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杨柳八首·其三

宋代 / 陶翰

晋室既无明圣主,果为胡虏乱中原。"
竹深风倍冷,堂迥磬偏清。愿作传灯者,忘言学净名。"
苟非贤主询贤士,肯信沽人畏子獹."
"成败非儒孰可量,儒生何指指萧王。
远钟当半夜,明月入千家。不作故乡梦,始知京洛赊。"
室随亲客入,席许旧寮陪。逸兴嵇将阮,交情陈与雷。 ——白居易
"历数将终势已摧,不修君德更堪哀。
"羽毛特异诸禽,出谷堪听好音。
花下只愁风雨生。棋接山亭松影晚,吟陪月槛露华清。
"积尘为太山,掬水成东海。富贵有时乖,希夷无日改。
"荒僻淹留岁已深,解龟无计恨难任。守方半会蛮夷语,
当时若缚还彭氏,率土何忧不自归。"


杨柳八首·其三拼音解释:

jin shi ji wu ming sheng zhu .guo wei hu lu luan zhong yuan ..
zhu shen feng bei leng .tang jiong qing pian qing .yuan zuo chuan deng zhe .wang yan xue jing ming ..
gou fei xian zhu xun xian shi .ken xin gu ren wei zi lu ..
.cheng bai fei ru shu ke liang .ru sheng he zhi zhi xiao wang .
yuan zhong dang ban ye .ming yue ru qian jia .bu zuo gu xiang meng .shi zhi jing luo she ..
shi sui qin ke ru .xi xu jiu liao pei .yi xing ji jiang ruan .jiao qing chen yu lei . ..bai ju yi
.li shu jiang zhong shi yi cui .bu xiu jun de geng kan ai .
.yu mao te yi zhu qin .chu gu kan ting hao yin .
hua xia zhi chou feng yu sheng .qi jie shan ting song ying wan .yin pei yue jian lu hua qing .
.ji chen wei tai shan .ju shui cheng dong hai .fu gui you shi guai .xi yi wu ri gai .
.huang pi yan liu sui yi shen .jie gui wu ji hen nan ren .shou fang ban hui man yi yu .
dang shi ruo fu huan peng shi .lv tu he you bu zi gui ..

译文及注释

译文
君不见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?其四
  总之:算了吧!整个国家没有一个人了解我啊,一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢?凤凰飘飘然向高处飞去啊,自己本来就打算远(yuan)走高飞。效法深渊中的神龙啊,深深地潜藏在渊底来保护自己;弃离了蟂獭去隐居啊,怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓?我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊,要远离污浊的世界而自己隐居起来;假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊,怎么能够说与狗和羊有分别呢?盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊,也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊,又何必留恋国都呢?凤凰在千仞的高空翱翔啊,看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来;看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊,就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊,怎么能够容下吞舟的巨鱼?横行江湖的鳣鱼、鲸鱼,(出水后)也将受制于蝼蚁。
二月天黄莺鸟飞到上林苑,春天早上紫禁城郁郁葱葱。
这一切的一切,都将近结束了……
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对酒(jiu)当(dang)歌?
  冯谖有超人的智慧,极具(ju)战略眼光。他抱着对孟尝君高度负责的态度,积极为孟尝君政治地位的稳定出谋划策。在孟尝君做齐国相国的几十年时间里,“无纤介之祸”(《战国策·齐策》),是与冯谖的精心谋划分不开的。
香烟袅袅,梦魂恢依(yi)。天涯寒意散尽,我减下春衣。京城迢递,不知在何处,只望见稀疏冷落的银河下孤雁高飞。
教人悲伤啊秋天的气氛,大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
我家在曲曲弯弯襄水边,远隔楚天云海迷迷茫茫。
正是射杀天狼----骚乱的北方少数民族的时候,目睹军情激扬万分

注释
⑷品流:等级,类别。
问讯:打听消息。
欹(qī):倾斜。
⑴百舌:鸟名,能模仿百鸟之声。或代指百鸟。欧阳修名句“泪眼问花花不语”(《蝶恋花·庭院深深深几许》)从此句化出。
⑴念奴娇:词牌名。又名“百字令”“酹江月”等。赤壁:此指黄州赤壁,一名“赤鼻矶”,在今湖北黄冈西。而三国古战场的赤壁,文化界认为在今湖北赤壁市蒲圻县西北。
18.贾谊在做梁怀王太傅时,梁怀王骑马摔死,他自伤未能尽职,时常哭泣,一年多后就死了。夭绝,指贾谊早死。
⑷西京:即唐朝都城长安。
⑵妒:嫉妒。聊:姑且。
17、发:发射。

