农家望晴
衔恨已酸骨，何况苦寒时。单车路萧条，回首长逶迟。
我地少安住，念天时启处。宪卿文昌归，愉悦来晤语。
精舍何崇旷，烦跼一弘舒。架虹施广荫，构云眺八区。
闻君荐草泽，从此泛沧洲。"
先贤盛说桃花源，尘忝何堪武陵郡。
江客相看泪如雨。"
白衣携壶觞，果来遗老叟。且喜得斟酌，安问升与斗。
从来抱微尚，况复感前规。于此无奇策，苍生奚以为。"
风流少年时，京洛事游遨。腰间延陵剑，玉带明珠袍。
豁然万里馀，独为百川雄。白波走雷电，黑雾藏鱼龙。
农家望晴拼音解释:
xian hen yi suan gu .he kuang ku han shi .dan che lu xiao tiao .hui shou chang wei chi .
wo di shao an zhu .nian tian shi qi chu .xian qing wen chang gui .yu yue lai wu yu .
jing she he chong kuang .fan ju yi hong shu .jia hong shi guang yin .gou yun tiao ba qu .
wen jun jian cao ze .cong ci fan cang zhou ..
xian xian sheng shuo tao hua yuan .chen tian he kan wu ling jun .
jiang ke xiang kan lei ru yu ..
bai yi xie hu shang .guo lai yi lao sou .qie xi de zhen zhuo .an wen sheng yu dou .
cong lai bao wei shang .kuang fu gan qian gui .yu ci wu qi ce .cang sheng xi yi wei ..
feng liu shao nian shi .jing luo shi you ao .yao jian yan ling jian .yu dai ming zhu pao .
huo ran wan li yu .du wei bai chuan xiong .bai bo zou lei dian .hei wu cang yu long .
译文及注释
译文
我就(jiu)要到剑外任职路途很遥远，没有家你再也不能给我寄寒衣。
借写诗杆情因悟禅语止，用酒冲愁阵如同出奇兵。
月亮本来就不懂饮酒，影子徒然在身前身后。
想问问昔日盈门的宾客，今天会有几个还肯前来？
战士们还远没有进入玉门关，少妇们不要长声感叹。烽火在沙漠深处燃起，连绵直到甘泉宫(gong)，照亮了甘泉宫上空的云层。
并不是道人过来嘲笑，
露水阳光让《菊》郑谷 古诗花更丰润，香满池岸绿满池岸，
作客异乡，年关已经临近；边防前线，战争还在进行。
舞袖刚刚被撕裂了，手臂洁白(bai)得如秋天的明月。
精力才华已竭，便当撩衣退隐。
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马，真可以横行万里之外，为国立功了。
隋炀帝为南游江都不顾安全，
经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候，被美景陶醉而流连忘返。
元和年间，他曾经与同案人一起奉召回到京师，又一起被遣出做刺史，子厚分在柳州。到任之后，他慨叹道：“这里难道不值得做出政绩吗？”于是按照当地的风俗，为柳州制订了教谕和禁令，全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱，约定如果不能按时赎回，等到利息与本金相等时，债主就把(ba)人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法，都让他们把子女赎了回来；那些特别穷困没有能力赎回的，就让债主记下子女当佣工的工钱，到应得的工钱足(zu)够抵消债务时，就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县，到一年后，免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人，就把子厚当做老师，那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章，全都可以看得出是合乎规范的。
注释
9。侨居：寄居，寄住。
不知所言：不知道该说些什么话。这是表示自己可能失言。谦词。
“嚼徵”二句：笛声包含徵（zhǐ）调和宫调，又吹起缓和的商调和羽调。宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人。”说明这种音乐的高妙。嚼、含，指品味笛曲。泛、流，指笛声优美流畅。
20.黄四娘：杜甫住成都草堂时的邻居。蹊（xī）：小路。
材：同“才”，才能。
（147）鹘突——糊涂。依违——无一定主张。
②太原：军镇名，又名三关镇。防区在今山西内长城以南，西起黄河，东抵太行山，在今山西省。
赏析
