绵思霭流月，惊魂飒回飙。谁念兹夕永，坐令颜鬓凋。"
秋荷一滴露，清夜坠玄天。将来玉盘上，不定始知圆。
钓台水渌荷已生，少姨庙寒花始遍。县闲吏傲与尘隔，
"晚下兮紫微，怅尘事兮多违。
暖酒嫌衣薄，瞻风候雨晴。春官含笑待，驱马速前程。"
马卿台上应芜没，阮籍帷前空已矣。山情水意君不知，
永日无馀事，山中伐木声。知子尘喧久，暂可散烦缨。"
"辘轳井上双梧桐，飞鸟衔花日将没。深闺女儿莫愁年，
杳霭入天壑，冥茫见道心。超然无俗事，清宴有空林。
合砖起花台，折草成玉节。天鸡弄白羽，王母垂玄发。
日晚兰亭北，烟开曲水滨。浴蚕逢姹女，采艾值幽人。
"何处堪留客，香林隔翠微。薜萝通驿骑，山竹挂朝衣。
危石才通鸟道，空山更有人家。 桃源定在深处，涧水浮来落花。
mian si ai liu yue .jing hun sa hui biao .shui nian zi xi yong .zuo ling yan bin diao ..
qiu he yi di lu .qing ye zhui xuan tian .jiang lai yu pan shang .bu ding shi zhi yuan .
diao tai shui lu he yi sheng .shao yi miao han hua shi bian .xian xian li ao yu chen ge .
.wan xia xi zi wei .chang chen shi xi duo wei .
nuan jiu xian yi bao .zhan feng hou yu qing .chun guan han xiao dai .qu ma su qian cheng ..
ma qing tai shang ying wu mei .ruan ji wei qian kong yi yi .shan qing shui yi jun bu zhi .
yong ri wu yu shi .shan zhong fa mu sheng .zhi zi chen xuan jiu .zan ke san fan ying ..
.lu lu jing shang shuang wu tong .fei niao xian hua ri jiang mei .shen gui nv er mo chou nian .
yao ai ru tian he .ming mang jian dao xin .chao ran wu su shi .qing yan you kong lin .
he zhuan qi hua tai .zhe cao cheng yu jie .tian ji nong bai yu .wang mu chui xuan fa .
ri wan lan ting bei .yan kai qu shui bin .yu can feng cha nv .cai ai zhi you ren .
.he chu kan liu ke .xiang lin ge cui wei .bi luo tong yi qi .shan zhu gua chao yi .
wei shi cai tong niao dao .kong shan geng you ren jia . tao yuan ding zai shen chu .jian shui fu lai luo hua .
译文
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
道潜也没有睡意，孤灯古佛，同参夜禅。
花开了草都长了出来，鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。
因而再三叹息，拜他为(wei)师，才没有回来。天亮时分，我(wo)老到了日观峰，举手就可以扣开云关。
丈夫临别时手提宝剑，救边而去，在家中仅留下了一个虎皮金柄的箭袋。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！多少凶暴强横贼，敲骨吸髓又贪赃，窃据高位享厚禄，有权有势太猖狂。天降这些不法臣，助长国王逞强梁。
我本想学“乘桴”退出官场，现在不用了，孔子的主意对我来说是用不着了。如今政局转为平和，我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
其二
蒙蒙细雨时作时停，清幽小窗更显妍丽。
御史台来了众多英贤，在南方水国，举起了军旗。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此(ci)我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示(shi)友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬(wu)陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你守卫在边关，我却在吴地，凉飕飕的西风吹到我身上的时候，我正在为你而担忧。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。
