首页 古诗词 小雅·南有嘉鱼

小雅·南有嘉鱼

未知 / 辛弘智

仍闻万乘尊犹屈,装束千娇嫁郅支。
格何古,天工未生谁知主。混沌凿开鸡子黄,
纳凉每选地,近是青门东。林与缭垣接,池将沁水通。
我昔辞林丘,云龙忽相见。客星动太微,朝去洛阳殿。
"依约樊川似旭川,郡斋风物尽萧然。秋庭碧藓铺云锦,
以上并《吟窗杂录》)"
且饮一壶销百恨,会须遭遇识通津。"
"会猎书来举国惊,只应周鲁不教迎。
蓬壶宫阙不可梦,一一入楼归雁声。"
贳酒宣平里,寻芳下苑中。往来杨柳陌,犹避昔年骢。"
"青山导骑绕,春风行旆舒。均徭视属城,问疾躬里闾。
名共东流水,滔滔无尽期。"
"伏波恩信动南夷,交趾喧传四瑞诗。燕鼠孕灵褒上德,
箧中徒自有雄文。书生胆气人谁信,远俗歌谣主不闻。
"邮舍残灯在,村林鸡唱频。星河吟里晓,川陆望中春。
魂销举子不回首,闲照槐花驿路中。"
"叔宝羊车海内稀,山家女婿好风姿。
鬼神寻覆族,宫庙变荒丘。唯有朝台月,千年照戍楼。"
"岳寺栖瓶锡,常人亲亦难。病披青衲重,晚剃白髭寒。


小雅·南有嘉鱼拼音解释:

reng wen wan cheng zun you qu .zhuang shu qian jiao jia zhi zhi .
ge he gu .tian gong wei sheng shui zhi zhu .hun dun zao kai ji zi huang .
na liang mei xuan di .jin shi qing men dong .lin yu liao yuan jie .chi jiang qin shui tong .
wo xi ci lin qiu .yun long hu xiang jian .ke xing dong tai wei .chao qu luo yang dian .
.yi yue fan chuan si xu chuan .jun zhai feng wu jin xiao ran .qiu ting bi xian pu yun jin .
yi shang bing .yin chuang za lu ...
qie yin yi hu xiao bai hen .hui xu zao yu shi tong jin ..
.hui lie shu lai ju guo jing .zhi ying zhou lu bu jiao ying .
peng hu gong que bu ke meng .yi yi ru lou gui yan sheng ..
shi jiu xuan ping li .xun fang xia yuan zhong .wang lai yang liu mo .you bi xi nian cong ..
.qing shan dao qi rao .chun feng xing pei shu .jun yao shi shu cheng .wen ji gong li lv .
ming gong dong liu shui .tao tao wu jin qi ..
.fu bo en xin dong nan yi .jiao zhi xuan chuan si rui shi .yan shu yun ling bao shang de .
qie zhong tu zi you xiong wen .shu sheng dan qi ren shui xin .yuan su ge yao zhu bu wen .
.you she can deng zai .cun lin ji chang pin .xing he yin li xiao .chuan lu wang zhong chun .
hun xiao ju zi bu hui shou .xian zhao huai hua yi lu zhong ..
.shu bao yang che hai nei xi .shan jia nv xu hao feng zi .
gui shen xun fu zu .gong miao bian huang qiu .wei you chao tai yue .qian nian zhao shu lou ..
.yue si qi ping xi .chang ren qin yi nan .bing pi qing na zhong .wan ti bai zi han .

