欲将心向仙郎说，借问榆花早晚秋。"
羸蹄愁傍九衢尘。关河风雨迷归梦，钟鼓朝昏老此身。
累累圹中物，多于养生具。若使山可移，应将秦国去。
何人不识宠，所嗟无自非。将欲告此意，四邻已相疑。"
"海东谁敌手，归去道应孤。阙下传新势，船中覆旧图。
"寒门虽得在诸宗，栖北巢南恨不同。马上固惭消髀肉，
旅梦难归隐，吟魂不在身。霜台欹冠豸，赖许往来频。"
他年谒帝言何事，请赠刘伶作醉侯。"
满眼云山莫相笑，与君俱是受深知。"
知将何事酬公道，只养生灵似养身。"
汹汹滩声急，冥冥树色愁。免为三不吊，已白一生头。"
却怕他生还识字，依前日下作孤灯。
会将一副寒蓑笠，来与渔翁作往还。"
八峰和烟一峰出。有时风卷天雨晴，聚立连连如弟兄。
花落月明空所思。长恐病侵多事日，可堪贫过少年时。
有头强方心强直，撑拄颓风不量力。自爱垂名野史中，
yu jiang xin xiang xian lang shuo .jie wen yu hua zao wan qiu ..
lei ti chou bang jiu qu chen .guan he feng yu mi gui meng .zhong gu chao hun lao ci shen .
lei lei kuang zhong wu .duo yu yang sheng ju .ruo shi shan ke yi .ying jiang qin guo qu .
he ren bu shi chong .suo jie wu zi fei .jiang yu gao ci yi .si lin yi xiang yi ..
.hai dong shui di shou .gui qu dao ying gu .que xia chuan xin shi .chuan zhong fu jiu tu .
.han men sui de zai zhu zong .qi bei chao nan hen bu tong .ma shang gu can xiao bi rou .
lv meng nan gui yin .yin hun bu zai shen .shuang tai yi guan zhi .lai xu wang lai pin ..
ta nian ye di yan he shi .qing zeng liu ling zuo zui hou ..
man yan yun shan mo xiang xiao .yu jun ju shi shou shen zhi ..
zhi jiang he shi chou gong dao .zhi yang sheng ling si yang shen ..
xiong xiong tan sheng ji .ming ming shu se chou .mian wei san bu diao .yi bai yi sheng tou ..
que pa ta sheng huan shi zi .yi qian ri xia zuo gu deng .
hui jiang yi fu han suo li .lai yu yu weng zuo wang huan ..
ba feng he yan yi feng chu .you shi feng juan tian yu qing .ju li lian lian ru di xiong .
hua luo yue ming kong suo si .chang kong bing qin duo shi ri .ke kan pin guo shao nian shi .
you tou qiang fang xin qiang zhi .cheng zhu tui feng bu liang li .zi ai chui ming ye shi zhong .
