尽令区中击壤块，燕及海外覃恩波。秦霸周衰古官废，
无人解爱萧条境，更绕衰丛一匝看。"
贵介交三事，光荣照四邻。甘浓将奉客，稳暖不缘身。
元伯来相葬，山涛誓抚孤。不知他日事，兼得似君无。
愿作深山木，枝枝连理生。"
"右翅低垂左胫伤，可怜风貌甚昂藏。
犹胜往岁峡中别，滟滪堆边招手时。"
莫近红炉火，炎气徒相逼。我有两鬓霜，知君销不得。
家寄关西住，身为河北游。萧条岁除夜，旅泊在洺州。
若无知足心，贪求何日了。"
花教莺点检，柳付风排比。法酒淡清浆，含桃袅红实。
"元圣生乘运，忠贤出应期。还将稽古力，助立太平基。
呜唿为有白色毛，亦得乘轩谬称鹤。
初日先通牖，轻飔每透帘。露盘朝滴滴，钩月夜纤纤。
jin ling qu zhong ji rang kuai .yan ji hai wai tan en bo .qin ba zhou shuai gu guan fei .
wu ren jie ai xiao tiao jing .geng rao shuai cong yi za kan ..
gui jie jiao san shi .guang rong zhao si lin .gan nong jiang feng ke .wen nuan bu yuan shen .
yuan bo lai xiang zang .shan tao shi fu gu .bu zhi ta ri shi .jian de si jun wu .
yuan zuo shen shan mu .zhi zhi lian li sheng ..
.you chi di chui zuo jing shang .ke lian feng mao shen ang cang .
you sheng wang sui xia zhong bie .yan yu dui bian zhao shou shi ..
mo jin hong lu huo .yan qi tu xiang bi .wo you liang bin shuang .zhi jun xiao bu de .
jia ji guan xi zhu .shen wei he bei you .xiao tiao sui chu ye .lv bo zai ming zhou .
ruo wu zhi zu xin .tan qiu he ri liao ..
hua jiao ying dian jian .liu fu feng pai bi .fa jiu dan qing jiang .han tao niao hong shi .
.yuan sheng sheng cheng yun .zhong xian chu ying qi .huan jiang ji gu li .zhu li tai ping ji .
wu hu wei you bai se mao .yi de cheng xuan miu cheng he .
chu ri xian tong you .qing si mei tou lian .lu pan chao di di .gou yue ye xian xian .
译文
溧阳公主刚刚十四岁，在这清明回暖的日子，与家人一起在园墙里赏玩。