译文及注释

译文
登上峰顶可以揽取九江的(de)秀丽景色,我将在这里巢居于云松。
凄凉叹息啊微寒袭人,悲怆啊去新地离乡背井,坎坷啊贫士(shi)失官心(xin)中不平。
晚上恋人相会在花前月下,可很快就结束了,痛恨那些阻止我们的理由。酒醒之后,美梦断了,花儿谢了,月亮也有些黯然失色。
  百舌鸟问花,花却不说话。低头流连好像怨恨横塘的雨。蜜蜂争相采集着花粉,蝴蝶也分享着花的芳香。不像垂杨柳那样珍惜一丝丝金色的枝条。希望你能够长久保(bao)持(chi)妖娆妩媚,不要追逐东风而被吹得摇荡不已。秦女皱着眉头望向烟云笼罩的月亮,忧愁的容颜带着露珠空对远方。
  太尉暂任都虞候一个月,郭晞手下的士兵十七人入城拿酒,又用刀刺伤了酿酒的技工,打坏了酿酒的器皿,酒流入沟中。太尉布置士兵逮捕了这十七人,把他们的头都砍下来挂在长矛上,竖立在城门外。郭晞全营士兵大肆喧哗,全部披上铠甲。白孝德大为震惊恐慌,召见太尉说:“你打算怎么办?”太尉回答说:“不要紧,请让我到军营中去劝说。”白孝德派了几十个人跟随太尉,太尉把他们全部辞退了。解下佩刀,挑了一个年老而跛脚的牵马,来到郭晞军门下,营内全副武装的士兵冲了出来,太尉笑着走了进去,说:“杀一个老兵,何必全副武装?我顶着我的脑袋来了。”全副武装的士兵惊愕了。太尉于是开导他们说:“郭尚书难道亏待你们了吗?副元帅难道亏待你们了吗?为什么要以变乱来败坏郭家的名声?替我禀告郭尚书,请他出来听我说话。”
我挽辇来你肩扛,我扶车来你牵牛。出行任务已完成,何不今日回家走。
我向当地的秦人问路,他说:这正是当初王粲南去走的古道。
《州桥》范成大 古诗南北的天街之上,中原父老伫足南望,他们年年盼望王师返回。
我在梁苑这儿拥着锦被守空床,常梦到在巫山阳台与你相会。
何必吞黄金,食白玉?
走出大门向着东方张望,老泪纵横,洒落在征衣上。
面对着青山勉强整理头上的乌纱,归雁横越秋空,困倦游子思念故家。忆翠袖殷勤劝酒,金杯错落频举,玉手弹奏琵琶。西风萧萧人已衰老满头白发,玉蝶愁飞明日黄花,回头看茫(mang)茫天涯,只见一抹斜阳,几只远飞的寒鸦。
茫茫的草木,重重的山岗遮住了望眼,思乡的忧愁盈满心怀。
登高楼坐水阁,吐论滔滔不绝,声音清朗。
有锁纽的金蟾香炉,香烟缭绕飘逸,
好似龙吟虎啸同时都爆发,又如万籁齐响秋天百泉汇。

注释
会当:终当,定要。
受上赏:给予,付予。通“授”
18.售:出售。
⑵老春:纪叟所酿酒名。唐人称酒多有”春“字。
耳弦匏(páo):耳听音乐。
5、青钱:古铜钱成色不同,分青钱、黄钱两种。无何:不过问其他的事情。
萑(huán)苇:芦苇。八月萑苇长成,收割下来,可以做箔。

