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蟾宫曲·怀古

五代 / 赵德载

水门架危阁,竹亭列广筵。一展私姻礼,屡叹芳樽前。
"江山十日雪,雪深江雾浓。起来望樊山,但见群玉峰。
劝汝立身须苦志,月中丹桂自扶疏。"
"暮春栏槛有佳期,公子开颜乍拆时。翠幄密笼莺未识,
一篇贻友好,千里倍心论。未见归骖动,空能役梦魂。"
长年门外无尘客,时见元戎驻旆旌。"
"世间荏苒萦此身,长望碧山到无因。
不见露盘迎晓日,唯闻木斧扣寒松。"
"将军身殁有儿孤,虎子为名教读书。
圣主未容归北阙,且将勤俭抚南夷。"
年高空忆复渔舟。鹭翘皓雪临汀岸,莲袅红香匝郡楼。
红兽慢然天色暖,凤炉时复爇沈香。
壶酒朋情洽,琴歌野兴闲。莫愁归路暝,招月伴人还。"


蟾宫曲·怀古拼音解释:

shui men jia wei ge .zhu ting lie guang yan .yi zhan si yin li .lv tan fang zun qian .
.jiang shan shi ri xue .xue shen jiang wu nong .qi lai wang fan shan .dan jian qun yu feng .
quan ru li shen xu ku zhi .yue zhong dan gui zi fu shu ..
.mu chun lan jian you jia qi .gong zi kai yan zha chai shi .cui wo mi long ying wei shi .
yi pian yi you hao .qian li bei xin lun .wei jian gui can dong .kong neng yi meng hun ..
chang nian men wai wu chen ke .shi jian yuan rong zhu pei jing ..
.shi jian ren ran ying ci shen .chang wang bi shan dao wu yin .
bu jian lu pan ying xiao ri .wei wen mu fu kou han song ..
.jiang jun shen mo you er gu .hu zi wei ming jiao du shu .
sheng zhu wei rong gui bei que .qie jiang qin jian fu nan yi ..
nian gao kong yi fu yu zhou .lu qiao hao xue lin ting an .lian niao hong xiang za jun lou .
hong shou man ran tian se nuan .feng lu shi fu ruo shen xiang .
hu jiu peng qing qia .qin ge ye xing xian .mo chou gui lu ming .zhao yue ban ren huan ..

译文及注释

译文
成汤出巡东方(fang)之地(di)(di),一直到达有莘氏之地。
状似玉虎的辘轳,牵引绳索汲井水。
魂啊不要(yao)去西方!
  所以女子无论美不美,一进了宫都会遭到嫉妒;士无论贤不贤,一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑,后来到中山国做了相;范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿,后来到秦国却封为应侯。这(zhe)两个人,都自信一定会成功的计谋,丢弃拉帮结派的私情,依仗单枪匹马的交往,所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河,徐衍背负石头跳进大海,他们与世俗不相容,坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭,秦穆公把国政托付给他;甯戚在车下喂牛,齐桓公委任他治国。这两个人,难道是向来在朝廷里做官,靠了左右亲信说好话,然后两位君主才重用他们的吗?心相感应,行动相符合,牢如胶漆,兄弟都不能离间他们,难道众人的嘴就能迷惑他们吗?所以偏听会产生奸邪,独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子,宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨(mo)翟。凭孔子、墨翟的口才,还免不了受到谗言谀语的中伤,而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么?众人的嘴足以使金子熔化,积年累月的诽谤足以使金子熔化,积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原,齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚,被世人所牵制,为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗?听各种意见,看各个方面,为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟,由余、子臧就是例子;心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌,丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场,置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后,那么五霸将难以相比,三王也是容易做到的啊。
在山巅之处,每天风和雨都在循环交替着。
巴东三峡中山峦一重又一重,阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二,君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。
皑皑的白雪(xue)笼罩着山村乡野,昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。
  先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
我不由满怀惆怅,清楚地记得当日在南楼时欢爱的幸福时光,在翡翠的珠帘里,彩灯非常明亮。她亲昵地依偎在我的肩头,温柔深情地把歌儿哼唱。如今我又到旧日街巷,遍访旧日邻居询问她的情况。可惜那无情的春风,吹落了鲜花,吹走了芬芳,并带着无限的感伤。我悲痛欲绝,她也没给我留下画像。我还清楚地记得她的容貌,回来后仔细描画那深情的模样。
早上敲过豪富的门,晚上追随肥马沾满灰尘。
心里不安,多次地探问夜漏几何?
电光闪闪,雷声轰鸣,山峰好像要被崩塌似的。
风沙不要作恶,泥土返回它的原处。
有时候山峰与天气为敌,不允许有一滴露珠,特别是像酒一样的颜色,浓淡随着山崖之力。
柔软的蛛丝儿似断似连,飘荡在春天的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来,沾满了绣花的门帘。
你住过的妆楼依然如往昔,分手时我曾在败壁题写诗句,和着泪水的墨痕已经蒙上了灰尘,字迹也已经变得惨淡而又模糊。

