"不知远郡何时到，犹喜全家此去同。万里王程三峡外，
"一丛千朵压阑干，翦碎红绡却作团。风袅舞腰香不尽，
况羡莲花侣，方欣绮席谐。钿车迎妓乐，银翰屈朋侪。
"脱置腰下组，摆落心中尘。行歌望山去，意似归乡人。
"离离暑云散，袅袅凉风起。池上秋又来，荷花半成子。
殊方我漂泊，旧里君幽独。何时同一瓢，饮水心亦足。"
翠华不来岁月久，墙有衣兮瓦有松。吾君在位已五载，
法曲法曲舞霓裳。政和世理音洋洋，开元之人乐且康。
伤心自比笼中鹤，翦尽翅翎愁到身。"
枯涸方穷辙，生涯不系舟。猿啼三峡雨，蝉报两京秋。
唯此中隐士，致身吉且安。穷通与丰约，正在四者间。"
且灭嗔中火，休磨笑里刀。不如来饮酒，稳卧醉陶陶。"
见说上林无此树，只教桃柳占年芳。"
势激三千壮，年应四十无。遥闻不瞑目，非是不怜吴。
此时独与君为伴，马上青袍唯两人。"
拼音解释:
.bu zhi yuan jun he shi dao .you xi quan jia ci qu tong .wan li wang cheng san xia wai .
.yi cong qian duo ya lan gan .jian sui hong xiao que zuo tuan .feng niao wu yao xiang bu jin .
kuang xian lian hua lv .fang xin qi xi xie .dian che ying ji le .yin han qu peng chai .
.tuo zhi yao xia zu .bai luo xin zhong chen .xing ge wang shan qu .yi si gui xiang ren .
.li li shu yun san .niao niao liang feng qi .chi shang qiu you lai .he hua ban cheng zi .
shu fang wo piao bo .jiu li jun you du .he shi tong yi piao .yin shui xin yi zu ..
cui hua bu lai sui yue jiu .qiang you yi xi wa you song .wu jun zai wei yi wu zai .
fa qu fa qu wu ni shang .zheng he shi li yin yang yang .kai yuan zhi ren le qie kang .
shang xin zi bi long zhong he .jian jin chi ling chou dao shen ..
ku he fang qiong zhe .sheng ya bu xi zhou .yuan ti san xia yu .chan bao liang jing qiu .
wei ci zhong yin shi .zhi shen ji qie an .qiong tong yu feng yue .zheng zai si zhe jian ..
qie mie chen zhong huo .xiu mo xiao li dao .bu ru lai yin jiu .wen wo zui tao tao ..
jian shuo shang lin wu ci shu .zhi jiao tao liu zhan nian fang ..
shi ji san qian zhuang .nian ying si shi wu .yao wen bu ming mu .fei shi bu lian wu .
ci shi du yu jun wei ban .ma shang qing pao wei liang ren ..
