首页 古诗词 咏史二首·其一

咏史二首·其一

未知 / 吴季子

肉食哂菜色,少壮欺老翁。况乃主客间,古来逼侧同。
"野亭逼湖水,歇马高林间。鼍吼风奔浪,鱼跳日映山。
"微官同侍苍龙阙,直谏偏推白马生。
春城回北斗,郢树发南枝。不见朝正使,啼痕满面垂。"
舟前已见陕人家。春桥杨柳应齐叶,古县棠梨也作花。
"但有离宫处,君王每不居。旗门芳草合,辇路小槐疏。
胡虏三年入,干坤一战收。举鞭如有问,欲伴习池游。"
"吾友吏兹邑,亦尝怀宓公。安知梦寐间,忽与精灵通。
"蜀山西南千万重,仙经最说青城峰。青城嵚岑倚空碧,
烟树何时尽,风帆几日归。还看复命处,盛府有光辉。"
积翠全低岭,虚明半出林。帝乡遥在目,铁马又骎骎。"
四海游长倦,百年愁半侵。赖窥明镜里,时见丈夫心。
背河见北雁,到洛问东人。忆昔游金谷,相看华发新。"
试向东林问禅伯,遣将心地学琉璃。"
"莽莽天涯雨,江边独立时。不愁巴道路,恐湿汉旌旗。


咏史二首·其一拼音解释:

rou shi shen cai se .shao zhuang qi lao weng .kuang nai zhu ke jian .gu lai bi ce tong .
.ye ting bi hu shui .xie ma gao lin jian .tuo hou feng ben lang .yu tiao ri ying shan .
.wei guan tong shi cang long que .zhi jian pian tui bai ma sheng .
chun cheng hui bei dou .ying shu fa nan zhi .bu jian chao zheng shi .ti hen man mian chui ..
zhou qian yi jian shan ren jia .chun qiao yang liu ying qi ye .gu xian tang li ye zuo hua .
.dan you li gong chu .jun wang mei bu ju .qi men fang cao he .nian lu xiao huai shu .
hu lu san nian ru .gan kun yi zhan shou .ju bian ru you wen .yu ban xi chi you ..
.wu you li zi yi .yi chang huai mi gong .an zhi meng mei jian .hu yu jing ling tong .
.shu shan xi nan qian wan zhong .xian jing zui shuo qing cheng feng .qing cheng qin cen yi kong bi .
yan shu he shi jin .feng fan ji ri gui .huan kan fu ming chu .sheng fu you guang hui ..
ji cui quan di ling .xu ming ban chu lin .di xiang yao zai mu .tie ma you qin qin ..
si hai you chang juan .bai nian chou ban qin .lai kui ming jing li .shi jian zhang fu xin .
bei he jian bei yan .dao luo wen dong ren .yi xi you jin gu .xiang kan hua fa xin ..
shi xiang dong lin wen chan bo .qian jiang xin di xue liu li ..
.mang mang tian ya yu .jiang bian du li shi .bu chou ba dao lu .kong shi han jing qi .

译文及注释

译文
渔舟顺(shun)溪而下,追寻那美妙的(de)春景,夹岸桃花映红了古渡口两旁。花树缤纷,忘记了路程远近;行到青溪尽处,忽然隐约似见人烟。走入了幽深(shen)曲折的山口,再往前,豁然开朗一片平川。远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集,进村(cun)见户户门前翠竹鲜花掩映。第一次才听说汉以后的朝代,村民穿戴的还是秦代衣装。他们世代聚居在武陵源(yuan),在这里共建了世外田园。明月朗照,松下房栊寂静;旭日升起,村中鸡犬声响起。村人惊讶地把(ba)外客迎接,争相邀请,询问那世上的消息。清晨的街巷,家家打扫花径;傍晚的溪边,渔樵乘船回村。当初因避乱世逃出尘寰,寻到这桃源仙境便不归还。从此隐居峡谷,再不管外间变化;世人求访异境,不过是空望云山。渔人不怀疑这是难得的仙境,但凡心未尽只把家园挂牵;出洞后他不顾隔山隔水,又决定辞家来此仙源。自认为来过的地方不会迷路,怎知道眼前的峰壑全然改变。当时曾记得山径幽深,沿青溪几回弯曲才到桃林。此日又逢春天,依然遍地桃花水;仙源何处,已杳杳难寻,不辨道路!
以天地为赌注,一掷决定命运,一直战争不停。
这是《《拟行路难十八首》鲍照 》的第十三首,写游子思归之情。
你看,天上的鸟儿都自由自在地飞翔(xiang),不论大的小的,全是成对成双;
假舆(yú)
传说青天浩渺共有九重,是谁曾去环绕量度?
昆虫不要繁殖成灾。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽,辛夷(yi)装门楣啊白芷饰卧房。
我是古帝高阳氏的子孙,我已去世的父亲字伯庸。
秋风送来了断续的寒砧声,在小庭深院中,听得格外真切。夜深了,月光和砧声穿进帘栊,更使人联想到征人在外,勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐,愁思百结。
山坡田野间草木茂盛,稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙,杜鹃声声啼叫,大地一片欣欣向荣的景象。
坐骑的青骢马花纹如连钱,初春的杨柳含裹着缕缕云烟。
一群小燕子小麻雀却在那里噪聒:落毛的老鹰不如雀!哈哈!