注释
22.但:只
⑥情怀:心情。旧家:从前。《诗词曲语辞汇释》卷六:“旧家犹言从前,家为估量之辞。”其所引例中即有此句。
(39)五伯:即春秋五霸,指齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。
[24]迩:近。
31.丹青:指屏风上的画。尘暗:为尘土所蒙蔽。
(23)俾(bǐ):使。为,修筑。亭宇,亭子房屋。
(5)这句是说:对于民生措置失当,就是君主没有负起责任。
不屑:不重视,轻视。
1. 选自《礼记·礼运》。《礼记》,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。礼 运,《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道,指古代政治上的最高理想。 行:施行。

赏析

  序文主要叙述作者与其友属在石鱼湖上饮酒的事及作者对此事的感受。该诗反映了封建士大夫以酒为戏,借饮取乐的生活情趣。诗的末句说:“酌饮四坐以散愁。”实际上,作者并没有在诗中表现哪一句是在写愁,以及字里行间有什么愁,所以“散愁”一句是无病呻吟。该诗以酒为戏,借饮取乐,抒写了作者的情趣是真的,说作者及其四坐有愁而举杯消愁却是假的。从内容看,该诗无可取之处。
  末两句写春已归去而人未归来。折柳,本意在赠别;今柳条折尽,则意味着离别已久,睹旧物而怀远人。飞花,本意指春暮;今杨花飞尽,则意味着春归已久,觉行人反不如春之知情。末句直扣题旨,问夫归否;说明她已忧思满怀,情渴似火,故似火山熔岩迸涌而出。其气度韵味,自不寻常。
  中间四句用拟人法写金铜仙人初离汉宫时的凄婉情态。金铜仙人是刘汉王朝由昌盛到衰亡的“见证人”,眼前发生的沧桑巨变早已使他感慨万端,神惨色凄。而自己又被魏官强行拆离汉宫,此时此刻,兴亡的感触和离别的情怀一齐涌上心头。“魏官”二句,从客观上烘托金铜人依依不忍离去的心情。“指千里”言道路遥远。从长安迁往洛阳,千里迢迢,远行之苦加上远离之悲,实在教人不堪忍受。“东关”句言气候恶劣。此时关东霜风凄紧,直射眸子,不仅眼为之“酸”,亦且心为之“酸”。它含有“马后桃花马前雪,出关争得不回头”的意味,表现出对汉宫、对长安的深切依恋之情。句中“酸”、“射”二字,新奇巧妙而又浑厚凝重。特别是“酸”字,通过金铜仙人的主观感受,把彼时彼地风的尖利、寒冷、惨烈等情形,生动地显现出来。这里,主观的情和客(he ke)观的物已完全揉合在一起,含义极为丰富。
  ①“与子颖坐日观亭,待日出”;  ②“大风扬积雪击面”;  ③“亭东自足下皆云漫”;  ④“稍见云中白若摴蒱数十立者,山也”;  ⑤“极天云一线异色,须臾成五采”;  ⑥“日上,正赤如丹,下有红光动摇承之”;  ⑦“回视日观以西峰,或得日,或否,绛皓驳色,而皆若偻”。
  最后六句指诗人前面的铺排绘景是为了后面的写情抒怀。“南中”句使全诗的感情为之一顿,承上启下。“南中可悦”四字总括前面写景的笔墨,在文势上,这两句稍作顿挫,用以托住“南中”二句陡然急转之势,并暗示官场的荣辱无常,增强了诗人的思乡之情。末两句的感情直承“鬒发”二句,并与“北思”二字相呼应。诗人直抒胸臆道:何时能走向返回故乡的路呢?“行剪故园莱”,与谢朓“去剪北山莱”、王绩的“去剪故园莱”同义,都是要归隐田园的意思。从文势上来说,最后六句浑然一体,同时又有内在的节奏。比之于水势,“南中”二句似高江急峡,大起大落,“鬒发”二句江面渐宽,水势渐缓,至末两句化成一片汪洋,隐入无边的平芜之中。
  所谓灵魂不死,意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在,凡是人睡眠时、重病昏迷时,以及死去时,都被解释为灵魂出窍,即灵魂脱离了肉体,要想让人活过来,就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念,原本指人死去后的灵魂,好的灵魂就是神,坏的灵魂就是鬼(最初,鬼并无坏意,而是指祖先灵魂)。此外,除了人有灵魂外,其它自然物也有灵魂,例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期,从原始的鬼神观念,又演绎出神仙观念[1]。
  接下来作者描绘了令人惊心动魄的一幕:山崖间,柏林里,风雨如啸;泉水从山崖上流下来形成一条条小瀑布,采玉人身系长绳,从断崖绝壁上悬身入水,只见那绳子在狂风暴雨中摇曳着、摆动着。就在这生命攸关的一刹那,采玉老汉看到古台石级上的悬肠草,这种草又叫思子蔓,不禁使他想起了寒村茅屋中娇弱的儿女,他自己一旦丧命,那他的儿女就将很难为生了。
