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塞翁吟·饯梅津除郎赴阙

魏晋 / 张模

春雨连淮暗,私船过马迟。离心可惆怅,为有入城期。"
"圣母祠堂药树香,邑君承命荐椒浆。风云大感精神地,
如何干斗气,竟作炎荒土。题此涕滋笔,以代投湘赋。"
"宫楼一曲琵琶声,满眼云山是去程。
欲起摇荷盖,闲飞溅水珠。不能常泛泛,惟作逐波凫。"
"蜀道英灵地,山重水又回。文章四子盛,道路五丁开。
"房传往世为禅客,王道前生应画师。我亦定中观宿命,
真非既巧饰,伪意乃深韬。去恶犹农夫,稂莠须耘耨。
麹尘溪上素红枝,影在溪流半落时。
漂沈自讵保,覆溺心长判。吴越郡异乡,婴童及为玩。
牛羊具特俎。(《武昌诗》,见《东观馀论》)
久慕餐霞客,常悲习蓼虫。青囊如可授,从此访鸿蒙。"


塞翁吟·饯梅津除郎赴阙拼音解释:

chun yu lian huai an .si chuan guo ma chi .li xin ke chou chang .wei you ru cheng qi ..
.sheng mu ci tang yao shu xiang .yi jun cheng ming jian jiao jiang .feng yun da gan jing shen di .
ru he gan dou qi .jing zuo yan huang tu .ti ci ti zi bi .yi dai tou xiang fu ..
.gong lou yi qu pi pa sheng .man yan yun shan shi qu cheng .
yu qi yao he gai .xian fei jian shui zhu .bu neng chang fan fan .wei zuo zhu bo fu ..
.shu dao ying ling di .shan zhong shui you hui .wen zhang si zi sheng .dao lu wu ding kai .
.fang chuan wang shi wei chan ke .wang dao qian sheng ying hua shi .wo yi ding zhong guan su ming .
zhen fei ji qiao shi .wei yi nai shen tao .qu e you nong fu .lang you xu yun nou .
qu chen xi shang su hong zhi .ying zai xi liu ban luo shi .
piao shen zi ju bao .fu ni xin chang pan .wu yue jun yi xiang .ying tong ji wei wan .
niu yang ju te zu ...wu chang shi ..jian .dong guan yu lun ..
jiu mu can xia ke .chang bei xi liao chong .qing nang ru ke shou .cong ci fang hong meng ..

译文及注释

译文
用眼看尽淮海,漫漫海上像银子一样白,千万道彩虹般的光芒下,蚌孕(yun)育着珍珠。
侧目见到了(liao)两只华丽的翠鸟,在华美的三珠树上栖息。
幽王究竟杀的是谁?哪里得来(lai)这个褒姒?
到山仰望暮时塔,松月向人送夜寒。
你的文章可以与韩愈齐名,被人视为泰山、北斗,你的家世尊贵显赫,门庭前的梧桐成荫,浓密清幽,一定会找来金凤凰。你生来就志在四方。今请看:若生逢其时,遭遇明主,你就回叱风云,显露头脚,大展身手。现在你虽然辞官在家,寄情于绿野堂的景色与平泉庄的草木,纵情于东山上的歌舞诗酒,但古代名相的志趣并未丢,为国捐躯的壮志也并未减。等到将来,有朝一日,你再出山重整社稷,收复中原,完成祖国统一大业之后,我再来为你举杯祝寿。
紧急救边喧呼声震动四野,惊得夜鸟群起乱叫。
即使酒少愁多,美酒一倾愁不再回。
  崇祯五年(公元1632年)十二月,我住在西湖边。大雪接连下了多天,湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右,我撑着一叶小舟,穿着毛皮衣,带着火炉,独自前往(wang)《湖心亭看雪》张岱 古诗。(湖面上)冰花一片弥漫,天和云和山和水,天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子,只有一道长堤的痕迹,一点湖心亭的轮廓,和我的一叶小舟,舟中的两三粒人影罢了。  到了湖心亭上,看见有两个人铺好毡子,相对而坐,一个小孩正把酒炉(里的酒)烧得滚沸。(他们)看见我,非常高兴地说(shuo):“想不到在湖中还会有您这样的人!”(他们)拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒,然后和他们道别。(我)问他们的姓氏,(得知他们)是南京人,在此地客居。等到了下船的时候,船夫喃喃地说:“不要说相公您痴,还有像相公您一样痴的人啊!”
皮肤很白净,口齿更伶俐。
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
不但是人生,自然界的一切生命不都感到了时光流逝。
怕过了时节你还不归来采撷,那秋雨飒风中将随著秋草般的凋谢。
河边芦苇密又繁,清晨(chen)露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。
上阳宫人哪,苦可以说是最多:年轻也苦,老了也苦。一生孤苦,可又能怎样?你不曾看到那时吕向的《美人赋》?你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》?
鹊桥或许还未搭就,牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧,猜想此时乌鹊已将星桥搭起,可牛郎、织女莫不是仍未相聚,再看天气阴晴不定,忽风忽雨,该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧!
  孔子说:“好啊!政策宽厚民众就怠慢,(民众)怠慢就用刚猛(的政策)来纠正。(政策)刚猛民众就受伤害,(民众受)伤害了就施与他们宽厚(的政策)。用宽大来调和严厉;用严厉来补充宽大,政治因此而调和。《诗经》中说:‘民众也劳累了,差不多可以小小休息啦;赐予城中的民众恩惠,用来安抚四方。’(这是)施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈,用来防范邪恶;遏止盗贼肆虐,恶毒是不害怕美好的。’(这是)用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使大家亲近,(这样)来稳定我们的王朝。’(这是)用和缓(的政策)来使民众平安祥和啊。还有(《诗》)说:‘不争斗不急躁,不刚猛不柔弱,实施政策平和,所有的福祉汇集过来。’(这是)和平的极致啊。”
过去的事不要评论衡量,屈原忠义气节,可与日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。没有人理解我的心情,只有在树荫底下乘凉。
江水静流啊积沙岛,心爱的人儿别处飞,从此再不和我相交。在没有我的日子里,祝你平安岁月静好。