译文及注释
译文
金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识(shi)书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每(mei)天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 我听(ting)到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出(chu)来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。” 王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？
不一会儿工夫，沙鸥突然振翅远飞，不知道它落到何处去了。告诉沙鸥，我已经向朝廷提出请求，要辞官归隐(yin)了。
对于前面所说的权贵人家，我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外，就整年不去。有时经过他的门前，我也是捂着耳朵，闭着眼睛，鞭策着马匹飞快地跑过去，就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀，因此经常不受长官欢迎（不被长官赏识），而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论：“人生遭际都是由命运决定的，我只是守自己的本份罢了！”您老人家听了我的这番话，或许（恐怕）不会嫌我过于迂腐吧！
晏子站在崔家的门外。
回答说：“言语，是身体的装饰。身体将要隐居了，还要装饰它吗？这样是乞求显贵啊。”
鱼在哪儿在水藻，贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐，所居安乐好地方。
早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。
东方不可以寄居停顿。
人生的道路何等艰难，何等艰难，歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？
且等到客散酒醒深夜以后，又举着红烛独自欣赏残花。
恐怕自己要遭受灾祸。
一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼，侧着身子坐在草丛中，野草掩映了他的身影。
大丈夫一辈子能有多长时间，怎么能小步走路的失意丧气？
汉文帝重才恩德尚且淡薄，湘江水无意凭吊有谁知情？
注释
（17）拱：两手合抱。
烹：煮。假鱼本不能煮，诗人为了造语生动故意将打开书函说成烹鱼。
⑤皇极：以帝王为中心，施政教于四方。
传杯：宴饮中传递酒杯劝酒。
39.俇（kuang2狂）攘：纷扰不安。
⑸花飞雪：指柳絮。
⑸鳞鳞：形容屋瓦如鱼鳞般整齐排列。大厦：高大的屋子。
1.彭蠡湖：即今鄱阳湖。庐山：在今江西省九江市西南，亦名匡山，义名匡早。
赏析
但对这第四章还有别解。王夫之《诗广传》云：“奚为荟蔚也？欺然而兴，皴然而止，初终不相践而面相欺也；歘（xū，即欻）然而合，欻然而离，情穷于达旦而(dan er)不能固也；翳乎其相蔽而困我之视听也，棘乎其相逼而行相夺也。”“奚以为婉娈也？词有切而不暴也，言色违而勿能舍也，约身自束而不逾分以相夺也。合则喜、离则忧，专一其依而唯恐不相获也。”这里把“荟”、“蔚”、“婉”、“娈”都作为人品的比喻语。“荟”、“蔚”是比忽兴、忽止，忽合、忽离，无坚定操守，专以蒙骗取得信任，巧取豪夺这类行为。“婉”、“娈”是比言辞急切而不凌弱，自我约束而去取不逾越本分，严于操守、感情专一这类行为。前者比昏君佞臣，后者比英主贤臣。所以最后又说：“有荟蔚之主，则必亲荟蔚之臣，才相近而弗论其情也。詧（chá，即察）魏征之娬媚，念褚遂良之依人，匪太宗才有大过人者，征与遂良恶能与荟蔚之子争一朝之饥饱哉！”这是将荟蔚婉娈当作“比”法去理解。这与《毛序》所说刺曹共公“远君子而好近小人”的观点是一致的，故可备一说。
