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烛之武退秦师

宋代 / 文上杰

坐客神魂凝,巢禽耳目倾。酷哉商纣世,曾不遇先生。"
"薝卜花红径草青,雪肤冰骨步轻轻。
远人玉帛尽来归,及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆,
三千功满好归去,休与时人说洞天。
功满来来际会难,又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒,
蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"
应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
卓立澄心久,提携注意通。不应嫌器小,还有济人功。"
戴云山顶白云齐,登顶方知世界低。
"往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟,
痛哉安诉陈兮。"
千寻万派功难测,海门山小涛头白。令人错认钱塘城,
贻篇训终古,驾景还太虚。孔父叹犹龙,谁能知所如。"
"可能东海子,清苦在贫居。扫地无闲客,堆窗有古书。
珠露金风下界秋,汉家陵树冷修修。


烛之武退秦师拼音解释:

zuo ke shen hun ning .chao qin er mu qing .ku zai shang zhou shi .zeng bu yu xian sheng ..
.zhan bo hua hong jing cao qing .xue fu bing gu bu qing qing .
yuan ren yu bo jin lai gui .ji wu tian ci wu wu fei .chun li bian shi jie jia chai .
san qian gong man hao gui qu .xiu yu shi ren shuo dong tian .
gong man lai lai ji hui nan .you wen dong qu shang xian tan .zhang tou chun se yi hu jiu .
xu yi duo tian xian .han qing geng zhuo mian .jin sheng yi guo ye .jie qu hou sheng yuan ..
ying shi yuan xu bie .qi xin qu bu wang .huan jiang lu ju shi .chen fa fan gui hang ..
zhuo li cheng xin jiu .ti xie zhu yi tong .bu ying xian qi xiao .huan you ji ren gong ..
dai yun shan ding bai yun qi .deng ding fang zhi shi jie di .
.wang sui zhen ren chao yu huang .si zhen san dai zhu fan yang .chu kai jiu ding dan hua shu .
tong zai an su chen xi ..
qian xun wan pai gong nan ce .hai men shan xiao tao tou bai .ling ren cuo ren qian tang cheng .
yi pian xun zhong gu .jia jing huan tai xu .kong fu tan you long .shui neng zhi suo ru ..
.ke neng dong hai zi .qing ku zai pin ju .sao di wu xian ke .dui chuang you gu shu .
zhu lu jin feng xia jie qiu .han jia ling shu leng xiu xiu .

译文及注释

译文
什么地方冬日常暖?什么地方夏日寒凉?
夜已深,帐篷外风雪交加,阵阵风雪声搅得人无法入睡。作者思乡心切,孤单落寞,不由得生出怨恼之意:家乡怎么没有这么烦乱的(de)声音呢?
我调度和谐地自(zi)我欢娱,姑且飘游四方寻求美女。
  我听说过,李牧统率赵国的士兵,大破林胡的入侵,开辟疆土千里,匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战,反而民穷财尽,国力削弱。关键是(shi)任人得当,哪在于兵多呢!周朝驱逐猃狁,一直追到太原,在北方筑城防御,尔后全军凯旋回京,在宗庙举行祭祀和饮宴,记功授爵,大家和睦愉快而又安适。君臣之间,端庄和蔼,恭敬有礼。而秦朝修筑长城,直到海边都建起关塞,残害了无数的人民,鲜血把万里大地染成了赤黑;汉朝出兵攻击匈奴,虽然占领了阴山,但阵亡将(jiang)士骸骨遍野,互相枕藉,实在是得不偿失。苍天所生众多的人民,谁没有父母?从小拉扯带领,抱着背着,唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟(di)?谁没有相敬如宾友的妻子?他们活着受过什么恩惠?又犯了什么罪过而遭杀害?他们的生死存亡,家中无从知道;即使听到有人传讯,也是疑信参半。整日忧愁郁闷,夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品,酹酒祭奠,望远痛哭。天地为之忧愁,草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭,不能为死者在天之灵所感知,他们的精魂也无所归依。何况战争之后,一定会出现灾荒,人民难免流离失所。唉唉!这是时势造成,还是命运招致呢?从古以来就是如此!怎样才能避免战争呢?惟有宣扬教化,施行仁义,才能使四方民族为天子守(shou)卫疆土啊。
在屋北的菜园锄豆完毕,又从东边田野收割黄米归来。
诸侯请盟约定甲子日清(qing)晨,为何都能守约如期?
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起,把金陵照耀得晶莹剔亮。
我虽然胸怀匡国之志,也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇,但却不遇明主,长期羁旅在外虚度华年。
牛累了,人饿了,但太阳已经升得很高了,他们就在集市南门外泥泞中歇息。
雨中传来鸡鸣,山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上,一条板桥斜横。
微风丝雨撩起寸寸柔肠,你曾为我曼声歌唱,更牵惹我的惆怅。在歌宴旁惹起愁恨,在花烛下萦绕馨香。华丽的织机织出龙凤采锦,却为何没有织上鸳鸯?我独自酒醉,月光依墙闪亮。想当初(chu),谁敢放荡轻狂?如今只能在这漫漫的长夜中,各自守着空房,独自思量。
仰观瀑布那气势真雄奇啊,这是神灵造化之功!
娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角,早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!你任善良以职位,凶暴奸臣心怏怏。面进谗言来诽谤,强横窃据朝廷上。诅咒贤臣害忠良,没完没了造祸殃。
靡靡之音《玉树后庭花》,和陈王朝的国运一同告终;景阳宫中隋兵聚会,边塞的瞭望楼已然空空。
夕阳落了,白沙更亮,天空倒映水中;水波摇,石影动,流水回旋萦绕。
富家的子弟不会饿死,清寒的读书人大多贻误自身。
(如此得意之下)仰头享受春风的温暖轻柔,闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。
你傲然独往,长啸着开劈岩石筑室。