赏析

  前四句诗中作者运用了夸张的设色法。春播的季节,山野之中最惹人注意的就是春草与桃花。春草是怎样的,桃花是怎样的,人们大都有亲身感受。所以,要处理得使人如身临其境,是不大容易的。但王维自有见地,他使用了“堪染”来突出一个“绿”字,用“欲然”来突出一个“红”字,这就是画家的眼光、画家的用色法。把红与绿给予高度的强调——红得似乎要燃烧起来;绿得好似可以用作染料。于是盎然的春意,便通过红绿二色的突出与夸张而跃然纸上了。
  汤显祖此诗写禁止竞渡,别具一格。但是,需要强调,汤显祖对屈原不是不尊敬。汤显祖歌咏屈原的诗句很多,其景仰之情,溢于言表。
  诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意,而是寓情意于客观描写之中。这几句诗所表现的场景是:一个衣衫单薄、破旧的干(de gan)瘦老人拄着拐杖,立在屋外,眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来,吹过江去,稀里哗啦地洒在江郊的各处。他对大风破屋的焦灼和怨愤之情,不能不激起读者心灵上的共鸣。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  全文句句、字字都倾注了诗人对友人远行的忧虑与担心,以春天春草“不肯留”“送马蹄”的无情反衬出离别者内心的有情。
  故第二句就此联想到那垂垂下坠的柳叶就是她身上婀娜多姿下坠的绿色的丝织裙带。中国是产丝大国,丝绸为天然纤维的皇后,向以端庄、华贵、飘逸著称,那么,这棵柳树的风韵就可想而知了。
  第二章,写妇女们的采桑劳动。春天来了,开始暖和了,黄莺儿欢快地歌唱着。妇女们挎着深筐子,沿着桑间的小路,去采摘饲蚕用的嫩桑叶。春天昼长,妇女们辛勤地工作了很久,硕果累累,采了很多的桑叶。可是,妇女们突然悲伤起来了,因为她们看见贵族公子正朝这边走来,害怕被掳去而遭凌辱。末句反映了当时贵族蛮横的真实情况。
  《经世编序》里说,陈子龙“自幼读书,不好章句,喜论当世之故”。年轻时与夏允彝等缔结“畿社”,企图匡救时弊。公元1637年(崇祯十年)中进士,如今正当而立之年,风华正茂。抗敌御侮的决心,匡时济世的夙愿,交织成巨大的精神原动力。今天途经“燕赵”旧地,枨触起荆轲的往事,怎能不使他沸腾起一腔热血,急于投入战斗,效命疆场呢?
  第六章,写奴隶们除农业外,还得从事各种副业劳动,以供统治者享用。同时,《七月》佚名 古诗里还得采摘瓜类,八月里收取葫芦,九月里拾取芝麻,把这些都交给统治者。农奴们不够吃,只得用柴火煮些苦菜来养活自己。
  岁寒三友,竹居其中。人们之所以看重它,或者因为它“翠叶与飞雪争采,贞柯与曾冰竞鲜”的凌寒之质(齐·王俭《灵丘竹赋》);或者因为它“未出土时便已有节,直到凌云高处依然虚心”的君子之风(管桦《竹颂》)。传说它的竹实只为凤凰所食;竹竿又能制成箫笛横吹。所以碰到豪爽之士,便以它的“所欣高蹈客,未待伶伦吹”慨然自许(陈·贺循《赋得夹池修竹》);遇上才高位卑者流,便又借它发出“谁能制长笛,当为吐龙吟”的孤傲啸叹(齐·刘孝先《竹诗》)。这样咏竹自无不可,只是不免都带有情随境迁的主观随意性。以至于意有所讥,就严斥竹笋的“嘴尖皮厚腹中空”;爱有所偏,便厉声扬言“恶竹应须斩万竿”。这真教竹子左右为难了。
  这首诗的写作,颇有些“无心插柳柳成阴”的味道。诗人未必有意讽刺现实、表达严肃的主题,只是在特定情景的触发下,向读者开放了思想感情库藏中珍贵的一角。因此它寓庄于谐,别具一种天然的风趣和耐人寻味的幽默。据说豪客们听了他的即兴吟成之作,饷以牛酒,看来其中是有知音者在的。
  永州地处江南,属中亚热带季风湿润气候,春天的到来,自然要比长安早,“南楚春候早,余寒已滋荣”。春天是一个充满希望地季节,带给人们的是勃勃的活力,盎然的生机。作者写早春,用早春来表达自己对生活的希望,对未来的希望。然而“春风无限潇湘意,欲采苹花不自由”;春天是美好的,可惜作者被贬在永州,有家也回不成,是“软禁”在这里,是一个“不自由”之身,因此,他借春风来寄付自己的思乡情,借春风来把希望带回故乡,恳切希望春风把自己带回故乡。然而这只是一个“梦”,是一场“春梦”啊。再美好的春梦,也会破灭的。作者写“思乡”是写在早春里,这是这首诗构思最新颖之处。这种思乡之情,不是在夜深人静,是由寂寞引起,也不是在“佳节”因孤独涌现的思念,他是在大地复苏,春意浓浓,热闹忙碌的早春中“思乡”,这种思乡之情就更浓更深了。
  这首诗的抒情主人公具有政治远见,也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他(“彼求我则,如不我得”),但得到之后又不重用(“执我仇仇,亦不我力”)。他担忧国家的前途,同情广大人民的苦难遭遇,反而遭到小人的排挤和中伤(“忧心愈愈,是以有侮”)。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实,想到国家危在旦夕,百姓无辜受害,而自己又无力(wu li)回天,一方面哀叹生不逢时(“父母生我,胡俾我瘉?不自我先,不自我后”),一方面对于一会儿这么说,一会儿那么说(“好言自口,莠言自口”),反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁,积郁成疾(“癙忧以痒”)。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王,而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王,诗中说“民今方殆,视天梦梦”,就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟,却只顾占卜解梦(“召彼故老,讯之占梦”)。“赫赫宗周,褒姒灭之”二句,矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人(“瞻彼中林,侯薪侯蒸”),远贤臣(“乃弃尔辅”),行虐政(“念国之为虐”)。指出如果国家真正颠覆,再求救于人,则悔之无及(“载输尔载,将伯助予”)。这样的末世昏君前有桀、纣,后有胡亥、杨广,历史上不绝如缕,所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色,嫉贤妒能(“好言自口,莠言自口”),结党营私,朋比为奸(“洽比其邻,昏姻孔云”),心肠毒如蛇蝎(“胡为虺蜴”),但却能得到君王的宠幸与重用,享有高官厚禄,诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫,在暴政之下没有平平安安的生活,而只有形形色色的灾难(“民今无禄,天天是椓”),而且动辄得咎,只能谨小慎微,忍气吞声(“不敢不局”、“不敢不蹐”)。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜,并其臣仆”,表现了无比的沉痛。昏君施行虐政,百姓是最直接的受害者,上天惩罚昏君,百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
  这首诗的尾联“书赠同怀人,词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”,同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外,意出有无间”(《送僧》)一类的话,但落实到作诗上,却从无“不着一字,尽得风流”的气韵,而总是在费尽心思地雕章琢句,仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格,闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述:“贾岛同时代的人,初唐的华贵,盛唐的壮丽,以及最近十才子的秀媚,都已腻味了,而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉,甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系,而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以,前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹:他铸贾岛的铜像,经常手持(shou chi)念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗,他就手录贾诗赠之,并再三叮咛说:这无异于佛经,应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端,但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述,就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。

