首页 古诗词 下途归石门旧居

下途归石门旧居

魏晋 / 南元善

束装赴南郢,脂驾出西秦。比翼终难遂,衔雌苦未因。
大醉辞王翦,含香望紫宸。三峰初有雪,万里正无尘。
至今漳河俗,犹受仁人赐。公初镇惟邢,决胜无精兵。
一见嵩山老,吾生恨太迟。问君年几许,曾出上皇时。
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞,白虎腾波汞作铅。
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。
"吾有一宝琴,价重双南金。刻作龙凤象,弹为山水音。
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺,崖崩劁折何峥嵘。
"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。
"这个道,非常道。性命根,生死窍。说着丑,行着妙。
"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。
今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"
夏□松边坐,秋光水畔行。更无时忌讳,容易得题成。
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"


下途归石门旧居拼音解释:

shu zhuang fu nan ying .zhi jia chu xi qin .bi yi zhong nan sui .xian ci ku wei yin .
da zui ci wang jian .han xiang wang zi chen .san feng chu you xue .wan li zheng wu chen .
zhi jin zhang he su .you shou ren ren ci .gong chu zhen wei xing .jue sheng wu jing bing .
yi jian song shan lao .wu sheng hen tai chi .wen jun nian ji xu .zeng chu shang huang shi .
lou tai die die yun ling quan .qing long cheng huo qian wei gong .bai hu teng bo gong zuo qian .
.wen xian zhong si sheng .en rong wai zhen chong .zhu hou jie qu ze .ba shi du tui gong .
.wu you yi bao qin .jia zhong shuang nan jin .ke zuo long feng xiang .dan wei shan shui yin .
zheng de bu xin zui bo ying .tian tai gu shan yi qian chi .ya beng qiao zhe he zheng rong .
.tie zhu dong hu an .si gao ren yi xian .wang nian zeng mei ri .lai ci kan xi shan .
.zhe ge dao .fei chang dao .xing ming gen .sheng si qiao .shuo zhuo chou .xing zhuo miao .
.sheng qing lou yue wei ge shan .chu xing cai yun zuo wu yi .
jin ri gu luan huan du yu .tong zai xian zi bu dan qin ..
pei yu xing shan cui .jiao hui dong shui rong .ru he gu gong shou .chen wai de xiang cong ..
xia .song bian zuo .qiu guang shui pan xing .geng wu shi ji hui .rong yi de ti cheng .
de yu xian shi shi zu zong .fu er di yan xuan miao zhi .ti shang peng lai di yi feng .
luan shen wu qiao mu .xi duo bu diao yu .zhi ying jin yue se .ru er fu ru yu ..

译文及注释

译文
自己寻访春色去的(de)太晚,以至于春尽花谢,不必埋怨花开得太早。
柳树(shu)旁边深深的庭院,燕子在唧唧呢喃,叫声明快犹如刀剪。你没准儿的消息太多,我现在已经懒得再听。讨厌那假信儿传进来,我用双扇屏风把它隔断。端着玉杯饮酒,打着节拍唱曲儿提神,每日用沉醉慰藉我的灵魂。你整个春天都在何处游荡啊,我在梦中也恨那水性的杨花。
关闭什么门使得天黑?开启什么门使得天亮?
  一夜秋霜过后,菊花凋谢荷叶枯(ku)萎,而新橘却在经霜之后变得更加鲜亮,整个橘林都闪着光亮。原来是橘子由青色逐渐变成金黄色了。摘下一个剥开之后,香(xiang)味喷人,初尝新橘,汁水齿舌间如泉般流淌。据说,吴(wu)地产的橘子女孩子剥后,手上三日仍留有余香。
  得到杨八的信,知道您遭遇火灾,家里没有一点积蓄了。我开始听到很吃惊,接着感到怀疑,最后才非常高兴,本来我准备慰问您,现在却改变了,要向您道喜。由于相隔很远,信里的话又很简单,我不能彻底了解您家的情形,如果真是像大水冲过一样,干干净净的,完全没有了,我就更要因此向您道喜。
在这芬芳艳美的春天,银杏树一片翠绿,凄清的夜里,传来了子规的哀啼。
何时归去,共剪西窗烛花,当面诉说,巴山夜雨况味。
每曲弹罢都令艺术大师们叹服;每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
这年的时光什么时候才能了结,往事知道有多少!昨夜小楼上又吹来了春风,在这皓月当空的夜晚,怎承受得了回忆故国的伤痛。
折下美丽的花枝,不觉又怨恨起花技,原来打算花开时我们一起赏花共饮,谁知花开后情人一去不返不见踪影。
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗,晚上却是抱着马鞍睡觉。
我这老夫,真不知哪是要去的地方, 荒山里迈步艰难,越走就越觉凄伤。