译文
然而相聚的时间毕竟是短暂的，转眼之间（软风即暮春之风）暮春之风吹过窗纱，与她一 别相隔天涯。从此每逢暮春时节便伤春、伤别，黄昏日落，只一人空对梨花悠悠地思念她。
五原的春天总是姗姗来迟，二月之间，垂杨尚未发芽。
鵾鸡鸿雁在清晨啼叫，水鹜鸧鹒的鸣声夹杂其间。
可以看到漳河之水曲弯流长，亦可看到座座花园郁郁青青。
范雎来到秦国，秦昭王在宫庭里迎接，秦王对范睢说：“我(wo)很久以来，就该亲自来领受您的教导，正碰上要急于处理义渠国的事务，而我每天又要亲自给太后问安；现在义渠的事已经处理完毕，我这才能够亲自领受您的教导了。我深深感到自己愚蠢糊涂。”于是秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢，范睢也表示谦让。
屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写(xie)下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲(pi)倦的时候，没有不叫天的；遇到病(bing)痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周(zhou)武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
如此寒冷的霜天，本是众人相聚推杯换盏的时候，可现在，这双手却闲下来了。你知道吗？宦海中的“乱鸦”叫人痛恨，我思归的念头比霜天思酒还(huan)要浓厚。
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮，莫非是我的丈夫快要回来。
他头上反戴看白接篱之帽骊在马上，样子实在是可笑。岘山依着汉江，水绿如碧，沙白似雪。
你这郑国的游人不能返家，我这洛阳的行子空自叹息。
深秋时分，在这遥远的边塞，有谁能记得我？树叶发出萧萧的声响。返乡之路千里迢迢。家和梦一样遥不可及。重阳佳节，故园风光正好，离愁倍增。不愿登高远望。只觉心中悲伤不已。当鸿雁南归之际，将更加冷落凄凉。
年终时候遍地飒飒北风，潇湘洞庭在白皑皑的飞雪中。天寒冻结了渔父的鱼网，莫徭人射雁拉响桑弓。去年米贵军粮缺乏，今年米贱却严重地伤农。骑着大马的达官贵人吃厌酒肉，百姓穷得织机、茅屋都扫空。楚人喜欢鱼虾不愿吃鸟肉，你们不要白白杀害南飞的孤鸿。何况听说处处卖儿卖女，来偿还租庸。过去用钱严禁私人熔铸，今天竟允许铅锡中掺和青铜。刻泥的钱模最容易取得，但不应让好钱坏钱长时欺蒙！各地城头都在吹起号角，这样哀怨的曲调几时才能告终？
夜暮了，还飞进延秋门上叫哇哇。
征和二年，卫太子因受到江充的诬陷而自杀，而燕王旦、广陵王胥又都有很多过失。这时武帝已年老，他的宠妃钩弋宫赵倢伃有个男孩，武帝心里想让他继承皇位，命大臣辅助他。仔细观察众大臣，只有霍光能负此重任，可以把国家大事托付给他。武帝就叫黄门画工画了一幅周公抱着成王接受诸侯朝见的图画赐给霍光。后元二年春天，武帝出游五柞宫，得了重病，霍光流泪抽泣问道：“如果有了意外，该谁继承皇位？”武帝说：“你不明白上次图画的意思吗？立小儿子，你担当周公的职务。”武帝让霍光任大司马大将军，金日磾任车骑将军，加上太仆上官桀任左将军，搜粟都尉桑弘羊任御史大夫，都拜伏在卧室内的床下，接受遗诏辅佐少主。第二天，武帝逝世，太子继承天子的尊号，就是孝昭皇帝。昭帝年方八岁，国家大事全由霍光决断。
放眼中原，满目疮痍，河山不复繁荣如旧，周颐情结大伤。
