天津桥望春
理蔓语无枝，言一意则千。往来更后人，浇荡醨前源。
幽幽棘针村，冻死难耕犁。
骆驿主人问，悲欢故旧情。几年方一面，卜昼便三更。
"榆荚车前盖地皮，蔷薇蘸水笋穿篱。
言有穷巷士，弱龄颇尚奇。读得玄女符，生当事边时。
金门石阁知卿有，豸角鸡香早晚含。陇西长吉摧颓客，
"方领蕙带折角巾，杜若已老兰苕春。南山削秀蓝玉合，
"瘦郭有志气，相哀老龙钟。劝我少吟诗，俗窄难尔容。
唯有落花无俗态，不嫌憔悴满头来。"
依稀鸳瓦出，隐映凤楼重。金阙晴光照，琼枝瑞色封。
天津桥望春拼音解释:
li man yu wu zhi .yan yi yi ze qian .wang lai geng hou ren .jiao dang li qian yuan .
you you ji zhen cun .dong si nan geng li .
luo yi zhu ren wen .bei huan gu jiu qing .ji nian fang yi mian .bo zhou bian san geng .
.yu jia che qian gai di pi .qiang wei zhan shui sun chuan li .
yan you qiong xiang shi .ruo ling po shang qi .du de xuan nv fu .sheng dang shi bian shi .
jin men shi ge zhi qing you .zhi jiao ji xiang zao wan han .long xi chang ji cui tui ke .
.fang ling hui dai zhe jiao jin .du ruo yi lao lan shao chun .nan shan xiao xiu lan yu he .
.shou guo you zhi qi .xiang ai lao long zhong .quan wo shao yin shi .su zhai nan er rong .
wei you luo hua wu su tai .bu xian qiao cui man tou lai ..
yi xi yuan wa chu .yin ying feng lou zhong .jin que qing guang zhao .qiong zhi rui se feng .
译文及注释
译文
为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？
没有风，小院里也没有落叶，几只虫子相对，正在吐丝。望弯弯淡虹，像是挂在小西楼上似的，鹁鸠因彩(cai)虹出现而尽情地鸣噪追逐。
“宫室中那些陈设景观，丰富的珍宝奇形怪状。
二月的巴陵，几乎天天都刮风下雨(yu)。料峭的《春寒》陈与义 古诗还未结束，给(gei)园林的花木带来了灾难，叫人担心害怕！
少年人应当有凌云壮志，谁会怜惜你困(kun)顿独处，唉声叹气呢？
大江悠悠东流去永不回还。
经过了几千里江上扬帆，竟然都没遇到(dao)一座名山。
担着行囊边走边砍柴，凿冰煮粥充饥肠。
宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。
一年将尽，这身子将向(xiang)何处寄托？灯下的客人，事业理想却未落空。
树阴(yin)下老早以前就长满绿苔，秋日的云雾到此也被它染碧。
趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。
注释
本文选自《先秦汉魏晋南北朝诗·魏诗》卷三。刘桢(？--217),东汉末诗人,建安七子之一,以五言诗著称。有《《赠从弟》刘桢 古诗》诗三首，都用比兴的修辞手法。这是第二首。作者以松柏为喻，赞颂松柏能够挺立风中而不倒，经严寒而不凋。勉励他的堂弟坚贞自守，不因外力压迫而改变本性。
⑶长亭：旅途中的驿站，为送别之地。
（8）龙虎： 比喻南宋的君臣。
(22)长缨：指权贵。缨，帽带。短褐：粗布短袄，此指平民。