注释
⑴《蜀相》杜甫 古诗:三国蜀汉丞相,指诸葛亮(孔明)。诗题下有注:诸葛亮祠在昭烈庙西。
(66)这里的“佛”是指道教。
1.古意:“古意”是六朝以来诗歌中常见的标题,表示这是拟古之作。
物 事
②净慈寺:全名“净慈报恩光孝禅寺”,与灵隐寺为杭州西湖南北山两大著名佛寺。
22.山东:崤山或华山以东。古代秦居西方,秦地以外,统称山东。
⑤孤衾:喻独宿。

赏析

  小园中的种种景物对于诗人(shi ren)而言,是“非夏日而可畏,异秋天而可悲”,是“草无忘忧之意,花无长乐之心”。能够引起诗人心灵共鸣与感情契合的,只剩下“鸟何事而逐酒?鱼何情而听琴?”《庄子·至乐》中那只“不敢食一脔,不敢饮一杯,三日而死”的海鸟,正是诗人异国做官的惶恐心理写照。诗人的心在“风骚骚而树急”的狂乱中,在“天惨惨而云低”的愁郁中,如“聚空仓”聒噪的“麻雀”一样焦躁不安,又如爬在黑暗中的蟋蟀随着蝉鸣声盲目地嘶叫。诗人惊惧不安、诚惶诚恐的灵魂茫茫然不知该飘向何方。
  诗的第一句:“咬定青山不放松”,首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的,需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景,更表现出了竹子那种不畏艰辛,与大自然抗争,顽强生存(sheng cun)的精神。紧承上句,第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯,石构成竹的对立面,如“画根竹枝插块石,石比竹枝高一尺,虽然一尺让它高,年来看(kan)我掀天力”;有时候石成为竹的背景,如”秋风昨夜渡潇湘,触石穿林惯作狂;惟有竹枝浑不怕,挺然相斗一千场”。在这首诗里,《竹石》郑燮 古诗则形成了一个浑然的整体,无石竹不挺,无竹山不青。这两句诗(ju shi)也说明了一个简单而深刻的哲理:根基深力量才强。
  与之相反的,则是诸侯与使臣交往中一些隐藏在温文尔雅外衣下的明争暗斗。
  【其七】  蜀麻吴盐自古通:是说四川和长江下游一带古已有物资交流,不仅指蜀吴两地;商品也非定指麻盐,夔州并不缺盐。杜甫《负薪行》中“死生射利兼盐进”可证。万斛之舟行若风:说明当时已常有巨舟大商来往。  长年三老长歌里,白昼昼摊钱高浪中:长年,篙师。“三老”船工。这两句是说,船工们在高浪中驾船飞速行驶,放声歌唱;商贾们则只顾在阳光下摊钱赌博。“长歌”,当是一种减轻疲劳、抒胸臆的川江号子。诗中对行船、船工、商贾写得形象生动,语言朴实。
  如果说颔联是用一片清幽的风景将诗人内心的愁绪清洗冲淡,乃至使读者突然不见了诗人乡愁的影子;那么颈联则由作者的运命乖舛之酸辛跃迁到朝代兴替之感喟,笔触更浑厚了。颈联继续写景,由远而近,写出了古台四周苍茫的暮色,用笔细致。上句写远景。西风残照,落日熔金,废垒寂寂,钟罄悠悠,声振空林······时间仿佛停止了脚步,空间似乎也在沉思。诗人工于用字,“依”字下得极雅,极有韵味。“依”字在句中有“枕靠”“依凭”之意,夕阳本是无情,而用“依”字,却赋予“夕阳”人格化的形象,仿佛这渐行渐远的夕阳也为“古台”“旧垒”的沧桑之变而叹惋悱恻,而眷恋难舍。若说上句妙在绘形,则下句是精于摹声。以“寒”字来修饰钟磬的声音,将听觉感受的印象转化成触觉感受的形象,这是通感手法的得体运用。诗人还觉得不够到位,又以“满”字加以强调,写足了凄神寒骨、悄怆幽邃的意境。俞陛云说“此二句试曼声诵之,不仅写荒寒之意,且神韵绝佳”,诚为切中肯綮。刘长卿曾有“谪居秋瘴里,夕阳何处归”的感喟,这两句表面上是发思古之幽情,但其底里深处还是脱不了自我身世之痛。
