首页 古诗词 昭君怨·春到南楼雪尽

昭君怨·春到南楼雪尽

元代 / 周荣起

西邻年少问东邻,柳岸花堤几处新。
何必三山待鸾鹤,年年此地是瀛洲。"
"鼓绝门方掩,萧条作吏心。露垂庭际草,萤照竹间禽。
歌喉渐退出宫闱,泣话伶官上许归。
缭绕先经塞,霏微近过城。因风低未敛,带雨重还轻。
"卿卿买得越人丝,贪弄金梭懒画眉。
"忆向郊坛望武皇,九军旗帐下南方。六龙日驭天行健,
"明媚如怀玉,奇姿自托幽。白虹深不见,绿水折空流。
"坊静居新深且幽,忽疑缩地到沧洲。宅东篱缺嵩峰出,
屯田数十万,堤防常慑惴。急征赴军须,厚赋资凶器。
澹荡迎仙仗,霏微送画轮。绿摇官柳散,红待禁花新。
不道灵山别后期。真相有无因色界,化城兴灭在莲基。
逢人借问陶唐主,欲进冰蚕五色丝。"


昭君怨·春到南楼雪尽拼音解释:

xi lin nian shao wen dong lin .liu an hua di ji chu xin .
he bi san shan dai luan he .nian nian ci di shi ying zhou ..
.gu jue men fang yan .xiao tiao zuo li xin .lu chui ting ji cao .ying zhao zhu jian qin .
ge hou jian tui chu gong wei .qi hua ling guan shang xu gui .
liao rao xian jing sai .fei wei jin guo cheng .yin feng di wei lian .dai yu zhong huan qing .
.qing qing mai de yue ren si .tan nong jin suo lan hua mei .
.yi xiang jiao tan wang wu huang .jiu jun qi zhang xia nan fang .liu long ri yu tian xing jian .
.ming mei ru huai yu .qi zi zi tuo you .bai hong shen bu jian .lv shui zhe kong liu .
.fang jing ju xin shen qie you .hu yi suo di dao cang zhou .zhai dong li que song feng chu .
tun tian shu shi wan .di fang chang she zhui .ji zheng fu jun xu .hou fu zi xiong qi .
dan dang ying xian zhang .fei wei song hua lun .lv yao guan liu san .hong dai jin hua xin .
bu dao ling shan bie hou qi .zhen xiang you wu yin se jie .hua cheng xing mie zai lian ji .
feng ren jie wen tao tang zhu .yu jin bing can wu se si ..

译文及注释

译文
阴阳参合而生(sheng)万物,何为本源何为演变?
山与天相接(jie)的地方缭绕着阵阵云烟,从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。
蜀道太难走呵简直难于上青天;侧身西望令人不(bu)(bu)免感慨与长叹!
梅花不怕(pa)霜雪、不畏风寒,在零霜下雪的时候,它就在路边开放(fang)了。
后来他罢职回乡没有产业,到老年他还留恋贤明之时。
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
在深秋的夜晚,弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声,天空的白(bai)云凝聚起来不再飘游。
黄河虽深,尚捧土可塞,唯有此生离死别之恨,如同这漫漫的北风雨雪一样铺天盖地,无边无垠。
汉江之上有游女,想去追求不可能。
变卖首(shou)饰的侍女刚回来,牵拉萝藤修补着破茅屋。
见云之灿烂想其衣裳之华艳,见花之艳丽想人之容貌照人。
抛弃骏马不愿(yuan)骑乘啊(a),鞭打劣马竟然就上路。

注释
(168)这句是说:臣子们进谏,您采纳实行,对您说来只不过动一动节省的念头罢了。
⑵“清时”句:意谓当这清平无所作为之时,自己所以有此闲情。
⑵劫成灰:古印度传说世界经历若干万年毁灭一次,重新再开始,这样一个周期叫做一“劫”,后人借用“劫”指天灾人祸。“劫灰”本为“劫火”之余灰,此处当指灾祸后留下的残迹。
因:依据。之:指代前边越人的话。
(5)苫(shān)盖:用草编成的覆盖物。
(48)云鬟(huán):高耸的环形发髻
3、进:推荐。
聚散:离开。