27. 意：这里指情趣。“醉翁之意不在酒”，后来用以比喻本意不在此而另有目的。
16、老子：即老聃。姓李名耳，春秋时楚国苦县人，为周朝的柱下史、守藏史。相传著《老子》五千余言。庄周：战国时宋国蒙县人，曾为蒙漆园吏。相传著《庄子》十余万言。两人都是道家的创始人。
琅邪：古郡名，在今山东境内。
赏析
首联“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”。有一点是很清楚的，诗人对洞庭湖向往已久，这是在叙事写景的行文中，自然地流露出来的感情。但这毕竟是过去的向往，登上了岳阳楼，其感情似乎应当是高兴。因为多年的向往实现了，一定高兴。但仔细品味，句中又见不到高兴的字眼，抽不出如愿以偿的情思。联系下文更是如此。实际上在这两句中“昔”与“今”之间，是一段漫长的时间距离，作者把这段距离拉开，没有用简单的“喜(xi)”“悲”之词来填充它，而是留给读者去想象、回味。古人说“律诗之妙全在无字处”，这里就是无字处。“昔”与“今”之间，天在变，地在变，国在变，人也在变。安史之乱，唐王朝由盛转衰，人民的深重灾难，杜甫个人的悲惨遭遇，这一切都凝聚在一起，凝聚在杜甫的心头，并随着诗人—起登上了岳阳楼。他高兴不起来。应当说“今上岳阳楼”是向往了多年不得登，如今才算是登上来了，这是一声长叹，长叹的内里是一团忧国忧民、伤时伤世的感慨。这一声长叹，就像那咏叹调的引子，开启了下面一个个乐章。这里还要注意到一个“水”字，题目是“《登岳阳楼》杜甫 古诗”，头一句却先写洞庭湖，第二句才写岳阳楼，而且是“洞庭水”不是洞庭湖。这个“水”字显然是要突出的，这是抓住了洞庭风光的主要特点，说明了下文主要是在“水”上做文章。
《雨后池上》刘攽 古诗景物之美，诗人既写其静态，又写其动态，不仅显得丰富多姿，而且构成对比，收到以静显动，以动衬静，相得益彰的艺术效果。首句平直叙起，次句从容承之，而以第三句为主，尽宛转变化工夫，再以第四句发之，本是约句的一般造法（见《唐音(tang yin)癸签》卷三引杨仲弘语）。诗人用这一方法巧妙安排，使语言结构形式与内容和谐统一，成因势置景、笔随景迁之妙。
这首诗具有深刻的思想性，艺术上也很有特色。诗人以“卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食”两句展现了几乎濒于生活绝境的老翁所能有的唯一希望。这是全诗的诗眼。其他一切描写，都集中于这个诗眼。在表现手法上，则灵活地运用了陪衬和反衬。以“两鬓苍苍”突出年迈，以“满面尘灰烟火色”突出“伐薪、烧炭”的艰辛，再以荒凉险恶的南山作陪衬，老翁的命运就更激起了人们的同情。而这一切，正反衬出老翁希望之火的炽烈：卖炭得钱，买衣买食。老翁“衣正单”，再以夜来的“一尺雪”和路上的“冰辙”作陪衬，使人更感到老翁的“可怜”。而这一切，正反衬了老翁希望之火的炽烈：天寒炭贵，可以多换些衣和食。接下去，“牛困人饥”和“翩翩两骑”，反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊；“一车炭，千余斤”和“半匹红纱一丈绫”，反衬出“宫市”掠夺的残酷。而就全诗来说，前面表现希望之火的炽烈，正是为了反衬后面希望化为泡影的可悲可痛。
“三良”事最早见于《诗经·秦风·黄鸟》。据《左传》鲁文公六年载，“秦穆公任好卒，以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。”此后史家、诗人对秦穆公杀害三良一事的评论便络绎不绝，有对具体史实进行加工的，如东汉应劭认为秦穆公与三良约定同生共死，三良自愿殉葬；有由此探讨君臣关系、个体生命价值的，如陶渊明、苏轼等等。
