译文
河水不要泛滥,回到它的沟壑。
我在郊野坐得很久,心情悠闲,细细地数着飘落的花瓣;回去时,慢慢地寻芳草,到家已是很晚。
现在正临大水汛时期,浩浩洋洋,无比壮美,而没有江岸边激流的喧闹。
我客游在外,行事尽量迅速,像同(tong)时间(jian)在竞争一样,来往的行程都是预先规划好了(liao)的。
美妙地鸣啭,怎么能没有本意?碰到了良辰,也未必就有佳期。
竹初种时,用棘条编成篱笆,小心谨慎保护好新竹,新竹长(chang)成,碧绿浓荫,倒映在水之涟漪中。
也许饥饿,啼走路旁,
那岸上谁家游冶郎在游荡?三三五五躺在垂杨的柳阴里。
怎样才能求得盛妆的女子相对而舞,我喝酒正香,把彩虹作锦帛赏给她们。
学习究竟(jing)应从何入手又从何结束呢?答:按(an)其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异(yi)?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
不多时夕阳西下,皓月升空。嬉游已经极乐,虽然夜来还不知疲劳。想到老子的告诫,就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙,读圣贤书滋味无穷。提笔作文,发挥文采,述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外,哪管它荣耀与耻辱的所在?
修炼三丹和积学道已初成。
将用什么来记叙我的心意,留下信物以表白款曲忠诚:
注释
还(xuán)走:转身就跑。还,通“旋”。
〔32〕深望幸:深深希望皇帝临幸东都。
(10)仞:长度单位,古代以七尺或八尺为一仞。
31、下心意:低心下意,受些委屈。
(2)大(tài)庙:即太庙,天子或诸侯国国君的祖庙。
⑷华胥(xū):梦境。