日照金觞动，风吹玉佩摇。都城献赋者，不得共趋朝。"
螺髻凝香晓黛浓，水精鸂鶒飐轻风。
粉壁生寒象筵布。玉壶纨扇亦玲珑，座有丽人色俱素。
秋毫茧纸常相随。衡阳客舍来相访，连饮百杯神转王。
孤云何事在南燕。一封瑶简音初达，两处金沙色共圆。
"讼闲征赋毕，吏散卷帘时。听雨入秋竹，留僧覆旧棋。
宾登时事毕，诸将备戎装。星飞的屡破，鼓噪武更扬。
"清泚阶下流，云自谷口源。念昔白衣士，结庐在石门。
从容自保君臣契，何必扁舟始是贤。"
晨兴奉早朝，玉露沾华缨。一朝从此去，服膺理庶甿.
"争霸图王事总非，中原失统可伤悲。往来宾主如邮传，
娟娟东岑月，照耀独归虑。"
酒阑香袂初分散，笑指渔翁钓暮烟。"
朝共琅玕之绮食，夜同鸳鸯之锦衾。恩情婉娈忽为别，
"少年初带印，汾上又经过。芳草归时遍，情人故郡多。
到头委付何曾是，虚把罗襦与彦回。"
竹柏禅庭古，楼台世界稀。夕岚增气色，馀照发光辉。
ri zhao jin shang dong .feng chui yu pei yao .du cheng xian fu zhe .bu de gong qu chao ..
luo ji ning xiang xiao dai nong .shui jing xi chi zhan qing feng .
fen bi sheng han xiang yan bu .yu hu wan shan yi ling long .zuo you li ren se ju su .
qiu hao jian zhi chang xiang sui .heng yang ke she lai xiang fang .lian yin bai bei shen zhuan wang .
gu yun he shi zai nan yan .yi feng yao jian yin chu da .liang chu jin sha se gong yuan .
.song xian zheng fu bi .li san juan lian shi .ting yu ru qiu zhu .liu seng fu jiu qi .
bin deng shi shi bi .zhu jiang bei rong zhuang .xing fei de lv po .gu zao wu geng yang .
.qing ci jie xia liu .yun zi gu kou yuan .nian xi bai yi shi .jie lu zai shi men .
cong rong zi bao jun chen qi .he bi bian zhou shi shi xian ..
chen xing feng zao chao .yu lu zhan hua ying .yi chao cong ci qu .fu ying li shu meng .
.zheng ba tu wang shi zong fei .zhong yuan shi tong ke shang bei .wang lai bin zhu ru you chuan .
juan juan dong cen yue .zhao yao du gui lv ..
jiu lan xiang mei chu fen san .xiao zhi yu weng diao mu yan ..
chao gong lang gan zhi qi shi .ye tong yuan yang zhi jin qin .en qing wan lian hu wei bie .
.shao nian chu dai yin .fen shang you jing guo .fang cao gui shi bian .qing ren gu jun duo .
dao tou wei fu he zeng shi .xu ba luo ru yu yan hui ..
zhu bai chan ting gu .lou tai shi jie xi .xi lan zeng qi se .yu zhao fa guang hui .