江南佳景无数，诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上(qiao shang)看神仙”（张祜《纵游淮南》）的景致。岂不闻“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”（徐凝《忆扬州》），更何况当地名胜二十四(shi si)桥上还有神仙般的美人可看呢？二十四桥，一说扬州城里原有二十四座桥，一说即吴家砖桥，因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”，既可借以形容美丽洁白的女子，又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来，此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况，却故意用玩笑的口吻与(wen yu)韩绰调侃，问他当此秋尽之时，每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样，不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见，两人亲昵深厚的友情得以重温，而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”的感喟，从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中，所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起，因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象，读之令人如见月光笼罩的二十四桥上，吹箫的美人披着银辉，宛若洁白光润的玉人，仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜，回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意，它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活，而是对江南风光的无限向往：秋尽之后尚且如此美丽，当其春意方浓之时又将如何迷人？这种内蕴的情趣，微妙的思绪，“可言不可言之间”的寄托，“可解不可解之会”的指归（见叶燮《原诗》），正是这首诗成功的奥秘。
同样以咏宝剑言志的诗还有唐代郭震的《古剑篇》，此诗化用古代著名的龙泉宝剑的传说。诗中有“虽复沉埋无所用，渊能夜夜气冲天”的句子，与贾岛的这首《剑客》一样，在借咏剑以寄托自己的理想和抱负，抒发不遇感慨的同时，表现了一种虽然身处困顿之中，却相信“天生我材必有用”，自己终究不会被埋没，终将破壁飞腾而去的强烈自信。
第二段，丈章在前面基础上较而易举地由抽象而具体，由隐而显。由历史的(shi de)抽象概说，过渡到具体的史事论述。西汉社会诸侯的割据势力严重威胁着封建的中央集权、晃错继贾谊之后，屡次建议景帝“削藩”。他说诸侯王“削之亦反，不削亦反、削之，其反呕，祸小；不削之，其反迟，祸大。”汉景帝用其策，于是出现了“七国之乱”。后来因谗言晁错被杀，后代之人多悲叹晃错的尽忠而蒙害。但苏轼这里却一反传统老调，认为晃错获罪是由于“有以取之也”，从而使文章蹊径独辟、不同凡响。
古时的春秋季节有两次例行的祭祀土神的日子，分别叫作春社和秋社。王驾这首《《社日》王驾 古诗》虽没有一字正面描写作社的情景，却描绘出了这个节日的欢乐。
这首诗，风格清新俊逸。诗的中间两联对仗非常精工严整，而且，颔联语意奇险，极言蜀道之难，颈联忽描写纤丽，又道风景可乐，笔力开阖顿挫，变化万千。最后，以议论作结，实现主旨，更富有韵味。
这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解，不可鹦鹉学舌，人云亦云。
《《东栏梨花》苏轼 古诗》的最后两句化用了唐代诗人杜牧的《初冬夜饮》“砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏杆”。杜牧的诗说的是物是人非的感慨，而苏东坡的诗感慨的是人生的短促。
