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就义诗

明代 / 罗善同

"船樯相望荆江中,岸芦汀树烟濛濛。
"山店不凿井,百家同一泉。晚来南村黑,雨色和人烟。
"落叶满山州,闲眠病未瘳。窗阴连竹枕,药气染茶瓯。
"流水去绝国,浮云辞故关。水或恋前浦,云犹归旧山。
白云开处唳松风。归当华表千年后,怨在瑶琴别操中。
太平时节俱无事,莫惜时来话草玄。"
愧生黄金地,千秋为师绿。"
"花枝千万趁春开,三月瓓珊即自回。
春塘看幽谷,栖禽愁未去。开闱正乱流,宁辨花枝处。"
中庭井阑上,一架猕猴桃。石泉饭香粳,酒瓮开新槽。
"岘山江岸曲,郢水郭门前。自古登临处,非今独黯然。


就义诗拼音解释:

.chuan qiang xiang wang jing jiang zhong .an lu ting shu yan meng meng .
.shan dian bu zao jing .bai jia tong yi quan .wan lai nan cun hei .yu se he ren yan .
.luo ye man shan zhou .xian mian bing wei chou .chuang yin lian zhu zhen .yao qi ran cha ou .
.liu shui qu jue guo .fu yun ci gu guan .shui huo lian qian pu .yun you gui jiu shan .
bai yun kai chu li song feng .gui dang hua biao qian nian hou .yuan zai yao qin bie cao zhong .
tai ping shi jie ju wu shi .mo xi shi lai hua cao xuan ..
kui sheng huang jin di .qian qiu wei shi lv ..
.hua zhi qian wan chen chun kai .san yue lan shan ji zi hui .
chun tang kan you gu .qi qin chou wei qu .kai wei zheng luan liu .ning bian hua zhi chu ..
zhong ting jing lan shang .yi jia mi hou tao .shi quan fan xiang jing .jiu weng kai xin cao .
.xian shan jiang an qu .ying shui guo men qian .zi gu deng lin chu .fei jin du an ran .

译文及注释

译文
只能日夜听那哀猿啼鸣,夜夜梦里与你相见。
众多的(de)牛马放牧,导致原上春草殆尽。耕破了田地,发现了古碑,证实了这里就是秦国故地。
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
为什么要一个劲儿地说它曾中途遭到抛弃,飘零沦落在荒凉的古狱旁边呢?
我们尽情的玩乐观赏美妙的风光,发现只有我们变老了。
事隔十年好像一场噩梦,走尽了扬州路。独倚高楼夜气十分冷寒,一心怀愁为的是祖国,恨不得一气吞下骄横的胡虏。要亲手杀死金的统治者用这把三尺的宝剑,莫使留下怨恨像王昭君弹出的琵琶怨语。让宝剑暗淡无光,白白地生锈化为尘土。我请您来评论看看,经过苕溪时,还能允许我们垂纶放钓否?大风浩荡,不停地吹着,我雄心勃发,要乘风飞举。
露天堆满打谷场,
山谷中路径曲折,溪流发出动听的声音。
或驾车或步行一起出游,射猎场在春天的郊原。
  明朝有一位叫陆庐峰的人,在京城等待(朝廷)任用。(他)曾经在集市上遇到一块上好的砚台,价格有争议没有定。已经到了府邸之后,让仆人前往,用一两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了,陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说:“先前的砚台有个‘八哥眼’,为什么现在没有了?”仆人回答说:“我嫌弃它有一点凸,路上正好遇见石工,幸亏有剩余的银两,叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜。这个砚台的价值就在于这个"八哥眼"。
别离的滋味比酒还浓酽,令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳,春泉时柳色依旧如(ru)去年。
乌黑的长发像乌云堆砌在枕上,发间的翠翘也已经歪落。午睡间突然被惊醒,望着满眼却只是春色的温红软绿。轻柔优美的人儿,哪经得起又一春的岁月煎熬。只怕,人老珠黄玉减香消。 柳树(shu)下的红门伴着小桥。多少次等到天黑点上蜡烛映红了窗子,多少次误以为是他打马经过。断肠呀,风花雪月可怜无尽长宵。忍着萎靡的样子,却又,十分无聊。
  人生短促,转眼生离死别。更应该轰轰烈烈做一番为国为民的事业。如果他们当时甘心投降卖国,则必受人唾骂,以至遗臭万年,又怎么能够流芳百世呢?双庙幽邃深沉,二公塑像庄严典雅。夕阳下寒鸦枯木示万物易衰,而古庙不改。邮亭下,如有奸雄经过,面对先烈,则当仔细思量、反躬自省。
  昨夜西风急,在梧桐锁寒秋的深院里,刮了整整一夜,几次次从梦里把人吹醒,醒来只看到窗外月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡淡的。在我这高楼上,突然不知道从何处传来一声雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水(shui)流得远(yuan),一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
  读书人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹(du)虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。

