落地遗钿少妓争。丹渥不因输绣段，钱圆谁把买花声。
"仆本江北人，今作江南客。再去江北游，举目无相识。
假言藏宝非真宝，不是生知焉得知。"
"游丝垂幄雨依依，枝上红香片片飞。
成僻成魔二雅中，每逢知己是亨通。
汉刑支郡黜，周制闲田削。侯社退无功，鬼薪惩不恪。 ——李正封
庸谋但解遮贤路，不解迎贤谋自昌。"
岂能煮仙药，但未污羊羹。 ——侯喜
泛滥虽无定，维持且自专。还如圣明代，理国用英贤。"
朝云暮雨镇相随，石头城下还相遇。二月三月江南春，
"春风濯濯柳容仪，鹤氅神情举世推。
"春江多去情，相去枕长汀。数雁别湓浦，片帆离洞庭。
"曾于尘里望，此景在烟霄。岩静水声近，山深暑气遥。
"暖积龙池绿，晴连御苑春。迎风茎未偃，裛露色犹新。
"山寒草堂暖，寂夜有良朋。读易分高烛，煎茶取折冰。
无限离情似杨柳，万条垂向楚江东。"
luo di yi dian shao ji zheng .dan wo bu yin shu xiu duan .qian yuan shui ba mai hua sheng .
.pu ben jiang bei ren .jin zuo jiang nan ke .zai qu jiang bei you .ju mu wu xiang shi .
jia yan cang bao fei zhen bao .bu shi sheng zhi yan de zhi ..
.you si chui wo yu yi yi .zhi shang hong xiang pian pian fei .
cheng pi cheng mo er ya zhong .mei feng zhi ji shi heng tong .
han xing zhi jun chu .zhou zhi xian tian xiao .hou she tui wu gong .gui xin cheng bu ke . ..li zheng feng
yong mou dan jie zhe xian lu .bu jie ying xian mou zi chang ..
qi neng zhu xian yao .dan wei wu yang geng . ..hou xi
fan lan sui wu ding .wei chi qie zi zhuan .huan ru sheng ming dai .li guo yong ying xian ..
chao yun mu yu zhen xiang sui .shi tou cheng xia huan xiang yu .er yue san yue jiang nan chun .
.chun feng zhuo zhuo liu rong yi .he chang shen qing ju shi tui .
.chun jiang duo qu qing .xiang qu zhen chang ting .shu yan bie pen pu .pian fan li dong ting .
.zeng yu chen li wang .ci jing zai yan xiao .yan jing shui sheng jin .shan shen shu qi yao .
.nuan ji long chi lv .qing lian yu yuan chun .ying feng jing wei yan .yi lu se you xin .
.shan han cao tang nuan .ji ye you liang peng .du yi fen gao zhu .jian cha qu zhe bing .
wu xian li qing si yang liu .wan tiao chui xiang chu jiang dong ..