赏析

  岁寒三友,竹居其中。人们之所以看重它,或者因为(wei)它“翠叶与飞雪争采,贞柯与曾冰竞鲜”的凌寒之质(齐·王俭《灵丘竹赋》);或者因为它“未出土时便已有节,直到凌云高处依然虚心”的君子之风(管桦《竹颂》)。传说它的竹实只为凤凰所食;竹竿又能制成箫笛横吹。所以碰到豪爽之士,便以它的“所欣高蹈客,未待伶伦吹”慨然自许(陈·贺循《赋得夹池修竹》);遇上才高位卑者流,便又借它发出“谁能制长笛,当为吐龙吟”的孤傲啸叹(齐·刘孝先《竹诗》)。这样咏竹自无不可,只是不免都带有情随境迁的主观随意性。以至于意有所讥,就严斥竹笋的“嘴尖皮厚腹中空”;爱有所偏,便厉声扬言“恶竹应须斩万竿”。这真教竹子左右为难了。
  首联写时间和自然景物。生动地描写了春天时的大自然,写出了春日农村特有的明媚、迷人的景色。早春二月,小草长出了嫩绿的芽儿,黄莺在天上飞着,欢快地歌唱。堤旁的柳树长长的枝条,轻轻地拂着地面,仿佛在春天的烟雾里醉得直摇晃。“草长莺飞”四个字,把春在的景物写活,使读者仿佛感受到那种万物复苏、欣欣向荣的气氛,读者的眼前也好像涌动着春的脉搏。
  第五章以钟声闻于外,兴申后被废之事必然国人皆知。俗语“没有不透风的墙”,此之谓也。自己已经被废,心却念念不忘,于是有了“念子懆懆”的弃妇;既已弃之,必先厌之,于是有了“视我迈迈”的无情丈夫。对比中弃妇的善良和顺、丈夫的轻薄无情显得更为鲜明。
  “春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,是宋人叶绍翁《游园不值》诗中的名句。杏花开在农历二月,正是春天到来的时候,那娇艳的红色就仿佛青春和生命的象征。经历过严冬漫长蛰居生活的人,早春季节走出户外,忽然望见邻家墙头上伸出一枝俏丽的花朵,想到春回大地,心情无比欣喜激动。叶绍翁的诗句就反映了这样的心理。可是吴融对此却别有衷怀。他正独自奔波于茫茫的旅途中,各种忧思盘结胸间,那枝昭示着青春与生命的杏花映入眼帘,却在他心头留下异样的苦涩滋味。
  20世纪30年代,在关于陶渊明的评价问题上,鲁迅先生和朱光潜先生之间曾发生过一场著名的论战。那场论战涉及的问题很广,中心分歧是:朱先生认为“陶潜浑身静穆,所以他伟大”,鲁迅先生反驳:“陶渊明正因为并非‘浑身静穆,所以他伟大’,现在之所以往往被尊为静穆,是因为他被选文家和摘句家所缩小了,凌迟了。”并进一步指出陶诗中也还有“金刚怒目”式的作品,证明诗人并不是整天飘飘然。但是,朱先生之所以会得出陶渊明浑身静穆的结论,应该说并不完全是凭空臆造,其依据恰好是陶渊明确实写过大量寄情田园的作品;而且,这意见也并非为朱先生所首创,早在隋朝的王通就在《文中子》中讲过:“或问陶元亮,子曰:‘放人也。《归去来》有避地之心焉,《五柳先生传》则几于闭关矣’。”宋代的汪藻在其《浮溪集》中则说:“山林之乐,士大夫知其可乐者多矣……至陶渊明……穷探极讨,尽山水之趣,纳万境于胸中,凡林霏穹翠之过乎目,泉声鸟哢之属乎耳,风云雾雨,纵横合散于冲融杳霭之间,而有感于吾心者,皆取之以为诗酒之用。盖方其自得于言意之表也,虽宇宙之大,终古之远,其间治乱兴废,是非得失,变幻万方,曰陈于前者,不足以累吾之真。”而明代的何湛之在《陶韦合集序》中则说得更为简明:“晋处士植节于板荡之秋,游心于名利之外,其诗冲夷清旷,不染尘俗,无为而为,故语皆实际。”
  另外值得一提的是,此诗以“难解”著称,有研究者将其称之为南朝文学研究的“哥德巴赫猜想”。比如关于此诗的叙述视角就有不同解读,多数人从女子的视角来理解,也有人从男子的视角入手,认为“忆梅下西洲”中的“梅”指代男主角所寄情的心上人。常言道,诗无达诂,我们在解读的时候也可以尝试多种新的视角,从而使诗歌的意蕴更加丰富。
  诗人想的是:这,也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时,我这个被排挤的人,却又回来了,难道是那些人所能预料到的吗?对于扼杀那次政治革新的政敌,诗人在这里投以轻蔑的嘲笑,从而显示了自己的不屈和乐观,显示了他将继续战斗下去。
  《诗经》中有多篇歌颂《文王》佚名 古诗的诗,而序次以此篇为首,因为它的作者是西周王朝的政治代表人物、被颂扬为“圣人”的周公,诗的内容表达了重大的政治主题,对西周统治阶级具有现实的和长远的重要政治意义。