上面两句，已写出一派荒凉景象，第三句“楚天长短黄昏雨”，又用重笔再加渲染。这句取象构词，意含双关，构思非常巧妙。它既是实写眼前之景，“黄昏雨”三字，又暗用宋玉《高唐赋并序》中巫山神女自称“旦为行云，暮为行雨”的语意和《神女赋并序》所载楚襄王梦神女事。“长短”二字既可作偏义复词，取“长”之义，形容楚天，因为巫峡一带，江两岸削壁千仞，对峙入云，只见长天，幽远莫测，“巫山巫峡气萧森”（杜甫《秋兴八首》）；又可形容暮雨，言其长长短短，似断似续，给楚宫蒙上一层如梦似幻的气氛，与襄王梦会神女之事相合。而上句之江特取“暮”江，此句之雨特写“黄昏”之雨，则是意在渲染环境的凄楚。
这首诗中的感情是“思秦川”，即思乡，而触发这种(zhe zhong)感情的缘由则是“见渭水”。全诗通过写渭水来寄托自己的情思。
第二联“似此星辰 非昨夜，为谁风露立中宵”。这是最让人称道的一联，是的，今夜已非昨夜，昨夜的星辰，是记录着花下吹箫的浪漫故事，而今夜的星辰，却只有陪伴自已这个伤心之人。诗人是清醒的，他知道往事不可能重现，而正是因为这种清醒，才使他陷入了更深的绝望。
“桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。”借陶渊明《桃花源记》中的桃花源，比况吕逸人的住处，着一虚笔。于长安柳市之南寻访吕逸人，跟一实笔。一虚一实，既写出吕逸人长期“绝风尘”的超俗气节，又显示了作者倾慕向往的隐逸之思。
而颔联针对上联所写发了一番感慨，先想像自己今天的所作所为会成为人们谈笑的内容，随着时(shi)间的推移，也许会变成历史上的一段佳话。这绝不是作者的自夸，实际上，作者心里非常明白，在他所处的时代里，作为地方上的最高长官，能亲自参加公益劳动的“一方诸侯”实在少之又少，因而有这样的自信。
东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近戎狄”，这样的环境迫使秦人“修习战备，高尚气力”（《汉书·地理志》），而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事，似《《蒹葭》佚名 古诗》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。 诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了，而天才破晓，因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢？只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗？从下文看，并非如此。是诗人根本就不明伊人的居处，还是伊人像“东游江北岸，夕宿潇湘沚”的“南国佳人”（曹植《杂诗七首》之四）一样迁徙无定，也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道，都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌）中，杨贵妃消殒马嵬坡后，玄宗孤灯独守，寒衾难眠，通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找，仍是“两处茫茫皆不见”，但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃，相约重逢于七夕。而《《蒹葭》佚名 古诗》中，诗人一番艰劳的上下追寻后，伊人仿佛在河水中央，周围流淌着波光，依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”，陈启源说：“夫说（悦）之必求之，然惟可见而不可求，则慕说益至。”（《毛诗稽古编·附录》）“可见而不可求”，可望而不可即，加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的，或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加改动而成，这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗，这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵，次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵，三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，给人的感觉是：变化之中又包涵了稳定。同时，这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花，霜花因气温升高而融为露水，露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。 此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家（《毛诗序》、郑笺），或惋惜招引隐居的贤士而不可得（姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》）。