庐山瀑布
何物不为狼藉境，桃花和雨更霏霏。"
坞湿云埋观，溪寒月照罾。相思不可见，江上立腾腾。"
"旅游无近远，要自别魂销。官柳乡愁乱，春山客路遥。
"海澄空碧正团圆，吟想玄宗此夜寒。
本色丹瓢推倒后，却吞丸药待延龄。
"辘轳晓转素丝绠，桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨，
心期无形影，迹旷成阻修。有客江上至，知君佐雄州。
"山为水精宫，藉花无尘埃。吟狂岳似动，笔落天琼瑰。
既得庐霍趣，乃高雷远情。别时春风多，扫尽雪山雪。
"霜规不让黄金色，圆质仍含御史香。
庐山瀑布拼音解释:
he wu bu wei lang jie jing .tao hua he yu geng fei fei ..
wu shi yun mai guan .xi han yue zhao zeng .xiang si bu ke jian .jiang shang li teng teng ..
.lv you wu jin yuan .yao zi bie hun xiao .guan liu xiang chou luan .chun shan ke lu yao .
.hai cheng kong bi zheng tuan yuan .yin xiang xuan zong ci ye han .
ben se dan piao tui dao hou .que tun wan yao dai yan ling .
.lu lu xiao zhuan su si geng .tong sheng ye luo cang tai zhuan .juan juan chui liu ruo shi yu .
xin qi wu xing ying .ji kuang cheng zu xiu .you ke jiang shang zhi .zhi jun zuo xiong zhou .
.shan wei shui jing gong .jie hua wu chen ai .yin kuang yue si dong .bi luo tian qiong gui .
ji de lu huo qu .nai gao lei yuan qing .bie shi chun feng duo .sao jin xue shan xue .
.shuang gui bu rang huang jin se .yuan zhi reng han yu shi xiang .
译文及注释
译文
边边相交隅角众多，有谁能统计周全？
没有见到李白已经好久，他佯为狂放真令人悲哀。
笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。
云层黑沉沉的，像(xiang)是要下雨，水波动荡生起了烟雾。
《击鼓》佚名 古诗的声(sheng)音震响（耳(er)旁），兵将奋勇操练。（人们）留在国内筑漕城(cheng)，只有我向南方行去。
登上燕台眺望不禁感到震惊，笳鼓喧闹之地原是汉(han)将兵营。
先施威严后行仁政，政治清廉既美好又光明。
与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的，相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
太阳啊月亮，你们的光芒照耀着大地。我嫁的这个人啊，却不再像过去那样对待我了。事情怎么变得这样了呢？一点也不顾念我呀。
让河底沙石都化做澄黄的金珠。
秋风瑟瑟，柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。
蜀地山清水秀，引得君王相思情。行宫里望月满目凄然，雨夜听曲声声带悲。
注释
(4)相见：即看见我；相：带有指代性的副词。不相识：即不认识我。
⒁胤（yin）：后代。东方诸侯国的国君大多是虞、夏、商、周的后代。