赏析

  此诗题目特别,《诗经》大多是取首句语词为题,有的虽不是首句,但亦是诗中的语词,而“常武”一词不见于该诗,故说诗者议论纷纭。《毛诗序》谓其意是“有常德以立武事,因以为戒然”;朱熹《诗序辨说》申此说“盖有二义:有常德以立武则可,以武为常则不可,此所以有美而有戒也”,对此,姚际恒《诗经通论》驳道:“诗中极美王之武功,无戒其黩武意。毛、郑亦无戒王之说,然则作《序》者其腐儒之见明矣。”王质《诗总闻》谓“自南仲以来,累世著武,故曰常武”:方玉润《诗经原始》以为“常武”是乐名,他说:“武王克商,乐曰《大武》,宣王中兴,诗曰《常武》,盖诗即乐也。”近人或以为古常、尚通用,“常武”即尚武,与诗旨正合。
  昏庸腐朽的明王朝的覆灭,是历史发展的必然,根本不值得为它唱挽歌;可是,诗人为之倡导的大敌当前(qian),敢于英勇赴死的荆轲式英雄主义精神非常值得后来者珍视。
  诗人默默无语,只是在月光下徘徊。当他踏过草径的时候,忽然发现了什么:“白露沾野草。朦胧的草叶上,竟已沾满晶莹的露珠,那是秋气已深的征兆--诗人似平直到此刻才感觉到,深秋已在不知不觉中到来。时光之流驶有多疾速呵!而从那枝叶婆娑的树影间,又有时断时续的寒蝉之流鸣。怪不得往日的燕子(玄鸟)都不见了,原来已是秋雁南归的时节。“秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适?”意谓:这些燕子又将飞往哪里去呢?这就是诗人在月下所发出的怅然问叹。这问叹似乎只对“玄鸟”而发,实际上,它又是诗人那充满失意的怅然自问。从下文可知,诗人之游宦京华已几经寒暑。而今草露蝉鸣、又经一秋,它们在诗人心上所勾起的,该是流离客中的惆怅和凄怆。以上八句从描述秋夜之景入笔,抒写诗人月下徘徊的哀伤之情。适应着秋夜的清寂和诗人怅惘(wang)、失意之感,笔触运得轻轻的,色彩也一片渗白;没有大的音响,只有蟋蟀、秋蝉交鸣中偶发的、诗人那悠悠的叹息之声。当诗人一触及自身的伤痛时,情感便不兔愤愤起来。诗人久滞客中,在如此夜半焦灼难眠,那是因为他曾经希望过、期待过,而今这希望和期待全破灭了。“昔我同门友,高举振六翮”,在诗人求宦京华的蹉跎岁月中,和他携手而游的同门好友,先就举翅高飞、腾达青云了。这在当初,如一道灿烂的阳光,把诗人的前路照耀得五彩缓纷。他相信,“同门”好友将会从青云间垂下手来,提携自己一把;总有一天,他将能与友人一起比翼齐飞、邀游碧空。但事实却大大出乎诗人预料,昔日的同门之友,而今却成了相见不相认的陌路之人。他竟然在平步青云之际,把自己当作走路时的脚迹一样,留置身后而不屑一顾了。“不念携手好,弃我如遗迹”,这毫不经意中运用的妙喻,不仅入木三分地刻画了同门好友“一阔脸就变”的卑劣之态,同时又表露了诗人那不谙世态炎凉的惊讶、悲愤和不平。全诗的主旨至此方才揭开,那在月光下徘徊的诗人,原来就是这样一位被同门好友所欺骗、所抛弃的落魄者。在他的背后,月光印出了静静的身影;而在头顶上空,依然是明珠般闪烁的“历历”众星。当诗人带着被抛弃的余愤怒仰望星空时,偏偏又瞥见了那名为“箕星”、“斗星”和“牵牛”的星座。正如《小雅·大东》所说的:“维南有箕,不可以颠扬;维北有斗,不可以挹酒浆”、“皖彼牵牛,不以服箱(车)”。它们既不能颠扬、斟酌和拉车,还要取这样的名称,真是莫大的笑语。诗人顿时生(sheng)出一股无名的怨气,指点着这些徒有虚名的星座大声责问起来:“南箕北有斗,牵牛不负轭!”突然指责起渺渺苍穹中的星星,好像太奇怪了,其实一点也不奇怪。诗人心中实在有太多的苦闷,这苦闷无处发泄,不拿这些徒其虚名的星星是问,已经无人客问。然而星星不语,只是狡黠地眨着眼,它们仿佛是在嘲笑:“你自己又怎么样呢?不也担着‘同门友’的虚名,终于被同门之友抛弃了吗?”——“良无盘石固,虚名复何益!”想到当年友人怎样信誓旦旦,声称着同门之谊的“坚如盘石”;而今“同门”虚名犹存,“盘石”友情不在。诗人终于仰天长叹,以悲愤的感慨收束了全诗。这叹息和感溉,包含了诗人那被炎凉世态所欺骗、所愚弄的无比伤痛和悲哀。