注释
④紫曲:指妓女所居的坊曲。
③吹横笛:古笛曲中有《梅花落》。
(16)列土:分封土地。据《旧唐书·后妃传》等记载,杨贵妃有姊三人,玄宗并封国夫人之号。长日大姨,封韩国夫人。三姨,封虢国夫人。八姨,封秦国夫人。妃父玄琰,累赠太尉、齐国公。母封凉国夫人。叔玄珪,为光禄卿。再从兄铦,为鸿胪卿。锜,为侍御史,尚武惠妃女太华公主。从祖兄国忠,为右丞相。姊妹,姐妹。
⑸倚杖:靠着拐杖。荆扉:柴门。
89.郑女:古代郑国多美女。曼姬:美女。曼,皮肤细腻柔美。
侧目:偏着头看,形容听得入神,名词动用。

赏析

  第一个层次六句:“欲知垂尽岁,有似赴壑蛇。修鳞半已没,去意谁能遮?况欲系其尾,虽勤知奈何。”这里用生动的比喻说明《守岁》苏轼 古诗无益,从反面人题,跟前两首有所不同。这个比喻不但形象生动,而见辰龙巳蛇,以蛇比岁,不是泛泛设喻。这六句的前四句写岁已将近,后二句写虽欲尽力挽回,但徒劳无益。“系其尾”字面虽然用《晋书·贾后传》“系狗当系颈,今反系其尾”的话,但在行文中完(zhong wan)全以“赴壑蛇”为喻:到了除夕,已经是末梢了,倒拔蛇已不大可能,何况只抓蛇尾巴梢,哪里能系得住呢?以这样六句开头,好像说这个风俗无道理。要写《守岁》苏轼 古诗,先写守不住,不必守,这是欲擒故纵,使文字多波澜的手法。
  《西厢记》和《西厢记诸宫调》相比,在思想上更趋深刻。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷属”的主张,具有更鲜明的反封建礼教和封建婚姻(hun yin)制度的主题。
  经过铺写渲染烟雨、暮色、重帆、迟鸟、海门、浦树,连同诗人的情怀,交织起来,形成了浓重的阴沉压抑的氛围。置身其间的诗人,情动于衷,不能自已。猛然,那令人肠断的钟声传入耳鼓,撞击心弦。此时,诗人再也抑止不住自己的感情,不禁潸然泪下,离愁别绪喷涌而出:“相送情无限,沾襟比散丝。”随着情感的迸发,尾联一改含蓄之风,直抒胸臆;又在结句用一个“比”字,把别泪和散丝交融在一起。“散丝”,即雨丝,晋张协《杂诗》有“密雨如散丝”句。这一结,使得情和景“妙合无垠”,“互藏其宅”(王夫之《姜斋诗话》),既增强了情的形象性,又进一步加深了景的感情然彩。从结构上说,以“微雨”起,用“散丝”结,前后呼应;全诗四联,一脉贯通,浑然一体。
  《《驳复仇议》柳宗元 古诗》作者柳宗元(773—819),该文是柳宗元在礼部员外郎任上写的一篇驳论性的奏议,是针对陈子昂的《复仇议状》而发的,作者认为,陈子昂的《复仇议》中的观点是矛盾的,是不足取的,进而提出了个人的见解。徐元庆为父报仇,杀了父亲的仇人,然后到官府自首。对于这样一个案例,陈子昂提出了杀人犯法、应处死罪,而报父仇却合于礼义、应予表彰的处理意见。柳宗元在文章中批驳了这种观点,认为这不但赏罚不明,而且自相矛盾,指出徐元庆报杀父之仇的行为既合于礼义,又合于法律,应予充分肯定。虽然文章的主旨是要说明封建主义的礼义和封建主义的法律的一致性,但在吏治腐败、冤狱难申的封建社会,仍然具有一定的进步意义。全文观点鲜明,逻辑严密,驳论有力。
  《《进学解》韩愈 古诗》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷,批判了不合理的社会现象,具有典型意义,故而传诵不绝。此外,第二段中谈古文写作一节,可供了解其古文理论和文学好尚,也值得注意。其所举取法对象止于西汉,那是因东汉以后文章骈偶成分渐多,与古文家崇尚散体的主张不合之故。所举除儒家经典外,尚有子书《庄子》、史书《史记》以及《楚辞》和司马相如、扬雄的赋、杂文等。这数家作品往往雄深宏伟,奇崛不凡,韩愈好尚正在于此。他曾称屈原、孟轲、司马迁、司马相如、扬雄为“古之豪杰之士”(《答崔立之书》)。这与古文运动前期某些论者片面地将“道”与文学的审美特性对立起来,以至鄙视屈原、宋玉以下作家是很不相同的。
  “归舟明日毗陵道,回首姑苏是白云。”这两句作者以想象中的明天,与此时的秋夜作对比,进一步表达了离情别绪。作者想:今夜,虽然有离别的愁苦,但毕竟还没有分手,还可以在一起倾心叙谈。而送君千里终有一别,到明天,当我再在这只船中回望你所在的苏州时,那就见不到你了,唯见到满天的白云。到那时,凄然孤独之情,一定比今晚更深更浓。
