首页 古诗词 王右军

王右军

先秦 / 刘肃

金玉美王度,欢康谣国风。睿文垂日月,永与天无穷。"
借地种寒竹,看云忆春蔬。灵机栖杳冥,谈笑登轩车。
诸人见所作,无不心胆破。郎官丛里作狂歌,
"闻道铅华学沈宁,寒枝淅沥叶青青。
柏悦心应尔,松寒志不渝。子将陪禁掖,亭伯限江湖。
皎然素色不因染,淅尔凉风非为秋。群蝇青苍恣游息,
及有群蜂肆毒,哀唿不应,则上舍藤而下沈壑。)
回瞻二妙非吾侣,日对三峰自有期。"
"看尔动行棹,未收离别筵。千帆忽见及,乱却故人船。
如今憔悴人见恶,万里更求新孔雀。热眠雨水饥拾虫,
从奴斜抱敕赐锦,双双蹙出金麒麟。天子爱婿皇后弟,


王右军拼音解释:

jin yu mei wang du .huan kang yao guo feng .rui wen chui ri yue .yong yu tian wu qiong ..
jie di zhong han zhu .kan yun yi chun shu .ling ji qi yao ming .tan xiao deng xuan che .
zhu ren jian suo zuo .wu bu xin dan po .lang guan cong li zuo kuang ge .
.wen dao qian hua xue shen ning .han zhi xi li ye qing qing .
bai yue xin ying er .song han zhi bu yu .zi jiang pei jin ye .ting bo xian jiang hu .
jiao ran su se bu yin ran .xi er liang feng fei wei qiu .qun ying qing cang zi you xi .
ji you qun feng si du .ai hu bu ying .ze shang she teng er xia shen he ..
hui zhan er miao fei wu lv .ri dui san feng zi you qi ..
.kan er dong xing zhao .wei shou li bie yan .qian fan hu jian ji .luan que gu ren chuan .
ru jin qiao cui ren jian e .wan li geng qiu xin kong que .re mian yu shui ji shi chong .
cong nu xie bao chi ci jin .shuang shuang cu chu jin qi lin .tian zi ai xu huang hou di .

