送殷卿罢举归淮南旧居
夏狂冲雨戏，春醉戴花眠。绝顶登云望，东都一点烟。
熊耳应初到，牛头始去登。画来偏觉好，将寄柳吴兴。"
前程不少南飞雁，聊寄新诗慰所思。"
"珍簟生凉夜漏馀，梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病，
群机喧白昼，陆海涨黄埃。得路应相笑，无成守死灰。"
《三藏法师传》）"
山长风袅栈，江荫石和澌。旧井王孙宅，还寻独有期。"
清净遥城外，萧疏古塔前。应随北山子，高顶枕云眠。"
"让紫归青壁，高名四海闻。虽然无一事，得不是要君。
"三载羊公政，千年岘首碑。何人更堕泪，此道亦殊时。
送殷卿罢举归淮南旧居拼音解释:
xia kuang chong yu xi .chun zui dai hua mian .jue ding deng yun wang .dong du yi dian yan .
xiong er ying chu dao .niu tou shi qu deng .hua lai pian jue hao .jiang ji liu wu xing ..
qian cheng bu shao nan fei yan .liao ji xin shi wei suo si ..
.zhen dian sheng liang ye lou yu .meng zhong huang hu jue lai chu .hun li bu de kong cheng bing .
qun ji xuan bai zhou .lu hai zhang huang ai .de lu ying xiang xiao .wu cheng shou si hui ..
.san cang fa shi chuan ...
shan chang feng niao zhan .jiang yin shi he si .jiu jing wang sun zhai .huan xun du you qi ..
qing jing yao cheng wai .xiao shu gu ta qian .ying sui bei shan zi .gao ding zhen yun mian ..
.rang zi gui qing bi .gao ming si hai wen .sui ran wu yi shi .de bu shi yao jun .
.san zai yang gong zheng .qian nian xian shou bei .he ren geng duo lei .ci dao yi shu shi .
译文及注释
译文
精疲力竭不觉酷热，只是珍惜夏日天长。
襄阳的风光的确令人陶醉，我愿(yuan)在此地酣饮陪伴山翁。
就在今夜的曲中，听到(dao)故乡的《折杨柳》，哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢？
杨家气焰很高权势无与伦比，切勿近前以免丞相发怒斥人！
那酒旗飘扬、锣鼓喧天的热闹(nao)景象究竟到休息去寻找呢？想(xiang)来就是东晋时代王谢家族的府居所在。燕子(zi)不知道这是什么世代。燕子在夕阳里喃喃细语，好像也在相互诉说这里的盛衰兴亡吧。
春日里山间暖山路晴明，茶新发革新长踏青而归。
正暗自结(jie)苞含情。
婆媳相唤，一起去选蚕种。只有那栀子花开，独自摇曳庭院中。
十岁到野外踏青，想象着荷花做自己的衣裙。
桂花从天而降，好像是月上(shang)掉下来似的。拾起殿前的桂花，只见其颜色洁白、新鲜。
天上的乌云散了，一弯明月挂在天空，不知这景致是什么人安排点缀的？其实(shi)天空的面貌，海水的颜色，本来就是澄澈清白的，不需要外力的洗刷。
注释
7 则：就
⑹周郎：指三国时吴将周瑜。他二十四岁为大将，时人称其为“周郎”。他精通音乐，听人奏错曲时，即使喝得半醉，也会转过头看一下奏者。当时人称：“曲有误，周郎顾。”
[38]面缚：面朝前，双手反缚于后。西都，指长安。
⑤毳（cuì）：指鸟兽的细毛。
⑺就中：其中。云幕：指宫殿中的云状帷幕。椒房：汉代皇后居室，以椒和泥涂壁。后世因称皇后为椒房，皇后家属为椒房亲。