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同，此诗并没有具体的事件与场景，甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的，但这些根据或者没有留存下来，或者不足以服人，因而他们的结论也就让人怀疑了。《诗经》的历代注家往往是求之愈深，却得到失之愈远的相反结果。况且“一切历史都是当代史”（见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》），对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首爱情诗，先以苍苍的《蒹葭》佚名 古诗起兴，再写男子追求意中人，所追的人在何方?在茂密的《蒹葭》佚名 古诗丛里，似见非见，时隐时现。这首诗用反复重章来表现悬念迭起。“苍苍”、“萋萋”、“采采”近义；白露“未霜”“未晞”、“未已”，内容也差不多。总之，这首诗的重章整齐、浅显，读起来节奏明快、动听。 诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦，但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西，就感到这首诗中的物象，不只是被诗人拿来单纯地歌咏，其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征，钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索，而伊人虽隐约可见却依(que yi)然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的(qin de)拘系而不能与张生结合，叹惜“隔花阴人远天涯近”，《《蒹葭》佚名 古诗》中的诗人也是同样的感觉罢。 诗人的追寻似乎就要成功了，但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中，湖水深及他的下颔，湖岸长着果树，累累果实就悬在他的头顶。可是，当他口渴低头喝水时，湖水便退去；当他腹饥伸手摘果时，树枝便荡开，清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切近反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜，最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。 探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。“《蒹葭》佚名 古诗之思”（省称“葭思”）、“《蒹葭》佚名 古诗伊人”成为旧时书信中怀人的套语。曹植《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《《蒹葭》佚名 古诗》所表现的主题的回应。而当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》，同名电视剧的主题歌就是以此诗为本改写的。
在写作上，宕开一笔，收放自如，极富特色。首先亮明全文观点，以一种不容置疑的口气，总揽下文论述。紧接着，一个“惜乎”的深沉感叹句，以贾谊其人其事，紧紧印证所提观点，而且紧扣文题。接下来又暂时先放开贾谊其人，谈古之君子和贤人。第四段又回到贾谊，文章前后相顾，从而有效地增强了文章的说服力。
而韩愈此颂的第一段，就是对子产事迹的概括，纯用四言体式，简单介绍了子产对乡校的看法及其不毁乡校的影响，“郑国以理”，即郑国治理得井井有条的意思。这是符合颂体“敷写似赋”的基本要求的。
其实在这首诗中，他的思想有过一段起伏变化。在开头，他看到一阵横风横雨，直扑进望海楼来，很有一股气势，使他陡然产生要拿出好句来夸一夸这种“壮观”的想法，不料这场大雨，来得既急，去得也块，一眨眼间，风已静了，雨也停了。就好像演戏拉开帷幕之时，大锣大鼓，敲得震天价响，大家以为下面定有一场好戏，谁知演员还没登场，帷幕便又落下，毫无声息了。弄得大家白喝了彩。苏轼这开头两句，正是写出人们（包括诗人在内）白喝了一通彩的神情。
全篇雄文劲采，足以鼓舞斗志；事彰理辩，足以折服人心。李敬业的举义，终被武则天的三十万大军彻底打垮了，骆宾王从此也“亡命不知所之”(《新唐书》本传)，然而他的这篇檄文却传颂千古，具有不朽的艺术价值。
注意保护自然资源，古人很早就从实践中总结出来了。本文借里革之口对(kou dui)此作了很好的阐述。鲁宣(lu xuan)公不懂得这个道理，受到里革的批评，但他那种勇于改正错误的精神还是值得肯定的。
然而“纵使深山更深处，也应无计避征徭”。三四两句说得就是这一情况。老农住在山里面，今年的禾河苗长得稀稀疏疏的的，到头来收成也不好。尽管这样，官家的征税多得要命，那差役隔三差五地跑来征税，最后老农家里连自己吃的口粮全没了。老农很痛心哪，他一年辛苦劳作得来的粮食，有的被官家拿去倒入了库仓，甚至有的被白白浪费“化为土”。这在剥削和浪费的行为，和劳动人民的辛苦贫穷的生活形成了鲜明的对比。因此这两句实际反映了劳动人民被剥削的痛苦，也揭露了当时社会的黑暗。