现今称赞太尉大节的不外乎是认为武夫一时奋不顾身，没考虑到死，以此来扬名天下，不了解太尉的为人并不是这样。我曾往来于歧、周、邠、斄之间，经过真定，北上马岭，经历亭岗堡垒哨所等，私下里喜欢询问年老的军校和退役的士卒，他们都能说一些当时的事情。太尉为人和颜悦色，经常低头拱手走路，说话的口气谦恭温(wen)和，未曾以不好的脸色待人。人们见到他，倒像个读书人。遇到不能赞同之事，一定要实现自己(ji)的主张，决不是偶尔这样做。适逢永州刺史崔公来，说话信实，行事正直，详备地获得了太尉的遗事，再次核对没有什么疑问。有的事实恐怕还有散失遗漏，未集中到史官手里，斗胆将这篇行状私下送交给您。郑重地写下这篇逸事状。
不知何处吹起凄凉的芦管，一夜间征人个个眺望故乡。
负心的郎君何日回程，回想起当初，不如不相逢。刚要做成好梦又被惊醒，纱窗外传来莺啼声声。
白露凝珠的野草栖留几只残萤；秋之晨雁群掠过银河向南飞腾。
这里连日月之光都照不到啊！只有漫天遍野的北风怒号而来。
既非野牛又非虎，穿行旷野不停步。可悲我等出征者，白天黑夜都忙碌。
廉正的人重义，骏马不需要加鞭。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩(yan)穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊(zun)贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪(yi)而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。
有一天龙飞回到故乡，得到了安身立命的合适地方。
昆虫不要繁殖成灾。
天上的神赞扬它的行为， 立即为它熄灭了大火。
文瑛和尚居住在大云庵，那里四面环水，从前是苏子美建造沧浪亭的地方。文瑛曾多次请我写篇《《沧浪亭记》归有光 古诗》，说：“过去苏子美的《《沧浪亭记》归有光 古诗》，是写亭子的胜景，您就记述我修复这个亭子的缘由吧。”
注释
〔23〕浔阳江：据考究，为流经浔阳城中的湓水，即今九江市中的龙开河（97年被人工填埋），经湓浦口注入长江。瑟瑟：形容枫树、 芦荻被秋风吹动的声音。
（16）介然：坚定的样子。自克：自我控制。
6.凭寄：凭谁寄，托谁寄。
8.缀：用针线缝
①毛伯温：字汝厉，吉水（属江西）人。明武宗正德年间进士。1539年（明世宗嘉靖十八年）派他讨伐安南（越南）莫登庸之乱。他出征一年多，兵不血刃，平定安南，因功被加封太子太保。
不肖：不成才，没有出息。肖，通“孝”，孝顺。
376、神：神思，指人的精神。
康熙十五年（1675年）冬，作者离居北京千佛寺，于冰雪中感念良友的惨苦无告，为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词，泪下数行，说：“河粱生别之诗，山阳死友之传，得此而三！”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救，吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。
"风露飒已冷，天色亦黄昏。中庭有槿花，荣落同一晨。
何日仙游寺，潭前秋见君。"
犬啮桃树根，李树反见伤。老龟烹不烂，延祸及枯桑。
珠颗泪沾金捍拨，红妆弟子不胜情。"
乃知高盖车，乘者多忧畏。"
南村韦处士，西寺闲禅师。山头与涧底，闻健且相随。"
冈头泽底促足论。去年江上识君面，爱君风貌情已敦。
翩翩帘外燕，戢戢巢内雏。啖食筋力尽，毛衣成紫襦。
冰碧寒夜耸，箫韶风昼罗。烟含胧胧影，月泛鳞鳞波。
更有愚夫念身后，心虽甚长计非久。穷奢极丽越规模，
"节应寒灰下，春生返照中。未能消积雪，已渐少回风。
何如同德寺门前。无妨水色堪闲玩，不得泉声伴醉眠。
巷狭开容驾，墙低垒过肩。门闾堪驻盖，堂室可铺筵。