  以上六句,把从月升到月落的秋夜景色,描写得历历在目。虽然这六句全写自然景色,单纯写“夜”,没有一字写“倦”,但在这幅“秋夜图”中,不仅有绿竹、庭院、朗月、稀星、暗飞的萤、水宿的鸟,其实还有这些景物的目击者──诗人自己。他孤栖“卧内”,辗转反侧,不能成眠:一会儿拥被支肘,听窗外竹叶萧萧,露珠滴答;一会儿对着洒满庭院的溶溶月光,沉思默想;一会儿披衣而起,步出庭院,仰望遥空,环视旷野,心事浩茫。这一夜从月升到月落,诗人不曾合眼。彻夜不眠,他该有多么疲倦啊!这样就有了这些疑问:如此清静、凉爽的秋夜,诗人为何不能酣眠?有什么重大的事苦缠住他的心?诗的最后两句诗人直吐胸臆:“万事干戈里,空悲清夜徂!”原来他是为国事而忧心。“万事干戈里”,诗人非常深切地关注着国家和人民的命运,难怪他坐卧不安,彻夜难眠。但是,当时昏君庸臣当政,有志之士横遭贱视和摒弃,诗人自己也是报国无门。故诗的结语云:“空悲清夜徂!”“空悲”二字,抒发了诗人无限感慨与忧愤。
  题目是“《雪》罗隐 古诗”,诗却非咏《雪》罗隐 古诗,而是发了一通《雪》罗隐 古诗是否瑞兆的议论。绝句长于抒情而拙于议论,五绝篇幅极狭,尤忌议论。作者偏用其短,看来是有意造成一种特殊的风格。 
  魏国地处北方,“其地陋隘而民贫俗俭”(朱熹语)。然而,华夏先民是勤劳而乐观的,《魏风·《十亩之间》佚名 古诗)即勾画出一派清新恬淡的田园风光,抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
  其二,韩愈为了实现唐王朝的统一,很希望朝廷能够招揽人才,但在这一点上朝廷使他大失所望。所以他在许多诗文中,都替自己与他人抒(ren shu)发过怀才不遇的感慨。他有一篇《嗟哉董生行》的诗,也是为董邵南写的,诗中小序有这样的语句:“县人董生邵南隐居行义于其中,刺史不能荐,天子不闻名声,爵禄不及门。”全诗在赞扬董生“隐居行义”的同时,也对“刺史不能荐”表示遗憾。这位董生隐居了一段时间,大约不安于“天子不闻名声,爵禄不及门”的现状,终于主动出山了,选择了去河北投靠藩镇。对于董生的“郁郁不得志”,韩愈自然是抱有一定的同情的。
  该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面,而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外,而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
  诗人在剪裁上颇具功力。他从众多的史事中单选西晋灭吴一事,这是耐人寻味的,因为东吴是六朝的头,它又有颇为“新颖”的防御工事,竟然覆灭了。照理后人应引以为鉴,其实不然。所以写吴的灭亡,不仅揭示了当时吴王的昏聩无能,更表现了那些后来者的愚蠢,也反映了国家的统一是历史的必然。其次,诗人写晋吴之战,重点是写吴,而写吴又着重点出那种虚妄的精神支柱“王气”、天然的地形、千寻的铁链,皆不足恃。这就从反面阐发了一个深刻的思想,那就是“兴废由人事,山川空地形”(刘禹锡《金陵怀古》)。可见如此剪裁,就在于它能完满地表现其主题思想。
  第四段(从“寸地尺天皆入贡”到篇终)先用六句申明“后汉今周喜再昌”之意,说四方皆来入贡,海内遍呈祥瑞,举国称贺。以下继续说:隐士们也不必再避乱遁世,文人们都在大写歌颂诗文。至此,诗人是“颂其已然”,同时他又并未忘记民生忧患,从而又“祷其将然”:时值春耕逢旱,农夫盼雨;而“健儿”、“思妇”还未得团圆,社会的安定,生产的恢复,均有赖战争的最后胜利。诗人勉励围困邺城的“淇上健儿”要“归莫懒”,寄托着希望他们早日成功的殷勤之意。这几句话虽不多,却唱出诗人对人民的关切,表明他是把战争胜利作为安定社会与发展生产的重要前提来歌颂的。正由于这样,诗人在篇末唱出了他的强烈愿望和诗章的最强音:“安得壮士挽天河,尽洗甲兵长不用!”

