满江红·点火樱桃
"南征虽赴辟，其奈负高科。水合湘潭住，山分越国多。
寇难旋移国，漂离几听蛩。半生悲逆旅，二纪间门墉。
明月襟怀只自知。无伴偶吟溪上路，有花偷笑腊前枝。
暑天别觉生精神。秾英斗火欺朱槿，栖鹤惊飞翅忧烬。
"激石悬流雪满湾，九龙潜处野云闲。欲行甘雨四天下，
"我唿古人名，鬼神侧耳听：杜甫李白与怀素，
须知皇汉能扃鐍，延得年过四百馀。"
长杨羽猎须留本，开济重为阙下期。"
"少年云溪里，禅心夜更闲。煎茶留静者，靠月坐苍山。
苇岸萦仙棹，莲峰倒玉杯。独惭歌圣德，不是侍臣才。"
满江红·点火樱桃拼音解释:
.nan zheng sui fu bi .qi nai fu gao ke .shui he xiang tan zhu .shan fen yue guo duo .
kou nan xuan yi guo .piao li ji ting qiong .ban sheng bei ni lv .er ji jian men yong .
ming yue jin huai zhi zi zhi .wu ban ou yin xi shang lu .you hua tou xiao la qian zhi .
shu tian bie jue sheng jing shen .nong ying dou huo qi zhu jin .qi he jing fei chi you jin .
.ji shi xuan liu xue man wan .jiu long qian chu ye yun xian .yu xing gan yu si tian xia .
.wo hu gu ren ming .gui shen ce er ting .du fu li bai yu huai su .
xu zhi huang han neng jiong jue .yan de nian guo si bai yu ..
chang yang yu lie xu liu ben .kai ji zhong wei que xia qi ..
.shao nian yun xi li .chan xin ye geng xian .jian cha liu jing zhe .kao yue zuo cang shan .
wei an ying xian zhao .lian feng dao yu bei .du can ge sheng de .bu shi shi chen cai ..
译文及注释
译文
上指苍天请它给我作证．一切都为了君王的缘故。
僧人告诉我说，古壁佛画真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不(bu)清爽。
傍晚的清风消除了白昼的热气，小池塘里荷叶静静地挺立。我从胡床上酒后醒来，独自在池塘边散步徘徊。微风不断吹来荷叶的清香，水草晃动，看得见荷叶下鱼儿游动的模样。眼前荷秆空空地举着它的叶片，而那冰清玉洁的荷花已难睹其(qi)面。我忧愁啊，荷花的模样已经如此这般，明晨怎堪化妆对镜去照容颜。夜深人静，月亮在充满凉意的空中穿行，月光惨淡、花朵(duo)低垂，犹如一个凄凉幽幻的梦境。这情景能有谁会理解，又有何人能够同情?也应记得，那临江手扶栏杆眺望的情景，江南湖面千顷，全是荷花的一片浓红。
苏武归汉后只被拜为典属国，节上旄头徒然落尽北海西头。
所征的士卒懦怯而不能战斗，再加上南方炎热，难以远行。
古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。