  下面四句,又可以分作两段。“黄尘清水三山下,更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”,换句常见的话就是“沧海桑田”:“三山”原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说:仙女麻姑有一回对王方平说:“接待以来,已见东海三为桑田;向到蓬莱,水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎?”这就是说,人间的沧海桑田,变化很快。“山中方七日,世上已千(yi qian)年”,古人往往以为“神仙境界”就是这样,所以诗人以为,人们到了月宫,回过头来看人世,就会看出“千年如走马”的迅速变化了。
  李白七言歌行自由挥洒、不暇整饬,诗人的思想往往只包含在某些片断和句子中。《《扶风豪士歌》李白 古诗》以系念时事发端,以许国明志收束,这正是诗的本旨所在。
  陈师道中年受知于苏(su)轼(su shi),由苏轼推荐为徐州教授。两年后,苏轼因党祸被贬杭州;陈师道不避流俗横议,不顾上官阻拦,托病请假,送苏轼直到南京(今河南商丘)。五年之后,苏轼再贬为宁海军节度副使,惠州安置,栖身岭南;陈师道也被定为苏门余党,撤销了颍州教职。就在他们一人身处海疆,世人皆欲杀之,一人被撤职,潦倒穷愁之际,有一位苏轼的崇拜者吴远游,准备到惠州看望苏轼,陈师道作此诗以寄意。
  这里既可见出诗人追求美是何等的执着、也可明白牡丹是多么的富丽可爱,以致让诗人倾倒如是。然而自屈原香草美人以比君子,托物讽喻便成为中国抒情诗的一大传统,所以个中不仅有香花的摇落之悲,还有美人的迟暮之叹,更有诗人身处乱世的命运之感。
  尽管此文与《送石处士序》为姐妹篇,事件与人物均相关涉,然而在写法上却有所变化,所以有相得益彰之美。例如前文体势自然,而本文则颇有造奇的文势。文章开头的一段譬喻,说“伯乐一过冀北之野,而马群(ma qun)遂空”,用来比喻“大夫乌公一镇河阳,而东都处士之庐无人焉”。但却不紧接着说出来,而是先论述“马群遂空”的原因来比喻乌公搜罗东都贤士的情况。作者在文中既设奇喻,又在正文中反复议论以求其合,显得煞有介事,将本是韩愈个人的一个想法写成似颠扑不破的真理。为此,论其章法,该文比《送石处士序》那篇文章要显得曲折离奇。此外,该篇的立意要比前一篇单纯一些,无非是变着法儿赞扬温、石二人。以伯乐喻乌公,是为了赞扬温、石;极说温、石一去,东都政府和士群无所依恃,也是为了赞扬温、石。看来似乎说得过分了,但作者更深一层的意思,是在强调人才的可贵,提醒朝廷要高度重视人才。
  “落日”二句直承次句,生动形象地表现出诗人积极用世的精(de jing)神。《周易》云:“君子以自强不息。”这恰好说明:次句的腐儒,并非纯是诗人对自己的鄙薄。上联明明写了永夜、孤月,本联的落日,就决不是写实景,而是用作比喻。黄生指出:“落日乃借喻暮齿”,是咏怀而非写景。否则一首律诗中,既见孤月,又见落日,是自相矛盾的。他的话很有道理。落日相当于“日薄西山”的意思。“落日”句的本意,就是“暮年心犹壮”。它和曹操“烈士暮年,壮心不已”(《步出夏门行·龟虽寿》)的诗意,是一致的。就律诗格式说,此联用的是借对法。“落日”与“秋风”相对,但“落日”实际上是比喻“暮年”。“秋风”句是写实。“苏”有康复意。诗人飘流《江汉》杜甫 古诗,而对飒飒秋风,不仅没有悲秋之感,反而觉得“病欲苏”。这与李白“我觉秋兴逸,谁云秋兴悲”的思想境界,颇为相似,表现出诗人身处逆境而壮心不已的精神状态。胡应麟《诗薮·内篇》卷四赞扬此诗的二、三联“含阔大于沉深”,是十分精当的。
  首句开门见山,点明“牛渚夜泊”。次句写牛渚夜景,大处落墨,展现出一片碧海青天、万里无云的境界。寥廓空明的天宇,和苍茫浩渺的西江,在夜色中融为一体,越显出境界的空阔渺远,而诗人置身其间时那种悠然神远的感受也就自然融合在里面了。
  第三段,扣住弈棋情况深入一层议论,指出下棋的好坏有标准,大家能评判。事理方面的问题由于各人都认为自己正确,是非标准就难定了。“世无孔子,谁能定是非之真”,由此,作者指出:别人的短处,可能正是自己的长处;而自认为没有短处,却正是最大的短处,于人于己,都应当正确对待、全面评价,所以绝不应该彼此嗤笑。
  次句具体指出了柳外《纳凉》秦观 古诗地方的方位和临时的布置:“画桥南畔倚胡床。”这是一个绿柳成行,位于“画桥南畔”的佳处。诗人选好了目的地,安上胡床,依“倚”其上,尽情领略《纳凉》秦观 古诗的况味。在诗人看来,这也可算“最是人间佳绝处”(《睡足轩》)了。胡床,即交椅,可躺卧。陶潜“倚南窗以寄傲”(《归去来兮辞》),是为了远离尘俗;秦观“倚胡床”以“追凉”,是为了驱解烦热,都是对美好生活的一种向往,他们或多或少是有相通之处的。