译文
帝京当年是多么地繁华热闹，回想起来，使人无限地伤感；李师师也老了，漂泊流落在湖湘的(de)(de)民间。
月映江面，犹如明天飞镜；云变蓝天，生成海市蜃楼。
国(guo)内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。
雨过天晴山腰间大象出没，阳光灼热潭水里水蛭浮现。
王翱的一个女儿，嫁给京城附近的一个官员为妻。王翱的夫人非常疼爱女儿，每次要女儿回家，女婿坚持不放走。他愤怒地对妻子说：“你的父亲是选拔官吏的长官，把我调到京城做官，那么你可以整天陪侍你的母亲。况且调动我轻易得就像振落树叶，有什么可吝啬的呢？”于是女儿将想法告诉了母亲，夫人在当天准备了酒菜，跪着禀告王翱，王翱非常生气，拿起几案上的器具打伤了夫人，出门去，坐马车住到朝房里，十天后才回家，女婿最终没有被调职(zhi)。
银蹄奔驰白色一片如踏着云烟。
冯衍罢业(ye)归田，闭门谢客，终日伤神叹息。家里的孺人稚子依旧，可那终不过是一场虚无啊。没有了公卿的地位，便连一个小小的文吏也终视其不见。
小院幽深寂静，我躺在竹席上，浑身清凉；窗外的石榴花盛开，透过垂挂的竹帘，映红了虚堂。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创(chuang)心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁(yu)结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探(tan)求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。
我到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌：
难道说我没衣服穿？我的衣服有七件。但都不如你亲手做的，既舒适又美观。
江湖上航行多险风恶浪，担心你的船被掀翻沉没。
让河底沙石都化做澄黄的金珠。
注释
①西湖：即今杭州西湖。
〔2〕时变，时局变故，指霍氏谋反、杨恽告发之事。以，连词，用法同“而”。爵位，指扬恽所获的“平通侯”。
（5）《史记·李将军列传》引谚语赞曰：“桃李不言，下自成蹊。”喻实至名归。
⑺叹息：叹气；嗟叹。老来：年老之后。交旧：旧友；老朋友。
⑷溘（kè）：忽然。
《桧风》是产生在中原古代名河溱洧流域的民间歌谣，是西周封国郐国的歌谣，是桧国（郐国）即将灭亡时期的作品，展现了历史的真实。
赵抃 赵抃（biàn）（1008年—1084年）， 字阅道，号知非，衢州西安（今浙江省衢州市柯城区信安街道沙湾村）人。北宋名臣。元丰七年（1084年），赵抃逝世，年七十七，追赠太子少师，谥号“清献”。赵抃在朝弹劾不避权势，时称“铁面御史”。平时以一琴一鹤自随，为政简易，长厚清修，日所为事，夜必衣冠露香以告于天。着有《赵清献公集》。
鱼目徒相比，骊龙乍可攀。愿将车饰用，长得耀君颜。"
能怜钝拙诛豪俊，悯弱摧强真丈夫。"
"齐朝庆裔祖敖曹，麟角无双凤九毛。声价五侯争辟命，
鸑鷟蜻蜓飞自隔。不应冠盖逐黄埃，长梦真君旧恩泽。"
泪别各分袂，且及来年春。"
整服乘三素，旋纲蹑九星。琼章开后学，稽首奉真经。
有时海上看明月，辗出冰轮叠浪间。"
惆怅江南早雁飞，年年辛苦寄寒衣。
"万叶红绡剪尽春，丹青任写不如真。
印茶泉绕石，封国角吹楼。远宦有何兴，贫兄无计留。"
"屏翳驱云结夜阴，素花飘坠恶氛沈。色欺曹国麻衣浅，
雪下收新息，阳生过京索。尔牛时寝讹，我仆或歌咢. ——李正封
喜见唐昌旧颜色，为君判病酌金罍。"
翼萃伏衿缨。危望跨飞动， ——孟郊