注释
⑷凭:托,烦,请。传语:捎口信。
[22]难致:难以得到。
9、水西桥:刘辰翁《须溪集·习溪桥记》载“闽水之西”(在福建建瓯县“,为当时名桥之一,又《丹徒县志·关津》载”水西桥在水西门。“此处泛指妓女所居之处。
(10)山河百二:险要之地。
④廓落:孤寂貌。
⑻“峄山”句:秦始皇二十八年,东巡郡县,曾登峄山刻石纪功,石刻文为李斯所写。峄(yì)山,即邹山,在山东邹城市东南。又名邹峄山、邾峄山。典刑:即“典型”。刑,通“型”。
⑩可怜春似人将老:唐刘希夷《代悲白头翁》:年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。此句暗合此意。
11.汀(tīng)州:水中小洲。

赏析

  “抽弦促柱”之声的变化,又唤起诗人更加奇妙的联想:“谁家独夜愁灯影?何处空楼思月明?”上一联写大自然的景物,这一联则写人世的悲欢,更加真切感人。“独”、“空”两字,尤使画面显得分外凄清,增加了(liao)盼子思夫、离愁别恨的分量。“愁灯影”、“思月明”,含蓄蕴藉,耐人寻味:灯前别无他人,只看到自己的影(de ying)子,可见何等孤独,不能不“愁”。楼头没有亲人,只见明月高悬,可见何等空荡,不能不“思”。这两处倘若写作“愁灯下”、“思离人”,就索然无味了。这一联用暗喻,且用“谁家”、“何处”疑问句式,不仅显得与上一联有参差变化之美,而且更能激起想象的翅膀,让各人按自己的生活体验,从画面中去品尝筝声所构成的美妙动人的音乐形象。
  首联写环境氛围,暗示斗争的情况和自己的心情。早晨飘飞的轻云到了傍晚就阴沉沉的了,在忧愁中的人全然不觉时间已进入了暮春。前句既是写的实际的天气,又是写的内心的感触:清的力量渐渐渗透已把天下遮掩。环境描写,有渲染气氛的作用。后句,点出一个“愁”字,流露郁懑和时光逝去的失落之情。
  《过许州》沈德潜 古诗时,诗人身处绵延百里的柳荫道中,碧青的池水,翠绿的垂杨,周围一片绿色,他甚至觉得连自己的胡须、眉毛也被这美好的景色染绿了,这使他感到十分赏心悦目。而一路知了的欢快叫声,更增添了他的愉悦之情,使他非常轻松地在不知不觉中过了许州。
  诗开头两句,诗人就以饱满的热情,颂扬橘树经得起严冬考验,绘制了一幅江南橘林的美丽图景,形成了一个优美的艺术境界。橘树是果树中的上品,又能经得起严冬风霜的熬煎,终年常绿,因此(yin ci)诗人以丹橘自喻是有深刻含意的。这是诗人借用橘树来比喻自己“受命不迁”、“横而不流”的人格。这里,诗人不仅写了橘树的外形,而在着意表现它坚强不屈的精神,达到了形神的有机结合。同时呈献在读者面前的,并非一棵橘树,而是一片橘林。诗人是在描写包括他自己在内的“群像”。这就使得诗的意境更为深远开阔,形象更为高大生动。
  千丈岩观瀑。千丈岩,顾名思义,这里崇岩壁立,谷深千丈,是个险峻之地。作者登临“崖端”,攀树“下视”,以至“目眩心悸”,历险逐胜之情跃然纸上。飞雪亭观瀑,是千丈岩的着名景观。“初若大练,触岩石,喷薄如急雪飞下。”寥寥十余字,写出了瀑布自崖顶飞泻潭下的壮观景象:它自锦镜直径十余丈的大园池喷薄而下,始则宽如大练,继而与岩石相激,珠玑四溅,细若飞雪,纷纷急下。沾湿衣襟,着实让人心醉。“情以物生”(刘勰《文心雕龙·铨赋》),“辞以情发”(刘勰《文心雕龙·物色》),这一惊一喜引发了作者的感慨。他唇吻翕动,刚要启口,环顾四周,竟没有一个知音,不禁“怅然久之”。他想说什么呢?”此时此刻作者决非是要赞山吟水,他要“清谈玄辩”(多指玄妙的哲理)。作者32岁时南宋灭亡,怀着悲愤的心情,拒不出仕;放浪山水以后,逢寓止则“杜门危坐,昼夜为一食”(《洞霄图志》),以后隐居洞霄宫,也过着“身不衣帛,楮御寒暑”(《伯牙琴》)的清苦生活,直到在超然馆无疾坐化,终不改志,走的是一条多么艰险的人生之路啊!虽有谢翱、周密(也是抗节隐逸之士)二位好友,但都未曾同游,且境况相似……在伤时感遇的慨叹中,流露出了作者的幽愤与渴望。