注释
13.是:这 13.然:但是
②赤松:赤松子,传说中的仙人。这里也指梅道士。
⑺手为错:是说两手皴裂如错石(磨刀石)。一说,“错”应读为“皵”(què雀),皮肤皴裂。
(5)不虞:不料,没有想到。涉:淌水而过,这里的意思是进入,委婉地指入侵。
周望:陶望龄字。
空房:谓独宿无伴。
11.天杪:犹天际。宋张先《熙州慢·赠述古》词:“潇湘故人未归,但目送游云孤鸟。际天杪,离情尽寄芳草。”

赏析

  这首诗是李贺的代表作品(zuo pin)之一。它设想奇创,而又深沉感人;形象鲜明而又变幻多姿。怨愤之情溢于言外,却并无怒目圆睁、气峻难平的表现。遣词造句奇峭而又妥帖,刚柔相济,恨爱互生,参差错落而又整饬绵密。这确是一首既有独特风格,而又诸美同臻的诗作,在李贺的集子里,也找不出几首类似的作品来。
  随后,记妹妹归返母家的种种情形:服侍母亲;治办文墨;袁枚染病在床,妹妹终宵刺探,还想方设法让哥哥高兴,兄妹感情深厚。
  第二首诗描写了阳光照耀下东山积雪消融的景象。随着时间推移,东山上的雪渐渐消融,多是变成了湿润的泥土而少许成冰,而这时还没到新晴之时。这就是前两句所写,不仅很好承接上一首点出雪后消融的景象,而且为下面“宜看不宜登”讲明原因。
  第二联“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗,桑榆燕子梁”这做得好不好?你说这两句里面,哪个是主语?哪个是谓语?没有的。没有动词、没有用形容词,全是名词放在一起,“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗”,这个就是诗歌的特殊句法。你可以想像,鹅儿在那里戏水,水上面有菱荇,这些不要讲出来。就用“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗”,“桑榆燕子梁”也是这样,燕子在树里穿来穿去,把桑树、榆树的枝条来做自己的窝,回来做自己的燕窝,这些你自己去想像吧。它是这样的一种句法,这是特别地工整的句法。
  在中(zai zhong)国古代,不知发生了多少次战争,“兴,百姓苦;亡,百姓苦”,因而不少诗人(shi ren)通过对战祸的描写,表示自己的哀悼。著名的诗如杜甫《春望》:“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。”借草木花鸟以抒愤疾。又如韩偓《乱后却至近甸有感》写乱后的城市情况说:“狂童容易犯金门,比屋齐人作旅魂。夜户不扃生茂草,春渠自溢浸荒园。”戴复古这首诗,很明显借鉴了杜、韩的写法,含蓄地表示情感,很具特色。
  但是,高飞远引,甘居下僚,是不是就能使自己的心安适下来呢,不!远郡佐僚生涯,带给他的是更大的苦恼:“吏进饱谙钳纸尾,客来苦劝摸床棱。”“钳纸尾”用韩愈《蓝田县丞厅壁记》故事,说明自己现任分管茶盐的佐僚,对主官只能唯唯诺诺,天天在公文上随着主官的意志画押签名,丝毫不能做主;甚至,连属吏也不把他放在眼里。他尝尽了俯仰随人的滋味。“饱谙”二字,浓缩了无限屈辱辛酸。下句“摸床棱”用《新唐书·苏味道传》中事,全句说,好心的朋友来了,总是苦苦劝我遇事模棱两可,假装糊涂(hu tu)不要固执己见。当然,这不失为一种处世自全之道;但,这岂是壮夫所为?岂是陆游所愿?
  此诗的意境跟《山居秋暝》中的“明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟”近似,幽静而有生气,乡村生活气息颇浓,与《过香积寺》、《鹿柴》那一类诗的冷寂情调、意境是迥然有别的。
  诗人被投降派弹劾罢归故里,心中当然愤愤不平。对照诈伪的官场,于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。此外,诗人虽貌似闲适,却未能忘情国事。秉国者目光短浅,无深谋长策,然而诗人并未丧失信心,深信总有一天否极泰来。这种心境和所游之境恰相吻合,于是两相交涉,产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。
  这首诗的题目就叫《《夜宴谣》温庭筠 古诗》,可想而知,是写唐时那种“醉酒歌舞”的夜生活的。王国安先生在《温飞卿诗集》前言里介绍说:
  服黄金,吞白玉,是道教中的服食方法,据说可以成仙,至于实际效用如何,“服食求神仙,多为药所误。”(《古诗十九首·驱车上东门》)就拿骑驴升天的任公子来说,同样是虚妄的传说(chuan shuo)。诗人清楚地知道幻想与现实是有区别的,成仙的说法是没有根据的。世上偏有一些人热衷此道,连秦皇汉武这样英明的君主也不能免俗,他们求仙长生的举动最终化为泡影,成了后人的笑柄。据史书记载,汉武帝结纳方士,遍祈名山大川以访神仙,又造仙人承露盘,调甘露,饮玉屑,冀求长生。《汉武帝内传》说,武帝死后,梓棺响动,香烟缭绕,尸骨飞化仙去等。诗人却说:“刘彻(武帝)茂陵多滞骨”,墓中所存,只是一堆浊骨,根本没有什么成仙之事。秦始皇在完成统一大业之后,忙于寻找不死之药,派方士入海求仙。结果身死巡游途中,耗费许多鲍鱼,难掩尸体的腐臭,从“多滞骨”、“费鲍鱼”数字中,诗人对历史上愚妄的统治者作出无情的嘲讽,锋芒十分犀利。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大(ji da)的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  全诗吊古伤今,借历史喻现实,借历史人物(ren wu)表现自己的情怀。意境是博大的,一实一虚,是两个时代的缩影。画面是广阔的,万里风烟入画幅。尤其令人惊叹的是;诗人善于把诗歌从千军急进的宏大战役,浪迹万里的苦难历程,一下缩小到龙兴寺门前,画出孤独者倚门而立,侧耳而听的死象,成为特写镜头。江水在奔啸,人物在静听,一静一动,为全诗创造了感伤的气氛,加浓了诗情。诗的风格,沉雄中不乏细腻;诗的结构,紧密中显得松活,诗的语言,雄浑中透出朴素之美,确是一首吊古佳作。