内心闷闷不乐忧愁多，连续不断地思念故乡。
皇宫林苑中的黄莺歌唱之声停息了，长门宫前到(dao)处是蝴蝶飞舞。
二八十六位侍女来陪宿，倦了便互相替代轮流上。
新雨过后松色青翠，循着山(shan)路来到水源。
孤舟遥(yao)遥渐远逝，归思不绝绕心曲。
九月份降霜秋天寒冷早，禾穗没熟都已经干枯。
在器物上雕镂花纹图形，是损害农业生产的事(shi)；编织精致华丽的丝带，是伤害女工的事。农业生产受到损害，就是饥饿的根原；女工受到伤害，就是受冻(dong)产生的根原。饥寒同时出现，而能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种田地，皇后亲自种桑养蚕，为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服，为天下人民(min)作个先导。我不接受进献的物品，减少膳食，减少老百姓的徭役赋税，是要天下人民努力种田和养蚕，平时就有积蓄，用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的，人多的不要欺凌人少的；使老人能长寿而终其天年，小孩和孤儿们能顺利地成长。
点起火把蔓延燃(ran)烧，夜空黑里透红火光腾。
玉饰的车毂金错的车衡，光彩夺目多么亮丽鲜艳。
注释
18 拘：拘束，局限。于：被。虚：同“墟”，居住的地方。
耗(mào)乱：昏乱不明。
⑸月近人：倒映在水中的月亮好像来靠近人。
28、忽：迅速的样子。
83、义郎：男子的美称，这里指太守的儿子。
⑧吏将：指差役人员中的统领。
（20）果：真。
赏析
南朝的天子要出去打猎了。他起得绝早。天还是黑黑的，所以看到银河淡淡的白光，寥落的晨星还在不齐地闪烁。皇帝的车队，在宫人和侍从们马队的拥簇下，人不知鬼不觉地奔出城去了。
接下来四句，是写想象中友人渡海的情景。在当时的科学水平和技术条件下，横渡大海到日本去是一种极为冒险、生死未卜的事情。通常是正面实写海上的景象，诸如气候的无常、风涛的险恶等等，借以表达对航海者的忧虑和悬念。第三联写得惊耳怵目，扣人心弦，富有精警之意。无论语言是怎样的铺张扬厉，情感是怎样的激宕淋漓，要在一首短诗中把海上航行中将要遇到的无数艰难险阻说完道尽，毕竟是办不到的。所以，王维采用了另外一种别开生面的手法：避实就虚，从有限中求无限。“向国惟看日，归帆但信风”，要说的意(de yi)思只开了一个头便立即带住，让读者自己去思索，联想，补充，丰富。《新唐书。东夷传》云：“日本使自言国近日所出，以为名。”这里“日”字双关，兼指太阳和日本国。航海者就凭几片风帆、数支橹桨，随风飘流，可见艰险已极。诗人不作正面描绘，只提供联想线索；不言艰险而艰险之状自明，不说忧虑而忧虑之情自见，正是这两句诗高明的地方。最有特色的，还是“鳌身映天黑，鱼眼射波红”两句。在这里，诗人不只是没有实写海上景象，而且虚构了两(liao liang)种怪异的景物：能把天空映黑的巨鳌，眼里红光迸射的大鱼，同时展现出四种色彩：黑，红，蓝（天），碧（波），构成了一幅光怪陆离、恢宏阔大的动的图画。波涛在不停地奔涌，巨鳌与大鱼在不停地出没，四种色彩在不断地交织和变幻，表达了诗人对友人海上航行艰险、安危的忧虑。