  “凌寒独自开”,“独自”,语意刚强,无惧旁人的眼光,在恶劣的环境中,依旧屹立不倒。体现出诗人坚持自我的信念。
  其次,康公与魏颗面对的情况是不同的:魏颗面临着两种选择,即既可以执行武子神智清醒时的使妾改嫁的命令,也可以执行其父神智不清时的使妾殉葬的命令,而康公只有一种选择,在“父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣”(《论语·学而》)的春秋时期,康公执行父命乃被动行事,无可厚非。当然,康公以三良殉葬,只是一味尽孝而不顾国家利益和生者的性命,也最终毁了父亲的一世英名(他本可以挽救的),宗元就此讨伐他也是对的,这表现了宗元的人道主义精神和时代的进步。不过宗元说“吾欲讨彼狂”,称康公为狂乱之人,大加讨伐,在程度上未免重了些。苏辙以为:“然三良之死,穆公之命也。康公从其言而不改,其亦异于魏颗矣。故黄鸟之诗交讥之也。”与宗元一样,苏辙对康公的处境似乎没有明察,自然也谈不上“了解之同情”了。
  作者起笔说:“水陆草木之花,可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字,包罗群芳,表明托物寄兴,并不刻意求工,极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰,解绶归隐后,饮酒赋诗,安享“采菊东篱下,悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”,显示渊明雅致芬芳,傲然物外的性格,而且更加明确了题意:陶渊明可以爱菊抒怀,我怎不可独爱莲呢?继写“自李唐来,世人甚爱牡丹”,写了唐人,特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚,这几句像是重复,但实为加深语意也,而且此句入文,让对比感更为强烈,为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同,为保持一份高洁,宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态,与众人皆羡富贵(牡丹)的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为《爱莲说》周敦颐 古诗所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。然后作者撇开一笔说,让那班人爱其所爱吧,“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙,对莲花挺拔秀丽的芳姿,清逸超群的令德,特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范,作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上,他说的意思就是:官场黑暗,要在官场上保持自己高洁的品格,就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结,因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”,不过是作(shi zuo)者的一种良好愿望罢了。他为官正直,数洗冤狱,为民作主;晚年定居庐山,著书明道,洁身自爱,颐养天年,便是身体力行,澹泊明志(ming zhi)的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。
