行怯秦为客，心依越是乡。何人作知己，送尔泪浪浪。"
山河迤逦静纤尘。和风醉里承恩客，芳草归时失意人。
"绳床宴坐久，石窟绝行迹。能在人代中，遂将人代隔。
"护霜云映月朦胧，乌鹊争飞井上桐。
个身恰似笼中鹤，东望沧溟叫数声。"
圣布中区化，祥符异域云。含春初应吕，晕碧已成文。
石自蓬山得，泉经太液来。柳丝遮绿浪，花粉落青苔。
莎草山城小，毛洲海驿长。玄成知必大，宁是泛沧浪。"
心期玉帐亲台位，魏勃因君说姓名。"
"乞取池西三两竿，房前栽着病时看。
"苍茫临故关，迢递照秋山。万里平芜静，孤城落叶闲。
"昨日年催白发新，身如麋鹿不知贫。
xing qie qin wei ke .xin yi yue shi xiang .he ren zuo zhi ji .song er lei lang lang ..
shan he yi li jing xian chen .he feng zui li cheng en ke .fang cao gui shi shi yi ren .
.sheng chuang yan zuo jiu .shi ku jue xing ji .neng zai ren dai zhong .sui jiang ren dai ge .
.hu shuang yun ying yue meng long .wu que zheng fei jing shang tong .
ge shen qia si long zhong he .dong wang cang ming jiao shu sheng ..
sheng bu zhong qu hua .xiang fu yi yu yun .han chun chu ying lv .yun bi yi cheng wen .
shi zi peng shan de .quan jing tai ye lai .liu si zhe lv lang .hua fen luo qing tai .
sha cao shan cheng xiao .mao zhou hai yi chang .xuan cheng zhi bi da .ning shi fan cang lang ..
xin qi yu zhang qin tai wei .wei bo yin jun shuo xing ming ..
.qi qu chi xi san liang gan .fang qian zai zhuo bing shi kan .
.cang mang lin gu guan .tiao di zhao qiu shan .wan li ping wu jing .gu cheng luo ye xian .
.zuo ri nian cui bai fa xin .shen ru mi lu bu zhi pin .
译文
跬（kuǐ )步
魂魄归来吧！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳(ken)切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又(you)处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微(wei)的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历(li)来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘(ju)禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
接着问道：“喜好音乐怎么样啊？”
歌声钟鼓声表达不尽你的情意，白日马上就要落在昆明池中。
山中还有增城九重，它的高度有几里？
自笑如穿东郭之履，有鞋面没有鞋底，处境窘迫，面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
请让我为父老歌唱，在艰难的日子里， 感谢父老携酒慰问的深情。
所谓的寒门，清正廉洁的人更是品德败坏，道德低下如污泥一样令人厌恶。
溪水经过小桥后不再流回，
他们在肴饱之后仍旧坦然自得，酒醉之后神气益发骄横。
他不识金弹的贵重，把它弹落在林子里不知道收回，倒翩翩中意起井上的辘轳架来了，对它偏有几分爱惜，真无知啊。
冷月落沙洲，澄江如彩绢，
不知何人用刀削制的这一琵琶，三尺春天的冰一样难得，而且五音俱全。
注释
⑸斗鸭：以鸭相斗为欢乐。斗鸭阑和斗鸡台，都是官僚显贵取乐的场所。独：一作“遍”
236、反顾：回头望。
轩：高扬。
〔9〕太湖：在今江苏省南部，面积二千四百多平方公里，是我国第三大淡水湖。旧说有三万六千公顷。
