"宝地龙飞后，金身佛现时。千花开国界，万善累皇基。
落帽恣欢饮，授衣同试新。茱萸正可佩，折取寄情亲。"
"越女歌长君且听，芙蓉香满水边城。
"池上青莲宇，林间白马泉。故人成异物，过客独潸然。
"濩落久无用，隐身甘采薇。仍闻薄宦者，还事田家衣。
"吴越山多秀，新安江甚清。（见《河岳英灵集》）
"昔时风景登临地，今日衣冠送别筵。醉坐自倾彭泽酒，
吾曾弄海水，清浅嗟三变。果惬麻姑言，时光速流电。
"古来有弃妇，弃妇有归处。今日妾辞君，辞君遣何去。
一去一万里，千知千不还。崖州何处在，生度鬼门关。
走马远相寻，西楼下夕阴。结交期一剑，留意赠千金。
只怜横笛关山月，知处愁人夜夜来。"
春风吹百卉，和煦变闾井。独闷终日眠，篇书不复省。
白日为我愁，阴云为我结。生为汉宫臣，死为胡地骨。
雷声转幽壑，云气杳流水。涧影生龙蛇，岩端翳柽梓。
.bao di long fei hou .jin shen fo xian shi .qian hua kai guo jie .wan shan lei huang ji .
luo mao zi huan yin .shou yi tong shi xin .zhu yu zheng ke pei .zhe qu ji qing qin ..
.yue nv ge chang jun qie ting .fu rong xiang man shui bian cheng .
.chi shang qing lian yu .lin jian bai ma quan .gu ren cheng yi wu .guo ke du shan ran .
.huo luo jiu wu yong .yin shen gan cai wei .reng wen bao huan zhe .huan shi tian jia yi .
.wu yue shan duo xiu .xin an jiang shen qing ..jian .he yue ying ling ji ..
.xi shi feng jing deng lin di .jin ri yi guan song bie yan .zui zuo zi qing peng ze jiu .
wu zeng nong hai shui .qing qian jie san bian .guo qie ma gu yan .shi guang su liu dian .
.gu lai you qi fu .qi fu you gui chu .jin ri qie ci jun .ci jun qian he qu .
yi qu yi wan li .qian zhi qian bu huan .ya zhou he chu zai .sheng du gui men guan .
zou ma yuan xiang xun .xi lou xia xi yin .jie jiao qi yi jian .liu yi zeng qian jin .
zhi lian heng di guan shan yue .zhi chu chou ren ye ye lai ..
chun feng chui bai hui .he xu bian lv jing .du men zhong ri mian .pian shu bu fu sheng .
bai ri wei wo chou .yin yun wei wo jie .sheng wei han gong chen .si wei hu di gu .
lei sheng zhuan you he .yun qi yao liu shui .jian ying sheng long she .yan duan yi cheng zi .
译文
代秦郑卫四国的(de)乐章，竽管齐鸣吹奏响亮。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵(zhao)良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网(wang)加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念(nian)父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