36.登降：此言地势高低不平，或登上或降下。陁靡：山坡倾斜绵延的样子。
为：介词，被。
赏析
全篇按写法可划为两层。前六句为前一层，写了女主人公面对(dui)春景睹物思人的心绪。句法对仗工整，每句后两字叠用、以衬托情思之缠绵。远山近水，杨柳桃花，香风暮雨无一不勾起女子的思念。视角由远及近，由外及里的转移，实质上是对每日思念的描述，而主人公那寂寞的心情不言而喻。第二层直接描摹女子的相思情态。前四句在写法上是每句重复两三字，有一唱三叹之妙，说明主人公柔肠寸断的相思之意。而这种日复一日折磨的结果就是玉肌消减、衣带渐宽。末尾摹拟一个局外人的口吻询问，更突出了主人公的纯情坚贞。
此诗描写宫廷早朝的景象，表现君王勤于政事。诗共三章，第一章写夜半之时不安于寝，急于视朝，看到外边已有亮光，知已燃起《庭燎》佚名 古诗；又听到鸾声叮当，知诸侯已有入朝者。说明宣王中兴，政治稳定，百官、内侍皆不敢怠于事，诸侯公卿也谨于君臣大礼，严肃畏敬，及早入朝以待朝会；而宣王勤于政事、体贴臣下、重视朝仪的心情，也无形中见于言外。
最后一段，情节发生了转折。忽然有客从远方带来丈夫木质双鲤鱼夹封的信函，呼儿差封解除了她的思念之苦，而在书中也获得了远方传来的，对她坚定不移的情意。者样的故事，主要在描述中国传统妇女“闺中思人”的感(de gan)情起伏，文字质朴自然，情感真切悠远。
文章第一段写史可法准备赴死。这一段着重写史可法要求部下帮他临期自杀以成“大节”一件事，文中极其简略地突出描写史可法的行为、语言。在“江都围急”、“势不可为”的情况下，他召集诸将表明自己“与城为殉”，宁死不做俘虏的决心。势危情急，史可法从容不迫，丝毫没有死的恐惧和生的留恋，这是因为他感到值得死，而且必须死，表现了他多么崇高的精神境界及大无畏的英勇气概！当史德威慨然答应帮他自杀时，他一听则“喜”，要把史德威写成家谱，视为自己的儿子。文章正是用这些非同一般的行为、神态、语言等，刻划史可法的视节操胜于自己的生命。
杨衡《对床夜语》诗云(yun)：“正是忆山时，复送归山客。”张籍云：“长因送人处，忆得别家时。”卢象《还家诗》云：“小弟更孩幼，归来不相识。”贺知章云：“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”语益换而益佳，善脱胎者宜参之。
从这首诗中可以感受到作者忧乱畏谗的感叹和沉痛的呼喊，而这正是对“分明乱世多谗，贤臣遭祸景象”（方玉润(run)《诗经原始》）的高度艺术概括。
一首短小的抒情诗，能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动，这在我国古诗中是不多见的。俄国有一位大作家屠格涅夫，是擅长于心理描写的，但是他的心理描写，大都是对人物心理的一些说明，有时不免使人感到沉闷和厌烦。而这首古诗，却没有这个毛病，它是通过人物的自我意识活动来表现的，通过由意识而诱发的行动来表现的，具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起，富有抒情诗的特质，这种艺术经验是值得注意的。
综观全诗，既没有优美的画面，又没有华丽辞藻，语句平淡，平淡得近乎口语。对偶也不求工整，却极其自然，毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，耐人咀嚼。
杜甫虽寄寓成都，但每有“不死会归秦”，“临危莫爱身”（《奉送严公入朝十韵》）的想望和心愿。因而常常忆起在长安的往事。于是后四句便成为他忠爱之诚的由衷流露。“忆昨赐沾门下省，早朝擎出大明宫。”二句是追忆任左拾遗时在宫中蒙受恩赐，擎持归家的情景。
诗题曰《《竹窗闻风寄苗发司空曙》李益 古诗》，诗中最活跃的形象便是傍晚骤来的一阵微风。“望风怀想，能不依依”（李陵《答苏武书》）。风，是古人常用来表示怀念、思恋的比兴之物，“时因北风，复惠德音”表现了对故友的怀念，“故马依北风，越鸟巢南枝”又为对故园的思恋。又，风又常用以象征美好、高尚。孟子云：“君子之德，风也。”因风而思故人，借风以寄思情，是古已有之的传统比兴。此诗亦然。这微风便是激发诗人思绪的触媒，是盼望故人相见的寄托，也是结构全诗的线索。
