"强哀强惨亦从伊，归到私庭喜可知。
《五代史补》）
"飋飋笼清籁，萧萧锁翠阴。向高思尽节，从直美虚心。
澹泊风景晏，缭绕云树幽。节往情恻恻，天高思悠悠。
霁后三川冷，秋深万木疏。对琴无一事，新兴复何如。"
有言不可道，雪泣忆兰芳。
"天地为橐籥，周流行太易。造化合元符，交媾腾精魄。
"名岳标形胜，危峰远郁纡。成象建环极，大壮阐规模。
"秋是忆山日，禅窗露洒馀。几悬华顶梦，应寄沃洲书。
十载有区宇，秋毫皆帝功。垂衣不骄德，子桀如何聋。
门径掩芳草，园林落异花。君知钓矶在，犹喜有生涯。"
"欲把江山鼎足分，邢真衔册到江南。
宴集观农暇，笙歌听讼馀。虽蒙一言教，自愧道情疏。"
月明湘水夜，霜重桂林寒。别后头堪白，时时镜里看。"
前荣后枯相翻覆，何惜馀光及棣华。"
"忆昨鸣皋梦里还，手弄素月清潭间。觉时枕席非碧山，
.qiang ai qiang can yi cong yi .gui dao si ting xi ke zhi .
.wu dai shi bu ..
.se se long qing lai .xiao xiao suo cui yin .xiang gao si jin jie .cong zhi mei xu xin .
dan bo feng jing yan .liao rao yun shu you .jie wang qing ce ce .tian gao si you you .
ji hou san chuan leng .qiu shen wan mu shu .dui qin wu yi shi .xin xing fu he ru ..
you yan bu ke dao .xue qi yi lan fang .
.tian di wei tuo yue .zhou liu xing tai yi .zao hua he yuan fu .jiao gou teng jing po .
.ming yue biao xing sheng .wei feng yuan yu yu .cheng xiang jian huan ji .da zhuang chan gui mo .
.qiu shi yi shan ri .chan chuang lu sa yu .ji xuan hua ding meng .ying ji wo zhou shu .
shi zai you qu yu .qiu hao jie di gong .chui yi bu jiao de .zi jie ru he long .
men jing yan fang cao .yuan lin luo yi hua .jun zhi diao ji zai .you xi you sheng ya ..
.yu ba jiang shan ding zu fen .xing zhen xian ce dao jiang nan .
yan ji guan nong xia .sheng ge ting song yu .sui meng yi yan jiao .zi kui dao qing shu ..
yue ming xiang shui ye .shuang zhong gui lin han .bie hou tou kan bai .shi shi jing li kan ..
qian rong hou ku xiang fan fu .he xi yu guang ji di hua ..
.yi zuo ming gao meng li huan .shou nong su yue qing tan jian .jue shi zhen xi fei bi shan .
