译文
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道(dao)德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好(hao)坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁(fan)杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
我和客人下马在船上饯别设宴,举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
冠盖里已名不副实,不再与现在的情形相称了;章华台也只能代称旧日的台榭。
仰看房梁,燕雀为患;
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
阳光中微风摇动蕙草,丛丛香兰播散芳馨。
再没有编织同心结的东西,墓地上的繁花更不堪修剪。
虽然芳洁(jie)污垢混杂一起,只有纯洁品质不会腐朽。
人从出生到逝去,都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠,人生易老。时光就那样,它只懂得催人老,不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。
苏武初遇汉使,悲喜交集感慨万端;
一条彩虹出东方,没人胆敢将它指。一个女子出嫁了,远离父母和兄弟。朝虹出现在西方,整早都是濛濛雨。一个女子出嫁了,远离兄弟和父母。这样一个恶女子啊,破坏婚姻好礼仪啊!太没贞信太无理啊!父母之命不知依啊!
何时才能枝叶参天长到云霄外面,直上千尺巍然挺正。
上当年所酿之新酒来驱风寒,霜雪染鬓两边雪白。
天色已晚,江边的白沙滩,翠绿的竹林渐渐笼罩在夜色中,锦里先生把我们送(song)出柴门,此时一轮明月刚刚升起。
直到天边外面再没有天的地方,月亮都不曾只为一家人放光明。
你何忠言无忌(ji)爱好修饰,还独有很多美好的节操。
云霞虹霓飞扬遮住阳光,车上玉铃丁当响声错杂。
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住,只留下一丛斑竹在风中摇曳。
注释
42于:向。
25.或师焉,或不焉:有的(指“句读之不知”这样的小事)从师,有的(指“惑之不解”这样的大事)不从师。不,通“否”。
衰翁:词人自称。此时作者已年逾五十。
三生杜牧:黄庭坚《广陵早春》诗:“春风十里珠帘卷,仿佛三生杜牧之。”此处作者自指。三生,佛家语,指过去、现在、未来三世人生。白居易《自罢河南已换七尹......偶题西壁》诗:“世说三生如不谬,共疑巢许是前身。”
35.盖:承接上文,表示原因。这里有“原来是”的意思。
⑷飞梯:即高梯,指通往高处的台阶。