这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的，四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人，这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
全待叙事严整有序，笔力雄健奔放，格调悲壮沉雄，诗人以高度凝练的语言记录了一位将领的丧葬(sang zang)场面，并由此而折射出军队之中由于有功难赏，致使英雄流涕的不公平现像，从一定程度上揭示了封建社会中深刻的内部矛盾，对有功将士的遭遇寄予了深切的同情。“更遣”二字值得玩味，愈显朝廷对有功将士的不公，扼腕叹息。
炼词申意，循序有进。诗篇的结构是单纯的，三章叠咏；诗人的易词写景却是讲究的，它细腻地表现出了人的不同感受。凄凄，是女子对《风雨》佚名 古诗寒凉的感觉；潇潇，则从听觉见出夜雨骤急；如夜的晦冥，又从视觉展现眼前景象。易词写景的这种微妙性，姚际恒《诗经通论》曾有精到的分析：“‘如晦’正写其明也。惟其明，故曰‘如晦’。惟其如晦，‘凄凄’、‘潇潇’时尚晦可知。”诗篇在易词申意的同时，对时态的运动和情态的发展，又有循序渐进的微妙表现。关于时态的渐进，姚氏说，“‘喈喈’为众声和，初鸣声尚微，但觉其众和耳。‘胶胶’，同声高大也。三号以后，天将晓，相续不已矣。”民间尚有“鸡鸣三遍天将明”之说；《《风雨》佚名 古诗》的三章相叠，或许正是以此习惯规律为基础的。随着时态的发展，怀人女子“既见君子”时的心态也渐次有进。“云胡不夷”，以反诘句式，语气热烈，言其心情大悦；“云胡不瘳”，言积思之病，至此而愈，语气至深；末章“云胡不喜”，则喜悦之情，难以掩饰，以至大声疾呼了。天气由夜晦而至晨晦，鸡鸣由声微而至声高，情感的变化则由乍见惊疑而至确信高呼。方玉润说：“此诗人善于言情，又善于即景以抒怀，故为千秋绝调。”（《诗经原始》）实当此之谓。
接下去，诗人又用“黄云陇底白云飞”一句替诗的主人公布置了一幅背景。闭目一想，一个虬髯男儿，胯下是高头战马，手中是雪亮单刀，背后是辽阔的原野，昏黄的云天，这气象是何等的雄伟莽苍。但这一句的妙处(chu)，还不仅如此。塞上多风沙，沙卷入云，所以云色是发黄的，而内地的云则是纯白的。这一句中黄云白云表面似乎在写景，实则两两对照，寓情于景，写得极为精细。开首六句写这男儿纯是粗线条、硬作风，可是这远征边塞的男儿，难道竟无一些思乡之念吗？且看男儿在向前看一看那陇上黄云之后，也还不免回首一望故乡。故乡何在？但见一片白云，于是不能不引起思乡之感。这一层意思，诗人以最精炼最含蓄的手法，表达在文字的空隙中，于无文字处见功夫。但如果接下去，写思乡念切，急于求归，那又不象是这样一个男儿的身份了，所以在这欲吐不吐、欲转不转之际，用“未得报恩不得归”七个字一笔拉转，说明这一男儿虽未免偶尔思乡，但因为还没有报答国恩，所以也就坚决不想回去。这两个“得”字，都发自男儿内心，连用在一句之中，更显出他斩钉截铁的决心，同时又有意无意地与上句的连用两个“云”字相互映带。前六句节奏短促，写这两句时，景中含有情韵，所以诗人在这里改用了七言句，又换了平声韵中调门低、尾声飘的五微韵。但由于第八句中意旨还是坚决的，所以插用两个入声的“得”字，使悠扬之中，还有凛烈的劲道。
这首诗情景分咏，又相互映衬。前半首写江行所见之景，又暗含离乡去国之情；后半首直写幽栖远害之想，也是自我宽解之词。胸中重重丘壑，尽以“闲旷之情迢递出之”（《采菽堂古诗选》），因此结构完整，思致含蓄，语言清淡，情味旷逸，堪称谢朓山水诗中的上乘之作。