创作背景

  这是一首描写男女爱情的情歌,它反映了陈国当时尚存的一种社会风俗。朱熹《诗集传》曰:“此男女聚会歌舞,而赋其事以相乐也。”

  

罗善同( 明代 )

收录诗词 (2266)
简 介

罗善同 筠州上高人,字信达,自号纯古先生。自幼勤诗书,友善类。程颐曾贻书勖勉之。

洛桥寒食日作十韵 / 亓官淼

着却貂裘将采药,任他人唤作渔师。"
禹穴寻溪入,云门隔岭深。绿萝秋月夜,相忆在鸣琴。"
始耕已见获,袗絺今授衣。政拙劳详省,淹留未得归。
黄旗一扫荡,割壤开吴京。六代更霸王,遗迹见都城。
"客舟贪利涉,暗里渡湘川。露气闻芳杜,歌声识采莲。
"渝州江上忽相逢,说隐西山最上峰。
何必涉广川,荒衢且升腾。殷勤宣中意,庶用达吾朋。"
"青天何历历,明星如白石。黄姑与织女,相去不盈尺。


画眉鸟 / 奇大渊献

"寄宿深山寺,惟逢老病僧。风吹几世树,云暗暮秋灯。
八州崖谷深,千里云雪闭。泉浇阁道滑,水冻绳桥脆。
莺谷期犹负,兰陔养不违。吾师惠佳句,胜得楚金归。"
林薄长风惨,江上寒云愁。夜台终不曙,遗芳徒自留。"
"伐鼓通严城,车马溢广躔。煌煌列明烛,朝服照华鲜。
"阶下双梅树,春来画不成。晚时花未落,阴处叶难生。
茅鸱茅鸱,无啄我雀。汝食汝饱,莫我肯略。
江令文章媚蜀笺。歌黛入颦春袖敛,舞衣新绣晓霞鲜。


南乡子·冬夜 / 夹谷欢

"公门悬甲令,浣濯遂其私。晨起怀怆恨,野田寒露时。
"东郊暮草歇,千里夏云生。立马愁将夕,看山独送行。
"时事方扰扰,幽赏独悠悠。弄泉朝涉涧,采石夜归州。
何年七七金人降,金锡珠坛满上方。"
圣主赏勋业,边城最辉光。与我情绸缪,相知久芬芳。
"天南与天北,此处影婆娑。翠色折不尽,离情生更多。
长惭顽石费雕镌。晨趋纶掖吟春永,夕会精庐待月圆。
晚雨来何定,东风自不匀。须知三个月,不是负芳晨。"