译文
明知这不是在梦中，可我的心(xin)仍在摇摆不踏实。
请你问问东流江水，别情与流水，哪个更为长远？
忽然，从远处传来悠扬的洞箫声，飘飘忽忽。
为何众鸟集于树丛，女子仍与王恒幽会淫乱？
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫，它本是无情的鸟，凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天，春天却不语，黄昏时(shi)候却下起了潇潇细雨。
沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地中断。
在三河道与友人分别，心里有些怅惘；盼望魏大像赵充国那样的英雄豪杰建下大功。
栖居在山里的鸟儿，欢聚在桑林中放声歌唱。
大家都感谢王子的恩德，不惜献出自己的生命。
如今已经没有人培养重用英贤。
十天间越过了浩瀚沙漠，狂风吹起沙土从早到晚。
人生应当及时行乐才对啊！何必总要等到来年呢？
当今之世有一位姓周的人，是一个不同(tong)(tong)流俗的俊才，他既能为文，学问也渊博，既通玄学，亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世，效南郭的隐居，混在草堂里滥竽充数，住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂，欺骗我们的云崖，虽然在长江边假装隐居，心里却牵挂着高官厚禄。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还(huan)想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百(bai)兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱(ruo)，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
先期归来的军队回来时说是打了胜仗，而逃回的骑兵却传来战败的实况。军中远远地传来求援的文书，而主帅已在长安城中建起了自己的私第。
注释
179. 勉之：努力。之：为凑足一个音节，无义。矣：吧，表祈使语气。
⑴兰：此指兰草。 葳蕤：枝叶茂盛而纷披
⑹灵娥：即湘灵。《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”湘灵即湘妃。韵清商：音调哀怨，是清商怨曲。《词谱》：“古乐府有清商曲辞，其音多哀怨，故取以为名。”
⑷烟月：指月色朦胧。
⑥老病：年老多病。杜甫时年五十七岁，身患肺病，风痹，右耳已聋。有孤舟：唯有孤舟一叶飘零无定。诗人生平的最后三年里大部分时间是在船上度过的。这句写的是杜甫生活的实况。
⑹枌梓：指代乡里。
【欲苟顺私情，则告诉不许】
曹植很有才华，精通治国理家，说起朝中政事滔滔不绝且管治有方，因此在朝中很有威信，可谓是君子一言，驷马难追。曹丕把这一切都看在眼里，心中的妒火油然而生，对曹植产生了怨恨之心，把他视为眼中钉，肉中刺，处处苦苦相逼。众臣渐也明其中理，阿谀奉承地在皇帝面前说三道四，谣言惑众：朝中一日有曹植，宫内鸡犬不宁，如他日造反，图谋篡位，何不为宫中一大害？不如先下手为强，斩草除根，以免日后夜长梦多。
吴门日丽龙衔节，京口沙晴鹢画船。盖代名高方赫赫，
骑龙枿枿升紫烟。万姓攀髯髯堕地，啼唿弓剑飘寒水。
"乘兴忽相招，僧房暮与朝。雪融双树湿，沙闇一灯烧。
长听南园风雨夜，恐生鳞甲尽为龙。
胸中悬明镜，照耀无巨细。莫辞冒险艰，可以裨节制。
卧之石下十三年。存道忘身一试过，名奏玉皇乃升天。
"残烛犹存月尚明，几家帏幌梦魂惊。
"送人多折柳，唯我独吟松。若保岁寒在，何妨霜雪重。
金地谭空说尽沙。傍竹欲添犀浦石，栽松更碾味江茶。
"谁家旧宅春无主，深院帘垂杏花雨。
"客舍见春草，忽闻思旧山。看君灞陵去，匹马成皋还。