⒁“天若”句：意谓面对如此兴亡盛衰的变化，天若有情，也会因常常伤感而衰老。
子：这里指宇文判官。携手：比喻互勉共进。
⑸北凉：似误，应作北京，唐代称太原为北京。
①可以：此处作“聊以”解。当：代替。
6、乱：繁多。意为漫山遍野都闪现着。
赏析
诗的开头四句总提时代特征，这是一个病入膏肓的“末世”，这是一个挥金如土的“骄代”，这是一个患有结核病的社会，越是荒淫越是色红如花，越是负罪越是志意沉溺。这四句诗还点明了以下要展开描写的两个特征：一是“浮华”，二是“放逸”。
其二便是杀人甚至活卖人肉的勾当。这一层诗中写得较隐约，陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参，发明甚确，扼要介绍如下。据《旧唐书·黄巢传》，“时京畿百姓皆寨于山谷，累年废耕耘。贼坐空城，赋输无入，谷食腾踊。米斗三四千。官军皆执山寨百姓鬻于贼，人获数十万”。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则写道：“尚让厨中食木皮，黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围，朝餐一味人肝脍”，而这些人肉的来源呢？诗中借华岳山神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透漏了个中消息：“闲日徒歆奠飨恩，危时不助神通力。寰中箫管不曾闻，筵上牺牲无处觅。旋教魇鬼傍乡村，诛剥生灵过朝夕。”俞平伯释云：“筵上牺牲”指三牲供品；“无处觅”就得去找；往哪里去找？“乡村”，史所谓“山寨百姓”是也。“诛剥”，杀也。“诛剥生灵过朝夕”，以人为牺也，直译为白话，就是靠吃人过日子。以上云云正与史实相符。黄巢破了长安，珍珠双贝有的是——秦妇以被掳之身犹曰“宝货虽多非所爱”，其他可知——却是没得吃。反之，在官军一方，虽乏金银，“人”源不缺。“山中更有千万家”，新安如是，长安亦然。以其所有，易其所无，于是官军大得暴利。
在京求仕不成， 诗中便充溢着对“当路谁相假”的愤懑，并用“独寻芳草去”自我解嘲。
首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非(de fei)凡气势淋漓尽致地描摹了出来。
唐代边事频仍，其中有抵御外族入侵的战争，也有许多拓地开边的非正义战争。这些战事给国家造成了沉重的负担，给人民带来极大的痛苦。无休止的穷兵黩武。主要由于统治者的好大喜功。同时也有统治者煽动起来的某些人的战争狂热作祟。这首小诗，显然是对后者的功诫。
井干是汉代楼台名，诗中代指铜雀台；穗帷就是灵帐。诗人描写祭奠曹操的“盛况”：铜雀台上，歌吹洞天(dong tian)，舞女如云，素白的灵帐，在西风中缓缓飘荡着；曹操的儿子们，供奉先父的亡灵，摆酒设祭，就像曹操活着的时候侍奉他一样。好一个“樽酒若平生”，一种庄严肃穆和隆重热烈的场面，宛然在目。同时，又令人油然想见曹操“平生”把酒临风、横槊赋诗的盖世雄风。然而，生前的气壮山河与死后的隆重庄严，乍看虽颇相仿佛，前后如一，细味却有不胜悲凉之感。逝者如斯，只能“樽酒若平生”（像曹操生前那样供奉如故）了，但反过来说，又不能“樽酒若平生”（像曹操活着的时候纵横捭阖、酾酒临江那样）。一句平白如话的诗，包涵了多重的意蕴，既是描述，又是感慨，留给人们广阔的想象余地。而“郁郁西陵树，讵闻歌吹声”，又与上两句有同工异曲之妙。西陵墓地，树木葱茏；铜雀台上，歌吹沸天——可是，死者长眠地下，不能复闻丝竹之声。这似乎是为铜雀台上的伎妾们设辞，传达她们哀婉的心曲。而从诗人所处的历史地位、历史的角度细加品味，则尤感意蕴丰厚，韵味无穷：时代渺邈，年复一年，魏家天下早已改朝换代，如今已没有人为曹操一月两次，歌舞酒乐，侍奉如常；铜雀故址，西陵墓地，百草丰茂，杂树丛生，而今已不能听到什么歌吹之声。所以，诗人禁不住要为那些无辜的妾伎们悲泣感伤了。芳襟翠袖，徒染悲泣之泪；婉转缠绵，空余伤感之情。连曹操这样的盖世英雄尚且不免“玉座寂寞”的悲哀，更何况那些地位低下、身轻体贱的妾伎们呢。
