鸾镜长侵夜,鸳衾不识寒。羞多转面语,妒极定睛看。
虾蟆更促海声寒。屏间佩响藏歌妓,幕外刀光立从官。
流落天涯谁见问,少卿应识子卿心。"
可怜不识生离者,数点渔帆落暮汀。"
"千金莫惜旱莲生,一笑从教下蔡倾。仙树有花难问种,
吴水楚山千万里,旅魂归到故乡无。"
野色耕不尽,溪容钓自闲。分因多卧退,百计少相关。"
"晨起梳头忽自悲,镜中亲见数茎丝。