越王勾践征集全国绝色，西施扬起娥眉就到吴国去了。
注释
⑴刘景文：刘季孙，字景文，工诗，时任两浙兵马都监，驻杭州。苏轼视他为国士，曾上表推荐，并以诗歌唱酬往来。
道近：是说自己和徐淑所在之地相距道路很近。虽然很近但不能相见，所以说“隔丘陆”。丘：指丘陵；陆：指高平之地。
12.养怡：指调养身心，保持身心健康。怡，愉快、和乐。
④萧：风声；草木摇落声。《楚辞·九怀·蓄英》：“秋风兮萧萧。”；杜甫《登高》诗：“无边落木萧萧下。”
44、王侯将相宁有种乎：王侯将相难道有天生的贵种吗？宁，难道。
（43）袭：扑入。
《史记·秦本纪》：“（周）平王封襄公为诸侯，赐之歧以西之地。其子文公，遂收周遗民有之。”诗大约就作于秦襄公立国时期。
岁方晏矣，霜露残促。谁其荣斯，有英者菊。岂微春华，
千里相思如可见，淮南木叶正惊秋。"
"解鞍先几日，款曲见新诗。定向公堂醉，遥怜独去时。
"儒有轻王侯，脱略当世务。本家蓝田下，非为渔弋故。
"小山破体闲支策，落日梨花照空壁。
兰殿新恩切，椒宫夕临幽。白云随凤管，明月在龙楼。
百国共臻奏，珍奇献京师。富豪虞兴戎，绳墨不易持。
周览同游处，逾恨阻音形。壮图非旦夕，君子勤令名。
纷屡舞。陈瑶席，湛清酤。风凄凄兮夜雨，
"柳台临新堰，楼堞相重复。窈窕凤凰姝，倾城复倾国。
结交得书生，书生钝且直。争权复争利，终不得其力。
石火无留光，还如世中人。即事已如梦，后来我谁身。
郎悟前后际，始知金仙妙。幸逢禅居人，酌玉坐相召。
帐宿伊川右，钲传晋苑东。饔人藉蕡实，乐正理丝桐。
淡扫荆门烟，明标赤城烧。青葱林间岭，隐见淮海徼。
回迁翊元圣，入拜伫惟良。别业对南浦，群书满北堂。
"闲门荫堤柳，秋渠含夕清。微风送荷气，坐客散尘缨。
"越州初罢战，江上送归桡。南渡无来客，西陵自落潮。
碑苔几字灭，山木万株齐。伫立伤今古，相看惜解携。"
相国齐晏子，赠行不及言。托阴当树李，忘忧当树萱。
"上林天禁里，芳树有红樱。江国今来见，君门春意生。
春朝烟雨散，犹带浮云阴。"
"二纪尚雌伏，徒然忝先进。英英尔众贤，名实郁双振。
"绣衣柱史何昂藏，铁冠白笔横秋霜。三军论事多引纳，
"吾宗固神秀，体物写谋长。形制开古迹，曾冰延乐方。
出去唯空屋，弊箦委窗间。何异林栖鸟，恋此复来还。
但令意远扁舟近，不道沧江百丈深。"
山阴政简甚从容，到罢惟求物外踪。落日花边剡溪水，
"家在横塘曲，那能万里违。门临秋水掩，帆带夕阳飞。
汉家此去三千里，青冢常无草木烟。"
"夫婿久离别，青楼空望归。妆成卷帘坐，愁思懒缝衣。
花伴成龙竹，池分跃马溪。田园人不见，疑向洞中栖。
泪尽恨转深，千里同此心。相思千万里，一书值千金。
居闲好芝朮，采药来城市。家在鹿门山，常游涧泽水。
银河无鹊桥，非时将安适。闺人理纨素，游子悲行役。
灵怪崇偏祠，废兴自兹邑。沉淫顷多昧，檐宇遂不葺。
捣冶入赤色，十二周律历。赫然称大还，与道本无隔。
"元气浮积水，沉沉深不流。春风万顷绿，映带至徐州。
五言凌白雪，六翮向青云。谁念沧洲吏，忘机鸥鸟群。"
"萧条金陵郭，旧是帝王州。日暮望乡处，云边江树秋。
瞻彼冈峦峻，凭兹士马妍。九圻行若砥，万谷辗如川。
不知方外客，何事锁空房。应向桃源里，教他唤阮郎。
"闭门湖水畔，自与白鸥亲。竟日窗中岫，终年林下人。
当念中林赏，览物遍山川。上非遇明世，庶以道自全。"
"相逢楚水寒，舟在洞庭驿。具陈江波事，不异沦弃迹。
韩魏多锐士，蹶张在幕庭。大非四决轧，石堡高峥嵘。
凄凄动幽幔，寂寂惊寒吹。幼女复何知，时来庭下戏。
溪中日已没，归鸟多为双。杉松引直路，出谷临前湖。
"假邑非拙素，况乃别伊人。聊登释氏居，携手恋兹晨。
放舟驰楚郭，负杖辞秦塞。目送南飞云，令人想吴会。
长安酒徒空扰扰，路傍过去那得知。"
"人外遗世虑，空端结遐心。曾是巢许浅，始知尧舜深。
高节不可夺，炯心如凝丹。常恐彩色晚，不为人所观。
清扬杳莫睹，白云空望美。待我辞人间，携手访松子。"
"明发扈山巅，飞龙高在天。山南平对巩，山北远通燕。
回首思洛阳，喟然悲贞艰。旧林日夜远，孤云何时还。"
傥觉忘怀共往来，幸沾同舍甘藜藿。"
长安故人宅，秣马经前秋。便以风雪暮，还为纵饮留。
神皋类观赏，帝里如悬镜。缭绕八川浮，岧峣双阙映。
襄阳传近大堤北，君到襄阳莫回惑。大堤诸女儿，
山横小苑前，路尽大江边。此地兴王业，无如宋主贤。
"旬时结阴霖，帘外初白日。斋沐清病容，心魂畏虚室。
放熘情弥惬，登舻目自闲。暝帆何处宿，遥指落星湾。"
卓绝二道人，结交凤与麟。行融亦俊发，吾知有英骨。
残冻因风解，新正度腊开。行看武昌柳，仿佛映楼台。"
才年三十佩铜印，知尔弦歌汉水清。"
"北风吹海雁，南渡落寒声。感此潇湘客，凄其流浪情。
夜长应待月相随。空怜琼树曾临匣，犹见菱花独映池。
府掾有包子，文章推贺生。沧浪醉后唱，因此寄同声。"
桥因倒树架，栅值垂藤缚。鸟道悉已平，龙宫为之涸。
"前朝旧业想遗尘，今日他乡独尔身。郧地国除为过客，
"秋草黄花覆古阡，隔林何处起人烟。
"郎署有伊人，居然古人风。天子顾河北，诏书除征东。
举麾指极浦，欲极更盘纡。缭绕各殊致，夜尽情有馀。
为见行舟试借问，客中时有洛阳人。"
"灵鹤产绝境，昂昂无与俦。群飞沧海曙，一叫云山秋。
终年不事业，寝食长慵顽。不知为时来，名籍挂郎间。
曾习邹鲁学，亦陪鸳鹭翔。一朝愿投笔，世难激中肠。"
渭水冰下流，潼关雪中启。荷莜几时还，尘缨待君洗。"
白日可抚弄，清都在咫尺。北酆落死名，南斗上生籍。