晋人葛洪《西京杂记》载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《《白头吟》卓文君 古诗》以自绝,相如乃止。”但《宋书·乐志》言《《白头吟》卓文君 古诗》等“并汉世街陌谣讴”,即民歌。《玉台新咏》载此诗,题作《皑如山上雪》,则连题目亦与卓氏无关了。《西京杂记》乃小说家言,且相如、文君关系亦未尝至此,故云文君作,显系附会。此诗当属民歌,以女子口吻写其因见弃于用情不专的丈夫而表示出的决绝之辞。 首二句是一篇起兴,言男女爱情应该是纯洁无瑕的,犹如高山的白雪那样一尘不染；应该是光明永恒的,好似云间的月亮皎皎长在。这不仅是一般人情物理的美好象征,也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的见证吧。诚如清人王尧衢云:“如雪之洁,如月之明,喻昔日信誓之明也。”(《古诗合解》)但也有解为“以‘山上雪’,‘云间月’之易消易蔽,比起有两意人。”(张玉谷《古诗赏析(shang xi)》)意亦可通。细玩诗意,解为反面起兴,欲抑先扬,似更觉有味。故“闻君”二句突转:既然你对我的爱情已掺上杂质,既然你已心怀二心而不专一持恒,所以我特来同你告别分手,永远断绝我们的关系。“有两意”,既与首二句“雪”“月”相乖,构成转折,又与下文“一心人”相反,形成对比,前后照应自然,而谴责之意亦彰,揭示出全诗的决绝之旨。“今日”四句,承上正面写决绝之辞:今天喝杯诀别酒,是我们最后一次聚会,明晨就将在御沟(环绕宫墙的水渠)旁边徘徊(躞蹀)分手,就像御沟中的流水一样分道扬镳了。“东西流”以渠水分岔而流喻各奔东西；或解作偏义复词,形容爱情如沟水东流,一去不复返了,义亦可通。
姚合是写五律的能手。他刻意苦吟，层层写来，一气贯注；诗句平淡文雅，朴直中寓工巧，而又畅晓自然，所以为佳。
这首诗以寥寥数语，勾勒出一幅幅生动传神的画面，将诗人的心思无一保留地流露出来。此诗之妙处之一在首句，声音与环境的巧妙结合，以动衬静，细微处着手，渲染出静谧安宁的氛围与意境，让人恍若身临其境。二在末句，借用伯夷、叔齐隐居首阳山采蕨而食的典故，表露出诗人对钱少府轻视官场、隐退而居的赞赏与歆羡，同时也传递出自己渴望早日归隐的希望。
文章先写橐驼的命名、橐驼种树专长和种树之道，然后陡然转入“官理”，说出—番居官治民的大道理。上半篇为橐驼之传，目的是为下半篇的论述张本；下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申，前宾后主，上下相应，事理相生，发挥了寓言体杂文笔法的艺术表现力。
“青霭入看无”一句，与上句“白云回望合”是“互文”，它们交错为用，相互补充。诗人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青霭，仿佛继续前进，就可以摸着那青霭了；然而走了进去，却不但摸不着，而且看不见；回过头去，那青霭又合拢来，蒙蒙漫漫，可望而不可即。
观感饶有新意 “而中秋为尤胜”，文意以“而”字形成转折，以“尤”字造成递进。描述经过几次的递进，中心便确定下来了。 需要指出的是，《《虎丘记》袁宏道 古诗》不是某一次游览的当时实录，这从后文“登虎丘者六”的次数可以看出；也不是某一个中秋日的情景记实。从时间观念上看，显系事后追述；从空间观念上看，是六登虎丘的印象的综合描述。而综合印象中的特定意象则是虎丘中秋。这种记游散文的时空观念是饶有新意的。“每至是日”，就透现了这种非以某一中秋，而是概括几个中秋特征的审美意向。
这话怎么讲呢？蒋氏说了这几层意思：
这是女诗人纪映淮的一首咏物诗。
诗中以隐居躬耕的自然乐趣和人生无常，及时行乐的道理来酬答刘柴桑，尽管其中带有消极的思想，但在朴素(pu su)纯和之中，却洋溢着田园生活的乐趣。