此诗前两联刻画作者友人邹明府的形象。首联说，邹明府曾经在西畿县就任三年，勤于政务，衣食节俭，以至于马都没有长出来肥膘，更说明人没有贪污腐败，非常清廉。颔联是说，为偿还高筑的债台，只好把佩剑卖了。这句目的是为了说明他为官清廉，两袖清风。所以任满以后，没有搜刮民脂民膏，满载而归的仅有一车诗书。这说明了他的志向。后两联是作者的推测与想象。颈联说，如今他冒着边关风雪雪远游朔方，这一路狂风暴雪，路上都看不到他的踪迹，说明了其前程的艰险。大风吹来就掀起了他身上的睡衣，说明他衣衫简朴，没有什么锦衣华冠，更显得他大方，简朴，不拘小节。尾联是说，他到了灵州，每天早上能听得到报晓的号角声，家里的人客房根本没有开过，说明基本也没有什么人来往。这也是为了说明他深居简出，向往宁静，清远脱俗。
以下还有一韵二句，是第二段的结束语。先重复一句“蜀道之难难于上青天”，接着说：使人听了这些情况，会惊骇得变了脸色。“凋朱颜”在这里只能讲作因惊骇而“色变”的意思，虽然在别处应当讲作“衰老”。
这是一首记述天子会同诸侯田猎故事的诗篇。《诗经》中涉及田猎的诗篇有许多，而描写场面之宏大，当首推此诗。全诗八章，艺术地再现了举行田猎会同诸侯的整个过程。
此诗开头，祭成王不从祭主入手，却上溯到文、武二王，再追溯到昊天，似乎有些离题。其实这并不难解释，成王受命于文、武二王，文、武二王又受命于天，所以从天入手，以示成王与文、武二王一脉相承，得天之真命。首二句是全诗的引子，其作用犹如赋比兴中的兴，后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子，声望仅次于文、武二王，与其子康王齐名，史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰：“成、康之际，天下安宁，刑措四十余年不用。”天下之所以安宁，是因为“成王不敢康”，此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意，一正一反，相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有：“孔子曰：‘夙夜其命宥密，无声之乐也。”’郑玄注：“其，读为基。基，谋也。密，静也。言君夙夜谋为政教以安民，则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”；《尔雅·释诂》亦曰：“基，谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词，不应分解，《大雅·文王》有“於缉熙敬止”，《周颂·维清》有“维清缉熙”，《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”，都作光明解，兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”，“肆其靖之”等于“肆之靖之”，也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
此诗描写宫廷早朝的景象，表现君王勤于政事。诗共三章，第一章写夜半之时不安于寝，急于视朝，看到外边已有亮光，知已燃起《庭燎》佚名 古诗；又听到鸾声叮当，知诸侯已有入朝者。说明宣王中兴，政治稳定，百官、内侍皆不敢怠于事，诸侯公卿也谨于君臣大礼，严肃畏敬，及早入朝以待朝会；而宣王勤于政事、体贴臣下、重视朝仪的心情，也无形中见于言外。
最后一段，情节发生了转折。忽然有客从远方带来丈夫木质双鲤鱼夹封的信函，呼儿差封解除了她的思念之苦，而在书中也获得了远方传来的，对她坚定不移的情意。者样的故事，主要在描述中国传统妇女“闺中思人”的感(de gan)情起伏，文字质朴自然，情感真切悠远。
文章第一段写史可法准备赴死。这一段着重写史可法要求部下帮他临期自杀以成“大节”一件事，文中极其简略地突出描写史可法的行为、语言。在“江都围急”、“势不可为”的情况下，他召集诸将表明自己“与城为殉”，宁死不做俘虏的决心。势危情急，史可法从容不迫，丝毫没有死的恐惧和生的留恋，这是因为他感到值得死，而且必须死，表现了他多么崇高的精神境界及大无畏的英勇气概！当史德威慨然答应帮他自杀时，他一听则“喜”，要把史德威写成家谱，视为自己的儿子。文章正是用这些非同一般的行为、神态、语言等，刻划史可法的视节操胜于自己的生命。
