首页 古诗词 鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯

鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯

未知 / 图尔宸

若向湖边访幽拙,萧条四壁是闲居。"
珊瑚树碎满盘枝。斜汀藻动鱼应觉,极浦波生雁未知。
不独祭天庙,亦应邀客星。何当八月槎,载我游青冥。"
野蔓垂缨细,寒泉佩玉清。满林游宦子,谁为作君卿。"
"他山岂无石,厥状皆可荐。端然遇良工,坐使天质变。
"肤愉吴都姝,眷恋便殿宴。逡巡新春人,转面见战箭。
倚肩沧海望,钩膝白云吟。不是逍遥侣,谁知世外心。"
"不嫁白衫儿,爱君新紫衣。早知遽相别,何用假光辉。
橘待洪崖遣始行。岛外音书应有意,眼前尘土渐无情。
多情柱史应相问,与话归心正浩然。"
"山头烽火水边营,鬼哭人悲夜夜声。
上皇初解云衣浴,珠棹时敲瑟瑟山。"


鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯拼音解释:

ruo xiang hu bian fang you zhuo .xiao tiao si bi shi xian ju ..
shan hu shu sui man pan zhi .xie ting zao dong yu ying jue .ji pu bo sheng yan wei zhi .
bu du ji tian miao .yi ying yao ke xing .he dang ba yue cha .zai wo you qing ming ..
ye man chui ying xi .han quan pei yu qing .man lin you huan zi .shui wei zuo jun qing ..
.ta shan qi wu shi .jue zhuang jie ke jian .duan ran yu liang gong .zuo shi tian zhi bian .
.fu yu wu du shu .juan lian bian dian yan .qun xun xin chun ren .zhuan mian jian zhan jian .
yi jian cang hai wang .gou xi bai yun yin .bu shi xiao yao lv .shui zhi shi wai xin ..
.bu jia bai shan er .ai jun xin zi yi .zao zhi ju xiang bie .he yong jia guang hui .
ju dai hong ya qian shi xing .dao wai yin shu ying you yi .yan qian chen tu jian wu qing .
duo qing zhu shi ying xiang wen .yu hua gui xin zheng hao ran ..
.shan tou feng huo shui bian ying .gui ku ren bei ye ye sheng .
shang huang chu jie yun yi yu .zhu zhao shi qiao se se shan ..