吴之振《宋诗钞》说，张耒诗效白居易，“近体(jin ti)工警不及白，而蕴藉闲远，别有神韵”。这首诗写农村夏日之清，诗境已臻于蕴藉闲远。虽没有十分工警的词句，但仍然耐读。
第二个场面：重寻不遇。还是春光烂漫、百花吐艳的季节，还是花木扶疏、桃树掩映的门户，然而，使这一切都增光添彩的“人面”却不知何处去，只剩下门前一树桃花仍旧在春风中凝情含笑。桃花在春风中含笑的联想，本从“人面桃花相映红”得来。去年今日，伫立桃树下的那位不期而遇的少女，想必是凝睇含笑，脉脉含情的；而今，人面杳然，依旧含笑的桃花只能引动对往事的美好回忆和好景不常的感慨了。“依旧”二字，正含有无限怅惘。
第三首诗写雨后彩虹当空的绚丽景象，想象奇特，语气豪放，带有浓厚的浪漫色彩。 诗的一、二句状景，雨过天晴，由于阳光的折射，西天出现长而弧曲的彩虹，变幻多姿，非常美丽，远远望去，就像挂在西楼之上，仿佛诗人伸手就可摘下，极像一幅色彩斑斓的画。“逐”和“追”两字，以拟人化的手法，赋予彩虹以活泼甚至顽皮的性格，生动、形象，简直把彩虹写活了。此时此景，诗人也好像受了感染，神情振奋，突发奇想：如果能招来千万个美人一起歌舞，那该多好。在酒酣时，一定剪下这美丽的彩虹，赏赐给她们。缠头，指古代舞女绕缠头上作为妆饰的锦锻，后来将宴席上赏赐给歌舞者的罗锦之类的礼物称为缠头。诗人的幻想是做不到的，但却是心情愉快的真实流露。在这里，正面描摹已美不胜收，又引发奇想，使美景更加可怜可爱，锦上添花。其构思巧妙，手法新颖。
吕蒙正用相当大的篇幅列举了自古以来历史上诸多名人各种命运起伏的得时与失时、成功与磨难的巨大落差，他特意要列举这么多数量，是因为要说明很多人想胜天，实际是多数人胜不了天。很多人活在这世上，不会接受现实和应对变化。“马有千里之蹄，无人不能自往；人有凌云之志，非运不能腾达。”有的人虽然“满腹经纶”，但“白发不第”就是到老也当不上官，有的人虽然“才疏学浅”但却“少年登科”，就是年纪轻轻就当官了，这就叫“运”，也就是人们常说的“命好”。《破窑赋》正是提示人们天道无常和人情冷暖是人世间的常态，提示人们要接受现实和应对天地时空的变化。
古代诗人经常游览山水、写景(xie jing)言志，写景诗在中国古代诗歌中占了较大的比例。一般来说，写景诗往往塑造形象，或者勾勒意境，或者用衬托、对比的手法，或者寓情于景、情景交融。查慎行在这首诗里用的是白描手法，诗的中间两联对仗工整，语言清新、明快、简洁、质朴。“吠犬鸣鸡村远近，乳鹅新鸭岸东西。丝缫细雨沾衣润，刀剪良苗出水齐”两联堪称妙对。同时还传递着诗人的情感，他希望看到的而恰恰又正好被他看到的画面，为了表达这种激动的情感，诗人就通过描写景物来抒发感情。
“吕望尚不希，夷齐(yi qi)何足慕” 二句：希，稀罕，敬慕。夷齐，商代孤竹国君之二子伯夷、叔齐，兄弟二人。相传孤竹君死后，伯夷、叔齐推位让国，逃奔西北周。周灭商后，二人耻食周粟，隐于首阳山，采薇而食，饿死在首阳山。这是说吕望尚且无需敬慕，何况伯夷与叔齐呢？
接下来四句，是写想象中友人渡海的情景。在当时的科学水平和技术条件下，横渡大海到日本去是一种极为冒险、生死未卜的事情。通常是正面实写海上的景象，诸如气候的无常、风涛的险恶等等，借以表达对航海者的忧虑和悬念。第三联写得惊耳怵目，扣人心弦，富有精警之意。无论语言是怎样的铺张扬厉，情感是怎样的激宕淋漓，要在一首短诗中把海上航行中将要遇到的无数艰难险阻说完道尽，毕竟是办不到的。所以，王维采用了另外一种别开生面的手法：避实就虚，从有限中求无限。“向国惟看日，归帆但信风”，要说的意(de yi)思只开了一个头便立即带住，让读者自己去思索，联想，补充，丰富。