杨衡《对床夜语》诗云(yun)：“正是忆山时，复送归山客。”张籍云：“长因送人处，忆得别家时。”卢象《还家诗》云：“小弟更孩幼，归来不相识。”贺知章云：“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”语益换而益佳，善脱胎者宜参之。
从这首诗中可以感受到作者忧乱畏谗的感叹和沉痛的呼喊，而这正是对“分明乱世多谗，贤臣遭祸景象”（方玉润(run)《诗经原始》）的高度艺术概括。
一首短小的抒情诗，能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动，这在我国古诗中是不多见的。俄国有一位大作家屠格涅夫，是擅长于心理描写的，但是他的心理描写，大都是对人物心理的一些说明，有时不免使人感到沉闷和厌烦。而这首古诗，却没有这个毛病，它是通过人物的自我意识活动来表现的，通过由意识而诱发的行动来表现的，具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起，富有抒情诗的特质，这种艺术经验是值得注意的。
综观全诗，既没有优美的画面，又没有华丽辞藻，语句平淡，平淡得近乎口语。对偶也不求工整，却极其自然，毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，耐人咀嚼。
杜甫虽寄寓成都，但每有“不死会归秦”，“临危莫爱身”（《奉送严公入朝十韵》）的想望和心愿。因而常常忆起在长安的往事。于是后四句便成为他忠爱之诚的由衷流露。“忆昨赐沾门下省，早朝擎出大明宫。”二句是追忆任左拾遗时在宫中蒙受恩赐，擎持归家的情景。
诗题曰《《竹窗闻风寄苗发司空曙》李益 古诗》，诗中最活跃的形象便是傍晚骤来的一阵微风。“望风怀想，能不依依”（李陵《答苏武书》）。风，是古人常用来表示怀念、思恋的比兴之物，“时因北风，复惠德音”表现了对故友的怀念，“故马依北风，越鸟巢南枝”又为对故园的思恋。又，风又常用以象征美好、高尚。孟子云：“君子之德，风也。”因风而思故人，借风以寄思情，是古已有之的传统比兴。此诗亦然。这微风便是激发诗人思绪的触媒，是盼望故人相见的寄托，也是结构全诗的线索。
此诗前两联刻画作者友人邹明府的形象。首联说，邹明府曾经在西畿县就任三年，勤于政务，衣食节俭，以至于马都没有长出来肥膘，更说明人没有贪污腐败，非常清廉。颔联是说，为偿还高筑的债台，只好把佩剑卖了。这句目的是为了说明他为官清廉，两袖清风。所以任满以后，没有搜刮民脂民膏，满载而归的仅有一车诗书。这说明了他的志向。后两联是作者的推测与想象。颈联说，如今他冒着边关风雪雪远游朔方，这一路狂风暴雪，路上都看不到他的踪迹，说明了其前程的艰险。大风吹来就掀起了他身上的睡衣，说明他衣衫简朴，没有什么锦衣华冠，更显得他大方，简朴，不拘小节。尾联是说，他到了灵州，每天早上能听得到报晓的号角声，家里的人客房根本没有开过，说明基本也没有什么人来往。这也是为了说明他深居简出，向往宁静，清远脱俗。
以下还有一韵二句，是第二段的结束语。先重复一句“蜀道之难难于上青天”，接着说：使人听了这些情况，会惊骇得变了脸色。“凋朱颜”在这里只能讲作因惊骇而“色变”的意思，虽然在别处应当讲作“衰老”。
这是一首记述天子会同诸侯田猎故事的诗篇。《诗经》中涉及田猎的诗篇有许多，而描写场面之宏大，当首推此诗。全诗八章，艺术地再现了举行田猎会同诸侯的整个过程。
