首页 古诗词 赠丹阳横山周处士惟长

赠丹阳横山周处士惟长

五代 / 吴镇

因谈老庄意,乃尽逍遥趣。谁为竹林贤,风流相比附。"
此水连泾水,双珠血满川。青牛将赤虎,还号太平年。
古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。
"羽檄飞未息,离情远近同。感君由泛瑟,关我是征鸿。
"周邵吁嘘气,结为祯祥云。客从远方来,持此将赠君。
始知匠手不虚传。"
大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,
白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。
"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。
木产长生汞,金烹续命铅。世人明此道,立便返童颜。
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
伊人期远大,志业难比肩。昭世既合并,吾君藉陶甄。


赠丹阳横山周处士惟长拼音解释:

yin tan lao zhuang yi .nai jin xiao yao qu .shui wei zhu lin xian .feng liu xiang bi fu ..
ci shui lian jing shui .shuang zhu xue man chuan .qing niu jiang chi hu .huan hao tai ping nian .
gu ren qiu lu yi ji qin .ji qin ru zhi he .zhong xiao wei zhu lun .
.yu xi fei wei xi .li qing yuan jin tong .gan jun you fan se .guan wo shi zheng hong .
.zhou shao yu xu qi .jie wei zhen xiang yun .ke cong yuan fang lai .chi ci jiang zeng jun .
shi zhi jiang shou bu xu chuan ..
da zhang fu .chao jue xing .liao jin kong men bu wei zheng .fu xi chuan dao zhi yu jin .
bai hu shen fu qian cha nv .ling yuan zhen zai qi yuan jun .
.bei qi he yi cu .hui cao ye lai fan .qing yue si huai shui .chun feng wang guo men .
mu chan chang sheng gong .jin peng xu ming qian .shi ren ming ci dao .li bian fan tong yan .
wu gen wu jiao zi kai hua .jiu san ding nei peng ru lao .liu yi lu zhong jie si xia .
yun qi shen ni zhong bu yi .deng tong e si yan ling pin .di wang qi shi wu ren li .
.xing seng qu xiang shui .gui yan du jing men .bi ci wang jia guo .dong xi yi meng hun .
yi ren qi yuan da .zhi ye nan bi jian .zhao shi ji he bing .wu jun jie tao zhen .

译文及注释

译文
  况且一个人的(de)学习,如果不是有志于大的方面,即使学了很多又有什么用呢?苏辙这次来,对于山,看(kan)到了终南山、嵩山、华山的高峻;对于水,看到了黄河的深广;对于人,看到了欧阳公;可(ke)是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采,就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志,这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。
在山顶西望伏安,直见长江之(zhi)水正滚滚东流。
太阳从东方升起,似从地底而来。
看那淇水弯弯岸,绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子,青铜器般见精坚,玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达,倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣,开个玩笑人不怨。
送行时亲戚眼里(li)噙着泪水,朋友们依依不舍攀着车辕。
越中来人说起天姥山,在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中,希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
人们各有自己的爱好啊,我独爱好修(xiu)饰习以为常。
端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润,我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了,面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂,只能徒(tu)劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹,怀念一下往日热闹欢欣的时光。
房兵曹的这一匹马是产自大宛国的名马,它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。
  在卖花人的担子上,买得一枝含苞待放的花。那晨曦的露珠也在那花色之中留下痕迹,让花显得更楚楚动人。我怕丈夫看了花之后犯猜疑,认为我的容颜不如花的漂亮。我这就将梅花插在云鬓间,让花与我的脸庞并列,教他看一看,到底哪个比较漂亮。

注释
坐:通“座”,座位,这里指座位上的人。
⑴清平乐:词牌名,又名《清平乐令》、《醉东风》、《忆萝月》,为宋词常用词牌。检校:核查。
(24)锡(cì):同“赐”。
⑸缄:封藏。箧笥(qiè sì):指储藏物品的小竹箱。《礼记·内则》:“男女不同椸枷,不敢县于夫之楎椸,不敢藏于夫之箧笥。”
趋:快速跑。