译文及注释

译文
南风把大山吹成平地,天帝派天吴移来了海水。
春日天气温暖而也近晚(wan)春,春天已经快要过去了,而人还在奔波飘零之中。晚春将尽花已残,借酒消愁酒亦残,醉过之后,仅有片时清爽。酒醉中暂且打发一天以迎接新的一天,然而斜阳已去,月要东升,寂寞长夜又该如何度过呢。
吴越美女艳如花,窈窕婀娜,浓装艳抹。
  孔子说:“好啊!政策宽厚民众就怠慢,(民众)怠慢就用刚猛(的政策)来纠正。(政策)刚猛民众就受伤害,(民众受)伤害了就施与(yu)他们宽厚(的政策)。用宽大来调和严(yan)厉;用严厉来补充宽大,政治因此而调和。《诗经》中说:‘民众也劳累了,差不多可以小小休息啦;赐予城中的民众恩惠,用来安抚四方。’(这是)施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈,用来防范邪恶;遏止盗贼肆虐,恶毒是不害怕美好的。’(这是)用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使(shi)大家亲近,(这样)来稳定我(wo)们的王朝。’(这是)用和缓(的政策)来使民众平安祥和啊。还有(《诗》)说:‘不争斗不急躁,不刚猛不柔弱,实施政策平和,所有的福祉汇集过来。’(这是)和平的极致啊。”
在枫叶掉落的淅沥声中,带来了秋天的讯息。
魂魄归来吧!
谁能爱我高尚的品格和情调?却都喜欢时下正流行的俭妆。
江北江南,相望不远,也已音讯断绝;在这秋风秋雨中,我又怎能在吴兴滞留岁月?
那骑白马的是谁家的纨绔子弟?原来是侯景啊!吹着口哨,虎啸着登上凤凰酒楼。
不需要别人夸它的颜色好看,只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
徐峤之父子的书法也极其清秀,锋芒不露笔势却苍劲雄浑。
红颜尚未衰减,恩宠却已断绝;
多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术,一朝成仙飞间蓬莱仙境,流下的石室千年以来空空荡荡。
池塘上没有什么风,只有那落日的余辉,杨(yang)花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
  我年幼时就爱学习。因为家中贫穷,无法得到书来看,常向藏书的人家求借,亲手抄录,约定日期送还。天气酷寒时,砚池中的水冻成了坚冰,手指不能屈伸,我仍不放松读书。抄写完后,赶快送还人家,不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我,我因而能够看各种各样的书。已经成年之后,更加仰慕圣贤的学说,又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往,曾快步走(跑)到百里之外,手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重,门人学生挤满了他的房间,他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右,提出疑难,询问道理,低身侧耳向他请教;有时遭到他的训斥,表情更为恭敬,礼貌更为周到,不敢答复一句话;等到他高兴时,就又向他请教。所以我虽然愚钝,最终还是得到不少教益。  当我寻师时,背着书箱,趿拉着鞋子,行走在深山大谷之中,严冬寒风凛冽,大雪深达几尺,脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后,四肢僵硬不能动弹,仆人给我灌下热水,用被子围盖身上,过了很久才暖和过来。住在旅馆,我每天吃两顿饭,没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服,戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子,腰间挂着白玉环,左边佩戴着刀,右边备有香囊,光彩鲜明,如同神人;我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间,毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事,并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。  如今我虽已年老,没有什么成就,但所幸还得以置身于君子的行列中,承受着天子的恩宠荣耀,追随在公卿之后,每天陪侍着皇上,听候询问,天底下也不适当地称颂自己的姓名,更何况才能超过我的人呢?  如今的学生们在太学中学习,朝廷每天供给膳食,父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣,没有冻饿的忧虑了;坐在大厦之下诵读经书,没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师,没有询问而不告诉,求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍,都集中在这里,不必再像我这样用手抄录,从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通,品德有所未养成的,如果不是天赋、资质低下,就是用心不如我这样专一,难道可以说是别人的过错吗!  东阳马生君则,在太学中已学习二年了,同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时,马生以同乡晚辈的身份拜见我,写了一封长信作为礼物,文辞很顺畅通达,同他论辩,言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦,这可以称作善于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲,我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习,则是我的志意;如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲,难道是了解我吗?
初升的太阳照耀着千家万户,他们都忙着把旧的桃符取下,换上新的桃符。
边廷上,幸喜没有战事,承蒙您的恩惠,戍守的人们得以放怀欢乐、醉舞军中。
放眼这南方的天空,看到天的边际,云彩和雨水都消失的不见踪(zong)影,却到处仿佛都是遗憾和幽恨的氛围,不禁让我紧紧地皱起了眉头。自古以来的荷花都是开的甚晚,辜负了早早吹过的东风。
  杨子的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找(丢失的羊),又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说:"唉!走失了一只羊,何必要这么多人去寻找呢?"邻人说:"因为岔路太多了!"杨子的家僮回来后,杨子问:"找到羊了吗?"邻居说:"丢掉了!"杨子问:"怎麼会让羊走失呢?"邻居说:"每条岔路的中间又有岔路,我们不知道要往哪条路走,所以只好回来了。"  杨子听了,脸色变得很忧伤,过了些时还不说话,整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪,便请问杨子说:"羊不过是只贱畜,而且又不是老师的,为什麼为了这事整天都不笑呢?"杨子没有回答他们……心都子就说:"大路因为岔路多了而走失了羊,读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。"

