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代悲白头翁

明代 / 周端常

无诗兼不恋人间。何穷默识轻洪范,未丧斯文胜大还。
"悠悠远行者,羁独当时思。道与日月长,人无茅舍期。
"曙角凌云罢,春城带雨长。水花分堑弱,巢燕得泥忙。
不见戴逵心莫展,赖将新赠比琅玕."
"扣楫洞庭上,清风千里来。留欢一杯酒,欲别复裴回。
以兹报主寸心赤,气却西戎回北狄。罗网群马籍马多,
"山木抱云稠,寒江绕上头。雪崖才变石,风幔不依楼。
昆仑崆峒颠,回首如不隔。前轩颓反照,巉绝华岳赤。
"草短花初拆,苔青柳半黄。隔帘春雨细,高枕晓莺长。
植物半蹉跎,嘉生将已矣。云雷欻奔命,师伯集所使。
"步屦深林晚,开樽独酌迟。仰蜂黏落絮,行蚁上枯梨。


代悲白头翁拼音解释:

wu shi jian bu lian ren jian .he qiong mo shi qing hong fan .wei sang si wen sheng da huan .
.you you yuan xing zhe .ji du dang shi si .dao yu ri yue chang .ren wu mao she qi .
.shu jiao ling yun ba .chun cheng dai yu chang .shui hua fen qian ruo .chao yan de ni mang .
bu jian dai kui xin mo zhan .lai jiang xin zeng bi lang gan ..
.kou ji dong ting shang .qing feng qian li lai .liu huan yi bei jiu .yu bie fu pei hui .
yi zi bao zhu cun xin chi .qi que xi rong hui bei di .luo wang qun ma ji ma duo .
.shan mu bao yun chou .han jiang rao shang tou .xue ya cai bian shi .feng man bu yi lou .
kun lun kong dong dian .hui shou ru bu ge .qian xuan tui fan zhao .chan jue hua yue chi .
.cao duan hua chu chai .tai qing liu ban huang .ge lian chun yu xi .gao zhen xiao ying chang .
zhi wu ban cuo tuo .jia sheng jiang yi yi .yun lei xu ben ming .shi bo ji suo shi .
.bu ju shen lin wan .kai zun du zhuo chi .yang feng nian luo xu .xing yi shang ku li .

译文及注释

译文
柳丝柔长春雨霏霏,花(hua)丛外漏声不断传向远方。塞雁向南归去令人惊心,杂乱的(de)城鸟寻觅着栖巢,望着画屏上对对金鹧鸪令人格外伤感。
莫要在君王的宴席上得意地演奏《梅花落》了,凉风不远,你不久也会像花儿那样被风吹落的。
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
汉奸逆贼,也不让一个漏网。
巴陵长江侧岸的这堆石头,经历了万(wan)年的风浪,横卧成为白马驿。
他陪玄宗泛舟,一直到很晚,最后被皇帝赏赐锦袍。
  唉!人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一定要借外物来排遣,停留时间久了就沉溺,认为当然;不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中,自古以来,不知有多少有才有德(de)之士因政治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
我准备告诉东山的隐者们,为我打开蓬门,扫去三径上的白云。
多病的身躯让我想归隐田园间,看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
一听拨浪鼓,拖鞋往外冲。
婴儿哭声撕裂母亲的肝肺,饥妇人忍不住回头看,但终(zhong)于洒泪独自走去。
古台破败草木已经凋落,秋天景色引起我的乡思。
饯行酒席上唱完离(li)别的悲歌,亭中散了离别的饮宴,香尘遮住了视线,离人仍频频回首。送(song)行人的马隔着树林嘶叫,行人的船已随着江波渐去渐远。

注释
27.宁(nìng):副词。宁可,宁愿。
『在荥阳,是所知今遂宁萧侍郎牧荥阳日作者。』
③杜蒉:晋平公的厨师。
伊、傅、周、召:伊尹、傅说、周公、召公。
⑵老大:年纪大。《乐府诗集·相和歌辞五·长歌行》:“少壮不努力,老大徒伤悲。” 唐 白居易 《琵琶行》:“门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇。”那堪:“那”通“哪”;堪:能,可。堪当重任。