"江边微雨柳条新，握节含香二使臣。两绶对悬云梦日，
南风新雨后，与客携觞行。斜阳惜归去，万壑啼鸟声。"
"共列中台贵，能齐物外心。回车青阁晚，解带碧芳深。
驻马高溪侧，旅人千里情。雁山山下水，还作此泉声。
传事四方无外役，茅茨深处土阶平。"
石门无锁路还迷。湖头鲤去轰雷在，树杪猿啼落日低。
"蒋山南望近西坊，亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳，
俗缘未断归浮世，空望林泉意欲狂。"
"雪化霜融好泼醅，满壶冰冻向春开。求从白石洞中得，
"筇杖六尺许，坐石流泉所。举头看古松，似对仙鹤语。
"晴日春态深，寄游恣所适。 ——皎然
"马蹄京洛岐，复此少闲时。老积沧洲梦，秋乖白阁期。
有时京信到门前。无人与和投湘赋，愧子来浮访戴船。
蔼蔼贤哲事，依依离别言。 ——强蒙
白藕花中水亦香。云自雨前生净石，鹤于钟后宿长廊。
"为待防风饼，须添薏苡杯。 ——张贲
吹起暮尘京洛中。飞雪萧条残腊节，落花狼藉古行宫。
溪声过长耳，筇节出羸肩。飞句相招宿，多逢有月天。"
"古井碧沈沈，分明见百寻。味甘传邑内，脉冷应山心。
"极顶云兼冻，孤城露洗初。共辞嵩少雪，久绝贝多书。
百尺松当户，千年鹤在巢。知君于此景，未欲等闲抛。"
"琼节高吹宿凤枝，风流交我立忘归。
满城秋色几家砧。时清曾恶桓温盛，山翠长牵谢傅心。
往行前言如不见，暗中无烛若为行。"
"古今传此岭，高下势峥嵘。安得青山路，化为平地行。
相思寄采掇，景晏独驱驰。 ——皎然"
贱贫骄物贫终在，富贵骄人贵必隳。"
"怜君送我至南康，更忆梅花庾岭芳。
鄙哉化h9名，陋矣hAha义。大唐有天下，武后拥神器。
"古寺临江间碧波，石梯深入白云窠。
身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡，曾挂头巾拂鸟行。
"四十里城花发时，锦囊高下照坤维。
"不纳良谋刘縯言，胡为衔璧向崇宣。
圣理符轩化，仁恩契禹功。降逾洞庭险，枭拟郅支穷。
构云有高营。通波牣鳞介， ——韩愈
兰省初除傅粉郎，静端霜简入鸳行。
鹄pi攒瑰橙。骛广杂良牧， ——孟郊
传事四方无外役，茅茨深处土阶平。"
谁论铁柱锁蛟龙。荆榛翠是钱神染，河岳期须国士钟，
谁怜不及黄花菊，只遇陶潜便得名。
"骨鲠如君道尚存，近来人事不须论。疾危必厌神明药，
审梦西山下，焚香北阙前。道光尊圣日，福应集灵年。
羡师向此朝星斗，一炷清香午夜焚。"
如从平陆到蓬壶。虽惭锦鲤成穿额，忝获骊龙不寐珠。
"坛畔归云冷湿襟，拂苔移石坐花阴。
"莲宫旧隐尘埃外，策杖临风拂袖还。踏雪独寻青嶂下，
"百万兵来逼合肥，谢玄为将统雄师。
一饮一硕犹自醉，无人为尔卜深尘。"
上有千莲叶，服之久不死。山高采难得，叹息徒仰止。"
"常寂常居常寂里，年年月月是空空。阶前未放岩根断，
煎药惟忧涩，停灯又怕明。晓临清鉴里，应有白髭生。"
"远树连沙静，闲舟入浦迟。（《夏日曲江》）
献画符中旨，推诚契上玄。愿将班固笔，书颂勒燕然。"
"候馆寥寥辍棹过，酒醒无奈旅愁何。雨昏郊郭行人少，
"茅许禀灵气，一家同上宾。仙山空有庙，举世更无人。
琴招翠羽下，钩掣紫鳞呈，只愿回乌景。谁能避兕觥。 ——王起
锦衣即着到家林。真珠每被尘泥陷，病鹤多遭蝼蚁侵。
"夜帆时未发，同侣暗相催。山晓月初下，江鸣潮欲来。
不是多岐渐平稳，谁能唿酒祝昭回。"
万片香魂不可招。长乐梦回春寂寂，武陵人去水迢迢。
解缆垂杨绿，开帆宿鹭飞。一朝吾道泰，还逐落潮归。"
君前愿报新颜色，团扇须防白露秋。"
"暮春桥下手封书，寄向江南问越姑。
"上善湛然秋，恩波洽帝猷。谩言生险浪，岂爽见安流。
月临幽室朗，星没晓河倾。的皪骊龙颔，荧煌彩凤呈。
"六合谁为辅弼臣，八风昏处尽胡尘。