译文及注释

译文
劝君此去多保重,名利场上风浪急,宦海茫茫沉与浮,古今看来梦一回。
我家在曲曲弯弯襄水边,远隔楚天云海迷迷茫茫。
深感长安与梁园隔着干山万水,道路迢迢,想再重返西京希望已经不大了。
不要去东方和西方,也不要去南方和北方。
明明是一生一世,天作之合,却偏偏不能在一起,两地分隔。
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
所征的士卒懦怯而不能战斗,再加上南方炎热,难以远行。
朝中事情多半无能为(wei)力,劳苦不息而不见成功。
  鲁僖公十五年十月,晋国的阴饴甥会见秦伯,两国在王城结盟。秦穆公问他:“你们晋国内部意见和协吗?”阴饴甥说“不和。小人以失去国君为耻,又因丧失亲人而悲伤,不怕多征赋税,舍得花钱添置武器盔甲,并且拥立太子姬圉继任国君。他们说:‘宁肯奉事戎狄,也得报这个仇。’君子则爱护自己的国君,但也知道他的罪过。他们也不怕多征赋税,舍得花钱添置武器盔甲,却是为了等待秦国的命令。他们说:‘宁可牺牲,一定得报答秦国的恩德。’这样,意见就不一致。”
刚抽出的花芽如玉簪,
自怨自悲啊哪有(you)终极,内怀忠忱啊精诚耿直。
站在骊山上我四处张望,(雄伟瑰丽的)阿房宫已被付之一炬,当年奢侈的场面现在到(dao)哪里去了呢?只见衰草萧疏,水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。(想想)自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家,都化作为了土;(那些)战败了的国家,(也)都化作为了土。
当初为了博取功名图谋出路,千里迢迢渡过桑乾河,现在并州已经成了我的第二家乡。
  我年幼时就爱学习。因为家中贫穷,无法得到书来看,常向藏书的人家求借,亲手抄录,约定日期送还。天气酷寒时,砚池中的水冻成了坚冰,手指不能屈伸,我仍不放松读书。抄写完后,赶快送还人家,不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我,我因而能够看各种各样的书。已经成年之后,更加仰慕圣贤的学说,又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往,曾快步走(zou)(跑)到百里之外,手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重,门人学生挤满了他的房间,他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右,提出疑难,询问道理,低身侧耳向他请教;有时遭到他的训斥,表情更为恭敬,礼貌更为周到,不敢答复一句话;等到他高兴时,就又向他请教。所以我虽然愚钝,最终还是得到不少教益。  当我寻师时,背着书箱,趿拉着鞋子,行走在深山大谷之中,严冬寒风凛冽,大雪深达几尺,脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后,四肢僵硬不能动弹,仆人给我灌下热水,用被子围盖身上,过了很久才(cai)暖和过来。住在旅馆,我每天吃两顿饭,没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服,戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子,腰间挂着白玉环,左边佩戴着刀,右边备有香囊,光彩鲜明,如同神人;我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间,毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事,并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。  如今我虽已年老,没有什么成就,但所幸还得以置身于君子的行列中,承受着天子的恩宠荣耀,追随在公卿之后,每天陪侍着皇上,听候询问,天底下也不适当地称颂自己的姓名,更何况才能超过我的人呢?  如今的学生们在太学中学习,朝廷每天供给膳食,父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣,没有冻饿的忧虑了;坐在大厦之下诵读经书,没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师,没有询问而不告诉,求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍,都集中在这里,不必再像我这样用手抄录,从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通,品德有所未养成的,如果不是天赋、资质低下,就是用心不如我这样专一,难道可以说是别人的过错吗!  东阳马生君则,在太学中已学习二年了,同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时,马生以同乡晚辈的身份拜见我,写了一封长信作为礼物,文辞很顺畅通达,同他论辩,言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦,这可以称作善于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲,我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习,则是我的志意;如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲,难道是了解我吗?
起初,张咏在成都做官,听说寇准做了宰相,就对自己的同僚下属说:“寇准是少见的人才,可惜他知识学问不够啊。”等到寇准出使到陕西的时候,恰好张咏从成都被罢官回来,寇准隆重设宴,准备酒食款待张咏。张咏将要离开的时候,寇准把他一直送到郊外,寇准问他:“您有什么话要教导我吗?”张咏慢慢地说:“《霍光传》不能不去看啊。”寇准没有领会到他的意思,回去以后拿出《霍光传》来看,看到里面有“不学无术”这句话的时候,才明白过来。笑着说:“这是张先生在说我啊。”
愿你那高贵的身体,洁净的生来,洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽,被抛弃在那肮脏的河沟。
清晨,我告别高入云霄的白帝城江陵远在千里,船行只一日时间。
西岳华山莲花峰上,仙女光芒如同明星。
稍稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。
去年那花开时节我们依依惜别,如今花开时节我们分别已一年。
薄帷鉴明月,月光照在薄帷上。

注释
(1)谈士:言谈之士。孔融《与曹操论盛孝章书》:“天下谈士,依以扬声。”
(20)夏后皋:夏代君主,名皋,夏桀的祖父。后:国君。
105. 请:拜访他,代朱亥。
⑦天外:指茫茫宇宙。
白间:窗户。
329、得:能够。