次说“水(shui)”，希望“水归其壑”。“壑”，这里指洼地。全句说，水流向它的洼地，是希望水流不要泛滥成灾的意思。
这首诗是代宫人所作的怨词。前人曾批评此诗过于浅露，这是不公正的。诗以自然浑成之语，传层层深入之情，语言明快而感情深沉，一气贯通而绝不平直。
注：王珪时任北宋左相，写作此诗北宋在与西夏的两次战争中均遭失败。
最后看看两章诗的起兴有何意味。首先，周民搬出引以为豪的周地名山起兴，显示了王都之民的身分和某种程度的优越感，也可使初来乍到的秦公不至小觑他们。就此意义而言，或有借当地名胜以壮胆撑门面的虚荣心理吧。其次，更为重要的是，《终南》佚名 古诗山又名中南山，巍峨险峻，为万众仰慕。《尚书·禹贡》：“《终南》佚名 古诗悖物。”《左传·昭公四年》：“荆山、中南，九州之险。”皆指此山。《终南》佚名 古诗山有丰富的物产，尤以根深叶茂的林木为代表。还有宽衍险奥气象万千的山势。这些表面物象，明眼人都不难看清。那么作者何以要如数家珍不惜饶舌呢？一层意思是以隆崇的《终南》佚名 古诗山，暗(an)寓对秦公尊严身分的褒扬，有以伟物兴伟人的奉承之意。另一层意思是让秦公好好思忖一下：你真的能像《终南》佚名 古诗山一样的受人尊崇吗？你只有修德爱民，不负众望，才能与名山的地位相媲美。正如后世曹操《短歌行》诗所云：“山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。”其寓戒于颂一石两鸟的用意非常含蓄巧妙。
颈联写别后的相思寂寥。和上联通过一个富于戏剧性的片断表现瞬间的情绪不同，这一联却是通过情景交融的艺术手法概括地抒写一个较长时期中的生活和感情，具有更浓郁的抒情气氛和象征暗示色彩。两句是说，自从那次匆匆相遇之后，对方便绝无音讯。已经有多少次独自伴着逐渐黯淡下去的残灯度过寂寥的不眠之夜，眼下又是石榴花红的季节了。“蜡炬成灰泪始干”，“一寸相思一寸灰”，那黯淡的残灯，不只是渲染了长夜寂寥的气氛，而且它本身就仿佛是女主人公相思无望情绪的外化与象征。石榴花红的季节，春天已经消逝了。在寂寞的期待中，石榴花红给她带来的也许是流光易逝、青春虚度的怅惘与伤感吧。“金烬暗”、“石榴红”，仿佛是不经意地点染景物，却寓含了丰富的感情内涵。把象征暗示的表现手法运用得这样自然精妙，不露痕迹，这确实是艺术上炉火纯青境界的标志。
在唐人七绝中，也和在整个古典诗歌中一样，以赋、比二体写成的作品较多，兴而比或全属兴体的较少。杜牧这首诗采用了“托事于物”的兴体写法，表达了作者的爱国之情，称得上是一首“言在此而意在彼”、“言已尽而意有余”的名篇。
其二便是杀人甚至活卖人肉的勾当。这一层诗中写得较隐约，陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参，发明甚确，扼要介绍如下。据《旧唐书·黄巢传》，“时京畿百姓皆寨于山谷，累年废耕耘。贼坐空城，赋输无入，谷食腾踊。米斗三四千。官军皆执山寨百姓鬻于贼，人获数十万”。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则写道：“尚让厨中食木皮，黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围，朝餐一味人肝脍”，而这些人肉的来源呢？诗中借华岳山神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透漏了个中消息：“闲日徒歆奠飨恩，危时不助神通力。寰中箫管不曾闻，筵上牺牲无处觅。旋教魇鬼傍乡村，诛剥生灵过朝夕。”俞平伯释云：“筵上牺牲”指三牲供品；“无处觅”就得去找；往哪里去找？“乡村”，史所谓“山寨百姓”是也。“诛剥”，杀也。“诛剥生灵过朝夕”，以人为牺也，直译为白话，就是靠吃人过日子。以上云云正与史实相符。黄巢破了长安，珍珠双贝有的是——秦妇以被掳之身犹曰“宝货虽多非所爱”，其他可知——却是没得吃。反之，在官军一方，虽乏金银，“人”源不缺。“山中更有千万家”，新安如是，长安亦然。以其所有，易其所无，于是官军大得暴利。
