而今所得惭难继，谬向平生着苦辛。
寺立兴衰创，碑须一二镌。清吟思却隐，簪绂奈萦牵。"
"剑牙钉舌血毛腥，窥算劳心岂暂停。不与大朝除患难，
堪嗟回雁峰前过，望断家山一字无。"
斜日苇汀凝立处，远波微飏翠如苔。"
杜宇声方切，江蓠色正新。卷舒唯合道，喜愠不劳神。
"羽檄交驰触冕旒，函关飞入铁兜鍪。皇王去国未为恨，
"残腊即又尽，东风应渐闻。一宵犹几许，两岁欲平分。
"鹤立瘦棱棱，髭长白似银。衣冠皆古制，气貌异常人。
"暮春滴血一声声，花落年年不忍听。
寒入荆王翠被深。天上明河银作水，海中仙树玉为林。
藏用清其心，此外慎勿为。县郭有佳境，千峰溪水西。
"孤琴尘翳剑慵磨，自顾泥蟠欲奈何。千里交亲消息断，
"闲居何处得闲名，坐掩衡茅损性灵。破梦晓钟闻竹寺，
何人买我安贫趣，百万黄金未可论。"
er jin suo de can nan ji .miu xiang ping sheng zhuo ku xin .
si li xing shuai chuang .bei xu yi er juan .qing yin si que yin .zan fu nai ying qian ..
.jian ya ding she xue mao xing .kui suan lao xin qi zan ting .bu yu da chao chu huan nan .
kan jie hui yan feng qian guo .wang duan jia shan yi zi wu ..
xie ri wei ting ning li chu .yuan bo wei yang cui ru tai ..
du yu sheng fang qie .jiang li se zheng xin .juan shu wei he dao .xi yun bu lao shen .
.yu xi jiao chi chu mian liu .han guan fei ru tie dou mou .huang wang qu guo wei wei hen .
.can la ji you jin .dong feng ying jian wen .yi xiao you ji xu .liang sui yu ping fen .
.he li shou leng leng .zi chang bai si yin .yi guan jie gu zhi .qi mao yi chang ren .
.mu chun di xue yi sheng sheng .hua luo nian nian bu ren ting .
han ru jing wang cui bei shen .tian shang ming he yin zuo shui .hai zhong xian shu yu wei lin .
cang yong qing qi xin .ci wai shen wu wei .xian guo you jia jing .qian feng xi shui xi .
.gu qin chen yi jian yong mo .zi gu ni pan yu nai he .qian li jiao qin xiao xi duan .
.xian ju he chu de xian ming .zuo yan heng mao sun xing ling .po meng xiao zhong wen zhu si .
he ren mai wo an pin qu .bai wan huang jin wei ke lun ..
译文
床前两个小女孩，补缀的(de)旧衣裳刚过两膝（女儿长高了裙子太短了）。
回想不久以前，为了抗击元军，我(wo)曾经摆脱敌人严密的监(jian)视坐了小船，经过海路，到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被(bei)俘，但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样，英勇顽强地同敌人斗争到底，保持崇高的民族气节。这样想着，我再也难以入睡。周围是那么寂静，只有秦淮何上的孤月，在默默地陪伴着我啊。
酒喝得(de)不痛快更伤心将要分别，临别时夜茫茫江水倒映着明月。
野地里的花终被沾湿，风中的蝶强作妖娆。
故乡的人今夜一(yi)定在思念远在千里之外的我；我的鬓发已经变得斑白，到了明天又是新的一年。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
宋朝人欧阳晔治理鄂州政事时，有州民为争船互殴而死，案子悬了很久没有判决。欧阳晔亲自到监狱，把囚犯带出来，让他们坐在大厅中，除去他们的手铐与脚镣，给他们吃食物。吃完后，善加慰问后再送回监狱，只留一个人在庭院中，这个人显得很惶恐不安。欧阳晔说：“杀人的是你！”这个人假装不知道，欧阳晔说：“我观察饮食的人都使用右手，只有你是用左手，被杀的人伤在右边肋骨，不是你是谁？”这个人无言以对。
雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。
壶遂说：“孔子的时代，国家没有英明的国君，下层的贤才俊士得不到重用，孔子这才写作《春秋》，流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义，以代替周王朝的法典。现在，您太史公上遇英明的皇帝，下有自己的职守，万事已经具备，都按着适当的顺序进行着，太史公所论述的，想要说明什么宗旨呢？”
分清先后施政行善。
西风猎猎，市上的酒旗迎风招展；细雨濛濛，到处有金色的菊花怒放。
她用能弹出美妙声音的手拨动黄金做的杆拨，弹起琵琶仰望空中飞鸿劝着胡酒。
南风若知道我的情意，请把我的梦吹到西洲（与她相聚）。
不知道腐臭的死鼠成了美味，竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
《景星》佚名 古诗显现在天空，镇星排列分明，天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生，须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律，声响要明朗，乐声要繁复多变，这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向，使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞，供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制，美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗，以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵，以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天，想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑，归于正道，就能达成自己的心愿。上天降福，后土成就其功绩，使年成好，收获繁盛。
我立身朝堂，进献的忠言被采纳，功名利禄都可以得到。
Letter to send out not knowing when to arrive, the geese are sent to Luoyang to hope that the North.