注释
3.至:到。
⑺呵(hē)殿:前呵后殿,指身边随从。
能:能干,有才能。
⑿与:跟随。驰:疾行,这里是增长的意思。
⑶结同心:用花草或别的东西打成连环回文样式的结子,表示爱情坚贞如一。
荆吴:楚国和吴国,这里泛指长江中下游地区。

赏析

  首联以赋(fu)体叙事,字里行间流露喜悦之情。锦江是名胜之地,能去游一次,已是很高兴、很幸福的了,何况是“一年两度”,又是在极适于游览的季节。两个“值”字,蕴含际此春秋佳日之意。这两句所携带的感情,直灌全篇。
  首先,简洁是讽刺与幽默的形式。讽刺与幽默是不允许饶舌的。它的味道,正在于如空空儿之一击即逝,决不作泼皮式的纠缠。
  寄情于景,寓志于物,是我国游记散文的传统,到唐宋时期,已经达到“物我双会”的境界。本文作者把自己的伤时感怀都融注在景物之中,自然(ran)而亲切,令人心领神会。
  这一段主要写虎见到驴以后的心理状态。“虎见之,庞然大物也,以为神”,老虎看到这个又高又大的家伙,以为是什么神物。这是虎对驴的最初印象和认识。由于寓言一开头就交代了“黔无驴”,谁也没有见过,因此老虎少见多怪,产生这样的错觉是很自然的。于是,“蔽林间窥之”,它就躲藏到树林里,偷偷地盯着驴子。这里,一个“蔽”字,充分写出了老虎在“以为神”的认识基础上所产生的害怕心理;而一个“窥”字,又说明了作为兽中之王的老虎虽怕但并不甘心、亟想摸清对方底细的心理活动,从而孕育了后面情节的必然发展。“稍出近之”,后来老虎又慢慢走出来向驴靠近些。这是对老虎并不甘心、打算摸底的心理的进一步揭示。“蔽林间窥之,稍出近之”两句,不仅写出了老虎行动的连续和发展——由迅速离开驴子的“蔽”,到立定脚跟的“窥”,再到走出树林、走向驴子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要认识这个“庞然大物”的决心。不过这里的“近”,并不是说同驴已经靠得很近了,只是指略微缩短了一点同驴的距离罢了;因为这时老虎对驴还是“慭慭然莫相知”,小心谨慎,不知道它是个什么怪物。“慭慭然”,谨慎害怕的样子。由于“莫相知”,自然“慭慭然”;而由于“慭慭然”,当然也就只能“稍出近之”了。这里“莫相知”三字,既有承上的作用,说明老虎产生“慭慭然”不安心理和采取“稍出近之”谨慎行动的原因;又有启下(qi xia)的作用,交代了后面情节演进的根据。“他日”,有一天。这是寄全于一的笔法,说明老虎为了改变自己“莫相知”的状况,对驴观察已经不止一天了。由此也可见其决心。然而认识并未取得进展,仍然停留在“以为神”的阶段。所以“驴一鸣”,驴子吼叫一声,“虎大骇,远遁”,老虎大吃一惊,逃得远远的。为什么要“远遁”呢?“以为且噬己也”,因为老虎认为驴子要吃掉自己,所以“甚恐”,非常恐惧。“以为且噬己也”,点明了“甚恐”的实质;而“甚恐”,又为老虎后来识破驴子的真面目得出“不过如此”的结论进行了铺垫。
  第七首: 此诗写逆黄河水流而上在荥阳一带观看楚汉相争旧迹的感受,表现了诗人厌恶战乱、向往和平的思想感情。
  《诗经》每章句数大体一致。仅有少数篇幅的章句长短不一。《瞻卬》即是其例。诗共七章,首章、三章、尾章章十句,余四章章八句。这参差不齐的章句更便于淋漓酣畅的叙事、抒情和议论。诗的结构,起章极其雄肆,有高屋建瓴之势,纵揽无遗,勃勃如吐不罄。篇中语特新峭,然又有率意处。卒章语尽而意犹未止。修辞造句,颇有特色,或以对比反衬,正反排比的句式,尽情抒发胸中的积愤,或低回沉思之情。或以形象的比喻,丰富的内涵,深刻的剖示而匠心独运。在用韵上,各章不尽相同,有一韵到底句(di ju)句用的,如第四章,或同韵,或协韵。这种句句用韵,在《诗经》中是常见的韵例。汉魏南北朝的七言诗中的“柏梁体”继承了这个传统,唐人七言古风中也有少数是句句用韵的。此诗一章中有二韵交叉进行的,如第五章、第六章。随着诗人感情的变化,诗的节奏或缓或促,或扬或抑,用韵亦随之变换,或平声,或仄声,或相互相押,增加音响、格调的美感,使诗更加生色。