  曲江又名曲江池,故址在今西安城南五公里处,原为汉武帝所造。唐玄宗开元年间大加整修,池水澄明,花卉环列。其南有紫云楼、芙蓉苑;西有杏园、慈恩寺。是著名游览胜地。
  “黯然销魂者,唯别而已矣。”临歧徘徊,执手相送,构成了送别诗的基本情调。要在这同一基调上奏出不落窠臼、自成体格的送别曲,确非易事,张籍《《送远曲》张籍 古诗》就是个中唐佳品。
  第二首诗写诗人入居庸关时的所见所思。首联既点明了诗人观察的时间和地点,也是对环境大背景的刻意渲染。颔联写诗人看到的景象,一副冰雪凄迷,前途艰难之状,暗示了诗人对自己的仕途丝毫看不懂前景,感到无可奈何。颈联总结此次出塞的收获,诗人看到时局混乱、阴暗,良臣进阶无路,因此失分失望、愤懑,想到了暂居家中以修身养性。尾联追述先贤在时局混乱时退居草莽,相机而作的故事。全诗情景交融,前四句写景,极尽凄美;承此而总结此次出使的收获,但到此时不是报效朝廷的时候;于是追述先贤,自然而然地生发出“归去”之念。但诗人的“归去”不是真的归隐,而是为了出仕,是保存实力,积累力量的行动。
  接着四句,是写诗人在深山密林中(lin zhong)的目见和耳闻。先看三四两句。古树参天的丛林中,杳无人迹;忽然又飘来一阵隐隐的钟声,在深山空谷中回响,使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调,显得越发安谧。“何处”二字,看似寻常,实则绝妙:由于山深林密,使人不觉钟声从何而来,只有“嗡嗡”的声音在四周缭绕;这与上句的“无人”相应,又暗承首句的“不知”。有小径而无人行,听钟鸣而不知何处,再衬以周遭参天的古树和层峦叠嶂的群山。这是十分荒僻而又幽静的境界。
  最末一段,柳宗元别出机抒,从韦公身上引出联想,夹叙夹议,抒发他的善政益民的封建吏治思想:“公之因土而得胜,岂不欲因俗以成化?公之择恶而取美,岂不欲除残而佑仁?公之蠲浊而流清,岂不欲废贪而立廉?公之居高以望远,岂不欲家抚而户晓?”
  诗歌虽然以征战者的口吻讲述了远征边塞的军旅生涯,但已不同于汉乐府中的《 《战城南》杨炯 古诗 》那样写得血流成河、惨不卒读了。诗中的主人公在叙述战争时,豪情满怀,信心百倍,充满了胜利的希冀。诗的格调雄浑激越,洋溢着浓烈的爱国之情。恰如李调元在《雨村诗话》里评述的:“浑厚朴茂,犹开国风气。”读后令人神情激奋,成为诗人代表作之一。
  “报书往边地,君今出语一何鄙?”妻子在送往边地的信中说:你把我当成什么人了,你这时候还说出这么浅薄的话来?
  “征夫怀往路,起视夜何其”。然而严酷的现实很快搅散了这对恩爱夫妻“嬿婉及良时”的美梦,一度出现于两人之间的一小块晴空被即将出征、离别在即的阴影覆盖了。作者(zuo zhe)在此笔锋陡转,在点出主人公“征夫”身份的同时,随即将开头轻松、欢快(huan kuai)的气氛一下子抛入生离死别的无限悲哀。诗中的男子惦念着不久将要上路,时不时地起身探望窗外的天色,因为他心里清楚地知道,只要天一亮,他就要启程应征,那漫无期限的离别将要取代新婚的片刻欢愉。所以当他看到参辰星已在天边隐去,天将破晓时,心中顿时涌起一般股难以言传的酸楚。“去去”两字相迭,生动地表现了主人公道别时那种痛苦不堪、语噎词塞的情态。