投分多然诺，忘言少爱憎。誓将探肺腑，耻更辨淄渑。
因言前夕梦，无人一相谓。无乃裴相君，念我胸中气。
愁见舟行风又起，白头浪里白头人。"
"晻澹洲烟白，篱筛日脚红。江喧过云雨，船泊打头风。
君恩不尽念未已，甘泉殿里令写真。丹青画出竟何益，
"贤愚类相交，人情之大率。然自古今来，几人号胶漆。
与春无分未甘心。闲停茶碗从容语，醉把花枝取次吟。
喜到樽罍侧，愁亲几案边。菁华知竭矣，肺腑尚求旃。
"红笺白纸两三束，半是君诗半是书。
"竹露滴寒声，离人晓思惊。酒醒秋簟冷，风急夏衣轻。
犹有夸张少年处，笑唿张丈唤殷兄。"
西窗竹阴下，竟日有馀清。"
"双刹夹虚空，缘云一径通。似从忉利下，如过剑门中。
他日秉钧如见念，壮心直气未全销。"
思拙惭圭璧，词烦杂米盐。谕锥言太小，求药意何谦。
玄斑状狸首，素质如截肪。虽充悦目玩，终乏周身防。
夜深不语中庭立，月照藤花影上阶。"
有税田畴薄，无官弟侄贫。田园何用问，强半属他人。"
掩泪别乡里，飘飖将远行。茫茫绿野中，春尽孤客情。
俯伏拜表贺至尊。伏见骠人献新乐，请书国史传子孙。
"落花如雪鬓如霜，醉把花看益自伤。少日为名多检束，
囚渐多，花之赤白奈尔何。"
"君入空台去，朝往暮还来。我入泉台去，泉门无复开。
"云树玉泉寺，肩舁半日程。更无人作伴，只共酒同行。
玉甃暖兮温泉溢。袅袅兮秋风，山蝉鸣兮宫树红。
"北园东风起，杂花次第开。心知须臾落，一日三四来。
尚想到郡日，且称守土臣。犹须副忧寄，恤隐安疲民。
"头陀独宿寺西峰，百尺禅庵半夜钟。
未得无生心，白头亦为夭。"
莫作商人去，恓惶君未谙。雪霜行塞北，风水宿江南。
御印提随仗，香笺把下车。宋家宫样髻，一片绿云斜。
喔喔十四雏，罩缚同一樊。足伤金距缩，头抢花冠翻。
仰天号一声，似欲诉苍穹。反哺日未足，非是惜微躬。
文章辩慧皆如此，笼槛何年出得身。"
不劳心与力，又免饥与寒。终岁无公事，随月有俸钱。
烦君想我看心坐，报道心空无可看。"
白纻词嫌内景篇。云彩误居青琐地，风流合在紫微天。
"故人对酒叹，叹我在天涯。见我昔荣遇，念我今蹉跎。
"矢人职司忧，为箭恐不精。精在利其镞，错磨锋镝成。
唯应清夜无公事，新草亭中好一期。"
芰荷生欲遍，桃李种仍新。好住湖堤上，长留一道春。"
"日长昼加餐，夜短朝馀睡。春来寝食间，虽老犹有味。
养儿将备老。妾自嫁郎身骨立，老姑为郎求娶妾。
"貂冠初别九重门，马鬣新封四尺坟。薤露歌词非白雪，
公事与日长，宦情随岁阑。惆怅青袍袖，芸香无半残。
新馆寒来多少客，欲回歌酒暖风尘。"
欲送愁离面，须倾酒入肠。白头无藉在，醉倒亦何妨。"
葺茅为我庐，编蓬为我门。缝布作袍被，种谷充盘飧。
扶床小女君先识，应为些些似外翁。"
北制因戎创，南移逐虏迁。汰风吹不动，御雨湿弥坚。
石片抬琴匣，松枝阁酒杯。此生终老处，昨日却归来。"
安用高墙围大屋。"
更对雪楼君爱否，红栏碧甃点银泥。"
"怅望慈恩三月尽，紫桐花落鸟关关。诚知曲水春相忆，
兼济独善难得并。不能救疗生民病，即须先濯尘土缨。
人生苦营营，终日群动间。所务虽不同，同归于不闲。
"遍览古今集，都无秋雪诗。阳春先唱后，阴岭未消时。
"香火多相对，荤腥久不尝。黄耆数匙粥，赤箭一瓯汤。
与君况是经年别，暂到城来又出城。"
火销灯尽天明后，便是平头六十人。"
悠悠草蔓底，溅溅石罅里。分流来几年，昼夜两如此。
鸿虽脱罗弋，鹤尚居禄位。唯此未忘怀，有时犹内愧。"
高上慈恩塔，幽寻皇子陂。唐昌玉蕊会，崇敬牡丹期。
情性聊自适，吟咏偶成诗。此意非夫子，馀人多不知。"
渔艇宜孤棹，楼船称万艘。量材分用处，终不学滔滔。"
诚知老去风情少，见此争无一句诗。"
东对蓬宫十二层。报我楼成秋望月，把君诗读夜回灯。