《雨后池上》刘攽 古诗景物之美，诗人既写其静态，又写其动态，不仅显得丰富多姿，而且构成对比，收到以静显动，以动衬静，相得益彰的艺术效果。首句平直叙起，次句从容承之，而以第三句为主，尽宛转变化工夫，再以第四句发之，本是约句的一般造法（见《唐音(tang yin)癸签》卷三引杨仲弘语）。诗人用这一方法巧妙安排，使语言结构形式与内容和谐统一，成因势置景、笔随景迁之妙。
这首诗具有深刻的思想性，艺术上也很有特色。诗人以“卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食”两句展现了几乎濒于生活绝境的老翁所能有的唯一希望。这是全诗的诗眼。其他一切描写，都集中于这个诗眼。在表现手法上，则灵活地运用了陪衬和反衬。以“两鬓苍苍”突出年迈，以“满面尘灰烟火色”突出“伐薪、烧炭”的艰辛，再以荒凉险恶的南山作陪衬，老翁的命运就更激起了人们的同情。而这一切，正反衬出老翁希望之火的炽烈：卖炭得钱，买衣买食。老翁“衣正单”，再以夜来的“一尺雪”和路上的“冰辙”作陪衬，使人更感到老翁的“可怜”。而这一切，正反衬了老翁希望之火的炽烈：天寒炭贵，可以多换些衣和食。接下去，“牛困人饥”和“翩翩两骑”，反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊；“一车炭，千余斤”和“半匹红纱一丈绫”，反衬出“宫市”掠夺的残酷。而就全诗来说，前面表现希望之火的炽烈，正是为了反衬后面希望化为泡影的可悲可痛。
“三良”事最早见于《诗经·秦风·黄鸟》。据《左传》鲁文公六年载，“秦穆公任好卒，以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。”此后史家、诗人对秦穆公杀害三良一事的评论便络绎不绝，有对具体史实进行加工的，如东汉应劭认为秦穆公与三良约定同生共死，三良自愿殉葬；有由此探讨君臣关系、个体生命价值的，如陶渊明、苏轼等等。
江南佳景无数，诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上(qiao shang)看神仙”（张祜《纵游淮南》）的景致。岂不闻“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”（徐凝《忆扬州》），更何况当地名胜二十四(shi si)桥上还有神仙般的美人可看呢？二十四桥，一说扬州城里原有二十四座桥，一说即吴家砖桥，因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”，既可借以形容美丽洁白的女子，又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来，此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况，却故意用玩笑的口吻与(wen yu)韩绰调侃，问他当此秋尽之时，每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样，不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见，两人亲昵深厚的友情得以重温，而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”的感喟，从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中，所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起，因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象，读之令人如见月光笼罩的二十四桥上，吹箫的美人披着银辉，宛若洁白光润的玉人，仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜，回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意，它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活，而是对江南风光的无限向往：秋尽之后尚且如此美丽，当其春意方浓之时又将如何迷人？这种内蕴的情趣，微妙的思绪，“可言不可言之间”的寄托，“可解不可解之会”的指归（见叶燮《原诗》），正是这首诗成功的奥秘。