赏析

  这首诗首先从诗人告别洛阳时写起:“柳絮飞时别洛阳,梅花发后到三湘。”暮春时节,柳絮纷纷扬扬,诗人怀着被贬的失意心情离开故乡洛阳,在梅花盛开的隆冬时分,来到三湘。这里以物候的变化暗示时间的变换,深得《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”的遗韵。开头两句洒脱灵动,情景交融,既点明季节、地点,又渲染气氛,给人一种人生飘忽、离合无常的感觉。回想当初被贬的情景,诗人不胜感慨,此时友人王八员外也遭逢相同的命运,远谪长沙,临别依依,感慨万端:“世情已逐浮云散,离恨空随江水长。”第三句所说“世情”,可包括人世间的盛衰兴败,悲欢离合,人情的冷暖厚薄等。而这一切,诗人和王八员外都遭遇过,并都有过深切的感受。命运相同,相知亦深。世情如浮云,更添离情缱绻缠绵,有如流水之悠长深远。结句比喻形象,“空随”二字似写诗人的心随行舟远去,也仿佛王八员外载满船的离恨而去。一个“空”字,委婉地表达出一种无可奈何而又恋恋不舍的深情。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》对后来马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机时说:“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂,唯笛独无,故聊复备数,作长笛赋。”由此可见其影响。谈到《《洞箫赋》王褒 古诗》必然要提到枚乘,据《文选》记载枚乘应是最早写音乐赋的作者,但他的《笙赋》早已亡佚,所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐,结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的《《洞箫赋》王褒 古诗》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充,但《七发》并不以音乐命名,而且音乐也只是其一部分,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》应是现存最早的、以音乐为题材的作品。
  结联“旦夕”本指早晚,这里复词褊义,特指深夜。“更楼”即城楼。诗人与众将士一起日夜浴血奋战,置个人生死于度外,当然已无畏惧怕苦之心,因而就能听到无地传来的横笛之音。不义战争破坏人世之美,但坚持正义而战的人真理在握,心胸坦荡,仍在创造人世之美,维护人世之美,因而也能欣赏人世之美。对比历史记载,安史叛军所到处,大肆掳掠以至“人物无遗”,对老弱妇也孺“皆以刀槊戏杀之”,可见灭绝人性之叛军使人民遭受着何等惨痛的浩劫!同时,也可见酷毒的叛军终未能完全扼杀人民的正义之声包括这“横笛”悠扬高亢的艺术美之乐声。有此结末一句,就使这首悲壮惨烈的战争之诗平添了生活的情趣而更耐人吟味。
  此诗一开头,描述了卿大夫的服饰,可见,这位卿大夫是一位政治(zheng zhi)新秀,刚刚步入了从政的圈子。但他很不低调,以为自己了不起了,一种强烈的优越感立马就显出来了:“自我人居居。”活画出衣服傲慢无礼的神情。但他的故旧老友,虽然没有他的官阶高,但一点也不气馁,显示出很强的个性。
  这里是陈圆圆生活经历的一大转折,可谓红颜薄命。明末江南名伎在婚配上有很大的自主权,与陈名气相当的,大都嫁与著名文人,惟独陈圆圆被抢,身不由主,岂非命运弄人?“熏天”两句写田家势力很大,把陈圆圆送入宫廷,但后宫也仗势欺人,陈圆圆虽然声色甲天下,却没人爱惜。“熏天”,《吕氏春秋·离谓》有“毁誉成党,众口熏天”,形容恶势力很大。“夺归”四句写陈圆圆沦落为田家歌伎的悲惨地位。“永巷”,皇宫中的长巷,汉朝是幽禁失势或失宠妃嫔的地方,《史记·吕太后本纪》:“吕后最怨戚夫人及其子赵王,乃令永巷囚戚夫人,而召赵王。”明清时也是未分配到各宫去的宫女的集中居住处。
  “灯前一觉江南梦,惆怅起来(qi lai)山月斜。”孤灯所具有的悲剧意味,透露出诗人的孤独与无奈,而“斜月”意象的加入,使诗人的感伤表露无疑,那是一种凄然的美,仿佛万籁俱寂之夜,只有一盏孤灯,作者企图在黑夜中寻找寄托,然而醒来时却是斜月相迎,此情此景让人愈加惆怅。
  当时的永州刺史韦彪,跟柳宗元并没有什么深厚的交情。柳宗元到永州一年多后,唐宪宗改元大赦天下,韦彪便北移了。这人毫无才干,连北移的贺表也是请柳宗元写的。但由于他身为永州的行政首长,柳宗元的顶头上司,柳宗元又是待罪之人,并且希望得到朝庭的赦免和重新起用,因此柳宗元当然不便直接批评韦彪,只能用赞赏的表面形式来记述这件事。但诗题中标明“口号”,而“口号”是古人随口吟成的诗体,这便给诗添了几许诙谐。诗人写这场荒诞的祈神求雨戏时,字里行间充满了辛辣的讽刺,传神地刻画出了韦彪其人:兴师动众,不仅劳民伤财,而且是沽名钓誉的行径;神祠荒凉清冷,象征他的愚蠢糊涂;场面宏大,巫师装神弄鬼,讥讽他的迷信与无知;并且通过“惠风仍偃草”的写实,“灵雨会随车”的用典,以对比的手法来揭示韦彪祈雨的无功与荒谬。据诗人的《游黄溪记》记载,黄溪在城东七十里,“黄神”乃是王莽的后代,是避祸来的。韦彪导演的这场闹剧,吹吹打打弄了整整一夜,直到天亮才收场,使周围的百姓都受到了惊扰,根本(gen ben)不是在为老百姓祈福,而是在“造祸”,并且灾祸波及到了“樵客路”与“野人居”。
  《永州八记》对自然美的描绘,贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是眼前小景,如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等,柳宗元总是以小见大,犹如沙里淘金,提炼出一副副价值连城的艺术精品。如《小石潭记》对小石潭周围环境的描写,“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃”,创造出一种空无人迹的山野清幽之美。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画,在长不过十许步的小水渠上,一处处幽丽的小景,美不胜收。越过石渠是昌蒲掩映、苔藓环绕的石泓,又折而西行,旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭,又向北曲行,则全都是诡石、怪木、奇卉、美竹。