《新唐书。东夷传》云：“日本使自言国近日所出，以为名。”这里“日”字双关，兼指太阳和日本国。航海者就凭几片风帆、数支橹桨，随风飘流，可见艰险已极。诗人不作正面描绘，只提供联想线索；不言艰险而艰险之状自明，不说忧虑而忧虑之情自见，正是这两句诗高明的地方。最有特色的，还是“鳌身映天黑，鱼眼射波红”两句。在这里，诗人不只是没有实写海上景象，而且虚构了两(liao liang)种怪异的景物：能把天空映黑的巨鳌，眼里红光迸射的大鱼，同时展现出四种色彩：黑，红，蓝（天），碧（波），构成了一幅光怪陆离、恢宏阔大的动的图画。波涛在不停地奔涌，巨鳌与大鱼在不停地出没，四种色彩在不断地交织和变幻，表达了诗人对友人海上航行艰险、安危的忧虑。
晋人葛洪《西京杂记》载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《《白头吟》卓文君 古诗》以自绝,相如乃止。”但《宋书·乐志》言《《白头吟》卓文君 古诗》等“并汉世街陌谣讴”,即民歌。《玉台新咏》载此诗,题作《皑如山上雪》,则连题目亦与卓氏无关了。《西京杂记》乃小说家言,且相如、文君关系亦未尝至此,故云文君作,显系附会。此诗当属民歌,以女子口吻写其因见弃于用情不专的丈夫而表示出的决绝之辞。 首二句是一篇起兴,言男女爱情应该是纯洁无瑕的,犹如高山的白雪那样一尘不染；应该是光明永恒的,好似云间的月亮皎皎长在。这不仅是一般人情物理的美好象征,也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的见证吧。诚如清人王尧衢云:“如雪之洁,如月之明,喻昔日信誓之明也。”(《古诗合解》)但也有解为“以‘山上雪’,‘云间月’之易消易蔽,比起有两意人。”(张玉谷《古诗赏析(shang xi)》)意亦可通。细玩诗意,解为反面起兴,欲抑先扬,似更觉有味。故“闻君”二句突转:既然你对我的爱情已掺上杂质,既然你已心怀二心而不专一持恒,所以我特来同你告别分手,永远断绝我们的关系。“有两意”,既与首二句“雪”“月”相乖,构成转折,又与下文“一心人”相反,形成对比,前后照应自然,而谴责之意亦彰,揭示出全诗的决绝之旨。“今日”四句,承上正面写决绝之辞:今天喝杯诀别酒,是我们最后一次聚会,明晨就将在御沟(环绕宫墙的水渠)旁边徘徊(躞蹀)分手,就像御沟中的流水一样分道扬镳了。“东西流”以渠水分岔而流喻各奔东西；或解作偏义复词,形容爱情如沟水东流,一去不复返了,义亦可通。
姚合是写五律的能手。他刻意苦吟，层层写来，一气贯注；诗句平淡文雅，朴直中寓工巧，而又畅晓自然，所以为佳。
这首诗以寥寥数语，勾勒出一幅幅生动传神的画面，将诗人的心思无一保留地流露出来。此诗之妙处之一在首句，声音与环境的巧妙结合，以动衬静，细微处着手，渲染出静谧安宁的氛围与意境，让人恍若身临其境。二在末句，借用伯夷、叔齐隐居首阳山采蕨而食的典故，表露出诗人对钱少府轻视官场、隐退而居的赞赏与歆羡，同时也传递出自己渴望早日归隐的希望。
文章先写橐驼的命名、橐驼种树专长和种树之道，然后陡然转入“官理”，说出—番居官治民的大道理。上半篇为橐驼之传，目的是为下半篇的论述张本；下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申，前宾后主，上下相应，事理相生，发挥了寓言体杂文笔法的艺术表现力。
“青霭入看无”一句，与上句“白云回望合”是“互文”，它们交错为用，相互补充。诗人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青霭，仿佛继续前进，就可以摸着那青霭了；然而走了进去，却不但摸不着，而且看不见；回过头去，那青霭又合拢来，蒙蒙漫漫，可望而不可即。