这首诗中的感情是“思秦川”，即思乡，而触发这种(zhe zhong)感情的缘由则是“见渭水”。全诗通过写渭水来寄托自己的情思。
第二联“似此星辰 非昨夜，为谁风露立中宵”。这是最让人称道的一联，是的，今夜已非昨夜，昨夜的星辰，是记录着花下吹箫的浪漫故事，而今夜的星辰，却只有陪伴自已这个伤心之人。诗人是清醒的，他知道往事不可能重现，而正是因为这种清醒，才使他陷入了更深的绝望。
“桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。”借陶渊明《桃花源记》中的桃花源，比况吕逸人的住处，着一虚笔。于长安柳市之南寻访吕逸人，跟一实笔。一虚一实，既写出吕逸人长期“绝风尘”的超俗气节，又显示了作者倾慕向往的隐逸之思。
而颔联针对上联所写发了一番感慨，先想像自己今天的所作所为会成为人们谈笑的内容，随着时(shi)间的推移，也许会变成历史上的一段佳话。这绝不是作者的自夸，实际上，作者心里非常明白，在他所处的时代里，作为地方上的最高长官，能亲自参加公益劳动的“一方诸侯”实在少之又少，因而有这样的自信。
东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近戎狄”，这样的环境迫使秦人“修习战备，高尚气力”（《汉书·地理志》），而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事，似《《蒹葭》佚名 古诗》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。 诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了，而天才破晓，因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢？只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗？从下文看，并非如此。是诗人根本就不明伊人的居处，还是伊人像“东游江北岸，夕宿潇湘沚”的“南国佳人”（曹植《杂诗七首》之四）一样迁徙无定，也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道，都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌）中，杨贵妃消殒马嵬坡后，玄宗孤灯独守，寒衾难眠，通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找，仍是“两处茫茫皆不见”，但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃，相约重逢于七夕。而《《蒹葭》佚名 古诗》中，诗人一番艰劳的上下追寻后，伊人仿佛在河水中央，周围流淌着波光，依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”，陈启源说：“夫说（悦）之必求之，然惟可见而不可求，则慕说益至。”（《毛诗稽古编·附录》）“可见而不可求”，可望而不可即，加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的，或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加改动而成，这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗，这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵，次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵，三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，给人的感觉是：变化之中又包涵了稳定。同时，这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花，霜花因气温升高而融为露水，露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。 此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家（《毛诗序》、郑笺），或惋惜招引隐居的贤士而不可得（姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》）。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同，此诗并没有具体的事件与场景，甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的，但这些根据或者没有留存下来，或者不足以服人，因而他们的结论也就让人怀疑了。