  黄景仁年轻时曾同 自己的表妹两情相悦,但故事却仅有一个温馨的开始和无言的结局。正因如此,在《《绮怀》黄景仁 古诗》之中,笼罩着隐隐约约的感伤。这种感伤,被那种无法排解的甜蜜回忆和苦涩的现实纠缠着,使得诗人一步步地陷入绝望中。
  这首五言古体诗,从开篇一路下来,都是“说”,到了结尾两句,才以一幅画面忽然结束。作者的高明之处,就在这里。他没有拿一个结局去迁就读者的胃口,而是用一个悬念故意吊着读者的胃口。读过这首诗的人,一闭上眼睛,就会在脑海里浮现出这样的画面:一位绝世美貌却格外不幸的《佳人》杜甫 古诗,在秋风中,在黄昏里,衣裳单薄,孤伶伶地站在那里,背靠着一丛竹,眼里流露着哀愁。
  此诗声声实在,句句真情。诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势,又充溢着边塞秋景萧煞悲凉之意,表达出诗人对唐太宗委任李靖等名将平定匈奴离叛的祝颂之意,也表现出诗人对国家安危的忧虑和对民生疾苦的关怀。
  诗人用不展的芭蕉和固结的丁香来比喻愁绪,不仅使得抽象的情感变得可见可感、具体形象,更使得这种比况具有某种象征的意味。不展的芭蕉与固结的丁香,不仅是主人公愁绪的触发物;作为诗歌的意象,又成为其愁思的载体和象征。
  这样的论点,早成了正统的共识。许多评论者大都是把温庭筠当作一个唯美派的形式主义者,而认为他作品的思想内容是不健康的,有的甚至说成是淫秽腐朽的。王安国先生接着说:
  历代的诗论家们公认王维“诗中有画”,但往往没有注意到,他的“诗中画”大多是“绘画所描绘不出的画境”。这首诗即是如此。人们公认王维是着色的高手。但往往没有注意到,他笔下的色彩不是客观对象的一种消极的附属物,而是创造环境氛围、表现主观情感的积极手段。这两句诗利用色彩本身的审美特性来表情达意,很富创造性,有很高的借鉴价值。
  诗题取第一句中的四个字,是李商隐诗中公认较为难懂的作品之一。诗歌看去内容散乱,解构松散,难以建立联系,然而若把握了诗人心理的变化,诗的脉络就不难发现。
  颔联宕开一笔,不写乡思;转而细写登台所望之景,别开生面。上句写近景,寺院地处荒山僻岭,故而人迹罕至。着一“野”字,分明投射出诗人处江湖之远、仕途失遇的苦闷;着一“少”字也暗示了诗人漂泊他乡的孤独。下句写远景。隔岸青山层峦叠嶂,云遮雾绕,清净幽深:这样一个超然于熙攘尘世之外的所在或许是荡涤诗人心头重重烦虑的佳处。此联景中含情,宛然有一种横空出世的虚静散淡的韵致。
  这是羁旅怀乡之作。离家久远,目睹旅馆门外的渔船即加以艳羡。幽恨乡愁、委实凄绝。颈联“远梦归侵晓,家书到隔年”意思曲折多层,实乃千锤百炼的警句。
  此诗开头说,朋友坐着船前去福建,很长时间了,却不见他的消息。
  从体裁上看,这首诗属于古体诗,从题材上看,这首诗属于边塞诗。
  如果说,摩诘的“兴阑啼鸟换,坐久落花多”(王维《从岐王过杨氏别业应教》)自然入妙,别有思致,“涧花轻粉色,山月少灯光”(王维《从岐王夜讌卫家山池应教》)使人感觉山涧清新,夜色迷人,那么在这首诗里的“隔窗云雾生衣上,卷幔(juan man)山泉入镜中。林下水声喧语笑,岩间树色隐房栊。”则是诗中有画,画中有人,不是仙境胜似仙境。