观感饶有新意 “而中秋为尤胜”，文意以“而”字形成转折，以“尤”字造成递进。描述经过几次的递进，中心便确定下来了。 需要指出的是，《《虎丘记》袁宏道 古诗》不是某一次游览的当时实录，这从后文“登虎丘者六”的次数可以看出；也不是某一个中秋日的情景记实。从时间观念上看，显系事后追述；从空间观念上看，是六登虎丘的印象的综合描述。而综合印象中的特定意象则是虎丘中秋。这种记游散文的时空观念是饶有新意的。“每至是日”，就透现了这种非以某一中秋，而是概括几个中秋特征的审美意向。
这话怎么讲呢？蒋氏说了这几层意思：
这是女诗人纪映淮的一首咏物诗。
诗中以隐居躬耕的自然乐趣和人生无常，及时行乐的道理来酬答刘柴桑，尽管其中带有消极的思想，但在朴素(pu su)纯和之中，却洋溢着田园生活的乐趣。
吴之振《宋诗钞》说，张耒诗效白居易，“近体(jin ti)工警不及白，而蕴藉闲远，别有神韵”。这首诗写农村夏日之清，诗境已臻于蕴藉闲远。虽没有十分工警的词句，但仍然耐读。
第二个场面：重寻不遇。还是春光烂漫、百花吐艳的季节，还是花木扶疏、桃树掩映的门户，然而，使这一切都增光添彩的“人面”却不知何处去，只剩下门前一树桃花仍旧在春风中凝情含笑。桃花在春风中含笑的联想，本从“人面桃花相映红”得来。去年今日，伫立桃树下的那位不期而遇的少女，想必是凝睇含笑，脉脉含情的；而今，人面杳然，依旧含笑的桃花只能引动对往事的美好回忆和好景不常的感慨了。“依旧”二字，正含有无限怅惘。
第三首诗写雨后彩虹当空的绚丽景象，想象奇特，语气豪放，带有浓厚的浪漫色彩。 诗的一、二句状景，雨过天晴，由于阳光的折射，西天出现长而弧曲的彩虹，变幻多姿，非常美丽，远远望去，就像挂在西楼之上，仿佛诗人伸手就可摘下，极像一幅色彩斑斓的画。“逐”和“追”两字，以拟人化的手法，赋予彩虹以活泼甚至顽皮的性格，生动、形象，简直把彩虹写活了。此时此景，诗人也好像受了感染，神情振奋，突发奇想：如果能招来千万个美人一起歌舞，那该多好。在酒酣时，一定剪下这美丽的彩虹，赏赐给她们。缠头，指古代舞女绕缠头上作为妆饰的锦锻，后来将宴席上赏赐给歌舞者的罗锦之类的礼物称为缠头。诗人的幻想是做不到的，但却是心情愉快的真实流露。在这里，正面描摹已美不胜收，又引发奇想，使美景更加可怜可爱，锦上添花。其构思巧妙，手法新颖。
吕蒙正用相当大的篇幅列举了自古以来历史上诸多名人各种命运起伏的得时与失时、成功与磨难的巨大落差，他特意要列举这么多数量，是因为要说明很多人想胜天，实际是多数人胜不了天。很多人活在这世上，不会接受现实和应对变化。“马有千里之蹄，无人不能自往；人有凌云之志，非运不能腾达。”有的人虽然“满腹经纶”，但“白发不第”就是到老也当不上官，有的人虽然“才疏学浅”但却“少年登科”，就是年纪轻轻就当官了，这就叫“运”，也就是人们常说的“命好”。《破窑赋》正是提示人们天道无常和人情冷暖是人世间的常态，提示人们要接受现实和应对天地时空的变化。
古代诗人经常游览山水、写景(xie jing)言志，写景诗在中国古代诗歌中占了较大的比例。一般来说，写景诗往往塑造形象，或者勾勒意境，或者用衬托、对比的手法，或者寓情于景、情景交融。查慎行在这首诗里用的是白描手法，诗的中间两联对仗工整，语言清新、明快、简洁、质朴。“吠犬鸣鸡村远近，乳鹅新鸭岸东西。丝缫细雨沾衣润，刀剪良苗出水齐”两联堪称妙对。同时还传递着诗人的情感，他希望看到的而恰恰又正好被他看到的画面，为了表达这种激动的情感，诗人就通过描写景物来抒发感情。