人世间的一般离别,已使人为之黯然销魂,何况新婚嬿尔正是人生“花好月圆”之时,又何况这对年轻的恩爱夫妻所面临的不是一般的离别,而是奔赴战场、相见无期的生死离别;这不能不叫人五内俱裂,泪如泉涌。“握手一长叹,泪为生别滋”,读着这样的诗句,这对青年男女无限悲怆、难以自持的情景如在眼前,此景此情催人泪下,历千年而不灭其震撼人心的强大力量。以后宋代词家柳永写恋人之别,有“执手相看泪眼,竟无语凝噎”(《雨霖铃·寒蝉凄切》)之语,元代戏剧家王实甫《西厢记》写张生、莺莺长亭之别,又有“听得一声‘去也’,松了金钏”的描写,虽然都有一定的感染力,并与此诗有某种相似之处,但与此诗对封建兵役制给青年男女带来的心灵创伤的表现相比,毕竟显得纤弱多了。
  王安石在晚年罢相隐居之后,诗歌创作也发生了变化,政治题材减少了,写湖光山色的小诗多了,壮年时代的豪放雄奇的风格改变了,取而代之的是清空精绝、雅丽低回。这个时期的作品在艺术上则更为成熟了,有一唱三叹之感。
  《惜秋华》,梦窗词入夹钟商。双调,九十三字,上片四仄韵,下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首,也因句逗有异可分为三格:上片八句,下片九句一格;上下片各九句一格;上片十句,下片九句一格。
  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中。诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
  诗人无论是在表现新题材、开掘新境界,还是在语言表达艺术方面,都是颇见功力,整首诗没有出奇制胜的故作,如行云流水,不露雕凿的痕迹,足见诗人艺术功夫的深厚。结尾“人间此境知难必,快意翻从偶然得”,带动读者的心境完全沉浸在空明澄澈的审美观照之中,《《中秋夜洞庭湖对月歌》查慎行 古诗》雄浑恢宏,豪放空灵,更具神奇浪漫之美。新鲜的感受、生新的境界、贴合对象本身的语言,诗人从语言形式内容方面都对诗歌作了生动的革新,见证了诗人《涿州过渡》中“自笑年来诗境熟,每从熟处欲求生”的对创新和个性的追求。
  这首诗的主人公虽然是一名官吏,但全诗并非无病呻吟,的确体现了《诗经》“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义精神。对诗中连用“我”字而蕴含的感情色彩。全诗纯用赋法,不假比兴,然而每章末尾“已焉哉,天实为之,谓之何哉”三句重复使用,大大增强了语气,深有一唱三叹之效,牛运震《诗志》认为这些句段与《古诗十九首》中“弃捐勿复道,努力加餐饭”等一样,“皆极悲愤语,勿认作安命旷达”,这是很有见地的。
  此诗不仅再现了唐玄宗勤政楼前人们观赏百戏的热闹场面,对王大娘过人的力量和神妙的技艺表示了由衷的赞叹,而且从一个侧面展现了盛唐​时期文化艺术的高度发展和社会环境的安宁和谐。据《太平​御览》记载,刘晏写下此诗,博得了唐玄宗、杨贵妃等人的一片赞颂,唐玄宗非常高兴,赏赐了刘晏一制象牙笏和一领黄纹袍。
  后两句写诗人投宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”,诗人进入茅屋已安顿就寝,忽从卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”,诗人猜想大概是芙(shi fu)蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨,给人展示一个犬吠人归的场面。