此诗开头，祭成王不从祭主入手，却上溯到文、武二王，再追溯到昊天，似乎有些离题。其实这并不难解释，成王受命于文、武二王，文、武二王又受命于天，所以从天入手，以示成王与文、武二王一脉相承，得天之真命。首二句是全诗的引子，其作用犹如赋比兴中的兴，后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子，声望仅次于文、武二王，与其子康王齐名，史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰：“成、康之际，天下安宁，刑措四十余年不用。”天下之所以安宁，是因为“成王不敢康”，此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意，一正一反，相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有：“孔子曰：‘夙夜其命宥密，无声之乐也。”’郑玄注：“其，读为基。基，谋也。密，静也。言君夙夜谋为政教以安民，则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”；《尔雅·释诂》亦曰：“基，谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词，不应分解，《大雅·文王》有“於缉熙敬止”，《周颂·维清》有“维清缉熙”，《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”，都作光明解，兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”，“肆其靖之”等于“肆之靖之”，也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
创作背景
这首词是公元1082年（宋神宗元丰五年）苏轼谪居黄州时所写，当时作者四十七岁，因“乌台诗案”被贬黄州已两年余。苏轼由于诗文讽喻新法，为新派官僚罗织论罪而被贬，心中有无尽的忧愁无从述说，于是四处游山玩水以放松情绪。正巧来到黄州城外的赤壁（鼻）矶，此处壮丽的风景使作者感触良多，更是让作者在追忆当年三国时期周瑜无限风光的同时也感叹时光易逝，因写下此词。
吴筠( 宋代 )
收录诗词 (7134) 首
简 介
吴筠 吴筠 (?一778年)，唐朝华州华阴(今陕西华阴县)人。字贞节。一作正节。性高鲠，少举儒子业，进士落第后隐居南阳倚帝山。天宝初召至京师，请隶人道门。后入嵩山，师承冯齐整而受正一之法。与当时文士李白等交往甚密。玄宗多次征召，应对皆名教世务，并以微言讽帝，深蒙赏赐。后被高力士谗言所伤，固辞还山。东游至会稽，大历十三年(778)卒于剡中。弟子私谥“宗元先生”。
宴清都·初春
"二公俱作者，其奈亦迂儒。且有诸峰在，何将一第吁。
今日无端卷珠箔，始见庭花复零落。人心一往不复归，
"数日不见日，飘飘势忽开。虽无忙事出，还有故人来。
"路入松声远更奇，山光水色共参差。
残花飘暮雨，枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔，萧条渭水傍。
华盖芝童引，神丹桂女收。悬知居缥缈，因为识浮丘。"
"楚木纷如麻，高松自孤直。愿得苦寒枝，与君比颜色。
东道思才子，西人望客卿。从来金谷集，相继有诗名。"
三姝媚·过都城旧居有感
老来何计重归去，千里重湖浪渺茫。"
群经通讲解，八十尚轻安。今日江南寺，相逢话世难。"
"山势萦回水脉分，水光山色翠连云。
"碧水色堪染，白莲香正浓。分飞俱有恨，此别几时逢。
"锦水东浮情尚郁，湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜，
"牡丹未及开时节，况是秋风莫近前。
夜来月苦怀高论，数树霜边独傍栏。"
肠断肠中子，明月秋江寒。"
捣练子·云鬓乱
"道既学不得，仙从何处来。
撷芳生影风洒怀，其致翛然此中足。"
径侵银地滑，瀑到石城闻。它日如相忆，金桃一为分。"
"君在庐山知不群，有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得，
三天应有路，九地终无厄。守道且藏愚，忘机要混迹。
露涤清音远，风吹数叶齐。声声似相接，各在一枝栖。
黍苗侵野径，桑椹污闲庭。肯要为邻者，西南太华青。"
何意山中人，误报山花发。"
虞美人·曲阑深处重相见
竹里行多影，花边偶过踪。犹言谢生计，随我去孤峰。"
常时华堂静，笑语度更筹。恍惚人事改，冥寞委荒丘。
邻邑谷不登，我土丰粢盛。禾稼美如云，实系我使君。