“吕望尚不希，夷齐(yi qi)何足慕” 二句：希，稀罕，敬慕。夷齐，商代孤竹国君之二子伯夷、叔齐，兄弟二人。相传孤竹君死后，伯夷、叔齐推位让国，逃奔西北周。周灭商后，二人耻食周粟，隐于首阳山，采薇而食，饿死在首阳山。这是说吕望尚且无需敬慕，何况伯夷与叔齐呢？
创作背景
明崇祯十七年（1644），清兵大举入关。当时任朝廷礼部尚书兼东阁大学士的史可法，奉命督师扬州。次年四月，清和硕豫亲王多铎亲自率兵攻打扬州城，史可法于城陷后被俘，宁死不屈，为国捐躯，死后其衣冠葬在梅花岭上。明亡百年以后，全祖望登上梅花岭，怀着崇敬的心情，用饱蘸感情的笔墨记叙了史可法以身殉国的悲壮事迹，歌颂了他舍生取义、视死如归的忠烈行为和崇高的民族气节，用文字为这位大义凛然的民族英雄树立了一座不朽的丰碑。
尹会一( 两汉 )
收录诗词 (9354) 首
简 介
尹会一 （1691—1748）清直隶博野人，字元孚，学者据所居堂名，称健馀先生。雍正二年进士，授主事，官至吏部侍郎。家居设义仓、义田、义学。推崇颜元之学，而仍宗主程朱。有《君鉴》、《臣鉴》、《士鉴》、《健馀先生文集》等。
大江歌罢掉头东
"智士宁为暗主谟，范公曾不读兵书。
"汗漫乘春至，林峦雾雨生。洞莓黏屐重，岩雪溅衣轻。
错把黄金买词赋，相如自是薄情人。"
浅井寒芜入，回廊叠藓侵。闲看薛稷鹤，共起五湖心。"
年来想见琼枝色，久梦蘧蘧到竹林。"
长短死生无两处，可怜黄鹄爱分飞。"
谩道强亲堪倚赖，到头须是有前程。"
若遇秦时雪髯客，紫芝兼可备朝餐。"
江州重别薛六柳八二员外
"丹霄桂有枝，未折未为迟。况是孤寒士，兼行苦涩诗。
"九衢秋雨掩闲扉，不似干名似息机。
野烧枯蓬旋，沙风匹马冲。蓟门无易过，千里断人踪。"
白云逸性都无定，才出双峰爱五峰。
行计自不定，此心谁与论。秋猿叫寒月，只欲断人魂。"
"绿树垂枝荫四邻，春风还似旧时春。年年燕是雕梁主，
谷语升乔鸟，陂开共蒂莲。落枫丹叶舞，新蕨紫芽拳。
"火性何如水性柔，西来东出几时休。莫言通海能通汉，
夜泊牛渚怀古
"才开便落不胜黄，覆着庭莎衬夕阳。只共蝉催双鬓老，
桑柘谁家有旧林。结绶位卑甘晚达，登龙心在且高吟。
金银拱梵刹，丹青照廊宇。石梁卧秋溟，风铃作檐语。
何如海日生残夜，一句能令万古传。
"不向烟波狎钓舟，强亲文墨事儒丘。
"龙舒太守人中杰，风韵堂中心似月。（《方舆胜览》）
借宅诛茅绿，分囷指粟红。只惭燕馆盛，宁觉阮途穷。
穷穴何山出，遮蛮上国宁。残阳高照蜀，败叶远浮泾。
将发石头上烽火楼诗
"所向明知是暗投，两行清泪语前流。云横新塞遮秦甸，
一种呈妍今得地，剑峰梨岭谩纵横。"
谁人得及庄居老，免被荣枯宠辱惊。"
"云明天岭高，刺郡辍仙曹。危栈窥猿顶，公庭扫鹤毛。
溪竹唯风少即凉。藉草醉吟花片落，傍山闲步药苗香。
月树风枝不栖去，强来言语泥雕梁。"
杏花杨柳年年好，不忍回看旧写真。"
"屠肆监门一贱微，信陵交结国人非。
清平乐·宫怨
风雨去愁晚，关河归思凉。西游无紫气，一夕九回肠。
"荒斋原上掩，不出动经旬。忽觉草木变，始知天地春。
无由托深情，倾泻芳尊里。
满枝尽是愁人泪，莫殢朝来露湿来。"
山薮师王烈，簪缨友戴颙.鱼跳介象鲙，饭吐葛玄蜂。
睡起儿童带簟纹。屋小有时投树影，舟轻不觉入鸥群。
"电尾烧黑云，雨脚飞银线。急点溅池心，微烟昏水面。
二十四桥空寂寂，绿杨摧折旧官河。"
红林檎近·高柳春才软
"九牧金熔物像成，辞昏去乱祚休明。
晓霁庭松色，风和禁漏声。僧携新茗伴，吏扫落花迎。
杜荀鹤尝吟一联诗云：旧衣灰絮絮，新酒竹篘篘.
