"秋云冒原隰，野鸟满林声。爱此田舍事，稽君车马程。
"二毛羁旅尚迷津，万井莺花雨后春。宫阙参差当晚日，
毡裘牧马胡雏小，日暮蕃歌三两声。"
芦花留客晚，枫树坐猿深。疲苶烦亲故，诸侯数赐金。"
闭门对群书，几案在我旁。枕席相远游，聊欲浮沧浪。
朝来相忆访蓬荜，只谓渊明犹卧疾。忽见江南吊鹤来，
"早宿宾从劳，仲春江山丽。飘风过无时，舟楫敢不系。
会将白发倚庭树，故园池台今是非。"
性懒尤因疾，家贫自省营。种苗虽尚短，谷价幸全轻。
入室方知颜子贫。杯里紫茶香代酒，琴中绿水静留宾。
见君问我意，只益胸中乱。山禽饥不飞，山木冻皆折。
兴王会静妖氛气，圣寿宜过一万春。
悠悠满天星。黄金阁上晚妆成，云和曲中为曼声。
一秋常苦雨，今日始无云。山路时吹角，那堪处处闻。"
"杜拾遗，名甫第二才甚奇。任生与君别，别来已多时，
驱驰四海内，童稚日煳口。但遇新少年，少逢旧亲友。
.qiu yun mao yuan xi .ye niao man lin sheng .ai ci tian she shi .ji jun che ma cheng .
.er mao ji lv shang mi jin .wan jing ying hua yu hou chun .gong que can cha dang wan ri .
zhan qiu mu ma hu chu xiao .ri mu fan ge san liang sheng ..
lu hua liu ke wan .feng shu zuo yuan shen .pi nie fan qin gu .zhu hou shu ci jin ..
bi men dui qun shu .ji an zai wo pang .zhen xi xiang yuan you .liao yu fu cang lang .
chao lai xiang yi fang peng bi .zhi wei yuan ming you wo ji .hu jian jiang nan diao he lai .
.zao su bin cong lao .zhong chun jiang shan li .piao feng guo wu shi .zhou ji gan bu xi .
hui jiang bai fa yi ting shu .gu yuan chi tai jin shi fei ..
xing lan you yin ji .jia pin zi sheng ying .zhong miao sui shang duan .gu jia xing quan qing .
ru shi fang zhi yan zi pin .bei li zi cha xiang dai jiu .qin zhong lv shui jing liu bin .
jian jun wen wo yi .zhi yi xiong zhong luan .shan qin ji bu fei .shan mu dong jie zhe .
xing wang hui jing yao fen qi .sheng shou yi guo yi wan chun .
you you man tian xing .huang jin ge shang wan zhuang cheng .yun he qu zhong wei man sheng .
yi qiu chang ku yu .jin ri shi wu yun .shan lu shi chui jiao .na kan chu chu wen ..
.du shi yi .ming fu di er cai shen qi .ren sheng yu jun bie .bie lai yi duo shi .
qu chi si hai nei .tong zhi ri hu kou .dan yu xin shao nian .shao feng jiu qin you .