诗人先托出山势的高险，然后由静而动，写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景。好像一串电影镜头：开始是山峦起伏、连峰接天的远景画面；接着平缓地推成枯松倒挂绝壁的特写；而后，跟踪而来的是一组快镜头，飞湍、瀑流、悬崖、转石，配合着万壑雷鸣的音响，飞快地从眼前闪过，惊险万状，目不暇接，从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果，使蜀道之难的描写，简直达到了登峰造极的地步。如果说上面山势的高危已使人望而生(er sheng)畏，那此处山川的险要更令人惊心动魄了。
结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里，朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人，其职责是给皇帝起草诏书文件，所以说“朝朝染翰侍君王”，归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说，“朝罢”之后，皇帝自然会有事诏告，所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”，是以身上佩带的饰物发出的声音代人，不言人而言“佩声”，于“佩声”中藏人的行动，使“归”字产生(chan sheng)具体生动的效果。
颈联回忆往事，感叹身世，还是没离开这个“悲”字。诗人送走了故人，思绪万千，百感交集，不禁产生抚今追昔的情怀。“少孤为客早，多难识君迟”是全诗情绪凝聚的警句。人生少孤已属极大不幸，何况又因天宝末年动乱，自己远役他乡，饱经漂泊困厄，而绝少知音呢。这两句不仅感伤个人的身世飘零，而且从侧面反映出时代动乱和人们在动乱中漂流不定的生活，感情沉郁，显出了这首诗与大历诗人其他赠别之作的重要区别。诗人把送别之意，落实到“识君迟”上，将惜别和感世、伤怀融合在一起，形成了全诗思想感情发展的高潮。在写法上，这一联两句，反复咏叹，词切情真。“早”“迟”二字，配搭恰当，音节和谐，前急后缓，顿挫有致，读之给人以悲凉回荡之感。
“怪石奔秋涧，寒藤挂古松。”
处在苦闷的时代，而又悟到了“人生非金石，岂能长寿考”的生命哲理，其苦闷就尤其深切。苦闷而无法摆脱，便往往转向它的对立一极——荡情行乐。此诗所抒写的，就正是这种由苦闷所触发的滔荡之思。
也有人否定红颜对吴三桂决策的意义，总觉得红颜的分量与国家民族的命运比起来似乎太轻了。可惜历史并不永远都在追求重大价值的平衡。历史是不可改变的，但不等于历史总是必然的，重大历史事件在演成结局之前，隐含着多种可能(ke neng)性，历史只能实现一种可能性，从这个意义上说，历史也是偶然的。否则，人就失去了任何主动性和创造性，包括恶的主动性，这就是吴三桂必须为沉痛的历史结局负责的原因。“冲冠一怒为红颜”在人类历史上也并非绝无仅有，吴王夫差与西施的故事与此也有相似性，本诗多处用以比拟。尤其是本诗创作时，满清的凶残使汉民族经历了空前的浩劫，吴三桂为虎作伥，罪责难逃。
王勃还有一首《羁春》诗：“客心千里倦，春事一朝归。还伤北园里，重见落花飞。”诗的韵脚与这首《《山中》王勃 古诗》诗完全相同，抒写的也是羁旅之思，只是一首写于暮春，一首写于晚秋，季节不同，用来衬托情意的景物就有“落花飞”与“黄叶飞”之异。两诗参读，有助于进一步了解诗人的感情并领会诗笔的运用和变化。
这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的，四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人，这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
全待叙事严整有序，笔力雄健奔放，格调悲壮沉雄，诗人以高度凝练的语言记录了一位将领的丧葬(sang zang)场面，并由此而折射出军队之中由于有功难赏，致使英雄流涕的不公平现像，从一定程度上揭示了封建社会中深刻的内部矛盾，对有功将士的遭遇寄予了深切的同情。“更遣”二字值得玩味，愈显朝廷对有功将士的不公，扼腕叹息。