创作背景

  此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

周荣起( 元代 )

收录诗词 (8451)
简 介

周荣起 周荣起,字仲荣,江阴人。贡生。

卜算子·答施 / 王士熙

艳寒宜雨露,香冷隔尘埃。堪把依松竹,良涂一处栽。"
自此南走越,寻山入罗浮。愿学不死药,粗知其来由。
"章华台南莎草齐,长河柳色连金堤。青楼曈昽曙光蚤,
肘痹宜生柳,头旋剧转蓬。恬然不动处,虚白在胸中。"
"羁情含蘖复含辛,泪眼看花只似尘。
"有马骨堪惊,无人眼暂明。力穷吴坂峻,嘶苦朔风生。
或云此天生,嵌空亦非他。气质偶不合,如地生江河。
时清归去路,日复病来身。千万长堤柳,从他烂熳春。"


金陵五题·并序 / 徐良彦

"千峰白露后,云壁挂残灯。曙色海边日,经声松下僧。
读书多旋忘,赊酒数空还。长羡刘伶辈,高眠出世间。
"闻有三株树,惟应秘阆风。珊瑚不生叶,朱草又无丛。
冷落若为留客住,冰池霜竹雪髯翁。"
"幽栖一亩宫,清峭似山峰。邻里不通径,俸钱唯买松。
生期三万日,童耄半虚掷。修短命半中,忧欢复相敌。
径滑苔黏屐,潭深水没篙。绿丝萦岸柳,红粉映楼桃。
仙鹤雌雄唳明月。此时奉诏侍金銮,别殿承恩许召弹。


踏莎行·题草窗词卷 / 陈必复

"何处风尘岁,云阳古驿前。三冬不再稔,晓日又明年。
"为怜清浅爱潺湲,一日三回到水边。
"家寄秦城非本心,偶然头上有朝簪。自当台直无因醉,
"混沌本冥冥,泄为洪川流。雄哉大造化,万古横中州。
"中林子规啼,云是古蜀帝。蜀帝胡为鸟,惊急如罪戾。
"自有此山川,于今几太守。近世二千石,毕公宣化厚。
落英飘砌怨春风。早梅昔待佳人折,好月谁将老子同。
乐府正声三百首,梨园新入教青娥。"


咏落梅 / 释仲殊

"自知年几偏应少,先把屠苏不让春。
草木应初感,鸧鹒亦已催。晚间春作好,行乐不须猜。"
春风不怕君王恨,引出幽花落外边。"
"鹤栖峰下青莲宇,花发江城世界春。红照日高殷夺火,
"翡翠飞飞绕莲坞,一啄嘉鱼一鸣舞。莲茎触散莲叶欹,
孔不自圣,麟不自祥。吁嗟麟兮,天何所亡。"
"吾爱山中树,繁英满目鲜。临风飘碎锦,映日乱非烟。
含泪向人羞不语,琵琶弦断倚屏风。