译文
学他母亲没有什么摆弄，清早梳妆随手往脸上涂抹。
暗黑的山体凝成(cheng)黛色，峥嵘的山势屹立曙空。
夏日昼长，江村风日清丽，屋檐上栖息着许多小燕雀，羽翼都已(yi)长成。蝴蝶展翅停在午间的花枝上，在晴朗的天气里，蜘蛛在屋角悠然织网。月光照射在疏疏落落的帘子上，斜倚枕上，听着潺潺溪水声。久已花白的头发如今像霜雪一般白了，一直想做个樵夫或渔翁混过这一生！
又碰到裴迪这个接舆酒醉，在恰如陶潜的我面前讴狂。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙(mang)忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更(geng)惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝(chao)廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼(hu)，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报(bao)，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
入春来不知耗费多少买花钱，一天天沉醉在西湖湖边。玉骢马熟识逛西湖的路，昂首嘶鸣走过酒楼楼前。红杏芳香中箫鼓震天轰响，绿杨婆娑树影里欢荡秋千。
紧急救边喧呼声震动四野，惊得夜鸟群起乱叫。
周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。
头上戴的是什么珠宝首饰呢？翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。
自从离别家乡音信无踪，千百种相思，令人断肠伤情。燕子不飞来花又凋零，一春瘦得衣带宽松。
早晨才知道您果然是位隐逸之士，便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
发船渡海正是三更时分，参星横挂在天上，北斗七星的斗柄已转得很低。连绵下个不止的阴雨，总有停的时候；成天刮个不停的风，也总有止住的时候。
奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？
胡人还未消灭，鬓边已呈秋霜，感伤的眼泪白白地淌流。这一生谁能预料，原想一心一意抗敌在天山，如今却一辈子老死于沧洲！
现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千；
注释
（6）钻龟、祝蓍（shī）：古人因迷信而占卜的方法，钻龟壳后看其裂纹占卜吉凶，或拿蓍草的茎占卜吉凶。这里是指求签问卜。蓍，多年生草本植物，全草可入药，茎、叶可制香料。
（27）周孔之图书：周公、孔子著述的典籍。此句写其读书自娱。
（24）怵（chù）然：警惧的样子。
①博山，在江西永丰境内（今江西省广丰县），古名通元峰，由于其形状像庐山香炉峰，所以改称博山。庵：圆形草屋。
（4）卒（cù）然：卒同“猝”。突然。
17、“岂招尤”二句：程高本中此二句被删去。招尤则替，自招过失而受损害。替，废。攘诟，蒙受耻辱（语出《离骚》）。
一、公元1097年（绍圣四年）作于儋州。孔凡礼、刘尚荣《苏轼诗词选》为该词加的标题为《西江月·中秋和子由》，认为此词”绍圣四年八月十五日作于儋州“。刘石《苏轼词》只有词牌，没有标题，认为此词”约绍圣四年（1097）中秋作于儋州“。两书作者均认为抒发的是兄弟之情。
"塞北狂胡旅，城南敌汉围。巉岩一鼓气，拔利五兵威。
时节异京洛，孟冬天未寒。广陵多车马，日夕自游盘。
书奏蒙省察，命驾乃东征。皇恩赐印绶，归为田里荣。
不话兴亡事，举首思眇邈。吁哉未到此，褊劣同尺蠖。
松风四面暮愁人。"
"尝闻庞德公，家住洞湖水。终身栖鹿门，不入襄阳市。
