译文
好水好山还没有欣赏够(gou),马蹄声就已经催我速归了。
鼓乐铿锵和谐,祝祷上苍神灵。
分垄培植了留夷和揭车,还把杜衡芳芷套种其间。
功名富贵若能常在,汉水恐怕就要西北倒流了。
传说(shuo)青天(tian)浩渺共有九(jiu)重,是谁曾去环绕量度?
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国,开国的年代实在久远无法详谈。
神龛里的遗像默默无语,只好让那谯周随意而行。
饮酒娱乐不肯停歇,沉湎其中日夜相继。
乌云散去,风雨初停,天气刚刚放晴,阳光照射在湖面上形成倒影,有一种温暖明快之(zhi)感。
就砺(lì)
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋,攀登直上云霄的山路。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬(yang)自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
参差不齐的荇菜,从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子,敲(qiao)起钟鼓来取悦她。
注释
明日:即上文“旦日”的后一天。
40.庐陵:今江西吉安。萧君圭,字君玉。
146、申申:反反复复。
⑵洞房:新婚卧室。停红烛:让红烛通宵点着。停:留置。
40.伯禹:即禹,禹称帝前被封为夏伯,所以又称为伯禹。愎(bì)鲧:从鲧腹中生出来。
11.侮:欺侮。
贾(jià):同“价”,价格。