  全诗刻画了古代妇女深情动人的形象,揭示了她们悲苦的命运。诗歌于平淡质朴中,蕴含着丰富的内容。诗人只描写了一个有包孕的片段的景物和自己一刹间的感受,平平写出。
  这是一首写景小诗。写景诗为人称道的是“诗中有画”,即用语言的勾勒描绘把周围的景物如画一般的状态呈现出来,这首诗即达到了这样的这样的艺术效果。这是一幅极其优美恬淡的水田风光图。这幅画的近景是满是绿波春浪的池塘和一望无边的肥美的《稻田》韦庄 古诗;远景是蓝天、烟云和点点如雪的白鹭,还有那似有若无的濛濛水气。这些景物浓淡相间,疏密得体,相映成趣。池中的绿水和周围《稻田》韦庄 古诗,通过“极目”二字联系起来,使得画面无比开阔。这是多么美丽的景色,作者置身此间,是何等心旷神怡。同时,诗人又把眼前池塘和天上的白鹭,通过一个“飞”字巧妙地联起来。这样,就使得近景和远景交织成章,联成一片,使地面空间浑然一体。在这(zai zhe)幅图画中除了静态的描写外,还描写了划破静寂的动态。前边说的清水池塘,连天的《稻田》韦庄 古诗,是静态描写,而诗人又将如同“千点雪’的白鹭摄入画面,用一个“飞”字突然使这个画面活跃起来,更显得生机盎然。不仅富有绘画美,而且《《稻田》韦庄 古诗》还具有绚丽的色彩美。在这幅艺术画面上,“绿”浪碧波相迭,蓝天“白”鹭相映,彩云画屏色彩斑斓,堪称佳作。
  这首诗运用典故,写出了礼部尚书的端午风俗,进一步体现出了平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
  尽管小小的郑国常常受到大国的侵扰,该国的统治者也并不清明,但对于普普通通的人民来说,这个春天的日子仍使他们感到喜悦与满足,因为他们手中有“蕑”,有“勺药”,有美好生活的憧憬与信心。
  通达的评述,企图以此来求得自己精神上的解脱,但人们通过这些豁达的辞语,还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中,其实还隐忍着深沉的悲哀! 赋是汉代文学的代表,是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种,一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体赋,一种是汉代新创的散体大赋,它日益发展,成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是汉初骚体赋的代表作,它和《鵩鸟赋》都作于长沙,所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用。 贾谊任职长沙王太傅其间,虽然心情是忧郁的,但并没有忘怀对国家政治的关心。
  这里,除明写诗人身在岳州外,“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很像,而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”,与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心;“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
  此诗由于语言率直,与李白以往的诗风稍有差异,曾引起历代学者的怀疑和争论。宋代大学士苏东坡曾以“‘笺麻素绢排数箱’之句,村气可掬”为由,认定此诗非李白所作。与苏轼同时代的书法家朱长文则认为“此诗本藏真(怀素)自作,驾名太白者”。清人王琦“以一少年上人而故贬王逸少、张伯英以推奖之,大失毁誉之实。至张旭与太白既同酒中八仙之游,而作诗称诩有‘胸藏风云世莫知’之句,忽一旦而訾其‘老死不足数’,太白决不没分别至此。断为伪作,信不疑矣。”其实这些多为推测之语,尚不足断定此诗非李白所作。现代学者郭沫若先生则持相反意见,认为“李白与其他诗人每每有率直之句,这是不成其为理由的”。肯定了李白的诗作。