注释
(24)杉:杉树,乔木。桧(guì):也叫圆柏、桧柏,常绿乔木。
②飞:《云麓漫钞》谓见真迹作“栖”。
(15)《史记》:海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,神仙居之。
⑵娄(lǚ):同“屡”。
⑻《后汉书·逸民传》载,庞德公,襄阳人,居岘山南,不曾入城府,躬耕垅亩。荆州牧刘表数延请,不能屈。建安中,携妻子登鹿门山,采药不返。
①刘十九:白居易留下的诗作中,提到刘十九的不多,仅两首。但提到刘二十八、二十八使君的,就很多了。刘二十八就是刘禹锡。刘十九乃其堂兄刘禹铜,系洛阳一富商,与白居易常有应酬。

赏析

  海棠花比桃花、李花开得晚,而且花朵儿红白相间,色彩(se cai)淡雅,深藏在浓密的绿叶之中,并不起眼,不像桃花、李花那样,在春天争相开放,吸引人们的眼球。诗人通过对海棠的描述,赞美海棠洁身自爱,甘于清静的品性。
  王维和裴迪是知交,早年一同住在终南山,常相唱和,以后,两人又在辋川山庄“浮舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日”(《旧唐书·王维传》)。新昌里在长安城内。吕逸人即吕姓隐士,事迹未详。这首诗极赞吕逸人闭户著书的隐居生活,显示了作者艳羡“绝风尘”的情怀。
  如果只读第一句,读者可能会觉得它比较平常,但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”,却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下,寂静的空山尽管“不见人”,却非一片静默死寂。啾啾鸟语,唧唧虫鸣,瑟瑟风声,潺潺水响,相互交织,大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻,这一切都杳无声息,只是偶尔传来一阵人语声,却看不到人影(由于山深林密)。这“人语响”,似乎是破“寂”的,实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音,愈见空谷之空;空山人语,愈见空山之寂。人语响过,空山复归于万籁俱寂的境界;而且由于刚才那一阵人语响,这时的空寂感就更加突出。
  此诗借柳树歌咏春风,把春风比作剪刀,说她是美的创造者,赞美她裁出了春天。诗中洋溢着人逢早春的欣喜之情。比拟和比喻新奇贴切是此诗的成功之处。因此《唐诗笺注》云:“赋物入妙,语意温柔。”
  第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻,说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄,量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒,尚且不遇于世;则自己(zi ji)被投闲置散,也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足,不自量力,岂不等于是要求宰相以小材充大用吗?这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云,显然不是韩愈的由衷之言,实际上是反语泄愤。“动而得谤,名亦随之”,是说自己动辄遭受诽谤,而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”,主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴·知名箴》就说过,由于自己文章写得好,又好为人师(其实是宣传“古文”理论),因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说:“愈不幸独有接后辈名,名之所存,谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说,韩愈就是因“奋不顾流俗”,作《师说》,教后学,而遭受谤言,不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云,看来是归之于运命,借以自慰;实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中,总是“贤者少,不肖者多”,而贤者总是坎坷不遇,甚至无以自存,不贤者却“比肩青紫”,“志满气得”。他愤慨地问:“不知造物者意竟如何!”(均见《与崔群书》)这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合(liu he)污。他说:“小人君子,其心不同。唯乖于时,乃与天通。”(《送穷文》)决心坚持操守,宁可穷于当时,也要追求“百世不磨”的声名。