赏析

  眼看自己年纪大了,仕途不再有望;于是,李白的济世之志转为出世之思。《抱朴子》说,人服了金液就可以成仙,就可以腾云驾雾。在上古,就有神仙以云为车的传说。诗写到这里,李白已经沉醉于自己的想象,连车子都为自己准备好了,连在天上的工作都为自己找好了——跟仙人们一起扫扫落花而已。多么轻松、惬意、逍遥。
  唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事,不知引发了多少文人墨客的诗情文思。白居易著名的《长恨歌》,在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时,也表达了对二人爱情悲剧的同情。袁枚此诗(ci shi)却能不落俗套,另翻新意,将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视,强调广大民众的苦难远非帝妃可比。《长恨歌》和《石壕吏》是为人所熟知的著名诗篇,其创作背景均为安史之乱。它们一以帝王生活为题材,一以百姓遭遇为主旨,恰好构成鲜明的对照。
  接着此诗又以四件典型的乐器,采用虚实结合的手法,渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围:钟声当当,鼓响咚咚,磬音嘹亮,管乐悠扬,一派其乐融融的升平景象。通过这四种乐器奏出的音乐,触发了人们丰富的联想:在平坦广阔的大地上,矗立着巍峨的祖庙群(天子九庙),像天上诸神的圣殿,高屋深墙,宫阙衔连;在祭祀的内堂,分列着各个祖先的神主,前面的供台(tai)上陈列着各种精心准备的祭品,或牛或羊或豕或粢盛或秬鬯,令人不禁肃然起敬。两旁直立着许多随祭的臣仆,屏神静气,主祭者周王一丝不苟地行着祭祀大礼。钟鼓齐鸣,乐声和谐,吟诵的祭辞,虽然平直简约,但是在祭祖这一特定的场所,抚今忆昔,浮想联翩,仍可体味出理性的文字后面掩藏的那一缕幽思。
  “早岁那知世事艰,中原北望气如山。”当英雄无用武之地时,他会回到铁马金戈的记忆里去的。想当年,诗人北望中原,收复失地的壮心豪气,有如山涌,何等气魄!诗人何曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难?以为我本无私,倾力报国,那么国必成全于我,孰料竟有奸人作梗、破坏以至于屡遭罢黜?诗人开篇一自问,问出多少郁愤?
  诗歌一开头就热情赞美燕姬赵女的佳妙,表达一腔思慕之情。诗人不畏层峦叠嶂的阻隔,幻想以云为车,以风为马,驱风驾云去追求美的偶象。然而她们如兰似玉幽居山野深谷,难以寻觅,更何况风云飘忽无定,难以依靠。诗人的满腔情愫谁能理解呢?此诗篇幅不长,却将诗人的思慕之情写的宛曲有致,一波三折。
  举目遥望,周围群峰耸立,山上白云缭绕,山下雾霭霏微,在阳光的辉映下,折射出炫目的光彩;山风飘拂,山涧逶迤,远处在一片垂柳的掩映下,竟然坐落着一个十余户人家的小村庄。这是一个无比美好的休息之处。那袅袅的炊烟,那轻柔的柳丝,那悠悠的鸡犬声,引得诗人兴奋不已,催车前行。车轮辘辘向前,打破了山间的幽静,惊起了栖息在野草丛中的野鸡,纷纷扑棱着翅膀,从车前掠过;胆小的獐鹿竖起双耳,惊恐地逃到远处的草丛里。车子进入村庄时,太阳已经西斜,放牧的牛羊纷纷回栏,觅食的鸡鸭也开始三三两两地回窠了。
  诗题为“捣衣”,但跟前面所引的谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》具体描绘捣衣劳动的写法不同,除结尾处略点寄衣之事外,其它六句几乎不涉捣衣本题,表面上看似有些离题。实则首联揭出游人之淹滞远方,为捣衣之由,中间两联写景,为捣衣时所见所想,仍处处关合题目。只是此篇旨在抒写捣衣的女子对远人的思念、体贴,对捣衣劳动本身则不作正面描写。这种构思,使诗的意境更为空灵,也更富抒情色彩。
  颈联“以物观物”,“霜禽”指白鹤,“偷眼”写其迫不及待之情,因为梅之色、梅之香这种充满了诱惑的美;“粉蝶”与“霜禽”构成对比,虽都是会飞的生物,但一大一小,一禽一虫,一合时宜一不合时,画面富于变化,“断魂”略显夸张,用语极重,将梅之色、香、味推崇到“极致的美”。
  这是一首怨妇诗。李太白乃浪漫主义豪放派诗人。很多作品均狂放不羁,如“飞流直下三千尺”、“黄河之水天上来”等等。细腻的描写风花雪月、儿女情长的作品不是太多。
  这首诗写的是作者人到《中年》郑谷 古诗后的一些感受。郑谷当时寓居长安,面临着新春的到来。漠漠秦云(长安旧属秦地),淡淡天色,正是西北春天的典型景象。望见这个景象,诗人自然会想到,又一个春天降临人间。但随即也会浮起这样的念头:跟着时光推移,自己的年岁不断增添,如今是愈来愈品尝到《中年》郑谷 古诗的滋味了。
  前两句记述将军领旨征兵,暗示了这是一次规模浩大的会战,统兵者权倾一时,名耸天下。第三、四句写朝廷用很重的礼仪拜将出征,而大军沿途经过的州郡也预先按制迎送。这四句描写声势浩大,为下文伤亡之重做了铺垫。接着写出征的结果:参战的几万将士无一生还。虽然言语浅白,却有一种震撼人心的力量。“纷纷”,将慷慨赴死的悲壮场面刻画得淋漓尽致,但这些戍卒的生命又不同草芥。作者隐愤难平,发出了“臣愿节宫厩,分以赐边城”的呼声,这是作者那颗忠直爱国(ai guo)殷殷之心的自然流,虽然这次惨败,但亡羊补牢为时不晚。最后两句含蓄地揭示了这次惨败的重要原因,即战略物资奇缺,以步兵之帅与强大的游牧骑兵部落在广漠里作战,必然失败。所谓兵者,国之大事,不得已而用之,战前不作充分的准务,就仓促应战,其失败也就可想而知了。这两句也含蓄地讽刺了唐王朝视战争如儿戏的草菅人命行为。
  斜谷云深起画楼,散关月落开妆镜。
  这首诗的中心思想是人自叹不如草木快乐。如果只着眼文本,就诗论诗,其内容并不复杂隐微,甚至可以说是较简明直露,诗中反复表达的,无非是羡慕羊桃生机盎然,无思虑、无室家之累,意明语晰,无可争议。至于诗人为何产生这一奇特的心理,则是见仁见智不一:或说是赋税苛重,或说是社会乱离,或说是遭遇悲惨,或说嗟老伤生,但谁也无法坐实其事。不过,从此诗企羡草木无知无室的内容观之,诗人必然有着重大的不幸,受着痛苦折磨,才会有“人不如草木”之感。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文(qi wen)献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