创作背景

  此词明确的创作时间无定论,但学者陈祖美给出了她自己的推断如下:

  

图尔宸( 未知 )

收录诗词 (3565)
简 介

图尔宸 图尔宸,字自中,满洲旗人。顺治乙未满洲榜一甲一名进士,授修撰,官至工部侍郎。

三衢道中 / 惠海绵

若言不得南宗要,长在禅床事更多。"
若不他时更青眼,未知谁肯荐临邛。"
成周八百岂无情。柏缘执性长时瘦,梅为多知两番生。
前圣后圣同,今人古人共。一岁如苦饥,金玉何所用。"
病中不用君相忆,折取山樱寄一枝。"
只把枯松塞圭窦。前度相逢正卖文,一钱不直虚云云。
病辞青琐秘,心在紫芝房。更喜谐招隐,诗家有望郎。"
"颜巷萧条知命后,膺门感激受恩初。却容鹤发还蜗舍,


洞仙歌·咏柳 /

易政疾似欬,求贤甚于购。化之未期年,民安而国富。
版筑才兴城已成。役夫登登无倦色,馔饱觞酣方暂息。
"古来利与名,俱在洛阳城。九陌鼓初起,万车轮已行。
隐天竽籁只闲听。分张火力烧金灶,拂拭苔痕洗酒瓶。
静窗悬雨笠,闲壁挂烟匏。支遁今无骨,谁为世外交。
人间附尘躅,固陋真钳颈。肯信抃鳌倾,犹疑夏虫永。
初背岳云行未高。月岛聚栖防暗缴,风滩斜起避惊涛。
所以问皇天,皇天竟无语。"


野歌 / 敛怜真

碛鸿来每后,朝日见常先。东鄙云霞广,高林间水天。"
登高可羡少年场,白菊堆边鬓似霜。
一寸钩含笠泽腥。用近詹何传钓法,收和范蠡养鱼经。
野人篱落豆花初。无愁自得仙人术,多病能忘太史书。
轵道人不回,壮士断消息。父母骨成薪,虫蛇自相食。
"寒女命自薄,生来多贱微。家贫人不聘,一身无所归。
蕊繁蚁脚黏不行,甜迷蜂醉飞无声。庐山根脚含精灵,
"闲卧云岩稳,攀缘笑戏猱。静于诸境静,高却众山高。


喜迁莺·鸠雨细 / 百里雪青

"直欲裁诗问杳冥,岂教灵化亦浮生。风林月动疑留魄,
"高秋能叩触,天籁忽成文。苦调虽潜倚,灵音自绝群。
神来云雨合,神去蕙兰香。不复闻双佩,山门空夕阳。"
拗似神荼怒,呀如猰貐饥。朽痈难可吮,枯瘇不堪治。
他日酒筵应见问,鹿裘渔艇隔朱轮。"
"塘平芙蓉低,庭闲梧桐高。清烟埋阳乌,蓝空含秋毫。
虏黠虽多变,兵骄即易乘。犹须劳斥候,勿遣大河冰。
男儿但得功名立,纵是深恩亦易酬。"