译文
年年春社的日子妇女们停下针线，孤单的她怎忍看见，双飞双栖的春燕？今日江城春色已过去大半，我独自还羁身于乱山深处，寂寞地伫立在小溪畔。
荷花飘落，稀疏的梧桐开始坠下绿叶。庭院里，一场秋雨刚停歇。我说不出原因，一个人突然独自伤悲。又看见竹篱边的萤火虫在幽暗中飞来飞去，苔阶旁的蟋蟀叫声更令人断肠。我送别客人，重寻西去的水路，不知水上是(shi)否有人为你演奏一曲？最可惜的是把一片江山大好风景，却付给悲鸣的鸟儿。常常遗憾我们相识相知时间太短，而今在这落花时节，为何又要无奈地依依相别？清冷的洲渚烟水茫茫，船儿就要出发，友人的行舟已远，如一片轻叶。他的妻(qi)子一定在家中盼望着他，日日站在翠竹旁，任凭罗袜上染上清尘。等到丈夫归来后，夫妻二人幸福地团圆。双双下了珠帘，对着明月对饮到天明。
玩书爱白绢，读书非所愿。
没有了春风河岸的芦苇依旧碧绿，就好像(我)当初送你过江的时候一样。
生命像草上秋露晶莹圆润，遗落消失却不过一瞬。十五的月轮多么皓洁完满，第二天就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相识，如今还剩有几人？唯有西湖波(bo)底的明月，曾经把所有的人照临。
端起酒杯向东方祈祷，请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道，就是我们去年携手同游的地方，我们游遍了姹紫嫣红的花丛。
登上高台，心情阔然开朗。俯视台下，溪水静静流淌，清澈纯透，给人以清爽之感。岸边的香草散发着像兰花一样迷人的芬芳。抬头望去，一只黄鹄高飞空中，飞向远方。弯弓射鹄，我期盼自己主寿万年。
“吴子派札来（鲁国）访问。”
两边高山约束着东溪和西溪冲过来激起很高的浪花，过高楼，想飞去但还是收敛作罢，我有心像陈元龙那样但是身体精神都已老了，不妨高卧家园，凉爽的酒，凉爽的席子，一时登上双溪楼就想到了千古兴亡的事情，想到我自己的一生不过百年的悲欢离合，嬉笑怒骂。是什(shi)么人又一次卸下了张开的白帆，在斜阳夕照中抛锚系缆？
云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。
丛丛兰草种在门边，株株玉树权当做篱笆护墙。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空，远山似有似无，一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊，离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守，下笔就是万言，喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧，您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
注：“遥望是君家，松柏冢累累。”原为“遥望是君家，松柏冢垒垒。”
这次出游虽然淡薄，但我心中充溢着快乐。回到家中，神思恍惚，真像是刚从梦中醒来，那山中状况还历历在目。
我所思念的美人在桂林，想追随（我）所思念的人，但湘水深不可测（阻止我到不了桂林）。侧身向南望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我琴琅玕（我）以什么来报答呢？（我有）成双的白玉盘。但是道路悠远使我因失意而悲伤，为何（我）总是不能绝念，总是烦忧不乐呢？
长满绿苔的梅花树枝重重叠叠，白梅如洁白的琼玉点缀在梅树之间。千树梅花映照着湖面，水中碧波更觉清浅。年华匆匆如同过眼云烟，同样牵动人的惜春芳情，你我相逢时却已过了几个春天。记得从前，与酒朋诗侣共同寻芳的那个地方，梅花总是多情而灿烂地开放，宛若美人褪妆。近来心情凄凉黯淡，何况又把离情增添。应该忘却昔日的欢乐，夜深才归车辇。可惜辜负这一枝春色，恨东风吹起之时，友人却在遥远的天边。纵然还有残花点点，随风飘落在我的衣襟上，也如点点粉泪落在胸前。我深情地折取一枝梅花欣赏把玩，聊以排遣满腔的幽怨和抑郁。
“别人家只希望富贵，我情愿和你吃粥。