赏析

  本文在结构上采取了(liao)层层深入的写法。开头先泛论“士君子立身事主”的要求,并不直接提到豫让。第二段中把豫让的言行进行了简短的概括,并提出了作者的初步评价。第三段才是全文的重点,他不但论证了豫让之死为不足取,而又为其设计了一整套的对智伯进行规劝的方案,可称周到之至。结尾时又做了一点补充,这就使得全文浑然一体,令人心服口服了。
  《《病起书怀》陆游 古诗》载于《剑南诗稿》,此诗贯穿了诗人忧国忧民的爱国情怀,表现了中华子民热爱祖国的伟大精神,揭示了百姓与国家的血肉关系。“位卑未敢忘忧国”这一传世警句,是诗人内心的真实写照,也是历代爱国志士爱国之心的真实写照,这也是它能历尽沧桑,历久常新的原因所在。诗人想到自己一生屡遭挫折,壮志难酬,而年已老大,自然有着深深的慨叹和感伤;但他在诗中说一个人盖棺方能论定,表明诗人对前途仍然充满着希望。
  颔联写寻访的经过。“岸花藏水碓”,暗示这是乘舟寻访,所以才会注意岸花,才能发现岸花覆盖着利用水力舂米的工具水碓。顺着水碓声寻去,岸边是一片竹林。“溪竹映风炉”,这句写上岸后寻访所见之景。“风炉”是一种炊具。据中唐人陆羽《茶经》:“风炉,以铜铁铸之,如古鼎形。”可见它主要是煮茶的器具。碧绿的溪竹与煮茶的袅袅青烟相映成趣,而茶与禅理也正有着千丝万缕的联系。且水碓、风炉皆山寺常有之景致,作者《题山寺僧房》云,“野炉风自爇,山碓水能舂。”可见这两句虽未点明野寺,实际上野寺已跃然纸上了。
  有了上面的立志的方法,那么这里就谈到实现志向(理想)的措施了:要做到“忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝”。就是要做到能屈能伸、随遇而安,要抛出心中无关的杂念,要认真听取别人的宝贵意见,虚心学习,吸取别人的经验、要做到心胸开阔,豁达。一个人有了高远的志向,广阔的胸怀,就不会计较一时的得失,那么,即使他暂时得不到提拔,才华不被别人所了解认可,也不会妨碍他去实现自己的理想。
  首两句写明妃(王昭君)嫁胡,胡人以毡车百辆相迎。《诗经》上有“之子于归,百两(同‘辆’)御(迎接)之”的诗句,可见胡人是以迎接王姬之礼来迎明妃。在通常情况下,礼仪之隆重,反映恩义之深厚,为下文“胡(恩)自深”作了伏笔。其中“皆胡姬”三字,又为下文“含情欲说独无处”作伏笔。
  寺人披说服了晋文公,使得国家又避免了一场动乱。晋文公宽阔的胸怀和气魄,和齐桓公应属比肩,这是他们事业成功的必要条件。齐桓公也曾流亡国外,回国即位途中,被管仲箭射带钩,及至管仲被押解回来,桓公却听从了鲍叔牙的建议,拜其为相国,奠定了他称霸诸侯的人才基础。重耳即位时所面临的状况和齐桓公类似,百废待兴、政局动乱,而且他已经是六十三岁,能用的时间无多。但是磨难赋予了他智慧和经验,也为他拓展出了博大的容量。在国家和个人生死攸关的紧急时刻,正是这一切,给了他理智、机遇、灵感、对策和最后的胜利。晋文公开始听说勃鞮来,动怒但没有报复,只是劝其逃走——晋文公也是常人,有着人所共有的情感:“别呆在这里了,也许我一会儿越想越恨就杀了你”——胸襟的容量已见端倪,也正是这一表现,才使勃鞮放心了:重耳确是大贤!才讲出了一番大道理,才有了后面的故事,晋文公才能涉险无虞。勃鞮的归附,使得晋文公更加明确了,要振兴晋国,必须团结臣民安抚人心稳定政局。秦国的军队,可以帮他打下江山,可国家的治理和发展,则只能靠自己了。于是他借助秦穆公杀掉吕甥、郤芮后,立即颁发赦令:在献公、惠公、怀公时期直至此次叛乱中,晋国官员和其他人等,无论他是否吕郤二人的同党,对其任何作为一律不咎既往,都仍在原位供职。但是晋国上下还是人心惶惶。可想而知,重耳受尽迫害,在国外流亡十九年,国内的官员大多是反对派。