同样以咏宝剑言志的诗还有唐代郭震的《古剑篇》，此诗化用古代著名的龙泉宝剑的传说。诗中有“虽复沉埋无所用，渊能夜夜气冲天”的句子，与贾岛的这首《剑客》一样，在借咏剑以寄托自己的理想和抱负，抒发不遇感慨的同时，表现了一种虽然身处困顿之中，却相信“天生我材必有用”，自己终究不会被埋没，终将破壁飞腾而去的强烈自信。
第二段，丈章在前面基础上较而易举地由抽象而具体，由隐而显。由历史的(shi de)抽象概说，过渡到具体的史事论述。西汉社会诸侯的割据势力严重威胁着封建的中央集权、晃错继贾谊之后，屡次建议景帝“削藩”。他说诸侯王“削之亦反，不削亦反、削之，其反呕，祸小；不削之，其反迟，祸大。”汉景帝用其策，于是出现了“七国之乱”。后来因谗言晁错被杀，后代之人多悲叹晃错的尽忠而蒙害。但苏轼这里却一反传统老调，认为晃错获罪是由于“有以取之也”，从而使文章蹊径独辟、不同凡响。
古时的春秋季节有两次例行的祭祀土神的日子，分别叫作春社和秋社。王驾这首《《社日》王驾 古诗》虽没有一字正面描写作社的情景，却描绘出了这个节日的欢乐。
这首诗，风格清新俊逸。诗的中间两联对仗非常精工严整，而且，颔联语意奇险，极言蜀道之难，颈联忽描写纤丽，又道风景可乐，笔力开阖顿挫，变化万千。最后，以议论作结，实现主旨，更富有韵味。
这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解，不可鹦鹉学舌，人云亦云。
《《东栏梨花》苏轼 古诗》的最后两句化用了唐代诗人杜牧的《初冬夜饮》“砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏杆”。杜牧的诗说的是物是人非的感慨，而苏东坡的诗感慨的是人生的短促。
创作背景
曹植的诗歌，一般皆以建安为界，分为前后两个时期。前期的曹植正值年少气盛之际，以洋溢的才华令人侧目外，更因此受尽了父亲疼爱。曹操对这个“每见进难问，应声而对”的儿子，是“特见宠爱”的。于是这个时期的曹植，过的是富贵无忧的公子哥儿的生活，诗歌里也就充满着少年人的雄心壮志及趾高气扬的意味，《白马篇》可作代表。而本来凭着出色的天赋与才华，曹植极有可能继承其父的霸业，只可惜他“任性而行，不自雕励，饮酒不节”，终于渐渐使曹操对他丧失信心。相反的，曹植的同父同母的兄长曹丕却自重自持，虽然才华光芒皆稍逊其弟，但曹操考量“文帝御之以术，矫情自饰，宫人左右并为之说，故遂定为嗣”（《三国志》）。
曾仕鉴( 明代 )
收录诗词 (6829) 首
简 介
曾仕鉴 曾仕鉴，字明吾，一字人倩。南海人。明神宗万历十三年（一五八五）举人。二十年（一五九二）任内阁中书，历官户部主事。时值倭寇入侵，赵文懿延仕鉴画策。仕鉴着《兵略》上之，宋经略应昌得之，疏请加仕鉴职衔。仕鉴官侍从，尤留意民瘼，锦衣千户韦梦麒请采珠，仕鉴即上疏止之。又疏修屯政。会差趱南直隶白粮，乘便南还，遂不复出。有《庆历》、《公车》、《洞庭》、《罗浮》、《和杜》诸集。清温汝能《粤东诗海》卷三九有传。
赠从孙义兴宰铭
"何年成道去，绰约化童颜。天上辞仙侣，人间忆旧山。
山水千万绕，中有君子行。儒风一以扇，污俗心皆平。
台上绿萝春，闲登不待人。每当休暇日，着履戴纱巾。
世上无穷事，生涯莫废诗。何曾好风月，不是忆君时。
"劝尔勤耕田，盈尔仓中粟。劝尔伐桑株，减尔身上服。
云寺势动摇，山钟韵嘘吸。旧游期再践，悬水得重挹。
纵尔有眼谁尔珍。天子咫尺不得见，不如闭眼且养真。"
"天外巴子国，山头白帝城。波清蜀栜尽，云散楚台倾。
寓意 / 无题·油壁香车不再逢
赖其饱山水，得以娱瞻听。紫树雕斐亹，碧流滴珑玲。
皎洁当天月，葳蕤捧日霞。唱妍酬亦丽，俯仰但称嗟。"