创作背景

  唐代中后期,内有藩镇割据,外有吐蕃入侵,唐王朝中央政府控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队,再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等,不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重,生活之苦,可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间,十室八九贫”,同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中,唯农最辛苦”(《夏旱诗》)一样,当系他亲眼目睹的现实生活的实录。

  

刘肃( 先秦 )

收录诗词 (2264)
简 介

刘肃 字子威,开封人。辟从事。

胡笳十八拍 / 句昌泰

长修破落寺先成。秋天盆底新荷色,夜地房前小竹声。
空林细雨暗无声,唯有愁心两相见。"
嗟嗟eP々下堂阶,独自灶前来跪拜。出门愿不闻悲哀,
蹉跎看鬓色,留滞惜年芳。欲问羁愁发,秦关道路长。"
"掾史当授衣,郡中稀物役。嘉辰怅已失,残菊谁为惜。
讵知行者夭,岂悟壮者衰。区区未死间,回面相是非。
天子事端拱,大臣行其权。玉堂无蝇飞,五月冰凛筵。
文皇昔潜耀,随季自颠覆。抚运斯顺人,救焚非逐鹿。


临江仙·离果州作 / 张敬忠

连云湖色远,度雪雁声稀。又说家林尽,凄伤泪满衣。"
今日更须询哲匠,不应休去老岩扃。"
"野日初晴麦垄分,竹园相接鹿成群。几家废井生青草,
猜嫌成谪宦,正直不防身。莫畏炎方久,年年雨露新。"
"共嗟王粲滞荆州,才子为郎忆旧游。凉夜偏宜粉署直,
"汉家天子好经过,白日青山宫殿多。
前对竖裂峰,下临削成壁。阳巘灵芝秀,阴崖半天赤。
犹隔箫韶一峰在,遥传五马向东来。"


送母回乡 / 蔡京

休明神器正,文物旧仪睹。南向翊大君,西宫朝圣母。
"举袂掩离弦,枉君愁思篇。忽惊池上鹭,下咽陇头泉。
"狱成收夜烛,整豸出登车。黄叶辞荆楚,青山背汉初。
"故人阻千里,会面非别期。握手于此地,当欢反成悲。
"桃李年年上国新,风沙日日塞垣人。
自去报尔家,再行上高堂。尔弟修废枥,尔母缝新裳。
"桃源若远近,渔子棹轻舟。川路行难尽,人家到渐幽。
"相如拥传有光辉,何事阑干泪湿衣。