如今我来治理这个郡县，又遇到蛮夷来骚扰侵犯。
高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
采摘那露出墙头的朵朵红花，攀折路边的条条弯柳。采的花蕊红稚嫩，折的柳条青翠柔细。处处拈花惹草，纯粹的一个浪荡公子。手中的花柳任我摆布，直把她们玩弄得成了残花败柳。 我是个全天下最有名气的花花公子。但愿那些红颜美色永不衰褪，光彩常驻。我在如云的美女中消遣时光，借酒忘忧消愁。品着茶，画着竹，沉醉于打马、藏阉这些赌博游戏之中，十分自在。精通五音，熟悉六律，太无聊了，使我心头发愁。整天以妓女为伴，她们或在银台前抚弄银筝，笑倚银屏；或者是携玉手、并玉肩，一起登上玉楼；或者是唱着《金缕衣》曲调，捧着盛满酒的金樽及华贵的酒器。你暂且不要以为我已老了。我可以说是风月场上最有名的头号老手，比所有的风流浪子更风流。我在姑娘群中还算是个总头领，曾游玩过许多州府。 那些嫖客们，个个都如同那些刚刚从茅草岗、沙土窝里蹦出来的小兔(tu)子，初次踏进妓院的门槛，我已经是个经笼罩、受索网、饱受磨难如同长着苍老羽毛的老野鸡，踏踩过妓院，狎妓经验丰富老到。经受了不少的暗算和中看不中用的妓女，虽然如此，也不曾甘落人后。所以不要说“人到中年万事休”，我怎能甘心这样虚度年华。 我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆，那些风流浪子们，谁让你们钻进他那锄不断、砍不下、解不开、摆不脱、慢腾腾、好看又心狠的千层圈套中呢？我赏玩的是梁园的月亮，畅饮的是东京的美酒，观赏的是洛阳的牡丹，与我做伴的是章台的美女。我也会围棋、会踢球、会狩猎、会插科打诨，还会唱歌跳舞、会吹拉弹奏、会唱曲、会吟诗作对、会赌博。你即便是打落了我的牙、扭歪了我的嘴、打瘸了我的腿、折断了我的手，老天赐给我的这些恶习。还是不肯悔改。除非是阎王爷亲自传唤，神和鬼自己来捕捉我，我的三魂七魄都丧入了黄泉。天啊，到那个时候，才有可能不往那妓女出没的场所去。
你乘坐的船还没有返回，你的消息还远在海云边。
清澈的溪水多次淋湿了溪里的芙蓉，吹过水草的秋风泛过了词人所坐的小船。水中倒影空灵明净，水汽凝成了露珠，词人静静地随着溪水沉思。仿佛银河近在咫尺。遥想琼楼玉宇，天上人间，不知道今夕是何夕。
我时常回忆，我们分别的时候，坐在景疏楼上，那月光像水一般。喝着美酒，唱着清歌，可惜友人难留，只有月光跟随着你一同到千里之外。你走之后正好三个月了，月亮圆满了三次，今天，又是一个月圆之日，我一个人喝着酒，冷冷清清，与谁同醉？我卷上珠帘，凄然地看一眼月影，同着月光，一宿无眠。
将军您出身尊贵，而且麾下兵力强盛，您的祖上汉朝时已经是浑邪王。
天在哪里与地交会？十二区域怎样划分？
注释
3.枕藉：纵横交错地躺在一起。
⑴琼瑶：形容雪花白如美玉。
⑦冉冉：逐渐。
[1]《长寿乐》词牌名。这是一首祝寿词，对像是一位封号“南昌”的贵妇。徐培均在《关于李清照两首词的笺证》中认为是李清照写给韩肖胄的母亲的。
⑺百川：大河流。
（1）汉皇：原指汉武帝刘彻。此处借指唐玄宗李隆基。唐人文学创作常以汉称唐。
从李清照的书序、信函和诗词中，已知她曾患过两次大病。一次是其《<金石录>后序》所云：“余又大病，仅存喘息”。时间大致在宋建炎三年（1129年）的闰八月；另一次患病，比上次更危重：“近因疾病，欲至膏育，牛蚁不分，灰钉已具。”（《投内翰纂公崇礼启》）这场大病是她蒙受种种毁谤，甚至身系大牢……时间是宋高宗绍兴二年（1132年）。此词是在重病初愈之时所写，记录了她在某一天继续服药治病的养病生活，推断此词约写于宋高宗绍兴二年（1132年）八月，地点当在杭州西湖一带。
虞刚简 虞刚简，约1163～1227年，字仲易，一字子韶，学者称沧江先生，仁寿县（今属四川省眉山市）人。虞允文孙。尝与魏了翁辈讲学蜀东门外，得程朱微旨。以郊恩任官，再举礼部，监郫县犀浦镇酒税。历知华阳县，通判绵州。宁宗嘉定八年（1215）由知万州任罢。十一年，起知简州。十五年，擢夔州路提点刑狱，改利州路。理宗宝庆二年卒，年六十四。事见《鹤山集》卷七六《利州路提点刑狱主管冲佑观虞公墓志铭》，《宋元学案》卷七二有传。
双阙戎虏间，千门战场里。传闻一马化为龙，
置锸息微倦，临流睇归云。封壤自人力，生条在阳春。
"仙掌临秦甸，虹桥辟晋关。两都分地险，一曲度河湾。