炼词申意，循序有进。诗篇的结构是单纯的，三章叠咏；诗人的易词写景却是讲究的，它细腻地表现出了人的不同感受。凄凄，是女子对《风雨》佚名 古诗寒凉的感觉；潇潇，则从听觉见出夜雨骤急；如夜的晦冥，又从视觉展现眼前景象。易词写景的这种微妙性，姚际恒《诗经通论》曾有精到的分析：“‘如晦’正写其明也。惟其明，故曰‘如晦’。惟其如晦，‘凄凄’、‘潇潇’时尚晦可知。”诗篇在易词申意的同时，对时态的运动和情态的发展，又有循序渐进的微妙表现。关于时态的渐进，姚氏说，“‘喈喈’为众声和，初鸣声尚微，但觉其众和耳。‘胶胶’，同声高大也。三号以后，天将晓，相续不已矣。”民间尚有“鸡鸣三遍天将明”之说；《《风雨》佚名 古诗》的三章相叠，或许正是以此习惯规律为基础的。随着时态的发展，怀人女子“既见君子”时的心态也渐次有进。“云胡不夷”，以反诘句式，语气热烈，言其心情大悦；“云胡不瘳”，言积思之病，至此而愈，语气至深；末章“云胡不喜”，则喜悦之情，难以掩饰，以至大声疾呼了。天气由夜晦而至晨晦，鸡鸣由声微而至声高，情感的变化则由乍见惊疑而至确信高呼。方玉润说：“此诗人善于言情，又善于即景以抒怀，故为千秋绝调。”（《诗经原始》）实当此之谓。
接下去，诗人又用“黄云陇底白云飞”一句替诗的主人公布置了一幅背景。闭目一想，一个虬髯男儿，胯下是高头战马，手中是雪亮单刀，背后是辽阔的原野，昏黄的云天，这气象是何等的雄伟莽苍。但这一句的妙处(chu)，还不仅如此。塞上多风沙，沙卷入云，所以云色是发黄的，而内地的云则是纯白的。这一句中黄云白云表面似乎在写景，实则两两对照，寓情于景，写得极为精细。开首六句写这男儿纯是粗线条、硬作风，可是这远征边塞的男儿，难道竟无一些思乡之念吗？且看男儿在向前看一看那陇上黄云之后，也还不免回首一望故乡。故乡何在？但见一片白云，于是不能不引起思乡之感。这一层意思，诗人以最精炼最含蓄的手法，表达在文字的空隙中，于无文字处见功夫。但如果接下去，写思乡念切，急于求归，那又不象是这样一个男儿的身份了，所以在这欲吐不吐、欲转不转之际，用“未得报恩不得归”七个字一笔拉转，说明这一男儿虽未免偶尔思乡，但因为还没有报答国恩，所以也就坚决不想回去。这两个“得”字，都发自男儿内心，连用在一句之中，更显出他斩钉截铁的决心，同时又有意无意地与上句的连用两个“云”字相互映带。前六句节奏短促，写这两句时，景中含有情韵，所以诗人在这里改用了七言句，又换了平声韵中调门低、尾声飘的五微韵。但由于第八句中意旨还是坚决的，所以插用两个入声的“得”字，使悠扬之中，还有凛烈的劲道。
这首诗情景分咏，又相互映衬。前半首写江行所见之景，又暗含离乡去国之情；后半首直写幽栖远害之想，也是自我宽解之词。胸中重重丘壑，尽以“闲旷之情迢递出之”（《采菽堂古诗选》），因此结构完整，思致含蓄，语言清淡，情味旷逸，堪称谢朓山水诗中的上乘之作。
诗人先托出山势的高险，然后由静而动，写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景。好像一串电影镜头：开始是山峦起伏、连峰接天的远景画面；接着平缓地推成枯松倒挂绝壁的特写；而后，跟踪而来的是一组快镜头，飞湍、瀑流、悬崖、转石，配合着万壑雷鸣的音响，飞快地从眼前闪过，惊险万状，目不暇接，从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果，使蜀道之难的描写，简直达到了登峰造极的地步。如果说上面山势的高危已使人望而生(er sheng)畏，那此处山川的险要更令人惊心动魄了。
结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里，朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人，其职责是给皇帝起草诏书文件，所以说“朝朝染翰侍君王”，归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说，“朝罢”之后，皇帝自然会有事诏告，所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”，是以身上佩带的饰物发出的声音代人，不言人而言“佩声”，于“佩声”中藏人的行动，使“归”字产生(chan sheng)具体生动的效果。