  第四段仍以“呜呼曼卿”领起,正是欲将心中蕴含的感情都与亡友说尽了。而一段之精神乃在不能忘情。“固知其如此”的“固”字好,与下文的“而”字构成转折。名可不朽的道理,我不是不知;万古长空,空悲无益的道理,我不是不知。可是,追念往昔,我又怎么能忘却那些歌哭笑悲的记忆!理智,终究抑制不住情感。从理智上明白和接受一些(yi xie)大道理,并不是很难的事;可心灵的感受终究是点点滴滴,往昔的感伤无声无息地渗透。悲从中来,不可断绝。
  而仲卿的情况自然与兰芝不同,诚如上述引文的分析。又如:“吾意久怀忿,汝岂得自由”、“小子无所畏,何敢助妇语”,于此可立见焦母的蛮横。“作计何不量!先嫁得府吏,后嫁得郎君。否泰如天地,足以荣汝身。不嫁义郎体,其往欲何云?”由此可见刘兄的势利。即使次要人物如媒人、府君的简短对话,也各各符合其人的身份、特点。
  秦淮,即秦淮河,发源于江苏溧水东北,横贯金陵(今江苏南京)入长江。六朝至唐代, 金陵秦淮河一带一直是权贵富豪游宴取乐之地。这首诗是诗人夜《泊秦淮》杜牧 古诗时触景感怀之作,于六代兴亡之地的感叹中,寓含忧念现世之情怀。 
  “水仙欲上鲤鱼去"这句用上了琴高典故。诗人把游子暗比作琴高,板桥长亭之下,正停靠着待发的小舟,游子由水路乘舟离去,就像乘鲤凌波而去的水仙琴高一样。在前两句所描写的带有奇幻色彩的景色引发下,这里进一步生出浪漫主义的想象,将“方留恋处,兰舟催发”(柳永《雨霖铃》)的现实场景幻化成“水仙欲上鲤鱼去”的神话境界。所以这想象虽奇幻,却又和眼前景吻合,显得自然真实。《楚辞·九歌·河伯》中曾这样描写送行的场景:“子交手兮东行,送美人兮南浦。波滔滔兮来迎,鱼鳞鳞兮媵子。”“水仙”句似受到过它的启发,只不过这首诗里所描绘的境界带有童话式的天真意趣罢了。
  《《春日行》李白 古诗》是乐府时景二十五曲之一,本咏春游,李白拟作咏君王游乐之词。在这首乐府诗中,李白借用向唐玄宗祝寿之机,用黄帝升天的故事,规劝唐玄宗无为而治,为民休养生息,与民同乐,发挥了诗歌的隐讽作用。
  《《击壤歌》佚名 古诗》也许是中国歌曲之祖。清人(qing ren)沈德潜《古诗源》注释说:“帝尧以前,近于荒渺。虽有《皇娥》、《白帝》二歌,系王嘉伪撰,其事近诬。故以《《击壤歌》佚名 古诗》为始。”
  第三首直以六代兴亡喻指唐王朝盛衰。首联即以唱叹出之。诗人为六代忽兴忽亡之国浇洒三杯美酒,唱一曲悲怆挽歌。颔联巧妙地将眼前的金陵城与心中系念着的洛阳、长安联系起来写。从字面上(mian shang)说,这两句不过是写由于历经兵燹,金陵的宫苑多已坍塌荒芜,比起秦地即长安来是少了;但围绕着这座故都的群山,却同洛阳一样多。其实,内在的深层含意是说:宫苑如林的长安城而今只怕在胡人的铁蹄下已化作一片废墟、焦土了。东都洛阳四周虽有群山作屏障,却因当政和握兵者的昏庸无能早已沦落;金陵城的山峰同洛阳一样多,到底能不能坚守得住也是难说。诗人的感慨藏而不露,寄寓在仿佛是纯客观的景物描写之中。这一联是叹今。颈联接写对历史陈迹的凭吊。吴国昔日金碧辉煌的宫殿,而今长满了野花荒草;当年东晋深宫中的绮罗珍宝,也早已荡然无存。言外之意是说,这一代代的王朝衰亡得如此迅疾,已足以使人深思,警醒。尾联总束一笔,感叹六朝繁华已尽随人事而灭,好像与长江的碧波一道向东流逝,一去不返。诗人在第一首诗中,还只是通过“金陵空壮观”暗示国家兴亡不在于山川形势的险要;而在这里他已用“人事”一词,点出了社稷的存灭取决于人事。这是组诗画龙点睛的一笔。结句展现长江沧波,无休无止,滚滚东流而去。这正是诗人不可抑止的滚滚心潮。这个结尾犹如“临去秋波”,情绪无限悲凉,意境浑茫、渺远。
  “露罥”三句。“露”,通路,指小径;“罥”挂、结也。此言七夕之夜,小径上已结起了蛛丝,西面小楼遮暗了斜堕的月儿,秋风吹乱了深夜还在外面的词人头上的花发。“宫漏”两句。“未央”,汉宫名,借指皇宫,可见其词作于京城临安。此言皇宫中正传出漏声,词人想起,传说中王母娘娘狠心地用钿钗划出了一条银河,活生生地将牛郎织女分隔在两岸这一遗憾事。在七夕中自然会想到牛郎织女的传说。“人间”四句承上,引申发挥之。此言人世间的男女爱情也是如梦易醒,似风易散,算起来到是天上神仙度年如日,一瞬而过。所以牛郎织女虽是一年一度鹊桥会,但是这鹊桥相会也会很快地来到的。纵然他们的相逢,似乎有“相见不相识”的滋味,但话说回来,能够有这一年一度鹊桥会的准确时间,总胜得过那巫山神女来去无踪,毫无准讯的好。“巫阳无准”,也喻词人自己与爱人的生离死别,见面无期。  
  当汉末社会的风风雨雨,将下层的士子们恣意播弄时,他们都不约而同地对生命的真谛进行思索。有的高唱“何不策高足,先据要路津,无为守贫贱,轗轲常苦辛”(《今日良宴会》),表现出争竞人世的奋亢;有的则低吟“服食求神仙,多为民误。不如饮美酒,被服纨与素”(《驱车上东门》),显示为及时行乐的颓唐。而这位愿以荣名为宝的诗人,则发而为洁身自好的操修。虽然他同样摆脱不了为生命之谜而苦恼的世纪性的烦愁,然而相比之下,其思致要深刻一些,格调也似乎更高一点。