  其二,情真意切,溢于诗间。《《李延年歌》李延年 古诗》一诗,除了 “其辞脱口而出,无矫揉妆束之态”外,其表达的情感是十分真挚的。《李延年歌》李延年 古诗咏的佳人是自己的胞妹。无论是出于对胞妹的深爱之情而望她有个辉煌的前途,还是出于利己之心而进献胞妹,其诗中表现出的赞美都是热切的。短短几句的小诗,“倾城”、“倾国”的字眼二度出现,推荐美人的主旨非常鲜明。先言有此绝美之人,再言美人的惊人魅力,然后向君王恳切呼告:您难道不知这具有倾城倾国之貌的佳人,一旦错过就再难得到了!拳拳之心意,殷切的情感,在一咏三叹之中挣到了充分的表达,产生了沁人心脾的感染力,拨动了汉武帝的心弦。
  最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发,此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平,因此这种情感抒发十分艺术化,用字平易而意蕴深长,余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句,既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”,又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界,山上有树树上有枝,顺理成章;但在人间社会,自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道,许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达,因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法,也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支,童子佩觽;虽则佩觽,能不我知”,《小雅·小弁》“譬彼坏木,疾用无枝;心之忧矣,宁莫之知”,即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝,心说君兮君不知”二句,与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言”二句相仿佛(然“山”句为“A有B兮B有C”句式,“沅”句为“A有B兮C有D”句式,亦有不同),也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品,但仍可这样说:《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明,两千多年前,古越族的文学已经达到了相当高的水平。
  热海其热无比,所以第三句说“海上众鸟不敢飞”,但这并不足为奇,奇的是“中有鲤鱼长且肥 ”,在滚烫的热海水中,居然有鲤鱼存活,而且长得又长又肥,这就很使人诧异了。