颈联回忆往事，感叹身世，还是没离开这个“悲”字。诗人送走了故人，思绪万千，百感交集，不禁产生抚今追昔的情怀。“少孤为客早，多难识君迟”是全诗情绪凝聚的警句。人生少孤已属极大不幸，何况又因天宝末年动乱，自己远役他乡，饱经漂泊困厄，而绝少知音呢。这两句不仅感伤个人的身世飘零，而且从侧面反映出时代动乱和人们在动乱中漂流不定的生活，感情沉郁，显出了这首诗与大历诗人其他赠别之作的重要区别。诗人把送别之意，落实到“识君迟”上，将惜别和感世、伤怀融合在一起，形成了全诗思想感情发展的高潮。在写法上，这一联两句，反复咏叹，词切情真。“早”“迟”二字，配搭恰当，音节和谐，前急后缓，顿挫有致，读之给人以悲凉回荡之感。
“怪石奔秋涧，寒藤挂古松。”
处在苦闷的时代，而又悟到了“人生非金石，岂能长寿考”的生命哲理，其苦闷就尤其深切。苦闷而无法摆脱，便往往转向它的对立一极——荡情行乐。此诗所抒写的，就正是这种由苦闷所触发的滔荡之思。
也有人否定红颜对吴三桂决策的意义，总觉得红颜的分量与国家民族的命运比起来似乎太轻了。可惜历史并不永远都在追求重大价值的平衡。历史是不可改变的，但不等于历史总是必然的，重大历史事件在演成结局之前，隐含着多种可能(ke neng)性，历史只能实现一种可能性，从这个意义上说，历史也是偶然的。否则，人就失去了任何主动性和创造性，包括恶的主动性，这就是吴三桂必须为沉痛的历史结局负责的原因。“冲冠一怒为红颜”在人类历史上也并非绝无仅有，吴王夫差与西施的故事与此也有相似性，本诗多处用以比拟。尤其是本诗创作时，满清的凶残使汉民族经历了空前的浩劫，吴三桂为虎作伥，罪责难逃。
王勃还有一首《羁春》诗：“客心千里倦，春事一朝归。还伤北园里，重见落花飞。”诗的韵脚与这首《《山中》王勃 古诗》诗完全相同，抒写的也是羁旅之思，只是一首写于暮春，一首写于晚秋，季节不同，用来衬托情意的景物就有“落花飞”与“黄叶飞”之异。两诗参读，有助于进一步了解诗人的感情并领会诗笔的运用和变化。
创作背景
此词当作于绍圣三年（1096年）。据《耆旧续闻》、《野客丛书》记载，此词乃苏轼为悼念死于岭外的歌妓朝云而作。作者创作这首词时大约60岁，人生观已经很成熟了，经历了那么多患难，他始终没有改变，越来越坚持做自己。不过，虽然他的心态已经能很好的应对外界的各种风雨，但命运的无常并不会因为他的坚强就减少对他的打击——朝云故去了，他暮年最心爱的女子离开他了，从此他的爱情情怀随着朝云的离去也一去不返。苏轼虽在政治上屡遭磨难，但是在与朝云的爱情生活上还是很幸福的。作品在这种背景下被创作出来，集中吐露了这些感情。
临江仙·都城元夕
二十年前别，三千里外行。此时无一醆，何以叙平生。
别选闲游伴，潜招小饮徒。一杯愁已破，三醆气弥粗。
朝野分伦序，贤愚定否臧。重文疏卜式，尚少弃冯唐。
春尽忆家归未得，低红如解替君愁。
奔腾道路人，伛偻田野翁。欢唿相告报，感泣涕沾胸。
有酒有酒兮日将落，馀光委照在林薄。阳乌撩乱兮屋上栖，
"赪锦支绿绮，韵同相感深。千年古涧石，八月秋堂琴。
"圃旱忧葵堇，农旱忧禾菽。人各有所私，我旱忧松竹。
满江红·仙姥来时
阴火然兮众族沸渭，飓风作兮昼夜猖狂。顾千珍与万怪兮，
猿鸣雪岫来三峡，鹤唳晴空闻九霄。逡巡弹得六幺彻，
清渟得早霜，明灭浮残日。流注随地势，洼坳无定质。
焦心一身苦，炙手旁人热。未必方寸间，得如吾快活。
终是不如山下去，心头眼底两无尘。"
筋疲力竭波更大，鳍燋甲裂身已干。有翼劝尔升九天，
应须了却丘中计，女嫁男婚三径资。"
水旱合心忧，饥寒须手抚。何异食蓼虫，不知苦是苦。
秋风辞
想子今如彼，嗟予独在斯。无憀当岁杪，有梦到天涯。
久为山水客，见尽幽奇物。及来湖亭望，此状难谈悉。