  铺叙停当了,颈联“检书烧烛短,看剑引杯长”二句便转笔描写夜宴的场景,宾主雅宜,乐在其中。检书,大约是宾主赋诗而寻检书籍。之所以选取“检书”的意象,也许在应景的同时,杜甫也寄寓了自己的一种偏好和情趣,从杜诗喜欢用事可以推知杜甫十分看重才学,自然而不免热爱读书,“读书破万卷”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)、“床上书连屋”(《陪郑广文游何将军山林十首》之一)等诗句都是他的自纪。这里清夜烧烛检书的意象,对读书人而言,有特殊的亲切感,四壁寂然,青灯黄卷,众人不堪其清冷落寞,读书人也不改其读书之乐,更何况与诸同志“奇文共欣赏,疑义相与析”(《陶渊明集·移居二首·其一》),自然更是其乐融融,不觉烛短了,另外杜甫还有“晓漏追趋青琐闼,晴窗检点白云篇”的诗句,也足见他“检书”的乐趣。
  作者写这首诗时,来到黄州已两年了,乌台诗案的骇浪已成往事,诗人“本州安置”的困境却无法摆脱。《初到黄州》就自找乐趣:“长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香。”后又自寻精神寄托,手抄《金刚经》,又筑南堂,开垦东坡;得郡守徐猷庇护,访游近地,与渔樵相处。至黄州后续有新交,诗酒唱和。诗题中的“潘、郭二生”,即在黄州朝夕相处的潘丙、郭遘。前一年正月二十日,苏轼去岐亭访陈慥,潘丙、郭遘和另一位新交的朋友古道耕相送至女王城,作过一首七律。一年过去了,又是正月二十日。想起一年前的这一天,潘、古、郭三人伴送出城所感到的春意,诗人心境荡漾。起句是据前一年所感的设想。“东风”为春之信使,如城里有了春意,“东风”这位信使就先自东门而入;此时,苏轼却一点感觉也没有,他想,恐怕是“东风未肯入东门”吧。至于为什么“未肯入东门”,妙在不言之中。但“忽记去年是日”出城之前,也是“十日春寒未出门”,一到郊外方知“江柳已摇村”。就在这年到郊外尚未入城的早春时节,渴望春意的诗人主动“出郊寻春”了。他是旧地寻春,又是“走马”而去,所以次句说“走马还寻去岁村”。
  诗的首句似平地奇峰,突然而起。照说(zhao shuo),黄莺是讨人欢喜的鸟。而诗中的女主角为什么却要“打起黄莺儿”呢?人们看了这句诗会茫然不知诗意所在,不能不产生疑问,不能不急于从下句寻求答案。第二句诗果然对第一句作了解释,使人们知道,原来“打起黄莺儿”的目的是“莫教枝上啼”。但鸟语与花香本都是春天的美好事物,而在鸟语中,黄莺的啼声又是特别清脆动听的。人们不禁还要追问:又为什么不让莺啼呢?第三句诗说明了“莫教啼”的原因是怕“啼时惊妾梦”。但人们仍不会满足于这一解释,因为黄莺啼晓,说明本该是梦醒的时候了。那么,诗中的女主角为什么这样怕惊醒她的梦呢?她做的是什么梦呢?最后一句诗的答复是:这位诗中人怕惊破的不是一般的梦,而是去辽西的梦,是惟恐梦中“不得到辽西”。
  然后,诗人登高远眺,以如椽大笔,彩绘长江雄伟气势:“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。”九道,古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山,形容白波汹涌,堆叠如山。这几句意谓:登临庐山高峰,放眼纵观,只见长江浩浩荡荡,直泻东海,一去不返;万里黄云飘浮,天色瞬息变幻;茫茫九派,白波汹涌奔流,浪高如雪山。诗人豪情满怀,笔墨酣畅,将长江景色写得境界高远,气象万千。何等雄伟,何等壮美!大自然之美激发了大诗人的无限诗情:“好为庐山谣,兴因庐山发。闲窥石镜清我心,谢公行外苍苔没。”石镜,传说在庐山东面有一圆石悬岩,明净能照人形。