《诗经》的历代注家往往是求之愈深，却得到失之愈远的相反结果。况且“一切历史都是当代史”（见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》），对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首爱情诗，先以苍苍的《蒹葭》佚名 古诗起兴，再写男子追求意中人，所追的人在何方?在茂密的《蒹葭》佚名 古诗丛里，似见非见，时隐时现。这首诗用反复重章来表现悬念迭起。“苍苍”、“萋萋”、“采采”近义；白露“未霜”“未晞”、“未已”，内容也差不多。总之，这首诗的重章整齐、浅显，读起来节奏明快、动听。 诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦，但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西，就感到这首诗中的物象，不只是被诗人拿来单纯地歌咏，其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征，钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索，而伊人虽隐约可见却依(que yi)然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的(qin de)拘系而不能与张生结合，叹惜“隔花阴人远天涯近”，《《蒹葭》佚名 古诗》中的诗人也是同样的感觉罢。 诗人的追寻似乎就要成功了，但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中，湖水深及他的下颔，湖岸长着果树，累累果实就悬在他的头顶。可是，当他口渴低头喝水时，湖水便退去；当他腹饥伸手摘果时，树枝便荡开，清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切近反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜，最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。 探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。“《蒹葭》佚名 古诗之思”（省称“葭思”）、“《蒹葭》佚名 古诗伊人”成为旧时书信中怀人的套语。曹植《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《《蒹葭》佚名 古诗》所表现的主题的回应。而当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》，同名电视剧的主题歌就是以此诗为本改写的。
在写作上，宕开一笔，收放自如，极富特色。首先亮明全文观点，以一种不容置疑的口气，总揽下文论述。紧接着，一个“惜乎”的深沉感叹句，以贾谊其人其事，紧紧印证所提观点，而且紧扣文题。接下来又暂时先放开贾谊其人，谈古之君子和贤人。第四段又回到贾谊，文章前后相顾，从而有效地增强了文章的说服力。
而韩愈此颂的第一段，就是对子产事迹的概括，纯用四言体式，简单介绍了子产对乡校的看法及其不毁乡校的影响，“郑国以理”，即郑国治理得井井有条的意思。这是符合颂体“敷写似赋”的基本要求的。
其实在这首诗中，他的思想有过一段起伏变化。在开头，他看到一阵横风横雨，直扑进望海楼来，很有一股气势，使他陡然产生要拿出好句来夸一夸这种“壮观”的想法，不料这场大雨，来得既急，去得也块，一眨眼间，风已静了，雨也停了。就好像演戏拉开帷幕之时，大锣大鼓，敲得震天价响，大家以为下面定有一场好戏，谁知演员还没登场，帷幕便又落下，毫无声息了。弄得大家白喝了彩。苏轼这开头两句，正是写出人们（包括诗人在内）白喝了一通彩的神情。
全篇雄文劲采，足以鼓舞斗志；事彰理辩，足以折服人心。李敬业的举义，终被武则天的三十万大军彻底打垮了，骆宾王从此也“亡命不知所之”(《新唐书》本传)，然而他的这篇檄文却传颂千古，具有不朽的艺术价值。
注意保护自然资源，古人很早就从实践中总结出来了。本文借里革之口对(kou dui)此作了很好的阐述。鲁宣(lu xuan)公不懂得这个道理，受到里革的批评，但他那种勇于改正错误的精神还是值得肯定的。
然而“纵使深山更深处，也应无计避征徭”。三四两句说得就是这一情况。老农住在山里面，今年的禾河苗长得稀稀疏疏的的，到头来收成也不好。尽管这样，官家的征税多得要命，那差役隔三差五地跑来征税，最后老农家里连自己吃的口粮全没了。老农很痛心哪，他一年辛苦劳作得来的粮食，有的被官家拿去倒入了库仓，甚至有的被白白浪费“化为土”。这在剥削和浪费的行为，和劳动人民的辛苦贫穷的生活形成了鲜明的对比。因此这两句实际反映了劳动人民被剥削的痛苦，也揭露了当时社会的黑暗。
创作背景
这首词写得气势豪迈，饶有兴味。将作者的那种淡薄功名、慷慨悲歌的气韵，生动地表达了出来。
颜仁郁( 明代 )
收录诗词 (6816) 首
简 介