  “夕阳牛背无人卧,带得寒鸦两两归”。牛蹄声打破了沉寂,诗人把镜头又转换到小院外。夕阳西沉,暮色朦胧,老牛缓缓归来。这景象早在《诗经》中就被咏唱过:“日之夕矣,牛羊下来”。(《王风·君子役》)然而诗人并不去重复前人诗意,而是捕捉到一个全新的艺术形象:老牛自行归来,牛背上并不是短笛横吹的牧牛郎,而是伫立的寒鸦。寒鸦易惊善飞,却在这宁静的气氛中悠闲自在,站立牛背,寒鸦之静附于牛之动,牛之动涵容了寒鸦之静,大小相映,动静相衬,构成新颖的画面。宋人诗力求生新,于此可见一斑。“无人卧”三字是不是赘笔呢?为什么不直说:“夕阳牛背寒鸦立?”这正是此诗韵味的所在。“无人卧”是顿笔,引起读者提出问题:那么到底有什么东西在牛背上呢?于是引出“带得寒鸦两两归”,形象宛然在一是融进了自己的感情色彩。
  予出佐浔阳,未届所任,舟中多暇,江上独吟,因缀五篇,以续其意耳。”据序文可知,这是公元815年(唐宪宗元和十年)诗人被贬赴江州途中所作。当年六月,诗人因上疏急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手,遭当权者忌恨,被贬为江州司马。诗题“放言”,就是无所顾忌,畅所欲言。组诗就社会人生的真伪、祸福、贵贱、贫富、生死诸问题纵抒作者的己见,宣泄了对当时朝政的不满和对作者自身遭遇的忿忿不平。此诗为第一首,放言政治上的辨伪——略同于近世所谓识别“两面派”的问题。
  “往日用钱捉私铸,今许铅锡和青铜。刻泥为之最易得,好恶不合长相蒙。”唐初曾禁止私铸钱,规定“盗铸者身死,家口配没”(《旧唐书·食货志》)。天宝以后,地主商人盗铸严重,在青铜里掺和铅锡,牟取暴利。官府听之任之,所以说“今许”。“刻泥”句,旧注为“以泥为铸模”,意思是:用泥土做成钱岂不更简单,更不费成本!愤激中有讽刺,入木三分。诗人认为官府允许私铸铜钱,百姓吃亏,不该总这样长期蒙混下去。诗通过今昔对比,有力地抨击了当时朝廷政策。如此仗义执言,反映了诗人对人民疾苦深切的关注和同情。
  从甜蜜的梦境中醒来,诗人不禁浮想联翩,以致在他眼前呈现出了一个富有诗意的美丽境界:他仿佛看到这一女子来到越国的一条溪水边,走进一群穿着红色衣裳的浣纱女子中间;那风姿,那神韵,是这般炫人眼目,就像是开放在一片红色荷花中的一朵亭亭玉立的白莲。这两句,以“若”字领起,说明这是诗人的假想之词。首两句说的是女子的神,此两句则是说女子的形,然而在写法上却不似前两句作直接的描绘,而以烘托之法让人去想象和思索。“越溪”是春秋末年越国美女西施浣纱的地方。当女子置身于漂亮的越女中间时,她便像是红莲池中开放的一朵玉洁冰清的白莲;她的婀娜娇美,自然不言而喻了。
  《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法,又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者,他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣,在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”,只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》,既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美,又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天,登山目尽长空,凭览八极,或“举手开云关”,或“天门一长啸”,既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露,也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力,但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反,诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境,有一种“言在此而意在彼”(叶燮《原诗》)的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境,又由幻境结尾,若连缀起来,就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷,在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见,诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”,仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”,“感此三叹息”,诗人欲与仙人攀谈,却“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,即使想跟仙人“练玉液”,得到“不死药’,与仙人同娱同乐,但最终结果却是“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境,在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗?如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京,竟然高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》),就更会体会到本诗这一意旨了,《唐宋(tang song)诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙,则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲,胸怀旷达,遇事愤而不怒、愁而不苦,加之诗风飘逸豪放,诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠,独怆然而泪下”那样直白,“其寄托在可言不可言,其指归在可解不可解之会”(叶燮《原诗》)罢了。