事将公道背，尘绕马蹄生。倘使长如此，便堪休去程。"
丹丘忽聚散，素壁相奔冲。白日破昏霭，灵山出其东。
旌旆边庭去，山川地脉分。平生一匕首，感激赠夫君。"
白鹤翠微里，黄精幽涧滨。始知世上客，不及山中人。
废井没荒草，阴牖生绿苔。门前车马散，非复昔时来。"
地转锦江成渭水，天回玉垒作长安。
日出气象分，始知江湖阔。美人常晏起，照影弄流沫。
"昔有道士求神仙，灵真下试心确然。千钧巨石一发悬，
晚岁沦夙志，惊鸿感深哀。深哀当何为，桃李忽凋摧。
"敬亭埋玉树，知是蒋征君。安得相如草，空馀封禅文。
华亭一鹤在朝行。沧洲离别风烟远，青琐幽深漏刻长。
"官闲得去住，告别恋音徽。旧国应无业，他乡到是归。
"一兴微尘念，横有朝露身。如是睹阴界，何方置我人。
融泄长鸡鸣，縯纷大鹏翥。赤墀高崱屴，一见如三顾。
彭蠡湖连芳草春。泊舟借问西林寺，晓听猿声在山翠，
穷分安藜藿，衰容胜薜萝。只应随越鸟，南翥托高柯。"
"睿作超千古，湛恩育万人。递迁俱荷泽，同拜忽为邻。
"停车渭阳暮，望望入秦京。不见鹓鸾道，如闻歌吹声。
鼙鼓喧喧动卢谷。穷徼出幽陵，吁嗟倦寝兴。
自此照群蒙，卓然为道雄。观生尽入妄，悟有皆成空。
还因送归客，达此缄中素。屡暌心所欢，岂得颜如故。
昔闻智公隐，此地常安禅。千载已如梦，一灯今尚传。
愈疾同枚叔，销忧比仲宣。归途书可畏，弱操石犹坚。
"霜雪皎素丝，何意坠墨池。青苍犹可濯，黑色不可移。
使君年纪三十馀，少年白皙专城居。欲持画省郎官笔，
路长信难越，惜此芳时歇。孤鸟去不还，缄情向天末。
羽盖淋漓孔雀扇。手指交梨遣帝食，可以长生临宇县。
今日却回垂钓处，海鸥相见已高翔。"
"清泚阶下流，云自谷口源。念昔白衣士，结庐在石门。
尝闻汉皇帝，曾是旷周旋。名位苟无心，对君犹可眠。
州民自寡讼，养闲非政成。"
碑苔几字灭，山木万株齐。伫立伤今古，相看惜解携。"
东去姑苏台，乃过陟阳馆。舍辔函关道，浮舟沧海畔。
"几岁依穷海，颓年惜故阴。剑寒空有气，松老欲无心。
"豺虎犯天纲，升平无内备。长驱阴山卒，略践三河地。
一雁过连营，繁霜覆古城。胡笳在何处，半夜起边声。
柴门嘶马少，藜杖拜人稀。惟有陶潜柳，萧条对掩扉。"
礼乐移三统，舟车会八方。云沙降白遂，秦陇献烧当。
故人不可见，河水复悠然。赖有政声远，时闻行路传。"
众草同雨露，新苗独翳如。直以春窘迫，过时不得锄。
"汉使得张纲，威名摄远方。恩沾柱下史，荣比选曹郎。
"傲吏非凡吏，名流即道流。隐居不可见，高论莫能酬。
"绝巘东林寺，高僧惠远公。买园隋苑下，持钵楚城中。
眷言同心友，兹游安可忘。"
决胜方求敌，衔恩本轻死。萧萧牧马鸣，中夜拔剑起。"
"蜂蚁屯夷落，熊罴逐汉飞。忘躯百战后，屈指一年归。
西国有美女，结楼青云端。蛾眉艳晓月，一笑倾城欢。
"明主访贤逸，云泉今已空。二卢竟不起，万乘高其风。
"明月开三峡，花源出五溪。城池青壁里，烟火绿林西。
叫叫海鸿声，轩轩江燕翼。寄言清净者，闾阎徒自踣。"
谋猷为相国，翊戴奉宸舆。剑履升前殿，貂蝉托后车。
"远山含紫氛，春野霭云暮。值此归时月，留连西涧渡。
生事岂须问，故园寒草荒。从今署右职，莫笑在农桑。"
将近隐者邻，远与西山通。大师假惠照，念以息微躬。"
无弃捐，服之与君俱神仙。"
"天涯望不尽，日暮愁独去。万里云海空，孤帆向何处。
"不远灞陵边，安居向十年。入门穿竹径，留客听山泉。
一罢宜城酌，还归洛阳社。"
直视前旌掣，遥闻后骑鸣。还期方定日，复此出郊迎。"
高冠佩雄剑，长揖韩荆州。此地别夫子，今来思旧游。
若道平分四时气，南枝为底发春偏。"
鉴空洞虚，道斯胜矣。而世生缠乎利害，则未暇游之。
鬼哭知己冤，鸟言诚所诱。诸公深惠爱，朝夕相左右。
"汉帝外家子，恩泽少封侯。垂杨拂白马，晓日上青楼。
忆昔山阳会，长怀东上游。称觞阮林下，赋雪谢庭幽。
暮山江上卷帘愁。几人犹忆孙弘阁，百口同乘范蠡舟。
希君同携手，长往南山幽。"
飘然欲相近，来迟杳若仙。人乘海上月，帆落湖中天。
"秋意西山多，别岑萦左次。缮亭历三癸，趾趾邻什寺。
从此向南无限路，双旌已去水悠悠。"
闻道令人好颜色，神农本草自应知。"
来预钧天乐，归分汉主忧。宸章类河汉，垂象满中州。"
岱马卧阳山，燕兵哭泸水。妻行求死夫，父行求死子。
北阙九重谁许屈，独看湘水泪沾襟。"
置酒慰兹夕，秉烛坐华堂。契阔未及展，晨星出东方。
"楚客西上书，十年不得意。平生相知者，晚节心各异。
"忽来枝上啭，还似谷中声。乍使香闺静，偏伤远客情。