谢公,南朝宋谢灵运,尝入彭蠡湖口,登庐山,有“攀崖照石镜”诗句(《谢康乐集​·入彭蠡湖口​》)。李白经过永王璘事件的挫折后,重登庐山,不禁感慨万千。这四句意思是:爱作庐山歌谣,诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜,心情为之清爽,谢灵运走(yun zou)过的地方,如今已为青苔所覆盖。人生无常,盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想,希望超脱现实,以求解决内心的矛盾。
  首联以曲折的笔墨写昨夜的欢聚。“昨夜星辰昨夜风”是时间:夜幕低垂,星光闪烁,凉风习习。一个春风沉醉的夜晚,萦绕着宁静浪漫的温馨气息。句中两个“昨夜”自对,回环往复,语气舒缓,有回肠荡气之概。“画楼西畔桂堂东”是地点:精美画楼的西畔,桂木厅堂的东边。诗人甚至没有写出明确的地点,仅以周围的环境来烘托。在这样美妙的时刻、旖旎的环境中发生了什么故事,诗人只是独自在心中回味,我们则不由自主为诗中展示的风情打动了。
  这是一首反映儿童生活的诗篇,诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。诗人先写小牧童的动态,那高坐牛背、大声唱歌的派头,何等散漫、放肆;后写(hou xie)小牧童的静态,那屏住呼吸,眼望鸣蝉的神情,显得特别专注。“此时无声胜有声”。这从动到静的变化,写得既突然又自然,把小牧童天真烂漫、好听多事的形象,刻画得活灵活现。这首诗正是在这种起伏变化中获得了巨大的艺术效果。诗的语言,明白如话,质朴无华,十分本色。至于下一步的动静,小牧童怎样捕蝉,捕到没有,诗人没有写,留给读者去体会、去遐想、去思考。
  但这种看起来很单调的重叠,却又有它特殊的效果。在不断重叠中,产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时,在六个动词的变化中,又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采《芣苢》佚名 古诗的人,令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。清人方玉润在《诗经原始》中说:“读者试平心静气涵咏此诗,恍听田家妇女,三三五五,于平原旷野、风和日丽中,群歌互答,余音袅袅,若远若近,忽断忽续,不知其情之何以移,而神之何以旷。”这话虽说想像的成分多了些,体会还是很准确的。这种至为简单的文辞复沓的歌谣,确是合适于许多人在一起唱;一个人单独地唱,会觉得味道不对。袁枚曾经嘲笑地说:“三百篇如‘采采《芣苢》佚名 古诗,薄言采之’之类,均非后人所当效法。今人附会圣经,极力赞叹。章斋戏仿云:‘点点蜡烛,薄言点之。剪剪蜡烛,薄言剪之。’闻者绝倒。”(《随园诗话》)说《诗经》不宜盲目效仿,当然不错,但他所取的例子,实为不伦不类。一群人在野外采《芣苢》佚名 古诗,兴高采烈,采而又采,是自然的事情,诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪,还唱着“剪剪蜡烛,薄言剪之”,除了精神病,也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽,并非《《芣苢》佚名 古诗》不值得赞叹或绝对不可以效仿。
  智叟只看到愚公的“残年余力”及山高难以削平的一面,而看不到人类延续不断及山不会增高的一面,所以堪称“固不可彻”,比起愚公的目光来实是短浅。愚公藐视大山,敢于移山,知难而进,坚韧不拔,是因为他看到了人的作用,通过努力(nu li),事物是能够转化的。由此可见愚公形愚而实智。