创作背景

  《《永州韦使君新堂记》柳宗元 古诗》写于作者任职永州的第七年(811)左右,此篇在柳文中虽非上乘之作,但其工于写景、即景生情的艺术表现却也不无传神之处。作者在文中描述了当时湖南零陵地区的生态面貌,赞赏当地官吏治理自然、陶冶身性的美好追求。柳氏以此褒美善政,也借韦使君的政绩,讴歌进步的政治理想。

  

赵德载( 五代 )

收录诗词 (1815)
简 介

赵德载 赵德载,高宗绍兴六年(一一三六)知渠州(《北京图书馆中国历代石刻拓本汇编·宋代分册》)。

赠白马王彪·并序 / 吴从善

迨兹闻雁夜,重忆别离秋。徒有盈樽酒,镇此百端忧。"
因声寄流水,善听在知音。耆旧眇不接,崔徐无处寻。
旧游一别无因见,嫩叶如眉处处新。
"黄河二尺鲤,本在孟津居。点额不成龙,归来伴凡鱼。
顾此名利场,得不惭冠绥。"
名传中国外,坟在乱松间。依约曾栖处,斜阳鸟自还。"
早须归天阶,不得安孔席。吾先税归鞅,旧国如咫尺。"
逐客自怜双鬓改,焚香多负白云期。"


风入松·寄柯敬仲 / 张吉甫

日落猿啼欲断肠。曲引古堤临冻浦,斜分远岸近枯杨。
樽酒遗形迹,道言屡开奖。幸蒙终夕欢,聊用税归鞅。"
昨日东楼醉,还应倒接蓠。阿谁扶上马,不省下楼时。
遵途还盛府,行舫绕长津。自有贤方伯,得此文翰宾。"
韵细堪清耳,根牢好系舟。故溪高岸上,冷淡有谁游。"
(《经籍考》云:康成编《玉台后集》,中间自载其
樵人归野径,渔笛起扁舟。触目牵伤感,将行又驻留。
相知同一己,岂惟弟与兄。抱子弄白云,琴歌发清声。


兰陵王·卷珠箔 / 姚学塽

九青鸾倚洪崖醉。丹穴饥儿笑风雨,娲皇碧玉星星语。
忧欢容发变,寒暑人事易。中心君讵知,冰玉徒贞白。
昨日施僧裙带上,断肠犹系琵琶弦。"
独步何人识袁尹,白杨郊外醉方归。"
跃马非吾事,狎鸥宜我心。寄言当路者,去矣北山岑。"
更须瀑布峰前种,云里阑干过子猷。
三株树下青牛饭。鸿胧九阙相玉皇,钧天乐引金华郎。
"金碧高层世界空,凭蜺长啸八蛮风。横轩水壮蛟龙府,