创作背景

  此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

吴季子( 未知 )

收录诗词 (3156)
简 介

吴季子 吴季子一般指季札。季札(前576年一前484年),姬姓,名札,又称公子札、延陵季子、延州来季子、季子,《汉书》中称为吴札,春秋时吴王寿梦第四子,封于延陵(今丹阳一带),后又封州来,传为避王位“弃其室而耕”常州武进焦溪的舜过山下。季札不仅品德高尚,而且是具有远见卓识的政治家和外交家。广交当世贤士,对提高华夏文化作出了贡献。葬于上湖(今江阴申港),传说碑铭“呜唿有吴延陵君子之墓”十个古篆是孔子所书。

金陵怀古 / 谢香塘

山晚云初雪,汀寒月照霜。由来濯缨处,渔父爱沧浪。"
阴阶明片雪,寒竹响空廊。寂灭应为乐,尘心徒自伤。"
征鸟无返翼,归流不停川。已经霜雪下,乃验松柏坚。
"扁舟欲到泷口湍,春水湍泷上水难。投竿来泊丹崖下,
"海浩淼兮汩洪溶,流蕴蕴兮涛汹汹。下何有兮人不闻,
一战清戎越,三吴变险艰。功名麟阁上,得咏入秦关。"
贺君关西掾,新绶腰下垂。白面皇家郎,逸翮青云姿。
肯料平台狐兔走。万事翻覆如浮云,昔人空在今人口。


咏梧桐 / 郎简

览镜唯看飘乱发,临风谁为驻浮槎。"
"孤烟灵洞远,积雪满山寒。松柏凌高殿,莓苔封古坛。
"(《大韶》,有虞氏之乐歌也,其义盖称舜能绍先圣
池水观为政,厨烟觉远庖。西川供客眼,唯有此江郊。"
城乌啼眇眇,野鹭宿娟娟。皓首江湖客,钩帘独未眠。"
"故园衰草带荥波,岁晚知如君思何。轻橐归时鲁缟薄,
喜见明时钟太尉,功名一似旧淮阴。"
"虚院野情在,茅斋秋兴存。孝廉趋下位,才子出高门。


回中牡丹为雨所败二首 / 张仲时

携觞欲吊屈原祠。"
酬赠欣元弟,忆贤瞻数公。游鳞戏沧浪,鸣凤栖梧桐。
叶落觉乡梦,鸟啼惊越吟。寥寥更何有,断续空城砧。"
高拥木石当清秋。先王作法皆正道,鬼怪何得参人谋。
发日排南喜,伤神散北吁。飞鸣还接翅,行序密衔芦。
禾黍入寒云,茫茫半山郭。秋来积霖雨,霜降方铚获。
诸将出冷陉,连营济石桥。酋豪尽俘馘,子弟输征徭。
大梦依禅定,高坟共化城。自应怜寂灭,人世但伤情。


乌夜啼·金鸭余香尚暖 / 宋庠

"肃徒辞汝颍,怀古独凄然。尚想文王化,犹思巢父贤。
投笔抗声连叫唿。信知鬼神助此道,墨池未尽书已好。
肃肃举鸿毛,冷然顺风吹。波流有同异,由是限别离。
含星动双阙,伴月照边城。牛女年年渡,何曾风浪生。"
"人幽想灵山,意惬怜远水。习静务为适,所居还复尔。
"五营河畔列旌旗,吹角鸣鼙日暮时。
雁峰侵瘴远,桂水出云流。坐惜离居晚,相思绿蕙秋。"
"将军昔着从事衫,铁马驰突重两衔。披坚执锐略西极,