  但此诗的精彩并不在前两句,三句写分手情景道:“飞絮满天人去远”,意境绝妙。前二句写雨不写风,写柳不写絮,到写“人去远”时,才推出“飞絮满天”的画面,这样便使人事和自然间发生感应关系,其妙类似于“蒙太奇”手法。同时这句包含一隐一显两重意味,明说着“人去也”,而飞絮满天,又暗示“春去也”。宋人王观有“才始送春归,又送君归去”的名句,句下已有无尽惆怅;而两事同时发生,情何以堪!诗人都说风雪送人,景最凄迷;而“杨花似雪”、“飞絮满天”的景色 ,更易使人迷乱。“人去远”,是就行者而言;还有一个站在原地未动的人,一任柳絮飞怀扑面,此种神情意态,隐然见于言外。
  第二章是从羊桃的花说起,羡慕其无家而无累之乐。花草无知,只是尽情开放,人生有情,不免受到家室之累。困而人见花草而羡其无拘无束,自是顺理成章之事。这章说“乐子之无家”,反而兴起人有家而不乐,与前章句式相同,只是“花”与”家”之别,其意思则更深入一层。面对羊桃花的欣欣向荣,自不殆而生羡意,其厌世思想,尤为深沉。那种“龙种自与常人殊”的特权思想,也随之一扫而净。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速(xun su)崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍(can ren),也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  “佳人彩云里”,可以说是受到《西洲曲》“忆郎郎不至,仰首望飞鸿”的启发。然而在李白的诗中,“彩云”,却带有一种虚无飘渺、行踪不定的意象,如其《宫中行乐词八首》其一:“只愁歌舞散,化作彩云飞”,就有相似之处。“欲赠隔远天”,则更明显是受到了《古诗十九首·涉江采芙蓉》:“采之欲遗谁,所思在远道。”又《古诗十九首·庭中有奇树》:“攀条折其荣,将以遗所思。馨香盈怀袖,路远莫致之。”及吴均“辽西三千里,欲寄无因缘”等诗的影响,借以表现对远方情人无限思念而又无可奈何的强烈情感。末二句是进一步抒发相思之苦与惆怅无奈的悲哀情思。“怅望凉风前”,不仅有外貌的描写、心理的刻划,而且与首句“涉江玩秋水”遥相呼应,并与整首诗的情感、气氛相统一,这就使得诗歌意境自然浑成,给人以强烈的艺术感染力。
  先说“土”,希望“土反其宅”。“反”,同“返”;“宅”,居住的地方,这里指原地。全句说,土返回它的原地,是希望田(wang tian)土不流失的意思。一说是祈求用于蓄水与障水的堤防安稳、牢固的意思。
  三、无所不用其极的敲诈勒索与贪赃枉法。
  《《柳枝词》何希尧 古诗》即《杨《柳枝词》何希尧 古诗》,是中唐以后流行的歌曲之一,歌辞则由诗人创作翻新。借咏柳抒写别情的,在其中占有很大比例。此诗即属此类。
  处此危难之际,诗人多想挺身而出,联合抗金志士,挽狂澜于既倒,为国除危,为民解难。可是,只求苟安、不思恢复的南宋朝廷早已把他看成心存不轨的异己分子,不能容许他执掌重兵、慷慨赴敌。意识到这一点,诗人内心充满愤慨:“诸公谁听刍荛策?吾辈空怀畎亩忧。”诗人曾多次向朝廷提出抗敌复国的军事策略和政治措施,然而满朝公卿,尽皆畏敌如虎,嫉贤如仇,没人肯听取他的意见。诗人的上书,要么如石沉大海,杳无回音,要么如虎须捋毛,招致处罚。作为备受歧视的在野人士,他只有徒然地为时局担忧。这两句前后照应,因果分明,对比强烈:一边是诸公堵塞贤路,不恤国计;另一边则是诗人系念时局,忧心如焚。孰是孰非,孰善孰恶,一目了然。