在京求仕不成， 诗中便充溢着对“当路谁相假”的愤懑，并用“独寻芳草去”自我解嘲。
首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非(de fei)凡气势淋漓尽致地描摹了出来。
唐代边事频仍，其中有抵御外族入侵的战争，也有许多拓地开边的非正义战争。这些战事给国家造成了沉重的负担，给人民带来极大的痛苦。无休止的穷兵黩武。主要由于统治者的好大喜功。同时也有统治者煽动起来的某些人的战争狂热作祟。这首小诗，显然是对后者的功诫。
井干是汉代楼台名，诗中代指铜雀台；穗帷就是灵帐。诗人描写祭奠曹操的“盛况”：铜雀台上，歌吹洞天(dong tian)，舞女如云，素白的灵帐，在西风中缓缓飘荡着；曹操的儿子们，供奉先父的亡灵，摆酒设祭，就像曹操活着的时候侍奉他一样。好一个“樽酒若平生”，一种庄严肃穆和隆重热烈的场面，宛然在目。同时，又令人油然想见曹操“平生”把酒临风、横槊赋诗的盖世雄风。然而，生前的气壮山河与死后的隆重庄严，乍看虽颇相仿佛，前后如一，细味却有不胜悲凉之感。逝者如斯，只能“樽酒若平生”（像曹操生前那样供奉如故）了，但反过来说，又不能“樽酒若平生”（像曹操活着的时候纵横捭阖、酾酒临江那样）。一句平白如话的诗，包涵了多重的意蕴，既是描述，又是感慨，留给人们广阔的想象余地。而“郁郁西陵树，讵闻歌吹声”，又与上两句有同工异曲之妙。西陵墓地，树木葱茏；铜雀台上，歌吹沸天——可是，死者长眠地下，不能复闻丝竹之声。这似乎是为铜雀台上的伎妾们设辞，传达她们哀婉的心曲。而从诗人所处的历史地位、历史的角度细加品味，则尤感意蕴丰厚，韵味无穷：时代渺邈，年复一年，魏家天下早已改朝换代，如今已没有人为曹操一月两次，歌舞酒乐，侍奉如常；铜雀故址，西陵墓地，百草丰茂，杂树丛生，而今已不能听到什么歌吹之声。所以，诗人禁不住要为那些无辜的妾伎们悲泣感伤了。芳襟翠袖，徒染悲泣之泪；婉转缠绵，空余伤感之情。连曹操这样的盖世英雄尚且不免“玉座寂寞”的悲哀，更何况那些地位低下、身轻体贱的妾伎们呢。
次说“水(shui)”，希望“水归其壑”。“壑”，这里指洼地。全句说，水流向它的洼地，是希望水流不要泛滥成灾的意思。
这首诗是代宫人所作的怨词。前人曾批评此诗过于浅露，这是不公正的。诗以自然浑成之语，传层层深入之情，语言明快而感情深沉，一气贯通而绝不平直。
注：王珪时任北宋左相，写作此诗北宋在与西夏的两次战争中均遭失败。
最后看看两章诗的起兴有何意味。首先，周民搬出引以为豪的周地名山起兴，显示了王都之民的身分和某种程度的优越感，也可使初来乍到的秦公不至小觑他们。就此意义而言，或有借当地名胜以壮胆撑门面的虚荣心理吧。其次，更为重要的是，《终南》佚名 古诗山又名中南山，巍峨险峻，为万众仰慕。《尚书·禹贡》：“《终南》佚名 古诗悖物。”《左传·昭公四年》：“荆山、中南，九州之险。”皆指此山。《终南》佚名 古诗山有丰富的物产，尤以根深叶茂的林木为代表。还有宽衍险奥气象万千的山势。这些表面物象，明眼人都不难看清。那么作者何以要如数家珍不惜饶舌呢？一层意思是以隆崇的《终南》佚名 古诗山，暗(an)寓对秦公尊严身分的褒扬，有以伟物兴伟人的奉承之意。另一层意思是让秦公好好思忖一下：你真的能像《终南》佚名 古诗山一样的受人尊崇吗？你只有修德爱民，不负众望，才能与名山的地位相媲美。正如后世曹操《短歌行》诗所云：“山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。”其寓戒于颂一石两鸟的用意非常含蓄巧妙。