创作背景

  这首诗大约作于唐肃宗上元二年(761年),题下自注:“近无李白消息。”可能是李白因永王事流放夜郎被赦,又得到郑虔在台州的消息后,引起对李白的思念而写的。次年即代宗宝应元年(762年)李白就去世,所以诗也应是杜甫怀念李白的最后之作。

  

文上杰( 宋代 )

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简 介

文上杰 文上杰,字冠南,善化人。干隆癸酉举人。官会同教谕。

停云 / 徐绍桢

放歌还倚瑟,讲道亦观书。为我留禅位,来逢此会疏。"
功满自然留不住,更将何物驭丹霄。"
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
莫将离别为相隔,心似虚空几处分。"
园树伤心兮三见花。"
早晚花会中,经行剡山月。"
靳尚那可论,屈原亦可叹。至今黄泉下,名及青云端。
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。


临江仙·四海十年兵不解 / 马洪

高城恋旌旆,极浦宿风波。惆怅支山月,今宵不再过。"
"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
无人与我长生术,洛川春日且长歌。"
向壁残花碎,侵阶坠叶红。还如失群鹤,饮恨在雕笼。"
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久,见君此画思前程。
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
"井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,
因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,


木兰花慢·丁未中秋 / 张彦文

石沈辽海阔,剑别楚天长。会合知无日,离心满夕阳。
"万里巴江外,三声月峡深。何年有此路,几客共沾襟。
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。
"劝君酒莫辞,花落抛旧枝。只有北邙山下月,
封书只在怀袖中。莫如书故字难久,愿学同心长可同。"
鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)
上有巨蟒吞,下有毒龙护。一与吾师言,乃于中心悟。
子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。


廉颇蔺相如列传(节选) / 张若霳

岂知万顷繁华地,强半今为瓦砾堆。"
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化,喜陪孤月贺新年。
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"
"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。
尘中若有同机者,共住烟霄不死乡。
形于自然。真安匪求,神之久留。淑美其真,体性刚柔。


喜外弟卢纶见宿 / 何彦国

道院春苔径,僧楼夏竹林。天如爱才子,何虑未知音。"
静嫌山色远,病是酒杯偏。蜩响初穿壁,兰芽半出砖。
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。
世人仰望心空劳。"
琼室既登花得折,永将凡骨逐风雷。"
莫问衰残质,流光速可悲。寸心修未了,长命欲何为。
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
"春风洞庭路,摇荡暮天多。衰疾见芳草,别离伤远波。


秋夜独坐 / 冬夜书怀 / 赵与东

此镜今又出,天地还得一。"
不行朝市多时也,许史金张安在哉。
"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
长安冠盖皆涂地,仍喜先生葬碧岑。"
战骨践成尘,飞入征人目。黄云忽变黑,战鬼作阵哭。
"游,愁。赤县远,丹思抽。鹫岭寒风驶,龙河激水流。
静嫌山色远,病是酒杯偏。蜩响初穿壁,兰芽半出砖。
几拟以黄金,铸作钟子期。


上山采蘼芜 / 陆亘

霜天半夜芳草折,烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾,
昨夜楚钟鸣,飞霜下楚城。定知迁客鬓,先向鉴中生。
"天涯即爱州,谪去莫多愁。若似承恩好,何如傍主休。
玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。
珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"
"何处同嵇懒,吾徒道异诸。本无文字学,何有往来书。
登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,
搜书秋霁阁,走马夕阳田。急兔投深草,瞋鹰下半天。


阳春曲·赠海棠 / 郑廷理

"流水阊门外,孤舟日复西。离情遍芳草,无处不萋萋。
春草不生多故辙。我来隐道非隐身,如今世上无风尘。
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞,堆巢孤鹤下金绳。
何止乎居九流五常兮理家理国。
道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。
此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。
野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"
三度过海,两度上汉。行至勒漠,命属柏君。


登单父陶少府半月台 / 马曰琯

九华浑仿佛,五老颇参差。蛛网藤萝挂,春霖瀑布垂。
牙根舌根水滴寒,珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折,
真朋何森森,合景恣游宴。良会忘淹留,千龄才一眄。
"喜鱼在深处,幽鸟立多时。(《马侍中池亭》,《纪事》)
夏租方减食,秋日更闻雷。莫道苍苍意,苍苍眼甚开。"
道遐理微茫,谁为我昭晰。吾将询上帝,寥廓讵跻彻。
琴匣应将往,书车亦共行。吾知江太守,一顾重君名。"
"粉香汗湿瑶琴轸,春逗酥融绵雨膏。


蝶恋花·眼底风光留不住 / 钱世雄

"蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。
茗爱传花饮,诗看卷素裁。风流高此会,晓景屡裴回。"
"终南千古后,独尔继卿名。离障非今日,修因是几生。
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲.
二郎切切听我语,仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯,
至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。"
莫问无机性,甘名百钝人。一床铺冷落,长日卧精神。
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。