创作背景

  十八岁的时候,王勃在沛王李贤府中侍读。戏作《檄英王鸡》文,被高宗怒逐出府。

  

吴镇( 五代 )

收录诗词 (8595)
简 介

吴镇 吴镇(1280—1354),元代画家。字仲圭,号梅花道人,尝署梅道人。浙江嘉善人。早年在村塾教书,后从柳天骥研习“天人性命之学”,遂隐居,以卖卜为生。擅画山水、墨竹。山水师法董源、巨然,兼取马远、夏圭,干湿笔互用,尤擅带湿点苔。水墨苍莽,淋漓雄厚。喜作渔父图,有清旷野逸之趣。墨竹宗文同,格调简率遒劲。与黄公望、倪瓒、王蒙合称“元四家”。精书法,工诗文。存世作品有《渔父图》、《双松平远图》、《洞庭渔隐图》等。

苏台览古 / 仇念瑶

任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷,贝叶宫春好月停。
玉魄东方开,嫦娥逐影来。洗心兼涤目,怳若游春台。
"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。
栖神合虚无,洞览周恍惚。不觉随玉皇,焚香诣金阙。
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟,荆花灿烂开仙圃。
不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
"铜壶滴滴禁漏起,三十六宫争卷帘。(《月》,


送魏二 / 盛子

"六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,
醉中亦话兴亡事,云道总无珪组累。浮世短景倏成空,
"莫向孤峰道息机,有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠,
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。
"苍黄缘鸟道,峰胁见楼台。柽桂香皆滴,烟霞湿不开。
"有耻宿龙门,精彩先瞰浑。眼瘦呈近店,睡响彻遥林。
"人人送酒不曾沽,终日松间挂一壶。
白云从冢出,秋草为谁荒。不觉频回首,西风满白杨。"