颈联写别后的相思寂寥。和上联通过一个富于戏剧性的片断表现瞬间的情绪不同，这一联却是通过情景交融的艺术手法概括地抒写一个较长时期中的生活和感情，具有更浓郁的抒情气氛和象征暗示色彩。两句是说，自从那次匆匆相遇之后，对方便绝无音讯。已经有多少次独自伴着逐渐黯淡下去的残灯度过寂寥的不眠之夜，眼下又是石榴花红的季节了。“蜡炬成灰泪始干”，“一寸相思一寸灰”，那黯淡的残灯，不只是渲染了长夜寂寥的气氛，而且它本身就仿佛是女主人公相思无望情绪的外化与象征。石榴花红的季节，春天已经消逝了。在寂寞的期待中，石榴花红给她带来的也许是流光易逝、青春虚度的怅惘与伤感吧。“金烬暗”、“石榴红”，仿佛是不经意地点染景物，却寓含了丰富的感情内涵。把象征暗示的表现手法运用得这样自然精妙，不露痕迹，这确实是艺术上炉火纯青境界的标志。
在唐人七绝中，也和在整个古典诗歌中一样，以赋、比二体写成的作品较多，兴而比或全属兴体的较少。杜牧这首诗采用了“托事于物”的兴体写法，表达了作者的爱国之情，称得上是一首“言在此而意在彼”、“言已尽而意有余”的名篇。
创作背景
这是一首弃妇的哀怨诗。从诗中写到的“江”、“沱”看来，产地是在召（在岐山，周初召公的采邑）的南部、古粱州境内长江上游的沱江一带。女主人公可能是一位商人妇。古代有一夫多妻制，商人在经商的地方娶了妻或妾，离开江沱返回家乡时将她遗弃了。她满怀哀怨，唱出了这首悲歌以自我安慰。诗中的“之子”，是古代妻妾对丈夫的一种称呼，与《卫风·有狐》的“之子无裳”的“之子”一样。
陆善经( 近现代 )
收录诗词 (5248) 首
简 介
陆善经 吴郡吴人。博通经史。玄宗开元中，为宰相萧嵩、张九龄荐入集贤院，预修国史、《六典》及《开元礼》。迁集贤直学士，官河南府仓曹参军。天宝初，预注《礼记·月令》。终官国子司业、集贤殿学士。
江南逢李龟年
"凭高莫送远，看欲断归心。别恨啼猿苦，相思流水深。
一庵冥目在穹冥，菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪，
"孙登好淳古，卉服从穴居。弹琴合天和，读易见象初。
翠窦容闲憩，岚峰许共分。当年若同访，合得伴吟云。"
堰茗蒸红枣，看花似好时。不知今日后，吾道竟何之。"
此水如今未曾改。西寻仙人渚，误入桃花穴。
胡兵未济汉不整，治中都护有八井。
素将空意合，净与众流分。每到清宵月，泠泠梦里闻。"
驹支不屈于晋
清晨趋九陌，秋色望三边。见说王都尹，山阳辟一贤。"
野外有一人，独立无四邻。彼见是我身，我见是彼身。
守阍仙婢相倚睡，偷摘蟠桃几倒地。"
"捏土为香事有因，世间宜假不宜真。
前程不少南飞雁，聊寄新诗慰所思。"
"我闻昔有海上翁，须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风，
越客初投分，南枝得寄栖。禅机空寂寞，雅趣赖招携。
甘，计尔应姓丹。为你头不曲，回脚向上安。 ——仙客"
胡无人行
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂，莎径闲听蟋蟀移。
"滩声依旧水溶溶，岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶，
"黄昏不语不知行，鼻似烟窗耳似铛。
"垂白方为县，徒知大父雄。山春南去棹，楚夜北飞鸿。
"绕岳复沿湘，衡阳又耒阳。不堪思北客，从此入南荒。
乍如沙场大战后，断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上，
棠树梅溪北，佳城舜庙东。谁修循吏传，对此莫匆匆。"
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚，不衔苦李花。偶然弄枢机，
代别离·秋窗风雨夕
清溪犹有当时月，应照琼花绽绮筵。
孤鸾伤对影，宝瑟悲别鹤。君子去不还，遥心欲何托。
月照骊山露泣花，似悲先帝早升遐。
"闻有难名境，因君住更名。轩窗中夜色，风月绕滩声。
"大仰禅栖处，杉松到顶阴。下来虽有路，归去每无心。