从前先帝授予我步兵五千，出征远方。五员将领迷失道路，我单独与匈奴军遭遇作战，携带着供征战万里的粮草，率领着徒步行军的部队；出了国境之外，进入强胡的疆土；以五千士兵，对付十万敌军；指挥疲敝不堪的队伍，抵挡养精蓄锐的马队。但是，依然斩敌将，拔敌旗，追逐败逃之敌。在肃清残敌时，斩杀其骁勇将领，使我全军将士，都能视死如归。我没有什么能耐，很少担当重任，内心暗以为，此时的战功，是其他情况下所难以相比的了。匈奴兵败后，全国军事动员，又挑选出十万多精兵。单于亲临阵前，指挥对我军的合围。我军与敌军的形势已不相称，步兵与马队的力量更加悬殊。疲兵再战，一人要敌千人，但仍然带伤忍痛，奋勇争先。阵亡与受伤的士兵遍地都是，身边剩下的不满百人，而且都伤痕累累，无法持稳兵器。但是，我只要振臂一呼，重伤和轻伤的士兵都一跃而起，拿起兵器杀向敌人，迫使敌骑逃奔。兵器耗尽，箭也射完，手无寸铁，还是光着头高呼杀敌，争着冲上前去。在这时刻，天地好像为我震怒，战士感奋地为我饮泣。单于认为不可能再俘获我，便打算引军班师，不料叛逃的邪臣管敢出卖军情，于是使得单于重新对我作战，而我终于未能免于失败。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生(sheng)活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
回首看向窗外的紫金山峰，水汽腾腾烟雾缭绕，看不到山的本来面目。看着一江春水向东流去，人却在半醒半醉之间。罗襦襟前还留着国破夫亡的的泪水，抚去这些把它们交付给远飞的大雁。
我能活着回来看到孩子们，高兴得好像忘了饥渴。
齐宣王笑着说：“这究竟是一种什么想法呢？（我也说不清楚），我（的确）不是（因为）吝啬钱财才以羊换掉牛的，（这么看来）老百姓说我吝啬是理所应当的了。”
将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？
你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。
精美的红格信笺写满密密小字，说的都是我平生对你的爱慕之情。鸿雁飞翔云端且鱼儿游戏水里，这番满腹惆怅的情意难以传寄。在斜阳里我独自一人倚着西楼，遥远的群山恰好正对窗上帘钩。桃花般的人面不知到何处去了，唯有碧波绿水依旧向东方流去。
注释
⑹征：远行。
②棘：俗称酸枣树，多刺。
⑥从邪：指殉葬之作法。
⒅云外山河：暗指辽阔的故国山河。
④忠魂：忠于国家的灵魂，忠于国家的心灵、精神。 魂：作者的原意是指死后的魂灵，这是古人的看法。
9. 无如：没有像……。
（188）六气——指阴阳风雨晦明。
据朱自清《李贺年谱》推测，这首诗大约是公元813年（唐元和八年），李贺因病辞去奉礼郎职务，由京赴洛，途中所作。其时，诗人“百感交并，故作非非想，寄其悲于金铜仙人耳”。
欲怀仙，鲸尚隔。不如驱入醉乡中，只恐醉乡田地窄。"
"三径风霜利若刀，襜褕吹断罥蓬蒿。病中只自悲龙具，
金门若召羊玄保，赌取江东太守归。"
"何事鞠侯名，先封在四明。但为连臂饮，不作断肠声。
越王潭上见青牛。嵩台月照啼猿曙，石室烟含古桂秋。
可怜此际谁曾见，唯有支公尽看来。"
鸡犬唯随鹿，儿童只衣蓑。时因寻野叟，狂醉复狂歌。
醉里眼开金使字，紫旂风动耀天明。"
穷搜万籁息，危坐千峰静。林僧继嘉唱，风前亦为幸。"
"只此沉仙翼，瑶池似不遥。有声悬翠壁，无势下丹霄。
仓皇斗智成何语，遗笑当时广武山。"
焚香古洞步虚夜，露湿松花空月明。"
犹幸小兰同舍在，每因相见即衔哀。"
四海终须作一家。自古经纶成世务，暂时朱绿比朝霞。
"鹿群多此住，因构白云楣。待侣傍花久，引麛穿竹迟。