创作背景

  在武王革命中助战的诸侯受到分封,同时也享有周王室祭祀先王时助祭的政治待遇,《《周颂·烈文》佚名 古诗》便是这种情况的一个记录。《毛诗序》说:“《烈文》,成王即政,诸侯助祭也。”即政,当是周公还政于成王,成王正式掌权之时。武王灭商后二年去世,即位的成王年幼,由叔父周公摄政,平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱,七年后还政于成王。成王掌政,祭祀祖先,诸侯前来助祭,因赋此诗。其作者可能是周成王姬诵或周公姬旦。

  

辛弘智( 未知 )

收录诗词 (3939)
简 介

辛弘智 高宗时官国子祭酒。曾与同房学士常定宗争诗,由太学博士罗道琮判定之。事迹见《朝野佥载》卷二。《全唐诗》存诗3首。

送李少府时在客舍作 / 曾懿

举袖露条脱,招我饭胡麻。(见《二老堂诗话》)"
"独坐清天下,专征出海隅。九江皆渡虎,三郡尽还珠。
"一衲净居云梦合,秋来诗思祝融高。
"湖外风物奇,长沙信难续。衡峰排古青,湘水湛寒绿。
高鸟思茂林,穷鱼乐洿池。平生握中宝,无使岁寒移。"
华阴道士卖药还。"
"东堂起集贤,贵得从神仙。首命台阶老,将崇御府员。
帘卷银河转,香凝玉漏迟。华封倾祝意,觞酒与声诗。


菩萨蛮·五云深处蓬山杳 / 释行海

"近窗卧砌两三丛,佐静添幽别有功。影镂碎金初透月,
终年不事业,寝食长慵顽。不知为时来,名籍挂郎间。
仿佛谢尘迹,逍遥舒道心。顾我腰间绶,端为华发侵。
"旧隐匡庐一草堂,今闻携策谒吾皇。峡云难卷从龙势,
寻果巢枝愿,终全负米身。遭逢敦孝治,蹇塞值通津。
"祈门官罢后,负笈向桃源。万卷长开帙,千峰不闭门。
圣主未容归北阙,且将勤俭抚南夷。"
三十六天皆有籍,他年何处问归程。"


西湖晤袁子才喜赠 / 姚纶

"出谷未停午,到家日已曛。回瞻下山路,但见牛羊群。
欲别云山如弟兄。双鸥为底无心狎,白发从他绕鬓生。
"张衡殊不乐,应有四愁诗。惭君锦绣段,赠我慰相思。
贝叶传金口,山楼作赋开。因君振嘉藻,江楚气雄哉。"
大梦依禅定,高坟共化城。自应怜寂灭,人世但伤情。
"养病惬清夏,郊园敷卉木。窗夕含涧凉,雨馀爱筠绿。
安知浮云外,日月不运行。(苦雨。见张为《主客图》)"
解缆垂杨绿,开帆宿鹭飞。一朝吾道泰,还逐落潮归。"


减字木兰花·卖花担上 / 欧阳景

五马来何晚,双鱼赠已迟。江头望乡月,无夜不相思。"
早怀经济策,特受龙颜顾。白玉栖青蝇,君臣忽行路。
玉树忽薶千载后,有谁重此继清风。"
颜色尤难近,馨香不易通。朱门金锁隔,空使怨春风。
所愧雨露恩,愿效幽微芳。希君频采择,勿使枯雪霜。"
"性与虽天纵,主世乃无由。何言泰山毁,空惊逝水流。
"游子欲言去,浮云那得知。偏能见行色,自是独伤离。
"湖上一阳生,虚亭启高宴。枫林烟际出,白鸟波心见。