（孟子）说：“恐怕比这还严重。爬到树上去抓鱼，虽然抓不到鱼，却没有什么后祸；假使用这样的做法，去谋求这样的理想，又尽心尽力地去干，结果必然有灾祸。”
天啊，不要让这一轮圆月照得我这离家的人无法安眠。面对满月，孤身一人，心中的那个她在哪儿呢？月宫里，只有桂树的影子斑斑驳驳，无人赏看。
初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
忽听得江面上传来琵琶清脆声；我忘却了回归客人也不想动身。
注释
38.遏：禁闭。羽山：神话中的山名。
从来：从……地方来。
②荆山，在今河南省灵宝县附近。相传黄帝采首山铜铸鼎于此，亦名覆釜山。
③红于蓝：指染成的丝线，比红蓝花还红。蓝，指红蓝花，箭镞锯齿形蓝色叶，夏开红黄花，可制胭脂和红色颜料。
⑶“路出”句：意为李端欲去的路伸向云天外，写其道路遥远漫长。
本词分上下两片，上片描写在边境前沿外出打猎，隐隐约约地望见昭君墓，引发了他的“闲愁”。“闲愁”是什么？就是他在下片中所发的感慨。词的重点在下篇。表面上是议论拥有贤臣良将和广阔疆上的强大的汉天子，不应当让王昭君这个弱女子冤家蒙羞。实际上作者是借古讽今，批评宋朝廷的屈辱求和的对外政策。
严绳孙 （1623—1702）江苏无锡人，字荪友。以诗古文辞擅名。康熙十八年，以布衣举博学鸿儒，试日仅赋一诗而出。授检讨，修《明史》，充日讲起居注官。迁右中允，乞归。工书画，有《秋水集》。
"星彩满天朝北极，源流是处赴东溟。
积霭沈诸壑，微阳在半峰。（《省试霁后望钟山》）
"百步穿杨箭不移，养由堪教听弘规。
竹萝荒引蔓，土井浅生萍。更欲从人劝，凭高置草亭。"
悔使比来相得，如今欲别潸然。 ——卢幼平
对镜曾窥学上头。一别中原俱老大，再来南国见风流。
嘉愿苟未从，前心空缅邈。清砌千回坐，冷环再三握。 ——孟郊
月树风枝不栖去，强来言语泥雕梁。"
"误入杏花尘，晴江一看春。菰蒲虽似越，骨肉且非秦。
独上郊原人不见，鹧鸪飞过落花溪。"
"西掖官曹近，南溟道路遥。使星将渡汉，仙棹乍乘潮。
"寻得仙家不姓梅，马嘶人语出尘埃。竹和庭上春烟动，
莫倚春风便多事，玉楼还有晏眠人。"
着却貂裘将采药，任他人唤作渔师。"
直恐金刀易剪裁。喷向林梢成夏雪，倾来石上作春雷。
"直到南箕下，方谙涨海头。君恩过铜柱，戎节限交州。
"孑然南越去，替尔畏前程。见说路岐崄，不通车马行。
昨夜南窗不得眠，闲阶点滴回灯坐。"
夜台若使香魂在，应作烟花出陇头。"
含元殿里行仁德，四海车书已混同。
莫是自长嫌胜己，蔽贤犹执匹夫才。"
"白发今如此，红芳莫更催。预愁多日谢，翻怕十分开。
山翁期采药，海月伴鸣琴。多谢维舟处，相留接静吟。"
"长竿一系白龙吟，谁和驺虞发素琴。野客碧云魂易断，
更疑独泛渔舟者，便是其中旧隐人。"
新闻赤帝种，子落毛人谷。远祖赐鹪鹏，遗芳遍南陆。
华舍未开宁有碍，彩毫虽乏敢无言。生兼文武为人杰，