应天长·条风布暖 / 乌雅瑞娜

"木平山里人,貌古年复少。相看陌路同,论心秋月皎。
望云回朔雁,隔水射宫麋。旧国无归思,秋堂梦战时。
"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。
从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"
石獭衔鱼白,汀茅浸浪黄。等闲千万里,道在亦无妨。
欲将辞去兮悲绸缪。"
"相期只为话篇章,踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴,
栖神合虚无,洞览周恍惚。不觉随玉皇,焚香诣金阙。


浣溪沙·清晓妆成寒食天 / 茶书艺

红兰浦暖携才子,烂醉连题赋白苹."
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"
真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄,螺女潭通海树春。
"别来相忆梦多迷,君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位,
吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"
若论常快活,唯有隐居人。林花长似锦,四季色常新。
"泉源新涌出,洞澈映纤云。稍落芙蓉沼,初淹苔藓文。
半醉半醒齐出县,共伤涂炭不胜愁。"


水龙吟·西湖怀古 / 郯冰香

逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
北书无远信,西候独伤魂。空念青门别,殷勤岐路言。"
茶影中残月,松声里落泉。此门曾共说,知未遂终焉。"
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"
海容云正尽,山色雨初晴。事事将心证,知君道可成。"
出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。
风教盛,礼乐昌。"
"津亭虽极望,未称本心闲。白有三江水,青无一点山。


秋夜将晓出篱门迎凉有感二首 / 仲孙建利

醍醐之味珍且美,不在唇,不在齿,只在劳生方寸里。
堑蚁缘金锡,垆烟惹雪眉。仍闻有新作,只是寄相思。"
"欲广分何教,心将江汉期。云招望寺处,月待溯杯时。
"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。
仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,
睡觉莫言云去处,残灯一盏野蛾飞。"
"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,
不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦,落花啼鸟去年春。


咸阳值雨 / 年骏

"四邻无俗迹,终日大开门。水晚来边雁,林秋下楚猿。
他年白首当人问,将底言谈对后生。"
是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,
芒鞋藤乳。北风倒人,干雪不聚,满头霜雪汤雪去。
"病起见庭菊,几劳栽种工。可能经卧疾,相倚自成丛。
"今夕何夕,存耶没耶?良人去兮天之涯,
闲铺羽服居仙窟,自着金莲造化功。
色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"


望江南·幽州九日 / 宇文迁迁

"人中林下现,名自有闲忙。建业红尘热,栖霞白石凉。
玄成莫便骄名誉,文采风流定不如。"
自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。
囹圄长空锁,干戈久覆尘。儒僧观子夜,羁客醉红茵。
今日不能堕双血。"
飞鸟莫到人莫攀,一隐十年不下山。
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下,君已乘轺气势豪。
天汉凉秋夜,澄澄一镜明。山空猿屡啸,林静鹊频惊。


西江月·批宝玉二首 / 纳喇运伟

不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"
荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。
此中便是还丹理,不遇奇人誓莫传。
"何处同嵇懒,吾徒道异诸。本无文字学,何有往来书。
"暂到昆仑未得归,阮郎何事教人非。
栗不和皱落,僧多到骨贫。行行行未得,孤坐更谁亲。"
毕竟输他老渔叟,绿蓑青竹钓浓蓝。"
纤手垂钩对水窗,红蕖秋色艳长江。


驺虞 / 赫连卫杰

五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。
"苍黄缘鸟道,峰胁见楼台。柽桂香皆滴,烟霞湿不开。
鹦鹉洲边若回首,为思前事一扪膺。"
瓶子如金玉子黄,上升下降续神光。
苦见人间世,思归洞里天。纵令山鸟语,不废野人眠。
如今若更生来此,知有何人赠白驴。"
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵,上透昆仑还紫府。
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。