风入松·危楼古镜影犹寒 / 陈凤仪

不意今弃置,何由豁心胸。吾当海上去,且学乘桴翁。"
"巧舌如簧总莫听,是非多自爱憎生。三人告母虽投杼,
州民自寡讼,养闲非政成。"
杀气横千里,军声动九区。白猿惭剑术,黄石借兵符。
平原君安在,科斗生古池。座客三千人,于今知有谁。
关河征旆远,烟树夕阳微。到处无留滞,梁园花欲稀。"
"山僧一相访,吏案正盈前。出处似殊致,喧静两皆禅。
性本爱鱼鸟,未能返岩谿.中岁徇微官,遂令心赏睽。


菩萨蛮·洛阳城里春光好 / 张瑞

"欲别心不忍,临行情更亲。酒倾无限月,客醉几重春。
阴颖夕房敛,阳条夏花明。悦玩从兹始,日夕绕庭行。
"丹地偏相逐,清江若有期。腰金才子贵,剖竹老人迟。
"岂肯闲寻竹径行,却嫌丝管好蛙声。
"晨坐枉琼藻,知子返中林。澹然山景晏,泉谷响幽禽。
多少嘉谟奏风俗,斗牛孤剑在平津。"
"闲游何用问东西,寓兴皆非有所期。断酒只携僧共去,
红泪金烛盘,娇歌艳新妆。望君仰青冥,短翮难可翔。


西江月·问讯湖边春色 / 曹耀珩

此身却羡宫中树,不失芳时雨露恩。"
绝域地欲尽,孤城天遂穷。弥年但走马,终日随飘蓬。
功业投三母,光灵极四妃。唯应彤史在,不与露花晞。
"万室边江次,孤城对海安。朝霞晴作雨,湿气晚生寒。
眷言同心友,兹游安可忘。"
满川芳草路如迷。林开始觉晴天迥,潮上初惊浦岸齐。
长笑当时汉卿士,等闲恩泽画麒麟。
阴去为膏泽,晴来媚晓空。无心亦无滞,舒卷在东风。


乌栖曲 / 刘琬怀

清景南楼夜,风流在武昌。庾公爱秋月,乘兴坐胡床。龙笛吟寒水,天河落晓霜。我心还不浅,怀古醉馀觞。
"昨日尘游到几家,就中偏省近宣麻。水田铺座时移画,
今者掩筠扉,但闻童稚悲。丈夫须出入,顾尔内无依。
鹤偶乘轩自可轻。簪组百年终长物,文章千古亦虚名。
"仿佛三株植世间,风光满地赤城闲。
始自玩芳物,行当念徂春。聊舒远世踪,坐望还山云。
"虞获子鹿,畜之城陬。园有美草,池有清流。
"闻说湘川路,年年苦雨多。猿啼巫峡雨,月照洞庭波。


范增论 / 裴达

击壤太平朝野客,凤山深处□生辉。"
"少年多武力,勇气冠幽州。何以纵心赏,马啼春草头。
我行至商洛,幽独访神仙。园绮复安在?云萝尚宛然。荒凉千古迹,芜没四坟连。伊昔炼金鼎,何年闭玉泉?陇寒惟有月,松古渐无烟。木魅风号去,山精雨啸旋。紫芝高咏罢,青史旧名传。今日并如此,哀哉信可怜。
"相如琴台古,人去台亦空。台上寒萧条,至今多悲风。
"宫门长闭舞衣闲,略识君王鬓便斑。
"还闻天竺寺,梦想怀东越。每年海树霜,桂子落秋月。
"端令倚悬槛,长望抱沉忧。宁知故园月,今夕在兹楼。
秋山秀兮秋江静,江光山色相辉映。雪迸飞泉溅钓矶,


寒食日作 / 刘希班

"圣德招贤远近知,曹公心计却成欺。
杂贡来山峙,群夷入雁行。紫泥搜海岱,鸿笔富岩廊。
"石渠册府神仙署,当用明朝第一人。腰下别悬新印绶,
闻钟戒归骑,憩涧惜良游。地疏泉谷狭,春深草木稠。
徘徊到河洛,华屋未及窥。秋风飘我行,远与淮海期。
云物凝孤屿,江山辨四维。晚来风稍急,冬至日行迟。
职美纶将綍,荣深组及珪。九霄偏眷顾,三事早提携。
"官舍临江口,滩声人惯闻。水烟晴吐月,山火夜烧云。