创作背景

  唐朝著名诗人杜牧游秦淮,在船上听见歌女唱《玉树后庭花》,绮艳轻荡,男女之间互相唱和,歌声哀伤,是亡国之音。当年陈后主长期沉迷于这种萎靡的生活,视国政为儿戏,终于丢了江山。陈国虽亡,这种靡靡的音乐却留传下来,还在秦淮歌女中传唱,这使杜牧非常感慨。他的诗说:这些无知歌女连亡国恨都不懂,还唱这种亡国之音!其实这是借题发挥,他讥讽的实际是晚唐政治:群臣们又沉湎于酒色,快步陈后主的后尘了。秦淮一隅,寄至如此深沉的兴亡感,足见金陵在当时全国政治中心已经移向长安的情况下,影响仍然很大。

  

周端常( 明代 )

收录诗词 (5935)
简 介

周端常 周端常,理宗绍定间为仙游尉(明弘治《兴化府志》卷三三)。

游白水书付过 / 王应斗

我有金石兮,击考崇崇。与汝歌舞兮,上帝之风。
花枝妨帽小园春。时携幼稚诸峰上,闲濯眉须一水滨。
"草短花初拆,苔青柳半黄。隔帘春雨细,高枕晓莺长。
"长安少年唯好武,金殿承恩争破虏。沙场烽火隔天山,
"年少工文客,言离却解颜。不嗟荆宝退,能喜彩衣还。
慢水萦蓬户,闲云挂竹篱。到家成一醉,归马不能骑。"
长跪捧嘉贶,岁寒惭所钦。"
"西上逢节换,东征私自怜。故人今卧疾,欲别还留连。


小重山·春到长门春草青 / 汪振甲

宗儒俎豆事,故吏去思计。眄睐已皆虚,跋涉曾不泥。
老罢知明镜,悲来望白云。自从失词伯,不复更论文。"
"清川在城下,沿泛多所宜。同济惬数公,玩物欣良时。
人生许与分,只在顾盼间。聊为义鹘行,用激壮士肝。"
好武宁论命,封侯不计年。马寒防失道,雪没锦鞍鞯。"
明公论兵气益振。倾壶箫管黑白发,舞剑霜雪吹青春。
"方冬合沓玄阴塞,昨日晚晴今日黑。万里飞蓬映天过,
"流落时相见,悲欢共此情。兴因尊酒洽,愁为故人轻。


得道多助,失道寡助 / 释道丘

闭目逾十旬,大江不止渴。退藏恨雨师,健步闻旱魃。
"枯松老柏仙山下,白帝祠堂枕古逵。迁客无辜祝史告,
远色带孤屿,虚声涵殷雷。风行越裳贡,水遏天吴灾。
佳人屡出董娇饶。东流江水西飞燕,可惜春光不相见。
"徒然酌杯酒,不觉散人愁。相识仍远别,欲归翻旅游。
吾闻驾鼓车,不合用骐骥。龙吟回其头,夹辅待所致。"
南宫吾故人,白马金盘陀。雄笔映千古,见贤心靡他。
玉剑光初发,冰壶色自真。忠贞期报主,章服岂荣身。


竹枝词 / 万斯大

星霜玄鸟变,身世白驹催。伏枕因超忽,扁舟任往来。
回回偃飞盖,熠熠迸流星。来缠风飙急,去擘山岳倾。
"暝色休群动,秋斋远客情。细风和雨气,寒竹度帘声。
君向长安余适越,独登秦望望秦川。"
欹帆侧柁入波涛,撇漩捎濆无险阻。朝发白帝暮江陵,
日色隐孤戍,乌啼满城头。中宵驱车去,饮马寒塘流。
五里一回首。明年柳枝黄,问郎还家否。"
脱舄挂岭云,冏然若鸟逝。唯留潺湲水,分付练溪月。