旋吟佳句还鞭马，恨不身先去鸟飞。"
昨日鸿都新上第，五陵年少让清光。"
春来削发芙蓉寺，蝉鬓临风堕绿云。"
江上草茎枯，茎枯叶复焦。那堪芳意尽，夜夜没寒潮。"
势要情所重，排斥则埃尘。骨肉未免然，又况四海人。
"章句惭非第一流，世间才子昔陪游。吴宫已叹芙蓉死，
风入松·麓翁园堂宴客
老人也拟休官去，便是君家池上人。"
"文章抛尽爱功名，三十无成白发生。
独恨鱼鸟别，一飞将一沉。"
独泪起残夜，孤吟望初晨。驱驰竟何事，章句依深仁。"
亲逢道边死，伫立久咿嚘。归舍不能食，有如鱼中钩。
果然又羁絷，不得归锄耰.此府雄且大，腾凌尽戈矛。
一壶情所寄，四句意能多。秋到无诗酒，其如月色何。
纵尔有眼谁尔珍。天子咫尺不得见，不如闭眼且养真。"
卖花翁
不敢唾汴水，汴水入东海。污泥龙王宫，恐获不敬罪。
萦缠伤竹柏，吞噬及虫蛾。为送佳人喜，珠栊无奈何。
俱是岭南巡管内，莫欺荒僻断知闻。"
且将食檗劳，酬之作金刀。"
乍似上青冥，初疑蹑菡萏。自无飞仙骨，欲度何由敢。
"皇甫补官古贲浑，时当玄冬泽干源。山狂谷很相吐吞，
"早晚飞来入锦城，谁人教解百般鸣。
"海水非不广，邓林岂无枝。风波一荡薄，鱼鸟不可依。
山泉煎茶有怀
此时游子心，百尺风中旌。"
曰我旧梁氏，缉绥艰难。江汉之阻，都邑固以完。圣人作，
"樱桃花参差，香雨红霏霏。含笑竞攀折，美人湿罗衣。
"新秋十日浣朱衣，铃阁无声公吏归。风韵渐高梧叶动，
迎风殿里罢云和，起听新蝉步浅莎。
饥童饿马扫花喂，向晚饮溪三两杯。
关东吏人乏诟租。健犊春耕土膏黑，菖蒲丛丛沿水脉。
何以寄远怀，黄鹤能相寻。"
贺新郎·三山雨中游西湖
"百虫笑秋律，清削月夜闻。晓棱视听微，风剪叶已纷。
信美非吾土，分忧属贱躬。守愚资地僻，恤隐望年丰。
"居然鳞介不能容，石眼环环水一钟。
主人数相问，脉脉今何为。贫贱亦有乐，且愿掩柴扉。
寂寞草玄徒，长吟下书帷。为君发哀韵，若扣瑶林枝。
"叹息鲁先师，生逢周室卑。有心律天道，无位救陵夷。
粪壤污秽岂有臧。诚不如两忘，但以一概量。
玉阙朱城有门阁。榼榼银龟摇白马，傅粉女郎火旗下。
题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花
尘欢久消委，华念独迎延。自寓城阙下，识君弟事焉。
"火透波穿不计春，根如头面干如身。
铁马万霜雪，绛旗千虹霓。风漪参差泛，石板重叠跻。
玉川子立于庭而言曰：地行贱臣仝，再拜敢告上天公。
玉匣五弦在，请君时一鸣。"
道心常自愧，柔发难久黫.折支望车乘，支痛谁置患。
"山横碧立并雄岷，大阜洪川共降神。心合云雷清祸乱，
春风乱飐辟邪旗。谪仙年月今应满，戆谏声名众所知。
行路难·缚虎手
寒者愿为蛾，烧死彼华膏。华膏隔仙罗，虚绕千万遭。
布惠化于人间。然后东飞浴东溟，吸日精，撼若木之英，
莫忧世事兼身事，须着人间比梦间。"
于何玩其光，以至岁向晚。治惟尚和同，无俟于謇謇。
衣裓贮文章，自言学雕虫。抢榆念陵厉，覆篑图穹崇。
忆昔西潭时，并持钓鱼竿。共忻得鲂鲤，烹鲙于我前。
放纵是谁之过欤，效尤戮仆愧前史。买羊沽酒谢不敏，
闲穷四声韵，闷阅九部经。身外皆委顺，眼前随所营。
书湖阴先生壁
清峭彻骨烦襟开。阳崖阴岭各殊气，未若竹下莓苔地。
兴掩寻安道，词胜命仲宣。从今纸贵后，不复咏陈篇。"
萧何身后散图书。本营归计非无意，唯算生涯尚有馀。
翠蛾发清响，曲尽有馀意。酌我莫忧狂，老来无逸气。"
遥莺相应吟，晚听恐不繁。相思塞心胸，高逸难攀援。"
龟之氛兮，不能云雨。龟之枿兮，不中梁柱。龟之大兮，
洁冷诚未厌，晚步将如何。
忽然有物来啖之，不知是何虫。如何至神物，遭此狼狈凶。
清江引·春思
汗粘疮痏痛，日曝苦辛行。饱尔蛆残腹，安知天地情。
风雨秋池上，高荷盖水繁。未谙鸣摵摵，那似卷翻翻。
得之玓瓅群奇中，龙龛鹫岭长随躬。朝自守持纤掌透，
孔融书就八年多。已经将相谁能尔，抛却丞郎争奈何。
薰梅染柳将赠君。铅华之水洗君骨，与君相对作真质。"
爱眼固应一。安得常娥氏，来习扁鹊术。手操舂喉戈，
惊飙起泓泉，若调雷雨师。黑烟耸鳞甲，洒液如棼丝。
"鸭鸭，觜唼唼。青蒲生，春水狭。荡漾木兰船，