颜仁郁 科场才俊——颜仁郁， 字文杰，号品俊。福建德化三班泗滨人。生于唐大和(827～835)间。祖籍河南温县。祖父颜景茂，为兵曹参军，入闽任福州侯官县令。父颜芳(787～860)，随其父入闽，辗转来到永福（今永泰）县归德场归义乡山亭里（今德化县三班镇泗滨村），受聘于金员外为家塾教师，后怡情当地山水，定居肇基于此。仁郁为颜芳第七子。
早春夜宴
张侯本忠烈，济世有深智。坚壁梁宋间，远筹吴楚利。
柔素亮为表，礼章夙所该。仕公不及私，百事委令才。
离心秋草绿，挥手暮帆开。想见秦城路，人看五马来。"
天子开昌箓，群生偶大炉。散材仍葺厦，弱羽遽抟扶。
敛迹俯眉心自甘，高歌击节声半苦。由是蹉跎一老夫，
"一兴微尘念，横有朝露身。如是睹阴界，何方置我人。
马危千仞谷，舟险万重湾。问我投何地，西南尽百蛮。"
九华真人奉琼浆。下元昧爽漏恒秩，登山朝礼玄元室。
江城子·示表侄刘国华
成山徒可仰，涉海讵知津。幸逢文教盛，还睹颂声新。"
暮山江上卷帘愁。几人犹忆孙弘阁，百口同乘范蠡舟。
英豪埋没谁所捐。吴钩断马不知处，几度烟尘今独全。
空馆忽相思，微钟坐来歇。"
夜久灯花落，薰笼香气微。锦衾重自暖，遮莫晓霜飞。"
南轩草间去，后乘林中出。霭霭长路暖，迟迟狭路归。
遥望不可到，苍苍烟树昏。几年崩冢色，每日落潮痕。
游子淡何思，江湖将永年。"
林琴南敬师
夙年追騄骥，暮节仰鹓鸾。疲驽劳垂耳，骞腾讵矫翰。
"积雨细纷纷，饥寒命不分。揽衣愁见肘，窥镜觅从文。
"鸲鹆鸲鹆，众皆如漆，尔独如玉。鸲之鹆之，
"幽人下山径，去去夹青林。滑处莓苔湿，暗中萝薜深。
我逢纵横者，是我牙与翼。相旋如疾风，并命趋紫极。
莫厌归来朝市喧。不见东方朔，避世从容金马门。"
暗牖藏昏晓，苍苔换古今。晴山卷幔出，秋草闭门深。
飘风忽截野，嘹唳雁起飞。昔时同往路，独往今讵知。"
清江引·立春
林中独酌邻家酒，门外时闻长者车。"
计合一条丝线挽，何劳两县索人夫。"
花香天界事，松竹人间别。殿分岚岭明，磴临悬壑绝。
江火明沙岸，云帆碍浦桥。客衣今日薄，寒气近来饶。"
暗识啼乌与别鹤，只缘中有断肠声。"
只怜横笛关山月，知处愁人夜夜来。"
"爱君少岐嶷，高视白云乡。九岁能属文，谒帝游明光。
"飞塔凌霄起，宸游一届焉。金壶新泛菊，宝座即披莲。
昼眠呈梦锡
目送楚云尽，心悲胡雁声。相思不可见，回首故人情。"
去诈人无谄，除邪吏息奸。欲知清与洁，明月照澄湾。"
但睹年运驶，安知后会因。唯当存令德，可以解悁勤。"
吴山楚岫空崔嵬。事往时平还旧丘，青青春草近家愁。
复道歌钟杳将暮，深宫桃李花成雪。为看青玉五枝灯，
"故人青云器，何意常窘迫。三十犹布衣，怜君头已白。
塞鸿何事又南飞。垂山古渡寒烟积，瓜步空洲远树稀。
灭除昏疑尽，领略入精要。澄虑观此身，因得通寂照。
玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋
栖鸾往已屈，驯雀今可嗣。此道如不移，云霄坐应致。
神仙馀气色，列宿动辉光。夜直南宫静，朝趋北禁长。
云气冉冉渐不见，留语弟子但精坚。
花待朝衣间，云迎驿骑连。松萝深旧閤，樵木散闲田。
百金非所重，厚意良难得。旨酒亲与朋，芳年乐京国。
忧来上北楼，左右但军营。函谷行人绝，淮南春草生。
身名已蒙齿录，袍笏未复牙绯。"
溪中水流急，渡口水流宽。每得樵风便，往来殊不难。
木兰花·城上风光莺语乱
一餐咽琼液，五内发金沙。举手何所待，青龙白虎车。"
卷舒形性表，脱略贤哲议。仲月期角巾，饭僧嵩阳寺。"
"今之太守古诸侯，出入双旌垂七旒。朝览干戈时听讼，
"郡远途且艰，宜悲良自得。胡为心独尔，惠好在南国。
邀福功虽在，兴王代久非。谁知云朔外，更睹化胡归。"
"绿槐荫长路，骏马垂青丝。柱史谒承明，翩翩将有期。
举家行哭向田园。空山寂寂开新垄，乔木苍苍掩旧门。
"驿亭三杨树，正当白下门。吴烟暝长条，汉水啮古根。
暮秋独游曲江
寒水无波更清浅。台上渔竿不复持，却令猿鸟向人悲。
"吾宗长作赋，登陆访天台。星使行看入，云仙意转催。
"紫汉秦楼敞，黄山鲁馆开。簪裾分上席，歌舞列平台。
恋土函关外，瞻尘灞水东。他时书一札，犹冀问途穷。"
白云意自深，沧海梦难隔。迢递万里帆，飘飖一行客。
粤东可居，彼吴之墟。有田有庭，有朋有书，
相如章华巅，勐气折秦嬴。两虎不可斗，廉公终负荆。
"鬓眉雪色犹嗜酒，言辞淳朴古人风。
述国亡诗
应家之祯。有弦既鸣，我政则平。宜尔栋崇，必复其庆。
群花散芳园，斗酒开离颜。乐酣相顾起，征马无由攀。"
宿雾蒙琼树，馀香覆玉墀。进经逢乙夜，展礼值明时。
白鹭忽兮翻飞，君不可兮褰衣。山万重兮一云，
"海上游三岛，淮南预八公。坐知千里外，跳向一壶中。
五落洞庭叶，三江游未还。相思不可见，叹息损朱颜。"
"公门暇日少，穷巷故人稀。偶值乘篮舆，非关避白衣。
托邻素多欲，残帙犹见束。日夕上高斋，但望东原绿。"
七发
憧憧洛阳道，日夕皇华使。二载出江亭，一心奉王事。
手持白羽扇，脚步青芒履。闻道鹤书征，临流还洗耳。"
官舍尘生白接z5.寄书寂寂于陵子，蓬蒿没身胡不仕。
"退无偃息资，进无当代策。冉冉时将暮，坐为周南客。
孤鹤在枳棘，一枝非所安。逸翮望绝霄，见欲凌云端。
方如在帏室，复悟永终已。稚子伤恩绝，盛时若流水。
"枕烟庭者，盖特峰秀起，意若枕烟。秘庭凝虚，窅若仙会，
花落弹棋处，香来荐枕前。使君停五马，行乐此中偏。"