诉衷情·柳腰空舞翠裙烟 / 张承

荆卿不了真闲事,辜负田光一片心。"
赴斋随野鹤,迎水上渔船。终拟归何处,三湘思渺然。"
按剑从沙漠,歌谣满帝京。寄言天下将,须立武功名。"
楼飞九十尺,廊环四百柱。高高下下中,风绕松桂树。
洗钵前临水,窥门外有柴。朗吟挥竹拂,高楫曳芒鞋。
然后能冥至顺而合太和。故吾所以饮太和,扣至顺,
酒用林花酿,茶将野水煎。人生知此味,独恨少因缘。"
且复考诗书,无因见簪笏。古训屹如山,古风冷刮骨。


上西平·送陈舍人 / 白纯素

"日下西塞山,南来洞庭客。晴空一鸟渡,万里秋江碧。
"遥闻碧潭上,春晚紫藤开。水似晨霞照,林疑彩凤来。
"姊妹无多兄弟少,举家钟爱年最小。
深好求鱼养,闲堪与鹤期。幽声听难尽,入夜睡常迟。"
每许连床坐,仍容并马行。恩深转无语,怀抱甚分明。"
"霜绡数幅八月天,彩龙引凤堂堂然。小载萧仙穆公女,
鲸鬣掀东海,胡牙揭上阳。喧唿马嵬血,零落羽林枪。
往来未若奇张翰,欲鲙霜鲸碧海东。"


都下追感往昔因成二首 / 王衍梅

傅说当时允帝求。暂向聊城飞一箭,长为沧海系扁舟。
暂到香炉一夕间,能展愁眉百世事。君看白日光如箭,
惆怅妆成君不见,空教绿绮伴文君。"
老觉僧斋健,贫还酒债迟。仙方小字写,行坐把相随。"
见射妖星落九天。江上柳营回鼓角,河阳花府望神仙。
夜深起凭阑干立,满耳潺湲满面凉。
远景窗中岫,孤烟竹里村。凭高聊一望,乡思隔吴门。"
负心不报春光主,几处偷看红牡丹。"


书院 / 钱黯

州城全是故吴宫,香径难寻古藓中。云水计程千里远,
舞腰歌袖抛何处,唯对无弦琴一张。"
"心交别我西京去,愁满春魂不易醒。
"久向空门隐,交亲亦不知。文高轻古意,官冷似前资。
"七月趋梁苑,三年谢尹京。旧风除物蠹,新律奉师贞。
"上家山,家山依旧好。昔去松桂长,今来容须老。
兴来吟一篇,吟罢酒一卮。不独适情性,兼用扶衰羸。
"江城物候伤心地,远寺经过禁火辰。芳草垄边回首客,


早春呈水部张十八员外二首 / 张友书

举头忽见南山雪,便说休官相近居。"
窈窕垂涧萝,蒙茸黄葛花。鸳鸯怜碧水,照影舞金沙。
刀好截秋光。池边成独酌,拥鼻菊枝香。
"绕鬓沧浪有几茎,珥貂相问夕郎惊。只应为酒微微变,
绝域行应久,高城下更迟。人间系情事,何处不相思。"
"星霜几朝寺,香火静居人。黄叶不经意,青山无事身。
闻说春来更惆怅,百花深处一僧归。"
唯是相君忘未得,时思汉水梦巴山。"


生于忧患,死于安乐 / 吴昌绶

客至皆相笑,诗书满卧床。爱闲求病假,因醉弃官方。
"老去唯求静,都忘外学名。扫床秋叶满,对客远云生。
钱塘江口无钱过,又阻西陵两信潮。"
北户知犹远,东堂幸见容。心坚终待鹤,枝嫩未成龙。
"旧客常乐坊,井泉浊而咸。新屋新昌里,井泉清而甘。
如今再结林中社,可羡当年会里人。"
婺女家空在,星郎手未携。故山新寺额,掩泣荷重题。"
不知正在谁家乐,月下犹疑是远砧。"