壶中醉卧日月明，世上长游天地窄。晋朝叔夜旧相知，
莫负美名书信史，清风扫地更无遗。"
闭门长似在深山。卧听秦树秋钟断，吟想荆江夕鸟还。
"中原甲马未曾安，今日逢君事万端。乱后几回乡梦隔，
清入御沟朝圣君。迸滴几山穿破石，迅飞层峤喷开云。
报孙会宗书
"谁言吾党命多奇，荣美如君历数稀。衣锦还乡翻是客，
"刘超游召郄诜陪，为忆池亭旧赏来。
槐柳路长愁杀我，一枝蝉到一枝蝉。"
且将浊酒伴清吟，酒逸吟狂轻宇宙。"
礼有鸳鸾集，恩无雨露偏。小臣叨备位，歌咏泰阶前。"
伊皋争负鼎，舜禹让垂旒。堕珥闲应拾，遗钗醉不收。
"春亦怯边游，此行风正秋。别离逢雨夜，道路向云州。
听我吟诗供我酒，不曾穿得判斋钱。"
宫词二首·其一
便休终未肯，已苦不能疑。独愧商山路，千年四皓祠。"
"常时月好赖新晴，不似年年此夜生。初出海涛疑尚湿，
石上铺棋势，船中赌酒分。长言买天姥，高卧谢人群。"
并减户税）"
每过私第邀看鹤，长着公裳送上驴。（《寄友》）
却驱羸马向前去，牢落路岐非所能。"
世上无穷崄巇事，算应难入钓船来。"
门前旧客期相荐，犹望飞书及主文。"
临江仙·金谷无烟宫树绿
"王表闻声莫见身，吴中敬事甚君亲。
众木排疏影，寒流叠细纹。遥遥望丹桂，心绪更纷纷。"
昔年共照松溪影，松折溪荒僧已无。今日重思锦城事，
"一回落第一宁亲，多是途中过却春。心火不销双鬓雪，
庙古碑无字，洲晴蕙有香。独醒人尚笑，谁与奠椒浆。"
"鸳瓦虹梁计已疏，织茅编竹称贫居。剪平恰似山僧笠，
"犹自莓苔马迹重，石嵌泉冷懒移峰。空垂凤食檐前竹，
徒劳铁锁长千尺，不觉楼船下晋兵。"
君子阳阳
应怜正视淮王诏，不识东林物外情。"
后辈难为措机杼，先生织字得龙梭。
海内生灵微伯禹，尽应随浪化为鱼。"
"千蹄万毂一枝芳，要路无媒果自伤。题柱未期归蜀国，
山根霜共一潭星。路盘暂见樵人火，栈转时闻驿使铃。
相逢半醉吟诗苦，应抵寒猿袅树声。"
题柱心犹壮，移山志不忘。深惭百般病，今日问医王。"
鸱夷去后何人到，爱者虽多见者稀。"