脉散源分历几朝，纵然官宦只卑僚。正忧末派沦沧海，
"虽失春城醉上期，下帷裁遍未裁诗。因吟郢岸百亩蕙，
太和琴暖发南薰，水阔风高得细闻。沧海举歌夔是相，
醉吹村笛酒楼寒。只言圣代谋身易，争奈贫儒得路难。
岭分中夜月，江隔两乡春。静想青云路，还应寄此身。"
"楚人歌竹枝，游子泪沾衣。异国久为客，寒宵频梦归。
会待两都收复后，右图仪表左题名。"
且把灵方试，休凭吉梦占。夜然烧汞火，朝炼洗金盐。
渐来争忍不回头。烟中树老重江晚，铎外风轻四境秋。
渴兴石榴羹，饥惬胡麻饭。如何事于役，兹游急于传。
礊礊雨点大，金髇轰下空。暴光隔云闪，仿佛亘天龙。
白日欺玄鬓，沧江负素心。神仙倘有术，引我出幽岑。"
直待玉窗尘不起，始应金雁得成行。
"清时选地任贤明，从此观风辍尹京。日月天中辞洛邑，
枝压离披瓠，檐垂礧磊橙。忘情及宗炳，抱疾过刘桢。
潮田五万步，草屋十馀楶.微宦不能去，归来坐如刖。
茅斋犹自忆王微。方灵只在君臣正，篆古须抛点画肥。
知君志气如铁石，瓯冶虽神销不得。乃知苦雨不复侵，
"一枝何足解人愁，抛却还随定远侯。紫陌红尘今别恨，
幽忧废长剑，憔悴惭清镜。只会鱼鸟情，讵知时俗性。
君家祖德惟清苦，却笑当时问绢心。"
梨花新折东风软，犹在缑山乐笑声。
"此曲太古音，由来无管奏。多云采樵乐，或说林泉候。
翠华却自登仙去，肠断宫娥望不休。"
在圣政纪云。殿无闲时，廷无旷日。云诹波访，倦编刓笔。
道孤逢识寡，身病买名迟。一夜东风起，开帘不敢窥。"
"空山最深处，太古两三家。云萝共夙世，猿鸟同生涯。
"雨多青合是垣衣，一幅蛮笺夜款扉。蕙带又闻宽沈约，
风急先闻瀑布声。山下县寮张乐送，海边津吏棹舟迎。
水声沿涧有笙簧。碧沙洞里干坤别，红树枝前日月长。
马卿官傲少人同。世危肯使依刘表，山好犹能忆谢公。
"一叶闲飞斜照里，江南仲蔚在蓬蒿。天衢云险驽骀蹇，
临岐独有沾襟恋，南巷当年共化龙。"
"岳麓云深麦雨秋，满倾杯酒对湘流。沙边细柳牵行色，
"卷帘圆月照方塘，坐久尊空竹有霜。
迥出孤烟残照里，鹭鹚相对立高枝。"
"吴王恃霸弃雄才，贪向姑苏醉醁醅。
短才无独见，长策未相逢。所幸分尧理，烝民悉可封。"
"虽失春城醉上期，下帷裁遍未裁诗。因吟郢岸百亩蕙，
蜂供和饵蜜，人寄买溪钱。紫燕长巢硐，青龟忽上莲。
雨后探芳去，云间幽路危。唯应报春鸟，得共斯人知。"
似将翠黛色，抹破太湖秋。安得三五夕，携酒棹扁舟。
"轻飙掠晚莎，秋物惨关河。战垒平时少，斋坛上处多。
异境永为欢乐地，歌钟夜夜复年年。平明旭日生床底，
"九酝松醪一曲歌，本图闲放养天和。
"举国贤良尽泪垂，扶苏屈死树边时。
前峰自去种松子，坐见年来取茯神。"
"山东令族玉无尘，裁剪烟花笔下春。
尽日悲凉曲水头。鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。
蛟丝玉线难裁割，须借玉妃金剪刀。
"东风吹暖雨，润下不能休。古道云横白，移时客共愁。
林风夕和真珠泉，半匙青粉搅潺湲。绿云轻绾湘娥鬟，
不为箧中书未献，便来兹地结茅庵。"
荒荒坤轴，悠悠天枢。载要其端，载同其符。
闲来却伴巴儿醉，豆蔻花边唱竹枝。"
此去知名长命缕，殷勤为我唱花前。"
带雨逢残日，因江见断山。行歌风月好，莫老锦城间。"
风光只在歌声里，不必楼前万树红。
仙鹤亡来始有铭。琼板欲刊知不朽，冰纨将受恐通灵。
末欲笺天叩天耳。其如玉女正投壶，笑电霏霏作天喜。
多愧龙门重招引，即抛田舍棹舟行。"
一回相见一回别，能得几时年少身。"
十斛明珠亦易拼，欲兼人艺古来难。
今来观刈获，乃在松江并。门外两潮过，波澜光荡漾。
青春满桑柘，旦夕鸣机杼。秋风一夜来，累累闻砧杵。