北征赋 / 图门晨濡

坐当吾国太平年。身同莹澈尼珠净,语并锋铓慧剑坚。
野鹤乘轩云出岫,不知何日再相逢。"
野寺望山雪,空斋对竹林。我以养愚地,生君道者心。
多沽新丰醁,满载剡溪船。中途不遇人,直到尔门前。
告归应未得,荣宦又知疏。日日生春草,空令忆旧居。"
郡有优贤榻,朝编贡士诏。欲同朱轮载,勿惮移文诮。"
日色促归人,连歌倒芳樽。马嘶俱醉起,分手更何言。"
穷巷草转深,闲门日将夕。桥西暮雨黑,篱外春江碧。


浣溪沙·霜落千林木叶丹 / 虞惠然

九江太守勤王事,好放天兵渡要津。"
采访宁遗草泽人,诏搜无不降蒲轮。
莫言有个濡须坞,几度曹公失志回。"
"客行愁落日,乡思重相催。况在他山外,天寒夕鸟来。
浅劣见推许,恐为识者尤。空惭文璧赠,日夕不能酬。"
"绝壁临巨川,连峰势相向。乱石流洑间,回波自成浪。
"五峰习圣罢,干竺化身归。帝子传真印,门人哭宝衣。
"地上青草出,经冬今始归。博陵无近信,犹未换春衣。


巩北秋兴寄崔明允 / 米含真

自古皆传蜀道难,尔何能过拔蛇山。
春风鸣玉佩,暮雨拂灵衣。岂但湘江口,能令怀二妃。"
苦吟从听鬓毛苍。闲寻野寺听秋水,寄睡僧窗到夕阳。
"平生中表最情亲,浮世那堪聚散频。谢脁却吟归省阁,
"中郎凤一毛,世上独贤豪。弱冠已银印,出身唯宝刀。
圣位登堂静,生徒跪席寒。庭槐暂摇落,幸为入春看。"
坐使青灯晓,还伤夏衣薄。宁知岁方晏,离居更萧索。"
仙家风景晏,浮世年华速。邂逅汉武时,蟠桃海东熟。


抽思 / 贰巧安

疑抛云上锅,欲搂天边球。孀居应寒冷,捣药青冥愁。
雪尽翻风暖,寒收度月凉。直应到秋日,依旧返潇湘。"
六辅昔推名,二江今振响。英华虽外发,磨琢终内朗。
"闭关防老寇,孰敢振威棱。险固疑天设,山河自古凭。
近臣衔命离丹禁,高捧恩波洒万方。
夫君弄明月,灭景清淮里。高踪邈难追,可与古人比。
巢父将许由,未闻买山隐。道存迹自高,何惮去人近。纷吾下兹岭,地闲喧亦泯。门横群岫开,水凿众泉引。屏高而在云,窦深莫能准。川光昼昏凝,林气夕凄紧。于焉摘朱果,兼得养玄牝。坐月观宝书,拂霜弄瑶轸。倾壶事幽酌,顾影还独尽。念君风尘游,傲尔令自哂。
质节制河中赠》,见《续翰林志》)"


满江红·和王昭仪韵 / 库寄灵

"秦地城池二百年,何期如此贱田园。
不见鹿门山,朝朝白云起。采药复采樵,优游终暮齿。"
老作南州刺史看。北客见皆惊节气,郡僚痴欲望杯盘。
"吟登萧寺旃檀阁,醉倚王家玳瑁筵。(《题白鹿寺》)
此中积龙象,独许濬公殊。风韵逸江左,文章动海隅。
猿饮石下潭,鸟还日边树。观奇恨来晚,倚棹惜将暮。
闻道辋川多胜事,玉壶春酒正堪携。"
洛都游燕地,千里及芳菲。今朝章台别,杨柳亦依依。


忆秦娥·花似雪 / 郤运虹

石堂磬断相逢夜,五老月生溪影空。"
长路关山何日尽,满堂丝竹为君愁。"
沃野收红稻,长江钓白鱼。晨餐亦可荐,名利欲何如。"
"晴明寒食好,春园百卉开。彩绳拂花去,轻球度阁来。
到家俱及东篱菊,何事先归半日程。"
何言西北至,却走东南隅。世道有翻覆,前期难豫图。
今日皆成狐兔尘。"
"气秀情闲杳莫群,庐山游去志求文。已能探虎穷骚雅,


蝶恋花·出塞 / 范姜晓萌

"懒穿幽径冲鸣鸟,忍踏清阴损翠苔。
静笼池阁柳阴疏。舟维南浦程虽阻,饮预西园兴有馀。
"宁知府中吏,故宅一徘徊。历阶存往敬,瞻位泣馀哀。
《野客丛谈》)
"高却垣墙钥却门,监丞从此罢垂纶。
戛云楼上定风盘,雀跃猿跳总不难。
"花宫难久别,道者忆千灯。残雪入林路,暮山归寺僧。
"旧居缑山下,偏识缑山云。处士久不还,见云如见君。