  尾联笔锋一转,从得意直落到失意,过去的豪雄事迹如同在梦中(meng zhong)一般,如今失去权力和职务,成为一个失意之人。以前面的得意反衬如今的失意,失意的悲哀更深,其怀才不遇的失落感就表现得更为突出。这是李白的惯用手法,诗的关键就在最后两句,前六句都是铺垫,都是为最后的落差作准备。因最后的失意,过去的辉煌都成了云烟。李白自己也是这样,从奉诏翰林到赐金放还,也是一个从高峰跌落的过程。“今日相逢俱失路”,深有“同是天涯沦落人”的意味,值得同情。
  第四部分写诗人深沉的感慨,从“我闻琵琶已叹息”到最后的“江州司马青衫湿”共二十六句写诗人,为第四段,写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感,感慨自己的身世,抒发与琵琶女的同病相怜之情。诗人和琵琶女都是从繁华的京城沦落到这偏僻处,诗人的同情中饱含叹息自己的不幸,“似诉生平不得志”的琵琶声中也诉说着诗人的心中不平。诗人感情的波涛为琵琶女的命运所激动,发出了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的感叹,抒发了同病相怜,同声相应的情怀。诗韵明快,步步映衬,处处点缀。感情浓厚,落千古失落者之泪,也为千古失落者触发了一见倾心之机。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  全诗可分三大段,前四十句为第一大段,其中分三个层次。前十四句,先从董卓之乱写起。这是诗人蒙难的历史背景,它概括了(kuo liao)中平六年(189)至初平三年(192)这三四年的动乱情况,诗中所写,均有史可证。“斩截无孑遗”以下八句,写出了以董卓为首的一群穷凶极恶的豺狼所进行的野蛮屠杀与疯狂掠夺。据《三国志·董卓传》记载:“(董卓)尝遣军到阳城,时适二月社,民各在其社下,悉就断其男子头,驾其车牛,载其妇女财物,以所断头系车辕轴,连轸而还洛,云攻城大获,称万岁。入开阳城门,焚烧其头,以妇女与甲兵为婢妾。”诗中所写的卓众东下,杀人如麻,以至积尸盈野、白骨相撑以及“马边悬男头,马后载妇女’的惨象,是这场浩劫的实录。“载妇女”三字,把诗人自己的遭遇暗暗引入。初平三年春,董卓部将李傕、郭氾大掠陈留、颍川诸县,他们的部队中又杂有羌胡兵,蔡琰就是此时被掳的。“所略有万计”以下十六句,细述诗人在俘虏营中的生活。这些成千上万的俘虏,贼兵不让他们在一起屯聚,即使骨肉之间碰在一起,也不敢说一句话。稍不留意,就会遭到一顿臭骂和毒打。他们日夜号泣悲吟,欲死不得,欲生不能,于是诗人含着满腔的悲愤,只好呼天而问。“彼苍者”两句,将途中之苦总括收住。这一大段最精彩的艺术描写,是贼兵辱骂俘虏的几句话,口吻毕肖,活画出贼兵一副狰狞的嘴脸。
  “亲戚对我悲,朋友相追攀。”写离别时的情景。这两句是互文,“悲”的不仅有“亲戚",还有“朋友”;“相追攀”的也不仅有“朋友”,还有“亲戚”。诗人描写送别时的表情和动作,固然是为了表现诗人和亲戚朋友的深厚感情,更重要的是制造一种悲惨的气氛,使人感到这是一场生离死别。
  三、无所不用其极的敲诈勒索与贪赃枉法。
  第一首诗是五言古诗。此诗共换四次韵,前八句为一韵;中间八句每四句各一韵;末六句为一韵。诗意也可按韵分为四层。前三层基本上是摹写瀑布的壮观奇姿,属景语;只有末一层言志抒怀,属情语。前三层也各有重点:第一层从正面描写瀑布的主体实景;第二层从虚处更深更细地描绘瀑布;第三层,从上下四旁来烘托瀑布之动态。最后一层先擒后纵,收束得自然平易。首二句交待“望庐山瀑布水”的立足点和所“望”的方向。接着十四句用各种形象从不同角度形容瀑布的壮伟气势和诗人的赞叹。所谓“挂流三百丈”,“初惊河汉落”,亦即第二首的“飞流直下三干尺,疑是银河落九天”之意,但不如后者的简练和生动。末六句抒写诗人的志趣和愿望。从这首诗中,可以看出李白思想中孤傲遁世的一面。
  羁旅漂泊本是人生常有的际遇,而在离乱的时代更不足为奇。他善于从内在的角度契入,以其深刻的感悟力和独特的艺术表现形式,使这种人之常情显得格外动人。全诗的境界直白而不深隐,其间却处处涌腾着感情的潮流,那淡定,那昂扬,那思念,那怆然,甚至那惆怅迷茫的叹息都发自内心深处,若隐若现,既不激烈,也不哀怨,厚重深挚,令人品味不尽,使人想见风度。夜深人静,好梦搅醒后的诗人,兴尽悲来,他心头袭上的哀感绝不止一己的生命飘泊无着之感,更是人类生命的苍然之悲感。韦庄这种清丽柔婉诗风,属于典型的晚唐格调,于此诗犹见一斑。
  首联“闲居少邻并,草径入荒园”,诗人用很经济的手法,描写了这一幽居的周围环境:一条杂草遮掩的小路通向荒芜不治的小园;近旁,亦无人家居住。淡淡两笔,十分概括地写了一个“幽”字,暗示出李凝的隐士身分。

