译文
魂魄归来吧!
Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.
人离去后西楼就(jiu)变得空空如(ru)也,鸿雁也早已经飞往远方而渺无踪影。与旧日朋友畅叙别离之情也只能在那虚幻的(de)梦境。我和你站立在河桥上,倾述着分别以后的彼此的相思与深情。话还没有说完,却被窗外鸟儿的啼声惊醒了。只见外面云淡星稀,天才刚刚拂晓,楚山迷蒙不(bu)清。
行到此处,我勾起了思念,悔不该轻率地抛开闺中女子,像水中浮萍漂流难驻。唉,与她的约定不知何时才能兑现?别离的情怀凄凉,只空恨年终岁晚,归期受阻。泪水涟涟,凝望遥遥京城路,听那孤鸿声声回荡在悠远的暮天中。
小桥下流水哗哗作响,小桥边庄户人家炊(chui)烟袅袅。
九月份降霜秋天寒冷早,禾穗没熟都已经干枯。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮,个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭(ming)文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞(ci)藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
羞于学原宪,居住荒僻蓬蒿的地方。
残灯暗淡的雨夜,一起下棋的友人已经散去,酒醒后孤枕难眠,又看到北雁南飞。
这些都是些儿戏,微不足道,所以我象梁鸿一样看破了世界,唱着五噫歌离开西京长安。
天下起义军归附了有道的大唐,迷楼倾覆王朝末日恰似景阳楼。
当庄宗用绳子捆绑着燕王父子,用木匣装着梁君臣的首级,进入太庙,把箭还给先(xian)王,向(xiang)先王禀告成功的时候,他意气骄盛,多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭,天下已经平定,一个人在夜间呼喊,作乱的人便四方响应,他仓皇向东出逃,还没有看到叛军,士卒就离散了,君臣相对而视,不知回到哪里去。以至于对天发誓,割下头发,大家的泪水沾湿了衣襟,又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹,都是由于人事呢?《尚书》上说:“自满招来损害,谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛,安闲享乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。
先举杯祭酹造酒的祖师,是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
注释
朱楼:指富丽华美的楼阁。
1、华灯:装饰华丽的灯台。
(2)国人:居住在国都里的人,这里指平民百姓。
斜阳:傍晚西斜的太阳。
⑴汉关:汉朝的关塞,这里指唐朝军队驻守的关塞。
⑥载:语助词,无义。干戈:兵器名。
(29)“楚关”:楚地关塞。泛指楚地。
(73)连理枝:两株树木树干相抱。古人常用此二物比喻情侣相爱、永不分离。