创作背景

  柳宗元因参加王叔文革新运动,于唐宪宗元和元年(807年)被贬到永州担任司马。到永州后,其母病故,王叔文被处死,他自己也不断受到统治者的诽谤和攻击,心情压抑。永州山水幽奇雄险,许多地方还鲜为人知。柳宗元在这漫长的戴罪期间,便到处游览,搜奇探胜,借以开拓胸襟,得到精神上的慰藉。《永州八记》就是这种心态之下的游历结晶,此文是其中的最后一篇,作于元和七年(812年)。

  

张模( 魏晋 )

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简 介

张模 张模,字元礼,号晴溪,宛平人。干隆壬申进士,改庶吉士,历官吏部郎中。有《贯经堂诗钞》。

入若耶溪 / 吕映寒

残药倘能沾朽质,愿将霄汉永为邻。"
重林宿雨晦,远岫孤霞明。飞猱相攀牵,白云乱纵横。
"敬亭山下百顷竹,中有诗人小谢城。城高跨楼满金碧,
渭曲偏种多,王家看不足。仙杖正惊龙化,美实当随凤熟。
中外恩重叠,科名岁接连。散材无所用,老向琐闱眠。"
巉巉雪中峤,磊磊标方峭。勿为枕苍山,还当础清庙。
"新酒此时熟,故人何日来。自从金谷别,不见玉山颓。
"壮士凄惶到山下,行人惆怅上山头。


虞美人·秋感 / 鞠煜宸

"春至金河雪似花,萧条玉塞但胡沙。
清音胜在涧,寒影遍生苔。静绕霜沾履,闲看酒满杯。
绣毂盈香陌,新泉溢御沟。回看日欲暮,还骑似川流。"
蒲叶吴刀绿,筠筒楚粽香。因书报惠远,为我忆檀郎。"
也知臣子合佐时,自古荣华谁可保。"
好见吹笙伊洛上,紫烟丹凤亦相随。"
岂主君独无情哉?予俯而叹,仰而咍,且曰:骆,骆,
"东垠黑风驾海水,海底卷上天中央。三吴六月忽凄惨,


夜夜曲 / 尔映冬

忠诚贯白日,直已凭苍昊。卷舌堕谗谀,惊波息行潦。
"寒日南宫晚,闲吟半醉归。位高行路静,诗好和人稀。
星辰朝帝处,鸾鹤步虚声。玉洞花长发,珠宫月最明。
卧理黔川守,分忧汉主恩。惨伤因有暇,徒御诫无喧。
才与不才争料得,东床空后且娇怜。"
"见说三声巴峡深,此时行者尽沾襟。
五更人起烟霜静,一曲残声遍落潮。"
黛润沾新雨,斑明点古苔。未曾栖鸟雀,不肯染尘埃。