何如投水中，流落他人开。不惜他人开，但恐生是非。
淮滨益时候，了似仲秋月。川谷风景温，城池草木发。
"抱璞应难辨，妍媸每自融。贞姿偏特达，微玷遇磨砻。
"森森移得自山庄，植向空庭野兴长。便有好风来枕簟，
丹彩泻沧溟，精辉凌白虹。青蝇一相点，流落此时同。
甘辛各有荣，好丑不相防。常忧刀斧劫，窃慕仁寿乡。
"淮海生云暮惨澹，广陵城头鼙鼓暗，寒声坎坎风动边。
"白日既云暮，朱颜亦已酡。画堂初点烛，金幌半垂罗。
旅望因高尽，乡心遇物悲。故林遥不见，况在落花时。"
"借地结茅栋，横竹挂朝衣。秋园雨中绿，幽居尘事违。
"斤溪数亩田，素心拟长往。繄君曲得引，使我缨俗网。
破石黏虫网，高楼扑酒旗。遥知陶令宅，五树正离披。"
召化多遗爱，胡清已畏知。怀恩偏感别，堕泪向旌麾。"
杖策寻故人，解鞭暂停骑。石门殊豁险，篁径转森邃。
从来抱微尚，况复感前规。于此无奇策，苍生奚以为。"
"忽起寻师兴，穿云不觉劳。相留看山雪，尽日论风骚。
行行安得辞，荷此蒲璧荣。贤豪争追攀，饮饯出西京。
"公退琴堂动逸怀，闲披烟霭访微才。马嘶穷巷蛙声息，
茅鸱茅鸱，无ew我陵。汝食汝饱，莫我好声。
谁道落花堪靧面，竞来枝上采繁英。
银河无鹊桥，非时将安适。闺人理纨素，游子悲行役。
寤寐华胥国，嬉游太素乡。鹰鹯飞接翼，忠孝住连墙。
心驰茅山洞，目极枫树林。不见少微星，星霜劳夜吟。"
楂拥随流叶，萍开出水鱼。夕来秋兴满，回首意何如。"
"良玉表贞度，丽藻颇为工。名列金闺籍，心与素士同。
"淑德延公胄，宜家接帝姻。桂宫男掌仆，兰殿女升嫔。
海月迎归楚，江云引到乡。吾兄应借问，为报鬓毛霜。"
"柳成金穗草如茵，载酒寻花共赏春。
王言简静官司闲，朋好殷勤多往还。新亭风景如东洛，
"鸂鶒双飞下碧流，蓼花苹穗正含秋。
馀湿犹沾草，残流尚入溪。今宵有明月，乡思远凄凄。"
炼石医元气，屠鳌正昊苍。扫原铺一德，驱祲立三光。
傍水野禽通体白，饤盘山果半边红。（见《零陵总记》）
安民即是道，投足皆为家。功名与权位，悠悠何用夸。
润浦城中得信疏。狼藉杯盘重会面，风流才调一如初。
凭高览古嗟寰宇，造化茫茫思悠哉。秦川八水长缭绕，
孤村明夜火，稚子候归船。静者心相忆，离居畏度年。"
"天生逸世姿，竹马不曾骑。览卷冰将释，援毫露欲垂。
鸣蝉游子意，促织念归期。骄阳何太赫，海水烁龙龟。
"瓜步妖氛灭，昆冈草树青。终朝空望极，今日送君行。
别后罗带长，愁宽去时衣。乘月托宵梦，因之寄金徽。
"今日汉家探使回，蚁叠胡兵来未歇。
"之子有雄文，风标秀不群。低飞从墨绶，逸志在青云。
药苗应自采，琴调对谁弹。待了浮名后，依君共挂冠。"
草玄良见诮，杜门无请托。非君好事者，谁来顾寂寞。"
"洞隐红霞外，房开碧嶂根。昔年同炼句，几夜共听猿。
"隐几经旬疾未痊，孤灯孤驿若为眠。
有礼无愆，我有斯宫。斯宫以安，康后万年。"
"屈指良交十四人，隙驹风烛渐为尘。当初花下三秦客，
吾庐终南下，堪与王孙游。何当肯相寻，澧上一孤舟。"
自说年来老病，出门渐觉疏慵。"
日夕依仁全羽翼，空欲衔环非报德。
此时忠节还希有，堪羡君王特地容。"
"新人如花虽可宠，故人似玉由来重。花性飘扬不自持，
"春雷起萌蛰，土壤日已疏。胡能遭盛明，才俊伏里闾。
别后音尘隔，年来鬓发衰。趋名方汲汲，未果再游期。"
石氏金园无此艳，南都旧赋乏灵材。
方愁暮云滑，始照寒池碧。自与幽人期，逍遥竟朝夕。"
却忆回来花已尽，东郊立马望城池。"
后来岂合言淹滞，一尉升腾道最高。"
"久作他乡客，深惭薄宦非。不知云上雁，何得每年归。
昔君隐苏门，浪迹不可羁。诏书自征用，令誉天下知。
堪恨钟期不相待。凤啭吟幽鹤舞时，捻弄铮摐声亦在。
流水蒹葭外，诸山睥睨中。别君秋日晚，回首夕阳空。"
"首夏辞旧国，穷秋卧滁城。方如昨日别，忽觉徂岁惊。
萧条林表散，的砾荷上集。夜雾着衣重，新苔侵履湿。
"石门有雪无行迹，松壑凝烟满众香。
"来书初出白云扃，乍蹑秋风马走轻。远近留连分岳色，
宴息花林下，高谈竹屿间。寥寥隔尘事，疑是入鸡山。"