"桃花春水生，白石今出没。摇荡女萝枝，半摇青天月。
何必到清谿，忽来见沧洲。潜移岷山石，暗引巴江流。
玩好招溪叟，栖堪待野鸥。影疏当夕照，花乱正深秋。
春风渭水不敢流，总作六军心上血。"
玩好招溪叟，栖堪待野鸥。影疏当夕照，花乱正深秋。
红玉纤纤捧暖笙，绛唇唿吸引春莺。
停舟为尔长叹息。酒旗渔艇两无猜，月影芦花镇相得。
金殿香高初唤仗，数行鸳鹭各趋班。
苦无酒解愁成阵，又附兰桡向秭归。"
一楼张翰过江风。杯黏紫酒金螺重，谈转凋珰玉麈空。
绣额朱门插艾人，羞将角黍近香唇。
醉来信手两三行，醒后却书书不得。"
兵凶久相践，徭赋岂得闲。促戚下可哀，宽政身致患。
半引弯弯月，微生飋飋风。无思复无虑，此味几人同。"
蒙君知重惠琼实，薄起金刀钉玉深。
饪餗调元气，歌钟溢雅声。空惭尧舜日，至德杳难名。"
流水无情去，征帆逐吹开。相看不忍别，更进手中杯。
"令德当时重，高门举世推。从夫荣已绝，封邑宠难追。
芳草温阳客，归心浙水西。临风青桂楫，几日白苹溪。
"古迹荒基好叹嗟，满川吟景只烟霞。
摘子防人到，攀枝畏鸟惊。风光先占得，桃李莫相轻。"
曲岛寻花药，回潭折芰荷。更怜斜日照，红粉艳青娥。"
岘首风湍急，云帆若鸟飞。凭轩试一问，张翰欲来归。
红药阶前访旧知。乱点乍滋承露处，碎声因想滴蓬时。
日月更出没，双光岂云只。姹女乘河车，黄金充辕轭。
日落猿啼欲断肠。曲引古堤临冻浦，斜分远岸近枯杨。
帝子隔洞庭，青枫满潇湘。怀君路绵邈，览古情凄凉。
"正月风光好，逢君上客稀。晓风催鸟啭，春雪带花飞。
"歌鼓燕赵儿，魏姝弄鸣丝。粉色艳日彩，舞袖拂花枝。
月从山上落，河入斗间横。渐至重门外，依稀见洛城。"
寒磬虚空里，孤云起灭间。谢公忆高卧，徒御欲东还。"
"江云未散东风暖，溟蒙正在高楼见。细柳缘堤少过人，
"赞国经纶更有谁，蔡公相叹亦相师。
今日城中春又至，落梅愁绪共纷纷。"
"上国山河列，贤王邸第开。故人分职去，潘令宠行来。
从今莫厌簪裾累，不是乘轺不得来。"
"石梁人不到，独往更迢迢。乞食山家少，寻钟野寺遥。
四海此中朝圣主，峨眉山下列仙庭。
软障薰笼空悄悄。殷郎去冬入翰林，九霄官署转深沉。
光彻离襟冷，声符别管清。那堪还目此，两地倚楼情。"
一声不坐祥云合，鸳鹭依行拜两边。
"杏梁初照日，碧玉后堂开。忆事临妆笑，春娇满镜台。
曾为老茯神，本是寒松液。蚊蚋落其中，千年犹可觌。
镜里愁衰鬓，舟中换旅衣。梦魂知忆处，无夜不先归。"
"位望谁能并，当年志已伸。人间传凤藻，天上演龙纶。
独向东南人不会，弟兄俱在楚江湄。"
未映君王史，先标胄子襟。经明如可拾，自有致云心。"
最庆清朝禄，还沾白发亲。甘柔心既遂，虚薄报何因。
欲采溪菱上小船。云吐晚阴藏霁岫，柳含馀霭咽残蝉。
炉烟向冷孤灯下，唯有寒吟到曙天。"
"萧屑杉松声，寂寥寒夜虑。州贫人吏稀，雪满山城曙。
二物非世有，何论珠与金。琴弹松里风，杯劝天上月。
"陇头休听月明中，妙竹嘉音际会逢。
横笛弄秋月，琵琶弹陌桑。龙泉解锦带，为尔倾千觞。"
望阙应怀恋，遭时贵立功。万方如已静，何处欲输忠。"
"每爱江城里，青春向尽时。一回新雨歇，是处好风吹。
弓抱关西月，旗翻渭北风。弟兄皆许国，天地荷成功。"
失侣度山觅，投林舍北啼。今将独夜意，偏知对影栖。
无处豁心胸，忧来醉能销。往来巴山道，三见秋草凋。
朝餐石中髓。小山连绵向江开，碧峰巉岩绿水回。
嫩蕊莺偷采，柔条柳伴垂。荀池波自照，梁苑客尝窥。
明主频移虎符守，几时行县向黔黎。"
"石壁开金像，香山倚铁围。下生弥勒见，回向一心归。
酒阑香袂初分散，笑指渔翁钓暮烟。"
蓑衣毳衲诚吾党，自结村园一社贫。"
落日鲜云偏聚散，可能知我独伤心。"
"自顾衰容累玉除，忽承优诏赴铜鱼。江头鸟避青旄节，
惆怅闲眠临极浦，夕阳秋草不胜情。"
欲去中复留，徘徊结心曲。"
白云日夕滞，沧海去来观。故国眇天末，良朋在朝端。
掩笑须欹扇，迎歌乍动弦。不知巫峡雨，何事海西边。"
"风紧雨凄凄，川回岸渐低。吴州林外近，隋苑雾中迷。
今朝覆山郡，寂寞复何为。"
怪得美人争斗乞，要他秾翠染罗衣。