⑿黄娥跌舞：可能是一种舞蹈。千年觥：举杯祝寿千岁。
⑵争日月：同时间竞争。
据《鲁迅日记》1933年12月30日载：“又为黄振球书一幅云：‘《烟水寻常事》鲁迅 古诗……”’《鲁迅诗稿》该诗后题有：“酉年秋偶成鲁迅”。
夜阴前侣远，秋冷后湖深。独立汀洲意，宁知霜霰侵。"
使尔舅姑无所苦。椒浆湛湛桂座新，一双长箭系红巾。
公卿无不相钦羡。只缘汲黯好直言，遂使安仁却为掾。
路傍樵客何须问，朝市如今不是秦。"
交分终推毂，离忧莫向隅。分曹日相见，延首忆田苏。"
其形团圞.反尔之视，绝尔之思，可以观。"
归思偏消酒，春寒为近山。花枝不可见，别恨灞陵间。"
行鱼避杨柳，惊鸭触芙蓉。石窦红泉细，山桥紫菜重。
影别流沙路，嘶流上苑风。望云时蹀足，向月每争雄。
杖藜竹树间，宛宛旧行迹。岂知林园主，却是林园客。
次第各分茅土贵，殊勋并在一门中。"
"远事诸侯出，青山古晋城。连行麹水阁，独入议中兵。
"旌旗坐镇蜀江雄，帝命重开旧閤崇。褒贬唐书天历上，
天涯莫道无回日，上岭还逢向北人。"
"寒食家家出古城，老人看屋少年行。丘垄年年无旧道，
江清牛渚镇，酒熟步兵厨。唯此前贤意，风流似不孤。"
"有琴斯鸣，于宰之庭。君子莅止，其心孔平。政既告成，
千条万条覆宫墙。几回离别折欲尽，一夜东风吹又长。
药气闻深巷，桐阴到数家。不愁还酒债，腰下有丹砂。"
达者贵知心，古人不愿馀。爱君蒋生径，且着茂陵书。"
"深山穷谷没人来，邂逅相逢眼渐开。
访友多成滞，携家不厌游。惠连仍有作，知得从兄酬。"
唯将直气折王侯。咏伤松桂青山瘦，取尽珠玑碧海愁。
结网非无力，忘筌自有心。永存芳饵在，伫立思沈沈。"
岁寒坐流霰，山川犹别离。浩思凭尊酒，氛氲独含辞。"
楚峡饶云雨，巴江足梦思。殷勤孔北海，时节易流移。"
"柳色千家与万家，轻风细雨落残花。
北林夜方久，南月影频移。何啻飞三匝，犹言未得枝。
思苦自看明月苦，人愁不是月华愁。"
"倚槛恣流目，高城临大川。九回纡白浪，一半在青天。
楚客病来乡思苦，寂寥灯下不胜愁。"
上将坚深垒，残兵斗落晖。常闻铁剑利，早晚借馀威。"
"我家家西老棠树，须晴即晴雨即雨。四时八节上杯盘，
恐要蕃中新道路，指挥重画五城图。"
竹翠烟深锁，松声雨点和。万缘俱不有，对境自垂萝。"
前路望乡山，近家见门柳。到时春未暮，风景自应有。
柔条依水弱，远色带烟轻。南望龙池畔，斜光照晚晴。"
废井莓苔厚，荒田路径微。唯馀近山色，相对似依依。"
"芍药丁香手里栽，临行一日绕千回。
"方驾游何许，仙源去似归。萦回留胜赏，萧洒出尘机。
"春愁不尽别愁来，旧泪犹长新泪催。
贼城破后先锋入，看着红妆不敢收。
朝饮杖悬沽酒钱，暮餐囊有松花饭。于何车马日憧憧，
"馆舍幸相近，因风及病身。一官虽隔水，四韵是同人。
勇气干牛斗，欢声震鼓鼙。忠臣思报国，更欲取关西。"
沙门何处人，携手俱灭迹。深入不动境，乃知真圆寂。
坐见重门俨朝骑，可怜云路独翱翔。"
数曲清溪绕寺深。寒气急催遥塞雁，夕风高送远城砧。
鹾醯一已整，新炭固难期。厚生彼何人，工拙各异宜。
访僧求贱药，将马中豪家。乍得新蔬菜，朝盘忽觉奢。
"万里杨柳色，出关送故人。轻烟拂流水，落日照行尘。
北阙心超矣，南山寿固然。无由同拜庆，窃抃贺陶甄。"
城欹残照入，池曲大江通。此地人来少，相欢一醉中。"
芙蓉开紫雾，湘玉映清泉。白昼谈经罢，闲从石上眠。
地远姑苏外，山长越绝东。惭当哲匠后，下曲本难工。"
枫树猿声报夜秋。讲席旧逢山鸟至，梵经初向竺僧求。
一尺寒光堪决云。吹毛可试不可触，似有虫搜阙裂文。
规形环影相透彻，乱雪繁花千万重。可怜贞质无今古，
既为参与辰，各愿不相望。始终名利途，慎勿罹咎殃。"
情来偏似醉，泪迸不成流。那向萧条路，缘湘篁竹愁。"
不得灞陵倾别酒。莫便五湖为隐沦，年年三十升仙人。"
尔独不可以久留。"
"凤雏联翼美王孙，彩服戎装拟塞垣。金鼎对筵调野膳，
听猿看楚岫，随雁到吴洲。处处园林好，何人待子猷。"
岂伊当途者，一一由中人。已矣勿复言，吾将问秋旻."
怅别临晴野，悲春上古原。鸟归山外树，人过水边村。
可叹隋陵一抔土。宫中艳女满宫春，得亲此宝能几人。
卢生富才术，特立居近密。采掇献吾君，朝廷视听新。
洪河斜更直，野雨急仍低。今日陪尊俎，唯当醉似泥。"
柳塘春水慢，花坞夕阳迟。欲识怀君意，明朝访楫师。"
闲坐烧印香，满户松柏气。火尽转分明，青苔碑上字。
自得环中辨，偏推席上儒。八音谐雅乐，六辔骋康衢。
薜鹿莫徭洞，网鱼卢亭洲。心安处处安，处处思遐陬。"
雅论冰生水，雄材刃发硎。座中琼玉润，名下茝兰馨。
卢生富才术，特立居近密。采掇献吾君，朝廷视听新。
村蹊蒿棘间，往往断新耕。贫野烟火微，昼无乌鸢声。
俯视古苔积，仰聆早蝉吟。放卷一长想，闭门千里心。"
越女含情已无限，莫教长袖倚阑干。"
曾见长洲苑，尝闻大雅篇。却将封事去，知尔爱闲眠。"
谅无金石坚，性命岂能长。常恐一世中，不上君子堂。