每想潢池寇，犹稽赤族惩。夔龙劳算画，貔虎带威棱。
"悄悄复悄悄，城隅隐林杪。山郭灯火稀，峡天星汉少。
犹赖洛中饶醉客，时时bZ我唤笙歌。"
滞留人固薄，瘴久药难制。去日良已甘，归途奈无际。
长笑灵均不知命，江蓠丛畔苦悲吟。"
他时画出庐山障，便是香炉峰上人。"
青青水中蒲三首·其三
"人生一百岁，通计三万日。何况百岁人，人间百无一。
泉石谙天竺，烟霞识虎丘。馀芳认兰泽，遗咏思苹洲。
两面苍苍岸，中心瑟瑟流。波翻八滩雪，堰护一潭油。
存者尽老大，逝者已成尘。早晚升平宅，开眉一见君。"
良夕背灯坐，方成合衣寝。酒醉夜未阑，几回颠倒枕。
"红裙委砖阶，玉爪kO朱橘。素臆光如砑，明瞳艳凝溢。
闾阎随地胜，风俗与华殊。跣足沿流妇，丫头避役奴。
一寸断肠埋土中。蜩甲暗枯秋叶坠，燕雏新去夜巢空。
寒食还陆浑别业
汗巾束头鬓，膻食熏襟抱。始觉韦山人，休粮散发好。"
磬襄入海去不归，长安市儿为乐师。华原磬与泗滨石，
一朝同物化，身与粪壤并。神仙信有之，俗力非可营。
天姿信为异，时用非所任。磨刀不如砺，捣帛不如砧。
客告暮将归，主称日未斜。请客稍深酌，愿见朱颜酡。
柔芳甚杨柳，早落先梧桐。惟有一堪赏，中心无蠹虫。
旬休聊自适，今辰日高起。栉沐坐前轩，风轻镜如水。
委形群动里，任性一生间。洛下多闲客，其中我最闲。"
论诗三十首·其八
"腻如玉指涂朱粉，光似金刀剪紫霞。
凉州大遍最豪嘈，六幺散序多笼捻。我闻此曲深赏奇，
"孤剑锋刃涩，犹能神彩生。有时雷雨过，暗吼阗阗声。
"树深藤老竹回环，石壁重重锦翠斑。俗客看来犹解爱，
"一别东林三度春，每春常似忆情亲。头陀会里为逋客，
未收木绵褥，已动蒲葵扇。且喜物与人，年年得相见。"
"莫恨暂櫜鞬，交游几个全。眼明相见日，肺病欲秋天。
惫色秋来草，哀吟雨后蝉。自伤魂惨沮，何暇思幽玄。
买花 / 牡丹
回头问双石，能伴老夫否。石虽不能言，许我为三友。"
云日添寒惨，笳箫向晚悲。因山有遗诏，如葬汉文时。"
"月暗灯残面墙泣，罗缨斗重知啼湿。真珠帘断蝙蝠飞，
塞上风雨思，城中兄弟情。北随鹓立位，南送雁来声。
"昔岁梦游春，梦游何所遇。梦入深洞中，果遂平生趣。
抱膝思量何事在，痴男騃女唤秋千。"
化者日已远，来者日复新。一为池中物，永别江南春。
"亭亭山上松，一一生朝阳。森耸上参天，柯条百尺长。
江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外
高声发一吟，似得诗中仙。引满饮一盏，尽忘身外缘。
振臂谁相应，攒眉独不伸。毁容怀赤绂，混迹戴黄巾。
又如鹊报喜，转作猿啼苦。十指无定音，颠倒宫徵羽。
清畅堪销疾，恬和好养蒙。尤宜听三乐，安慰白头翁。"
平封还酒债，堆金选蛾眉。声色狗马外，其馀一无知。
"丰年寒食节，美景洛阳城。三尹皆强健，七日尽晴明。
"江上五年同送客，与君长羡北归人。
儒教重礼法，道家养神气。重礼足滋彰，养神多避忌。
秋风引
获稻禅衣卷，烧畬劫火焚。新英蜂采掇，荒草象耕耘。
尊前劝酒是春风。各从微宦风尘里，共度流年离别中。
幸有心目知西东。欲将滑甘柔藏府，已被郁噎冲喉咙。
南雁北归君未归。洞主参承惊豸角，岛夷安集慕霜威。
"泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头。
"家贫亲爱散，身病交游罢。眼前无一人，独掩村斋卧。
冠珮何锵锵，将相及王公。蹈舞唿万岁，列贺明庭中。
好住乐天休怅望，匹如元不到京来。"
菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨
"雨点轻沤风复惊，偶来何事去何情。
领郡时将久，游山数几何。一年十二度，非少亦非多。"
君不见厉王胡亥之末年，群臣有利君无利。
"朝退马未困，秋初日犹长。回辔城南去，郊野正清凉。
久贮沧浪意，初辞桎梏身。昏昏常带酒，默默不应人。
三年随例未量移。马头觅角生何日，石火敲光住几时。
岁计莫如谷，饱则不干人。日计莫如醉，醉则兼忘身。
筹箸随宜放，投盘止罚啀。红娘留醉打，觥使及醒差。