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴，公府悬知欲厌名。
"四象分明八卦周，干坤男女论绸缪。
"帝念梓州民，年年战伐频。山川无草木，烽火没烟尘。
东门之墠
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿，滩浅潺湲漱水清。
余住无方所，盘泊无为理。时陟涅盘山，或玩香林寺。
谢娘卫女不相待，为雨为云归此山。"
为爱君心能洁白，愿操箕帚奉屏帏。"
还有修行那得何。开士安能穷好恶，故人堪忆旧经过。
"吴均蕙圃移嘉木，正及东溪春雨时。
"湘江滨，湘江滨，兰红芷白波如银，终须一去唿湘君。
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉，风吹清磬露霏霏。
游侠篇
一汀巫峡月，两岸子规天。山影似相伴，浓遮到晓船。"
冯轼望远道，春山无断绝。朝行入郢树，夜泊依楚月。
太傅欲旌前古事，星郎属思久凭栏。"
袴襦歌咏隔墙听。松声冷浸茶轩碧，苔点狂吞纳线青。
为迫丹霄期，阙流苍生惠。高踪邈千载，遗庙今一诣。
气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生返复，普化一声雷。
野鹤眠松上，秋苔长雨间。岳僧频有信，昨日得书还。"
"左右香童不识君，担簦访我领鸥群。
梁甫吟
一官自吴邑，六翮委江壖。始是牵丝日，翻成撤瑟年。
"遥遥行李心，苍野入寒深。吟待黄河雪，眠听绛郡砧。
虽然不及相如赋，也直黄金一二斤。"
"独将诗教领诸生，但看青山不爱名。
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘，颜回饥僝愁天雪。
明月清风旧相得，十年归恨可能赊。"
"还丹功满气成胎，九百年来混俗埃。
于交必倾写，立行岂矜伐。政与清渭同，分流自澄澈。
蝶恋花·暮春别李公择
旋草阶下生，看心当此时。"
"得之一元，匪受自天。太老之真，无上之仙。光含影藏，
龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去，元白终存作者来。
旧长松杉大，难行水石遥。元戎宗内学，应就白云招。"
何时共到天台里，身与浮云处处闲。"
子贡初不达，听言识其非。已为风波人，怳惘失所依。"
"天涯即爱州，谪去莫多愁。若似承恩好，何如傍主休。
"西北黄云暮，声声画角愁。阴山一夜雨，白草四郊秋。
金谷园
"修景属良会，远飙生烦襟。泄云收净绿，众木积芳阴。
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪，张飞关羽太驱驰。
干雪不死枝，赠君期君识。"
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙，缩鳞卷鬣为乖慵。
銮辂方离华，车书渐似秦。流年飘倏忽，书札莫因循。
"玉瓮瑶坛二三级，学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下，
重德须朝觐，流年不可轻。洪才传出世，清甲得高名。
谷鸟犹迁木，场驹正食苗。谢安何日起，台鼎伫君调。"
捕蛇者说
两处山河见兴废，相思更切卧云期。"
氛祲根株尽，浇讹朕兆隳。山河方有截，野逸诏无遗。
"独居三岛上，花竹映柴关。道广群仙惜，名成万事闲。
"风吹残柳丝，孤客欲归时。掩抑楚弦绝，离披湘叶衰。
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚，流水无情翻有情。
不知世上是何年。野人爱向庵前笑，赤玃频来袖畔眠。
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨，提上蓬莱第一峰。
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人，未解融神出空寂。"