创作背景

  此诗的创作时间,程俊英《诗经注析》认为“桧国在东周初年被郑国所灭,此诗大约是桧将亡时的作品”。

  

陶翰( 宋代 )

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简 介

陶翰 陶翰,唐代诗人,约唐玄宗开元中前后在世。润州丹阳(今属江苏)人,官宦之家出身,字号不详,生卒年亦不详。开元十八年,(公元七三o年)擢进士第,次年又擢博学宏词科,授华阴丞。以冰壶赋得名。天宝中入朝任大理评事等,官礼部员外郎。所作诗文,以五言为主,写有一些边塞诗,多古意苍劲的悲壮风格,与当时诗人高适、岑参、王之涣等人诗风相近,为当时所称。如《出萧关怀古》,再如《古塞下曲》等。翰着有文集若干卷,《新唐书艺文志》行于世。

望岳 / 袁梅岩

为话门人吟太苦,风摧兰秀一枝残。"
"季春三月里,戴胜下桑来。映日华冠动,迎风绣羽开。
"谿路向还背,前山高复重。纷披红叶树,间断白云峰。
且当金韵掷,莫遣玉山颓。 ——李绛
"风暖汀洲吟兴生,远山如画雨新晴。残阳影里水东注,
壁上曾题尽古人。鶗鴂声中双阙雨,牡丹花际六街尘。
筠簟临杉穗,纱巾透雨丝。静谭蝉噪少,凉步鹤随迟。 ——皮日休
独赏谢吟山照耀,共知殷叹树婆娑。 ——皎然


题张氏隐居二首 / 胡润

夜半梦醒追复想,欲长攀接有何因。"
正殿云开露冕旒,下方珠翠压鳌头。
林疏看野迥,岸转觉山移。 ——韩章
"天寒高木静,一磬隔川闻。鼎水看山汲,台香扫雪焚。
野渡滋寒麦,高泉涨禁池。遥分丹阙出,迥对上林宜。
卫玠官高难久立,莫辞双卷水精帘。"
颟顸冰面莹池心,风刮瑶阶腊雪深。
轻霜凋古木,寒水缩荒陂。 ——韩章


舟中晓望 / 田艺蘅

"文采鸳鸯罢合欢,细柔轻缀好鱼笺。一床明月盖归梦,
"楚聘宣尼欲道光,是时陈蔡畏邻强。
何因浇得离肠烂,南浦东门恨不胜。"
潮平沙觜没,霜苦雁声残。渔父何疏逸,扣舷歌未阑。"
酒满壶中天地春。功就不看丹灶火,性闲时拂玉琴尘。
帝诵嘉莲表,人吟宝剑诗。石渠流月断,画角截江吹。
进食门前水陆陈,大官斋洁贡时新。
薄雾笼寒径,残风恋绿萝。金乌兼玉兔,年几奈公何。"