景帝令二千石修职诏 / 霍与瑕

"出守吾家侄,殊方此日欢。自须游阮巷,不是怕湖滩。
衰颜甘屏迹,幽事供高卧。鸟下竹根行,龟开萍叶过。
金革卧不暖,起舞霜月冷。点军三十千,部伍严以整。
"遥传副丞相,昨日破西蕃。作气群山动,扬军大旆翻。
倒挂绝壁蹙枯枝。千魑魅兮万魍魉,欲出不可何闪尸。
"白水鱼竿客,清秋鹤发翁。胡为来幕下,只合在舟中。
前路方悠然。明日分飞倘相忆,只应遥望西南天。"
"闻道巴山里,春船正好行。都将百年兴,一望九江城。


庐山谣寄卢侍御虚舟 / 王羡门

夺马悲公主,登车泣贵嫔。萧关迷北上,沧海欲东巡。
二章四韵十四句)
凭几看鱼乐,回鞭急鸟栖。渐知秋实美,幽径恐多蹊。"
笑指云萝径,樵人那得知。"
"返照斜初彻,浮云薄未归。江虹明远饮,峡雨落馀飞。
"江涨柴门外,儿童报急流。下床高数尺,倚杖没中洲。
誓吾心兮自明。"
书史全倾挠,装囊半压濡。生涯临臬兀,死地脱斯须。


咏笼莺 / 李生

"石林精舍武溪东,夜扣禅关谒远公。月在上方诸品静,
山牖见然灯,竹房闻捣药。愿言舍尘事,所趣非龙蠖。"
日日青松成古木,只应来者为心伤。"
锦里残丹灶,花溪得钓纶。消中只自惜,晚起索谁亲。
"啭枝黄鸟近,泛渚白鸥轻。一径野花落,孤村春水生。
英雄见事若通神,圣哲为心小一身。
楚塞望苍然,寒林古戍边。秋风人渡水,落日雁飞天。
下云风云合,龙虎一吟吼。愿展丈夫雄,得辞儿女丑。


王昭君二首 / 谢遵王

"旗鼓军威重,关山客路赊。待封甘度陇,回首不思家。
山林何处无,兹地不可逢。吾欲解缨佩,便为泉上翁。"
"(古有仁帝,能全仁明以封天下,故为《至仁》之诗
翅开遭宿雨,力小困沧波。客散层城暮,狐狸奈若何。"
今春喜气满干坤,南北东西拱至尊。
"戎狄寇周日,衣冠适洛年。客亭新驿骑,归路旧人烟。
"谪居潇湘渚,再见洞庭秋。极目连江汉,西南浸斗牛。
晓来急雨春风颠,睡美不闻钟鼓传。东家蹇驴许借我,


鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉 / 超越

雨雪凄凄;我行自南,烈火满林,日中无禽,雾雨淫淫;
绩愧他年败,功期此日成。方因旧桃李,犹冀载飞鸣。
白首中原上,清秋大海隅。夜台当北斗,泉路着东吴。
把酒从衣湿,吟诗信杖扶。敢论才见忌,实有醉如愚。"
野屋流寒水,山篱带薄云。静应连虎穴,喧已去人群。
"山下新泉出,泠泠北去源。落池才有响,喷石未成痕。
"今日苦短昨日休,岁云暮矣增离忧。霜凋碧树待锦树。
"洞房环佩冷,玉殿起秋风。秦地应新月,龙池满旧宫。


小重山·一闭昭阳春又春 / 安希范

巨积水中央,江寒出水长。沈牛答云雨,如马戒舟航。天意存倾覆,神功接混茫。干戈连解缆,行止忆垂堂。
"春来常早起,幽事颇相关。帖石防隤岸,开林出远山。
"昔年居汉水,日醉习家池。道胜迹常在,名高身不知。
"少微不向吴中隐,为个生缘在鹿门。
论交翻恨晚,卧病却愁春。惠爱南翁悦,馀波及老身。"
"花飞有底急,老去愿春迟。可惜欢娱地,都非少壮时。
朝临孟诸上,忽见芒砀间。赤帝终已矣,白云长不还。
篱中秀色画屏纡。桃蹊李径年虽故,栀子红椒艳复殊。