清明夜 / 杜浚之

闲对千竿连净绿。萦回疏凿随胜地,石磴岩扉光景异。
峰如人首拄天黑。群仙伛偻势奔走,状若归尊趋有德。
莠盛终无实,槎枯返有荑。绿萍藏废井,黄叶隐危堤。
彩凝双月迥,轮度八川迟。共惜鸣珂去,金波送酒卮。"
"年长始一男,心亦颇自娱。生来岁未周,奄然却归无。
药栏遭鹿践,涧户被猿开。野鹤巢云窦,游龟上水苔。
征途无旅馆,当昼喜逢君。羸病仍留客,朝朝扫白云。
"紫凤朝衔五色书,阳春忽布网罗除。已将心变寒灰后,


七夕二首·其二 / 林大任

"永安宫外有祠堂,鱼水恩深祚不长。角立一方初退舍,
"卖药有时至,自知来往疏。遽辞池上酌,新得山中书。
"礼足一垂泪,医王知病由。风萤方喜夜,露槿已伤秋。
曾持两郡印,多比五侯家。继世新恩厚,从军旧国赊。
"最是城中闲静处,更回门向寺前开。云山且喜重重见,
流转三千里,悲啼百万行。庭前紫荆树,何日再芬芳。"
"海中有国倾神功,烹金化成九乳钟。精气激射声冲瀜,
北海樽留客,西江水救鱼。长安同日远,不敢咏归欤。"


满江红·翠幕深庭 / 刘象

愿示不死方,何山有琼液。"
虽以阳和发,能令旅思生。他时花满路,从此接迁莺。"
白马如风疾,青袍夺草新。不嫌鸣吠客,愿用百年身。"
"雪路夜朦胧,寻师杏树东。石坛连竹静,醮火照山红。
青童撞金屑,杵臼声丁丁。膻腥遥问谁,稽首称姓名。
年年只是看他贵,不及南山任白头。"
野老无拜揖,村童多裸形。相唿看车马,颜色喜相惊。
云鹤洞宫君未到,夕阳帆影几时回。"


沉醉东风·渔夫 / 释道宁

半酣乍奏云和曲,疑是龟山阿母家。"
绶拂池中影,珂摇竹外声。赐欢征妓乐,陪醉问公卿。
芙蓉十二池心漏,薝卜三千灌顶香。(见《焦氏笔乘》)。
家人定是持新火,点作孤灯照洞房。"
"梦中朝上日,阙下拜天颜。仿佛瞻王母,分明献玉环。
御马牵来亲自试,珠球到处玉蹄知。
"闻说湘川路,年年古木多。猿啼巫峡夜,月照洞庭波。
"夏夜新晴星校少,雨收残水入天河。


移居·其二 / 张继先

颁赐恩逾洽,承时庆自均。翠烟和柳嫩,红焰出花新。
为报春风休下雪,柳条初放不禁寒。"
亭障鸣笳入,风云转旆来。兰坊分杳杳,麦垄望莓莓。
语我他年旧,看君此日还。因将自悲泪,一洒别离间。"
稽首期发蒙,吾师岂无说。安禅即方丈,演法皆寂灭。
年少功高人最羡,汉家坛树月苍苍。"
每度暗来还暗去,今年须遣蝶迟留。"
"长门闭定不求生,烧却头花卸却筝。


与吴质书 / 羽素兰

君去期花时,花时君不至。檐前双燕飞,落妾相思泪。
"从军秣马十三年,白发营中听早蝉。
"鱼国巴庸路,麾幢汉守过。晓樯争市隘,夜鼓祭神多。
晨昏在亲傍,闲则读书诗。自得圣人心,不因儒者知。
云势将峰杂,江声与屿兼。还当见王粲,应念二毛添。"
"朝阳斋前桃李树,手栽清荫接比邻。
佳人窅何许,中夜心寂寞。试忆花正开,复惊叶初落。
探更先傍玉钩栏。漏传五点班初合,鼓动三声仗已端。


汨罗遇风 / 周炳谟

西南一望云和水,犹道黔南有四千。"
"江上青枫岸,阴阴万里春。朝辞郢城酒,暮见洞庭人。
十年京洛共风尘。笙歌几处胡天月,罗绮长留蜀国春。
上有沧浪客,对之空叹息。自顾缨上尘,裴回终日夕。
柳塘春水慢,花坞夕阳迟。欲识怀君意,明朝访楫师。"
谤议不自辨,亲朋那得知。雨中驱马去,非是独伤离。
"昨辞天子棹归舟,家在桐庐忆旧丘。三月暖时花竞发,
"耒水波纹细,湘江竹叶轻。(耒口,见《衡州名胜志》)。