上元侍宴 / 李昌祚

不得论休戚,何因校献酬。吟馀兴难尽,风笛起渔舟。"
古岸春云散,遥天晚雨收。想应重会面,风月又清秋。"
为忠以公,斯筵是同。人之醉我,与我延宾。
"浮名深般若,方寺设莲华。钟呗成僧国,湖山称法家。
心闲清净得禅寂,兴逸纵横问章句。 ——李令从
薄雾冥濛溢清泚。奔流百折银河通,落花滚滚浮霞红。
多愁翻觉厌浮生。言诗幸遇明公许,守朴甘遭俗者轻。
"住山因以福为庭,便向山中隐姓名。阆苑驾将雕羽去,


腊日宣诏幸上苑 / 催花诗 / 苏正

一顾成周力有馀,白云闲钓五溪鱼。
红罗窗里绣偏慵,亸袖闲隈碧玉笼。
石上铺棋势,船中赌酒分。长言买天姥,高卧谢人群。"
月出沙汀冷,风高苇岸秋。回期端的否,千里路悠悠。"
卷帘只爱荆峰色,入座偏宜郢客吟。 ——崔逵
美者一齐美,丑者一齐丑。民心归大朴,战争亦何有。"
"千里长江皆渡马,十年养士得何人。
有情惟墨客,无语是禅家。背日聊依桂,尝泉欲试茶。 ——陆龟蒙


小孤山 / 裘万顷

阶前一片泓澄水,借与汀禽活紫鳞。
"黥布称兵孰敢当,薛公三计为斟量。
虽然回首见烟水,事主酬恩难便闲。"
舍心舍还争。灵麻撮狗虱, ——韩愈
虽有逍遥志,其如磊落才。会当重入用,此去肯悠哉。 ——张籍"
丹陛凌晨对,青云逐步生。照人裴玉莹,鉴物宪陂明。
直饶四老依前出,消得江充宠佞无。"
长听南园风雨夜,恐生鳞甲尽为龙。


秋别 / 韩鼎元

二南敷化,四岳述职。其言不朽,其仪不忒。 ——汤衡
举意三江竭,兴心四海枯。南游李邕死,北望宋珪殂。
独鸟飞天外,闲云度陇头。姓名君莫问,山木与虚舟。"
"数点当秋霁,不知何处峰。(《石楼晓望》)
"诸孟憎吾似犬狞,贤臧哭孟倍伤情。
拂绿穿红丽日长,一生心事住春光。最嫌神女来行雨,
鸣梭轧轧纤纤手,窗户流光织女星。"
"亚相独推贤,乘轺向远边。一心倾汉日,万里望胡天。


七发 / 杨自牧

池暗菰蒲雨,径香兰蕙风。幽闲已得趣,不见卜穷通。"
"高奇一百篇,造化见工全。积思游沧海,冥搜入洞天。
"辍棹因过古梵宫,荒凉门径锁苔茸。绿阴满地前朝树,
城内蒿铜诚自有,无谋谁解见玄机。"
登楼得句远,望月抒情深。却忆山斋后,猿声相伴吟。"
沙塞依稀落日边,寒宵魂梦怯山川。
织女三分镜未光。珠箔寄钩悬杳霭,白龙遗爪印穹苍。
唇亡得无寒,舌在从何诉。辅车宜长依,发肤可增惧。


七律·登庐山 / 孙冕

"入云晴劚茯苓还,日暮逢迎木石间。
独往诚违俗,浮名亦累真。当年各自勉,云洞镇长春。"
落地遗钿少妓争。丹渥不因输绣段,钱圆谁把买花声。
别恨离肠空恻恻,风动虚轩池水白。
粉汗沾巡盏,花钿逐舞茵。明朝绮窗下,离恨两殷勤。"
"三千宫女露蛾眉,笑煮黄金日月迟。
相留拟待牡丹开。寒随御水波光散,暖逐衡阳雁影来。
三通明主诏,一片白云心。


南歌子·疏雨池塘见 / 张蠙

人间想望不可见,唯向月真存旧心。我惭阘茸何为者,
腕头狮子咬金甲,脚底夜叉击络鞮.马头壮健多筋节,
独对斜阳更惆怅,锦江东注似波澜。"
日暮归来泪满衣。"
终与净名游,还来雪山觅。 ——陆龟蒙"
"可怜时节足风情,杏子粥香如冷饧。
洗沐恣兰芷,割烹厌腗臄。喜颜非忸怩,达志无陨获。 ——李正封
舟楫通大江,车轮会平陆。昔贤官是邦,仁泽流丰沃。