旁人把草堂错比成扬雄的草玄堂，我可是懒惰之人，也无心像扬雄那样作《解嘲》文章。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏(shi)璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易(yi)弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏(wei)其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
人生如寄，岁月消逝得如此迅速，长期旅客的游子，怎不触目惊心只有及早返回故乡，以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
在易水边高声痛哭，易水也为我扬起滔天波澜。
《蝉》虞世南 古诗垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
注释
课：这里作阅读解。
22.殷墟：殷都旧址，在今河南安阳市小屯村。麦秀：指麦子秀发而未实。《史记．宋微子世家》云：“其后箕子朝周﹐过故殷虚﹐感宫室毁坏﹐生禾黍﹐箕子伤之﹐欲哭则不可﹐欲泣为其近妇人﹐乃作《麦秀》之诗以歌咏之。其诗曰﹕‘麦秀渐渐兮﹐禾黍油油。彼狡徸兮﹐不与我好兮！’所谓狡童者，纣也。殷民闻之，皆为流涕。”翻译：后来，箕子朝拜周王，经过故都殷墟，感伤于宫室毁坏坍塌、高粱丛生，箕子十分悲痛，想大哭一场又不行；想小声哭泣，又感到近于女人的性格，于是作出《麦秀》一诗，诗中说：“麦芒一点点生长啊，禾苗绿油油。那个混小子啊，不和我友好！”所谓混小子，就是纣王。殷的百姓看到这首诗，都为之泣下。
23、治兵：指练兵、比武等军事演习活动。
[14] 猎猎：风声。
⑴万里桥：在成都南门外，是当年诸葛亮送费祎出使东吴的地方。杜甫的草堂就在万里桥的西面。
（88）相率——相互带动。
在江阴县任职时，杜审言与陆某是同郡邻县的僚友。他们同游唱和，可能即在其时。陆某原唱应为《早春游望》，内容已不可知。此诗是杜审言为唱和而作。
施绍莘 施绍莘(1581～约1640) 明代词人、散曲家，字子野，号峰泖浪仙，华亭(今上海市松江县)人。他有俊才,怀大志,因屡试不第,于是放浪声色。建园林,置丝竹,每当春秋佳日，与名士隐流遨游于九峰、三泖、西湖、太湖间。他兴趣广泛，除经术、古今文外，还旁通星纬舆地、二氏九流之书。善音律,一生所作以散曲及词着名,有《花影集》传世。另外，其词作多哀苦之音，既寄寓着作者命运多蹇的身世悲凉，又是明王朝灭亡前夕人们情绪的反映。如□谒金门□"春欲去"写有"无计可留春住，只有断肠诗句。
"出送东方骑，行安南楚人。城池春足雨，风俗夜迎神。
薄田临谷口，小职向人间。去处但无事，重门深闭关。"
净与溪色连，幽宜松雨滴。谁知古石上，不染世人迹。
远水入帘幕，淅沥吹酒舫。欲去未回时，飘飘正堪望。
佳声斯共远，雅节在周防。明白山涛鉴，嫌疑陆贾装。
"南使孤帆远，东风任意吹。楚云殊不断，江鸟暂相随。
深木鸣驺驭，晴山曜武贲。乱泉观坐卧，疏磬发朝昏。
"白首思归归不得，空山闻雁雁声哀。
"北庭送壮士，貔虎数尤多。精锐旧无敌，边隅今若何。
宫女晚知曙，祠官朝见星。空梁簇画戟，阴井敲铜瓶。
"湖水林风相与清，残尊下马复同倾。
东风好作阳和使，逢草逢花报发生。"
若向洞庭山下过，暗知浇沥圣姑神。"
彦昭超玉价，郭振起通泉。到今素壁滑，洒翰银钩连。
晓入朱扉启，昏归画角终。不成寻别业，未敢息微躬。
骨肉恩书重，漂泊难相遇。犹有泪成河，经天复东注。"
山谷安可怨，筋力当自悲。嗟嗟党茂宗，可为识者规。"
"他日维桢干，明时悬镆铘。江山遥去国，妻子独还家。
隔岸江流若千里。早年江海谢浮名，此路云山惬尔情。
寒鱼依密藻，宿鹭起圆沙。蜀酒禁愁得，无钱何处赊。"
多忧污桃源，拙计泥铜柱。未辞炎瘴毒，摆落跋涉惧。
练影依云没，银鞍向月空。仍闻乐府唱，犹念代劳功。"
霁云明孤岭，秋水澄寒天。物象自清旷，野情何绵联。
"野兴引才子，独行幽径迟。云留下山处，鸟静出溪时。
晚沐值清兴，知音同解颜。藉兰开赐酒，留客下重关。
"淑丽诗传美，徽章礼饰哀。有恩加象服，无日祀高禖.