玄元明知止，大雅尚保躬。茂先洽闻者，幽赜咸该通。
"老鹤玄猿伴采芝，有时长叹独移时。
更有上方难上处，紫苔红藓绕峥嵘。"
猿鹤同枝宿，兰蕉夹道生。云垂前骑失，山豁去帆轻。
"浊世住终难，孤峰念永安。逆风眉磔磔，冲雪锡珊珊。
苦昼短
王家小令草最狂，为予洒出惊腾势。"
"二子依公子，鸡鸣狗盗徒。青云十上苦，白发一茎无。
自休自已自安排，常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑，
凤舞长生曲，鸾歌续命杯。有人明此道，海变已千回。
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒，东却西，南又北，
金锤灼灼舞天阶，独自骑龙去又来。高卧白云观日窟，
道妙言何强，诗玄论甚难。闲居有亲赋，搔首忆潘安。"
从教西陵树，千载伤怀抱。鹤驾何冥冥，鳌洲去浩浩。
秋怀十五首
"寒食悲看郭外春，野田无处不伤神。
去住闲人看，晴明远蝶来。牡丹先几日，销歇向尘埃。"
瓦恶频蒙cv，墙虚屡被叉。映树便侧睡，过匮即放乖。
霁雪舒长野，寒云半幽谷。严风振枯条，猿啼抱冰木。
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府，千年鸾鹤老苍梧。
曾使千人万人哭。不惟哭，亦白其头，饥其族。
"楚水和烟海浪通，又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤，
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴，土龙甲湿鬼眼赤。
浣溪沙·半夜银山上积苏
同爱吾师一法长。陶令醉多招不得，谢公心乱入无方。
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网，功满方知出地罗。
运宝泥丸在，搬精入上宫。有人明此法，万载貌如童。
朱砂配，水银停，一派红霞列太清。铅池迸出金光现，
典衣酬土价，择日运工时。信手成重叠，随心作蔽亏。
生生世世常如此，争似留神养自身。
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼，云痕翠点满旌旗。
斋戒饵之千日后，等闲轻举上云梯。
八月十五日夜湓亭望月
仁公施春令，和风来泽我。生成一草木，大道无负荷。
自持孤影助明时。空庭散逐金风起，乱叶争投玉露垂。
"万事归一衲，曹溪初去寻。从来相狎辈，尽不是知音。
一遵无为术，三载淳化宣。功成遂不处，遁迹符冲玄。"
县僚曾未知情绪，即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤，
"息精息气养精神，精养丹田气养身。
乱收西日叶，双掩北风扉。合国诸卿相，皆曾着布衣。"
阴风吼大漠，火号出不得。谁为天子前，唱此边城曲。
江城子·填张春溪西湖竹枝词
"越溪女，越江莲。齐菡萏，双婵娟。嬉游向何处，
如今憔悴离南海，恰似当时幸蜀时。"
云鬓双明骨更轻，自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味，
如今憔悴离南海，恰似当时幸蜀时。"
吃得肚婴撑，寻思绕寺行。空中设罗网，只待杀众生。
"夜叶动飘飘，寒来话数宵。卷经归鸟外，转雪过山椒。
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来，自有风吹手中满。
花惊春未尽，焰喜夜初长。别后空离室，何人借末光。"
田园乐七首·其二
"妾闭闲房君路岐，妾心君恨两依依。
爨薪贮泉相煎熬，充他口腹我为劳。 ——破铛"
如今身佩上清箓，莫遣落花沾羽衣。"
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收，棹四起兮悲风幽。
暂熟炉香不须去，伫陪天仗入神州。"
汉高将将，太宗兵柄。吾皇则之，日新德盛。朽索六马，
寻烈士，觅贤才，同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝，
焦湖百里，一任作獭。