折桂令·登姑苏台 / 檀盼南

鹅湖山下稻粱肥,豚阱鸡栖对掩扉。 桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归。
"白衣游帝乡,已得事空王。却返湖山寺,高禅水月房。
都缘新卜筑,是事皆草创。尔后如有年,还应惬微尚。
"寺入千岩石路长,孤吟一宿远公房。卧听半夜杉坛雨,
欲将碧字相教示,自解盘囊出素书。
背冷金蟾滑,毛寒玉兔顽。姮娥谩偷药,长寡老中闲。"
"长河冻如石,征人夜中戍。但恐筋力尽,敢惮将军遇。
"苍茫大荒外,风教即难知。连夜扬帆去,经年到岸迟。


没蕃故人 / 公叔彦岺

动时枝弱易为风。堪将乱蕊添云肆,若得千株便雪宫。
乃翁研茗后,中妇拍茶歇。相向掩柴扉,清香满山月。"
"风烟百变无定态,缅想画人虚损心。卷箔槛前沙鸟散,
青苗细腻卧,白羽悠溶静。塍畔起鸊鹈,田中通舴艋。
"共老林泉忍暂分,此生应不识回文。几枚竹笥送德曜,
自扫雪中归鹿迹,天明恐被猎人寻。"
千姿万态分毫厘。唾壶虎子尽能执,舐痔折枝无所辞。
圆红阙白令人愁。何不夕引清奏,朝登翠楼,逢花便折,


木兰花·独上小楼春欲暮 / 欧阳希振

"不忧家国任奸臣,骨肉翻为蓦路人。
只应抱璞非良玉,岂得年年不至公。"
日照双旌射火山,笑迎宾从却南还。风云暗发谈谐外,
"露惊松上鹤,晓色动扶桑。碧浪催人老,红轮照物忙。
晓匣鱼肠冷,春园鸭掌肥。知君安未得,聊且示忘机。"
鹤鸣转清角,鹘下扑金髇.合药还慵服,为文亦懒抄。
此水贵妃曾照影,不堪流入旧宫来。"
"季春人病抛芳杜,仲夏溪波绕坏垣。


仙城寒食歌·绍武陵 / 图门小江

清风月白更三点,未放华阳鹤上人。"
玄想凝鹤扇,清斋拂鹿冠。梦魂无俗事,夜夜到金坛。
乖疏还有正人知。荷香浥露侵衣润,松影和风傍枕移。
才到河湾分首去,散在花间不知处。"
倚仗遍吟春照午,一池冰段几多消。"
深知造化由君力,试为吹嘘借与春。"
"挟瑟为君抚,君嫌声太古。寥寥倚浪系,eP々沈湘语。
家贫已用卖琴钱。浪生湓浦千层雪,云起炉峰一炷烟。


江城夜泊寄所思 / 忻念梦

荒淫却入阳台梦,惑乱怀襄父子心。"
玉簪恩重独生愁。女萝力弱难逢地,桐树心孤易感秋。
"谁云郎选不由诗,上相怜才积有时。却是龙钟到门晚,
尽日殷勤拂乳床。将近道斋先衣褐,欲清诗思更焚香。
"繁霜作阴起,朱火乘夕发。清昼冷无光,兰膏坐销歇。
入门约百步,古木声霎霎。广槛小山欹,斜廊怪石夹。
"海树相扶乌影翘,戴红拍翠声胶胶。鸳瓦冻危金距趫,
蝇蚊犹得志,簟席若为安。浮世知谁是,劳歌共一欢。"


苏台览古 / 敏丑

行乐溪边步转迟,出山渐减探花期。
"小谢轻埃日日飞,城边江上阻春晖。虽愁野岸花房冻,
楼台深锁洞中天。风经绝顶回疏雨,石倚危屏挂落泉。
"闲吟料得三更尽,始把孤灯背竹窗。
必恐长才偶盛时。北阙上书冲雪早,西陵中酒趁潮迟。
"已报东吴政,初捐左契归。天应酬苦节,人不犯寒威。
世情随日变,利路与天长。好驾觥船去,陶陶入醉乡。"
"五色有名翚,清晨挟两雌。群群飞自乐,步步饮相随。