远游 / 徐放

"长夏无所为,客居课奴仆。清晨饭其腹,持斧入白谷。
少人慎莫投,多虎信所过。饥有易子食,兽犹畏虞罗。
色好梨胜颊,穰多栗过拳。敕厨唯一味,求饱或三鳣.
"竟日雨冥冥,双崖洗更青。水花寒落岸,山鸟暮过庭。
佛川此去何时回,应真莫便游天台。"
花间觅路鸟先知。樱桃解结垂檐子,杨柳能低入户枝。
飞鸟下天窗,袅松际云壁。稍寻玄踪远,宛入寥天寂。
把臂开尊饮我酒,酒酣击剑蛟龙吼。乌帽拂尘青螺粟,


潮州韩文公庙碑 / 赵时焕

"释子去兮访名山,禅舟容与兮住仍前。猿啾啾兮怨月,
殷复前王道,周迁旧国容。蓬莱足云气,应合总从龙。
喜气薄太阳,祥光彻窅冥。奔走朝万国,崩腾集百灵。
五侯贵门脚不到,数亩山田身自耕。兴来浪迹无远近,
柳色供诗用,莺声送酒须。知君望乡处,枉道上姑苏。"
丈人藉才地,门阀冠云霄。老矣逢迎拙,相于契托饶。
世事徒乱纷,吾心方浩荡。唯将山与水,处处谐真赏。"
昔志学文史,立身为士英。骊珠难隐耀,皋鹤会长鸣。


定风波·莫听穿林打叶声 / 陈爱真

坐来炉气萦空散,共指晴云向岭归。"
"楼雨沾云幔,山寒着水城。径添沙面出,湍减石棱生。
云雨连三峡,风尘接百蛮。到来能几日,不觉鬓毛斑。"
勐虎凭其威,往往遭急缚。雷吼徒咆哮,枝撑已在脚。
飞札谢三守,斯篇希见酬。"
"巫山秋夜萤火飞,帘疏巧入坐人衣。忽惊屋里琴书冷,
清枫忽似万年枝。嵩南春遍伤魂梦,壶口云深隔路歧。
仰看明星当空大。庭前把烛嗔两炬,峡口惊猿闻一个。


国风·陈风·东门之池 / 吴澍

"圣祖发神谋,灵符叶帝求。一人光锡命,万国荷时休。
身许双峰寺,门求七祖禅。落帆追宿昔,衣褐向真诠。
呀然阆城南,枕带巴江腹。芰荷入异县,粳稻共比屋。
夕阳入东篱,爽气高前山。霜蕙后时老,巢禽知暝还。
白发丝难理,新诗锦不如。虽无南去雁,看取北来鱼。"
"客从南县来,浩荡无与适。旅食白日长,况当朱炎赫。
愿言携手去,采药长不返。"
"洛阳天子县,金谷石崇乡。草色侵官道,花枝出苑墙。


金缕曲·慰西溟 / 程嗣弼

岩空驺驭响,树密旆旌连。阁影凌空壁,松声助乱泉。
忆昨在西掖,复曾入南宫。日出朝圣人,端笏陪群公。
"世事何反覆,一身难可料。头白翻折腰,还家私自笑。
"黎阳城南雪正飞,黎阳渡头人未归。河边酒家堪寄宿,
"雷霆空霹雳,云雨竟虚无。炎赫衣流汗,低垂气不苏。
相思已如千年隔。晴烟霁景满天津,凤阁龙楼映水滨。
休语艰难尚酣战。照室红炉促曙光,萦窗素月垂文练。
"白羽插雕弓,霓旌动朔风。平明出金屋,扈辇上林中。


国风·卫风·木瓜 / 刘墉

适越虽有以,出关终耿然。愁霖不可向,长路或难前。
投策谢归途,世缘从此遣。"
"横笛声转悲,羽觞酣欲别。举目叩关远,离心不可说。
"内史用尧意,理京宣惠慈。气和祥则降,孰谓天难知。
"清商欲尽奏,奏苦血沾衣。他日伤心极,征人白骨归。
红鲜供客饭,翠竹引舟行。一别何时见,相思芳草生。"
"幕府日多暇,田家岁复登。相知恨不早,乘兴乃无恒。
厌贫学干禄,欲徇宾王利。甘为风波人,岂复江海意。