庭前菊 / 许惠

不是当年独醒客,且沽村酒待渔翁。"
行人几在青云路,底事风尘犹满衣。"
雨气醒别酒,城阴低暮曛。遥知出关后,更有一终军。"
啸入新篁一里行,万竿如瓮锁龙泓。
"庆云呈瑞为明时,演畅丝纶在紫微。銮殿对时亲舜日,
竞爱松筠翠,皆怜桃李芳。如求济世广,桑柘愿商量。
州伯荷天宠,还当翊丹墀。子为门下生,终始岂见遗。
涧底孤松秋雨洒。嫦娥月里学步虚,桂风吹落玉山下。


孤雁儿·藤床纸帐朝眠起 / 刘郛

绿柳渐拂地,黄莺如唤人。方为医者劝,断酒已经旬。"
谁道君王行路难,六龙西幸万人欢。
金鞭白马紫游缰。花门南,燕支北,张掖城头云正黑,
南金既雕错,鞶带共辉饰。空存鉴物名,坐使妍蚩惑。
论兵属少年,经国须儒术。夫子无自轻,苍生正愁疾。"
堪恨此身何处老,始皇桥畔又经年。"
秋毫茧纸常相随。衡阳客舍来相访,连饮百杯神转王。
良游昔所希,累宴夜复明。晨露含瑶琴,夕风殒素英。


梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公 / 赵彧

东游无复系,梁楚多大蕃。高论动侯伯,疏怀脱尘喧。
初发临沧观,醉栖征虏亭。旧国见秋月,长江流寒声。
"主人新邸第,相国旧池台。馆是招贤辟,楼因教舞开。
江天大笑闲悠悠。嵯峨吴山莫夸碧,河阳经年一宵白。
与君数杯酒,可以穷欢宴。白云归去来,何事坐交战。"
前日在南县,与君上北楼。野旷不见山,白日落草头。
"车马日萧萧,胡不枉我庐。方来从令饮,卧病独何如。
何因知我津涯阔,远寄东溟六巨鳌。"


惜黄花慢·送客吴皋 / 王猷定

北山更有移文者,白首无尘归去么。
独饮涧中水,吟咏老氏书。城阙应多事,谁忆此闲居。"
耳目静无哗,神超道性深。乘兴得至乐,寓言因永吟。"
岂无风雨助成形。威疑喷浪归沧海,势欲拏云上杳冥。
邂逅欢觏止,殷勤叙离隔。谓予搏扶桑,轻举振六翮。
坐定两军呈百戏,乐臣低折贺升平。
唯独问啼鸟,还如沣水东。"
浪动灌婴井,寻阳江上风。开帆入天镜,直向彭湖东。落景转疏雨,睛云散远空。名山发佳兴,清赏亦何穷?石镜挂遥月,香炉灭彩虹。相思俱对此,举目与君同。


凉州词二首·其一 / 詹安泰

"几年人不见,林下掩柴关。留客当清夜,逢君话旧山。
"决狱多馀暇,冥搜万象空。卷帘疏雨后,锁印夕阳中。
曲池鱼自乐,丛桂鸟频吟。今日中兴运,犹怀翰墨林。"
秦开蜀道置金牛,汉水元通星汉流。
吹浪游鳞小,黏苔碎石圆。会将腰下组,换取钓鱼船。"
盛德好将银管述,丽词堪与雪儿歌。"
"十月清霜尚未寒,雪英重叠已如抟。还悲独咏东园里,
终忆烟霞梦虎溪。睡起晓窗风淅淅,病来深院草萋萋。


满庭芳·促织儿 / 黄绮

"大似贤臣扶社稷,遇明则见暗还藏。(《影诗》,
五溪桥上坐多时。甘泉从幸余知忝,宣室征还子未迟。
行数虽不多,字字有委曲。天末如见之,开缄泪相续。
何时复来此,再得洗嚣烦。"
"江水初荡潏,蜀人几为鱼。向无尔石犀,安得有邑居。
翰墨缘情制,高深以意裁。沧洲趣不远,何必问蓬莱。"
"绵蛮黄鸟不堪听,触目离愁怕酒醒。云散碧山当晚槛,
风物聊供赏,班资莫系情。同心不同载,留滞为浮名。"


玉壶吟 / 于休烈

英豪埋没谁所捐。吴钩断马不知处,几度烟尘今独全。
红药阶前访旧知。乱点乍滋承露处,碎声因想滴蓬时。
仍闻万乘尊犹屈,装束千娇嫁郅支。
且共胜游消永日,西冈风物近如何。"
大笑同一醉,取乐平生年。"
世事关心少,渔家寄宿多。芦花泊舟处,江月奈人何。"
鸟向望中灭,雨侵晴处飞。应须乘月去,且为解征衣。"
"剖竹向江濆,能名计日闻。隼旗新刺史,虎剑旧将军。