"勋业终归马伏波，功曹非复汉萧何。扁舟系缆沙边久，
离别无嫌远，沉浮勿强嗟。南登有词赋，知尔吊长沙。"
"九农成德业，百祀发光辉。报效神如在，馨香旧不违。
"寒皋那可望，旅望又初还。迢递高楼上，萧条旷野闲。
舞换临津树，歌饶向迥风。夕阳连积水，边色满秋空。
酣战祈成功，于焉罢边衅。"
"谢公为楚郡，坐客是瑶林。文府重门奥，儒源积浪深。
劝君且杜门，勿叹人事隔。"
一叶兼萤度，孤云带雁来。明朝紫书下，应问长卿才。"
泥涂岂珠玉，环堵但柴荆。衰老悲人世，驱驰厌甲兵。
北望南郊消息断，江头唯有泪阑干。"
花月霁来好，云泉堪梦归。如何建章漏，催着早朝衣。"
"无数涪江筏，鸣桡总发时。别离终不久，宗族忍相遗。
"由来那敢议轻肥，散发行歌自采薇。逋客未能忘野兴，
旧游还在眼，神理更忘言。唯见东山月，人亡不去门。"
葛亮贵和书有篇。丈夫垂名动万年，记忆细故非高贤。"
峥嵘群山云，交会未断绝。安得鞭雷公，滂沱洗吴越。"
"靖节昔高尚，令孙嗣清徽。旧庐云峰下，献岁车骑归。
禅床久卧虎溪水，兰若初开凤城里。不出嚣尘见远公，
更得芝兰地，兼营枳棘林。向风扃戟户，当署近棠阴。
客则挂冠至，交非倾盖新。由来意气合，直取性情真。
借问君欲何处来，黄姑织女机边出。"
挥手洒衰泪，仰看八尺躯。内外名家流，风神荡江湖。
起草征调墨，焚香即宴娱。光华扬盛矣，霄汉在兹乎。
斜日背乡树，春潮迎客船。江楼新咏发，应与政声传。"
远思驻江帆，暮时结春霭。轩车疑蠢动，造化资大块。
御路分疏柳，离宫出苑田。兴新无向背，望久辨山川。
"冲和生何代，或谓游东溟。三命谒金殿，一言拜银青。
湘燕皆舒翼，沙鳞岂曝腮。尺波应万假，虞海载沿洄。"
战连唇齿国，军急羽毛书。幕府筹频问，山家药正锄。
行漏通鳷鹊，离宫接建章。都门信宿近，歌舞从周王。"
野饭秋山静，行衣落照馀。燕南群从少，此去意何如。"
无或毕婚嫁，竟为俗务牵。"
举酒劝白云，唱歌慰颓年。微风度竹来，韵我号钟弦。
共叹虞翻枉，同悲阮籍途。长沙旧卑湿，今古不应殊。"
咏题官舍内，赋韵僧房前。公登略彴桥，况榜龙fp船。
今将问茂宗，茂宗欲何辞。若云吾无心，此来复何为。
时贤几殂谢，摛藻继风流。更有西陵作，还成北固游。
务简人同醉，溪闲鸟自群。府中官最小，唯有孟参军。"
"巫山不见庐山远，松林兰若秋风晚。一老犹鸣日暮钟，
"昨日始闻莺，今朝蝉又鸣。朱颜向华发，定是几年程。
他日辞神女，伤春怯杜鹃。淡交随聚散，泽国绕回旋。
疏懒为名误，驱驰丧我真。索居犹寂寞，相遇益悲辛。
"枯松老柏仙山下，白帝祠堂枕古逵。迁客无辜祝史告，
暮鸟栖幽树，孤云出旧丘。蛩悲衣褐夕，雨暗转蓬秋。
一辞故国十经秋，每见秋瓜忆故丘。
胜决风尘际，功安造化炉。从容拘旧学，惨澹閟阴符。
庾信哀虽久，何颙好不忘。白牛车远近，且欲上慈航。"
静宜樵隐度，远与车马隔。有时行药来，喜遇归山客。
吴门转粟帛，泛海陵蓬莱。肉食三十万，猎射起黄埃。
柳映三桥发，花连上道明。缄书到别墅，郢曲果先成。"
"五盘虽云险，山色佳有馀。仰凌栈道细，俯映江木疏。
云韶九奏杳然远，唯有五陵松柏声。"
"人幽想灵山，意惬怜远水。习静务为适，所居还复尔。