渔歌子·荻花秋 / 阿雅琴

疏索柳花碗,寂寥荷叶杯。今冬问毡帐,雪里为谁开。"
侧身交步何轻盈。闪然欲落却收得,万人肉上寒毛生。
芭蕉半卷西池雨,日暮门前双白鸥。"
应须学取陶彭泽,但委心形任去留。"
"岂独爱民兼爱客,不唯能饮又能文。
"郡中饶野兴,过客亦淹留。看月江楼晓,寻山石径秋。
"木牛零落阵图残,山姥烧钱古柏寒。
是以达人静则吻然与阴合迹,动则浩然与阳同波。


行路难·缚虎手 / 巨丁酉

今日满栏开似雪,一生辜负看花心。"
"故人千里隔天涯,几度临风动远思。贾谊上书曾伏阙,
生前此路已迷失,寂寞孤魂何处游。"
山木翛翛波浪深。烟横日落惊鸿起,山映馀霞杳千里。
经年来客倦,半日与僧闲。更共尝新茗,闻钟笑语间。"
药圃无凡草,松庭有素风。朝昏吟步处,琴酒与谁同。"
泪袖双挥心哽咽。别来几度得音书,南岳知□□□□。
"翡翠飞飞绕莲坞,一啄嘉鱼一鸣舞。莲茎触散莲叶欹,


清平乐·六盘山 / 受雅罄

黄昏不欲留人宿,云起风生龙虎醒。"
白须吟丽句,红叶吐朝阳。徒有归山意,君恩未可忘。"
(《寄岭南张明甫》,见《方舆胜览》)。"
"故交海内只三人,二坐岩廊一卧云。老爱诗书还似我,
天下那能向,龙边岂易求。湿烟凝灶额,荒草覆墙头。
洛阳女儿在青阁,二月罗衣轻更薄。金泥文彩未足珍,
清商一部管弦秋。他时麟阁图勋业,更合何人居上头。"
"遥遥寒冬时,萧萧蹑太无。仰望蕊宫殿,横天临不虚。


国风·唐风·山有枢 / 税易绿

"信是虚闲地,亭高亦有苔。绕池逢石坐,穿竹引山回。
鶗鴂数声花渐落,园林是处总残春。"
"箧贮灵砂日日看,欲成仙法脱身难。
欲待无人连夜看,黄昏树树满尘埃。"
水驿迎船火,山城候骑尘。湖边寄家久,到日喜荣亲。"
想得化行风土变,州人应为立生祠。"
"献玉频年命未通,穷秋成病悟真空。
"兹泉由太洁,终不畜纤鳞。到底清何益,含虚势自贫。


乔山人善琴 / 夹谷沛凝

"星寥寥兮月细轮,佳期可想兮不可亲。云衣香薄妆态新,
"窗灯欲灭夜愁生,萤火飞来促织鸣。
"几年苍翠在仙家,一旦枝枯类海槎。
"此行经岁近,唯约半年回。野渡人初过,前山云未开。
东吴饶风光,翠巘多名寺。疏烟亹亹秋,独酌平生思。
黄昏不欲留人宿,云起风生龙虎醒。"
衲衣犹记别时缝。地横龙朔连沙暝,山入乌桓碧树重。
瘦觉腰金重,衰怜鬓雪繁。将何理老病,应付与空门。"


乌夜啼·离恨远萦杨柳 / 钟离东亚

无忧无病身荣贵,何故沉吟亦感时。"
嘉陵江近好游春。蛮旗似火行随马,蜀妓如花坐绕身。
"暮齿忽将及,同心私自怜。渐衰宜减食,已喜更加年。
时有猿猱扰钟磬,老僧无复得安禅。
燕客书方诈,尧门信未孚。谤兴金就铄,毁极玉生瘉。
正着白衣寻古寺,忽然邮递到云峰。"
一重如月晕长圆。河流暗与沟池合,山色遥将睥睨连。
云輧却驻从山归。画图封裹寄箱箧,洞房艳艳生光辉。


过香积寺 / 微生少杰

"泰陵遗乐何最珍,彩绳冉冉天仙人。广场寒食风日好,
几生通佛性,一室但香烟。结得无为社,还应有宿缘。"
"孟嘉从宴地,千乘复登临。缘危陟高步,凭旷写幽襟。
飞鸟皆束翼,居人不开门。独我赴省期,冒此驰毂辕。
"浙江悠悠海西绿,惊涛日夜两翻覆。
"昨日新花红满眼,今朝美酒绿留人。
四海一家无一事,将军携镜泣霜毛。
"荐冰朝日后,辟庙晓光清。不改晶荧质,能彰雨露情。