创作背景

  当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸,却也垂垂而暮。

  

南元善( 魏晋 )

收录诗词 (2845)
简 介

南元善 (1487—1541)陕西渭南人,字元善,号瑞泉。南金子。正德六年进士,历户部郎中,出知绍兴府,嘉靖五年大计罢归。尚友讲学,师从王守仁。有《瑞泉集》。

报刘一丈书 / 曹士俊

气与非常合,常人争得知。直须穷到底,始是出家儿。
"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。
昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。
庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"
荏苒宋齐末,斯须变梁陈。绵历已六代,兴亡互纷纶。
"暮尘微雨收,蝉急楚乡秋。一片月出海,几家人上楼。
提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。
静息深依竹,惊移瞥过楼。分明晴渡口,凄切暮关头。


念奴娇·登石头城次东坡韵 / 戴晟

"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
"车马东门别,扬帆过楚津。花繁期到幕,雪在已离秦。
"石上桂成丛,师庵在桂中。皆云习凿齿,未可扣真风。
碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。
张野久绝迹,乐天曾卜居。空龛掩薜荔,瀑布喷蟾蜍。
横云点染芙蓉壁,似待诗人宝月来。
愿作坟上鸳鸯,来作双飞,去作双归。
金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。


四块玉·浔阳江 / 江淑则

"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,
"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,
"门径众峰头,盘岩复转沟。云僧随树老,杏水落江流。
"王事圭峰下,将还禁漏馀。偶欢新岁近,惜别后期疏。
秋径填黄叶,寒摧露草根。猿声一叫断,客泪数重痕。
幽人访名士,家在南冈曲。菜实萦小园,稻花绕山屋。
春鸟交交引思浓,岂期尘迹拜仙宫。
"撝雷电,运玄星。摧凶恶,亨利贞。


杨叛儿 / 吴潜

谷鸟犹迁木,场驹正食苗。谢安何日起,台鼎伫君调。"
大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。
"初到人间柳始阴,山书昨夜报春深。
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
万带都门外,千株渭水头。纷纭知近夏,销歇恐成秋。
幽明虽异路,平昔忝攻文。欲知潜昧处,山北两孤坟。
华阳山里多芝田,华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干,
鸟幽声忽断,茶好味重回。知住南岩久,冥心坐绿苔。"


鸡鸣歌 / 吴丰

可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐,霜月光中共影行。
为看严子滩头石,曾忆题诗不着名。"
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限,谪过灵均恨不堪。
生憎平望亭前水,忍照鸳鸯相背飞。"
"三年为倅兴何长,归计应多事少忙。
儿童不识冲天物,漫把青泥污雪毫。(《临殁口吟》)
别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"
夜夜忆故人,长教山月待。今宵故人至,山月知何在。


菩萨蛮·平林漠漠烟如织 / 邓雅

"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
"暑气当宵尽,裴回坐月前。静依山堞近,凉入水扉偏。
雨后忽闻谁最苦,异乡孤馆忆家时。
峡狖有时到,秦人今日游。谢公多晚眺,此景在南楼。"
得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。
"闻思相送后,幽院闭苔钱。使我吟还废,闻君病未痊。
丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"


临江仙·梅 / 郑缙

"夕阳在西峰,叠翠萦残雪。狂风卷絮回,惊猿攀玉折。
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
惭无英琼瑶,何以酬知音。"
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少,几回戎幕接玄晖。
"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。
太傅欲旌前古事,星郎属思久凭栏。"
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿,地垆烧树带枯苔。
践职勋庸列,修躬志行彰。优游应慕陆,止足定师张。


枭逢鸠 / 枭将东徙 / 屠季

信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。
红兰浦暖携才子,烂醉连题赋白苹."
世人不会道,向道却嗔道。伤嗟此辈人,宝山不得宝。"
"六亲恸哭还复苏,我笑先生泪个无。
谄走蹩躠.无轻贱微,上下相依。古圣着书,矻矻孳孳。
自昔无成功,安能与尔俱。将期驾云景,超迹升天衢。
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。
本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"


梦中作 / 方仲谋

自怜亦在仙舟上,玉浪翻翻溅草衣。"
逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,
西林可是无清景,只为忘情不记春。"
"我之佛法是无为,何故今朝得有为。
"陶家无炎暑,自有林中峰。席上落山影,桐梢回水容。
"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。
"此身虽不系,忧道亦劳生。万里江湖梦,千山雨雪行。
春风自骀荡,禅地常阒寂。掷札成柳枝,溉瓶养泉脉。


眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇 / 载湉

犹有幽深不相似,剡溪乘棹入耶溪。"
书卷须求旨,须根易得银。斯言如不惑,千里亦相亲。"
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。
自怜亦在仙舟上,玉浪翻翻溅草衣。"
田园高且瘦,赋税重复急。官仓鼠雀群,共待新租入。"
此是吾家真一子,庸愚谁敢等闲猜。
洛阳女儿罗绮多,无奈孤翁老去何,奈尔何。
元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,ci々无馀肉。