案前卧象低垂鼻，崖畔戏猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红，
斑簟如霞可殿铺，更开新进瑞莲图。
时平物茂岁功成，重翟排云到玉京。
"吴子爱桃李，月色不到地。明朝欲看花，六宫人不睡。
绕树风光少，侵阶苔藓滋。 ——行式
儒门虽大启，奸首不敢闯。义泉虽至近，盗索不敢沁。 ——孟郊
斗草撷玑珵。粉汗泽广额， ——孟郊
见说天池波浪阔，也应涓滴溅穷鳞。"
坐弄琉璃水，行登绿缛堆。花低妆照影，萍散酒吹醅。 ——白居易
"金陵已去国，铜梁忽背飞。失路远相送，他乡何日归。
只知抱杵捣秋砧，不觉高楼已无月。时闻寒雁声相唤，
明时用即匡君去，不用何妨却钓鱼。
"禁树敷荣早，偏将丽日宜。光摇连北阙，影泛满南枝。
"锦字龙梭织锦篇，凤凰文采间非烟。
"家在炎州往朔方， ——疾（失姓）
"素翟宛昭彰，遥遥自越裳。冰晴朝映日，玉羽夜含霜。
浔阳物景真难及，练泻澄江最好看。
书来应隔雪，梦觉已无星。若遇多吟友，何妨勘竺经。"
"南北飞山雪，万片寄相思。东西曲流水，千声泻别离。
暂别扬州十度春，不知光景属何人。
"神珠无颣玉无瑕，七叶簪貂汉相家。阵面奔星破犀象，
鸟过惊石磬，日出碍金身。何计生烦恼，虚空是四邻。"
"闻道经行处，山前与水阳。磬声深小院，灯影迥高房。
渡口水流缓，妾归宵剩迟。含情为君再理曲，
"急景骎骎度，遥怀处处生。风头乍寒暖，天色半阴晴。
苕苕翡翠但相逐，桂树鸳鸯恒并宿。"
乞荐乡老书，幸会春官试。折桂愧巍峨，依莲何气味。
"己卯至庚辰，仲夏晦之暮。吾齿右排上，一齿脱而去。
霓裳曲罢君王笑，宜近前来与改名。
刮得齐民疮，分为勐士禄。雄雄许昌师，忠武冠其族。
或有异人来间生。匡山处士名称朴，头骨高奇连五岳。
玉啼堕犹鎗.窗绡疑閟艳， ——韩愈
起时乌帽侧，散处玉山颓。墨客喧东阁，文星犯上台。 ——白居易
知叹有唐三百载，光阴未抵一先棋。"
锦书多寄穷荒骨。百战金疮体沙碛，乡心一片悬秋碧。
奖善犹怜贡，垂恩必不轻。从兹便提挈，云路自生荣。"
"少卿真迹满僧居，只恐钟王也不如。
此时遥羡闲眠侣，静掩云扉卧一林。"
吹起贤良霸邦国。"
梯穷闻戍鼓，魂续赖丘祷。敞豁天地归，萦纡村落好。
松欹晚影离坛草，钟撼秋声入殿风。（《潘天锡同题古观》，
砌蛩声渐息，窗烛影犹停。早晚无他事，休如泛水萍。"
破窗闻雨五更初。经年荒草侵幽径，几树西风锁弊庐。
九嶷天一半，山尽海沈沈。"
吟诗五岭寻无可，倏忽如今四十霜。"
春风渭水不敢流，总作六军心上血。"
滩鼓城隍动，云冲太白昏。标衣多吕裔，荷锸或刘孙。
"公退琴堂动逸怀，闲披烟霭访微才。马嘶穷巷蛙声息，
忧花惜月长如此，争得东阳病骨肥。"
欲饮都无绪，唯吟似有因。输他郊郭外，多少踏青人。"
"几到坛边登阁望，因思遗迹咏今朝。
"千里长江皆渡马，十年养士得何人。
"垂老无端用意乖，谁知道侣厌清斋。