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酒德颂

未知 / 袁陟

岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,
"犹得吾师继颂声,百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂,
锦江新冢树,婺女旧山秋。欲去焚香礼,啼猿峡阻修。"
虎溪桥上龙潭寺,曾此相寻踏雪回。"
万乘造中亩,一言良见酬。俋俋耕不顾,斯情邈难俦。"
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
鸑鷟对鼓舞,神仙双裴回。谁当巧裁制,披去升瑶台。"
讲席开晴垒,禅衣涉远风。闻经诸弟子,应满此门中。"
绕砌澄清沼,抽簪映细流。卧床书册遍,半醉起梳头。"
芒鞋藤乳。北风倒人,干雪不聚,满头霜雪汤雪去。
"偷儿成大寇,处处起烟尘。黄叶满空宅,青山见俗人。
切切夕风急,露滋庭草湿。良人去不回,焉知掩闺泣。
云薄薄,雨微微,看取妖容露雪肌。"


酒德颂拼音解释:

qi zhi guang jing pian shi jian .jiang wei ren sheng chang si ci .he bu hui xin shi zhi dao .
.you de wu shi ji song sheng .bai pian xiang ai ji nan jing .juan kai jin shui xia guang lan .
jin jiang xin zhong shu .wu nv jiu shan qiu .yu qu fen xiang li .ti yuan xia zu xiu ..
hu xi qiao shang long tan si .zeng ci xiang xun ta xue hui ..
wan cheng zao zhong mu .yi yan liang jian chou .yi yi geng bu gu .si qing miao nan chou ..
dao lun yan tong bai jian zhen .si zuo gong tui cao xi jian .yi jia shui xin mai shu pin .
xuan zong wei dao wan li qiao .dong luo xi jing yi shi mei .han tu min jie mei wei lu .
yue zhuo dui gu wu .shen xian shuang pei hui .shui dang qiao cai zhi .pi qu sheng yao tai ..
jiang xi kai qing lei .chan yi she yuan feng .wen jing zhu di zi .ying man ci men zhong ..
rao qi cheng qing zhao .chou zan ying xi liu .wo chuang shu ce bian .ban zui qi shu tou ..
mang xie teng ru .bei feng dao ren .gan xue bu ju .man tou shuang xue tang xue qu .
.tou er cheng da kou .chu chu qi yan chen .huang ye man kong zhai .qing shan jian su ren .
qie qie xi feng ji .lu zi ting cao shi .liang ren qu bu hui .yan zhi yan gui qi .
yun bao bao .yu wei wei .kan qu yao rong lu xue ji ..

译文及注释

译文
回头看横亘的远山,已看不见城中的人影,只隐隐看见一座城。谁像那临平山上的高塔,亭亭伫立,迎送往来的客人。
投去含情的目光,掷去春心,折来鲜花嘲弄行路客。若耶溪中采莲的少女,见到行客,唱着歌儿把船划回。
  可惜春天已经匆匆过去了,临行的时候谢别洛阳城的人。柔弱的柳枝随风飞舞象是挥手举袂,一丛丛的兰花沾满白露正如浸湿的头巾,遮住芳颜独自欢笑又像是含嗔带颦。
唐军抗战叛军,沙尘使云海(hai)昏暗无光。
  我在长满芳草花卉的原野尽(jin)情地游玩,目睹春色已到远山,四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣,穿过柳丝飘摇的小巷;感到困倦时,对着溪边流水(shui),坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯酒,辜负十分诚(cheng)挚劝酒的心意,只是怕风吹花落,一片片飞散了。况且今日是清明佳节,又遇(yu)着晴朗的好天气,极宜游乐,但不可乐而忘返。
这马奔驰起来,从不以道路的空阔辽远为难,骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场,甚至可托生死。
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?
各国的音乐互相比美,乐曲变化多端尽周详。
君不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛?驮碑的石龟头部剥落,长满了青苔。
舒服仰卧在暖暖的《江亭》杜甫 古诗里,吟诵着《野望》这首诗。
担着行囊边走边砍柴,凿冰煮粥充饥肠。

注释
暇:空闲。
21.腾身百变:翻腾着身子变换尽各种姿态。
23.漂漂:同“飘飘”。
(36)阙翦:损害,削弱。
二三子:相当于“那几个人”,指跟随文公逃亡诸臣。子是对人的美称。
而溢乎其貌:洋溢在他们的外表。
⒂老:大臣。
7、春衫:年少时穿的衣服,也指代年轻时的自己。

赏析

  作者起笔说:“水陆草木之花,可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字,包罗群芳,表明托物寄兴,并不刻意求工,极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰,解绶归隐后,饮酒赋诗,安享“采菊东篱下,悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”,显示渊明雅致芬芳,傲然物外的性格,而且更加明确了题意:陶渊明可以爱菊抒怀,我怎不可独爱莲呢?继写“自李唐来,世人甚爱牡丹”,写了唐人,特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚,这几句像是重复,但实为加深语意也,而且此句入文,让对比感更为强烈,为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同,为保持一份高洁,宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态,与众人皆羡富贵(牡丹)的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为《爱莲说》周敦颐 古诗所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。然后作者撇开一笔说,让那班人爱其所爱吧,“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而(lian er)不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙,对莲花挺拔秀丽的芳姿,清逸超群的令德,特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范,作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上,他说的意思就是:官场黑暗,要在官场上保持自己高洁的品格,就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结,因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”,不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直,数洗冤狱,为民作主;晚年定居庐山,著书明道,洁身自爱,颐养天年,便是身体力行,澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣(qing qu)以深切感染的着力之处。
  诗的前半描写“旅夜”的情景。第一、二句写近景:微风吹拂着江岸上的细草,竖着高高桅杆的小船在月夜孤独地停泊着。当时杜甫离成都是迫于无奈。这一年的正月,他辞去节度使参谋职务,四月,在成都赖以存身的好友严武死去。处此凄孤无依之境,便决意离蜀东下。因此,这里不是空泛地写景,而是寓情于景,通过写景展示他的境况和情怀:像江岸细草一样渺小,像江中孤舟一般寂寞。第三、四句写远景:明星低垂,平野广阔;月随波涌,大江东流。这两句写景雄浑阔大,历来为人所称道。在这两个写景句中寄寓着诗人的什么感情呢?有人认为是“开襟旷远”(浦起龙《读杜心解》),有人认为是写出了“喜”的感情(见《唐诗论文集·杜甫五律例解》)。很明显,这首诗是写诗人暮年飘泊的凄苦景况的,而上面的两种解释只强调了诗的字面意思,这就很难令人信服。实际上,诗人写辽阔的平野、浩荡的大江、灿烂的星月,正是为了反衬出他孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄怆心情。这种以乐景写哀情的手法,在古典作品中是经常使用的。如《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣,杨柳依依”,用春日的美好景物反衬出征士兵的悲苦心情,写得多么动人!
  这首叙事短诗,并不以情节的曲折取胜,而是以人物的心理刻画见长。诗人用老翁自诉自叹、慰人亦即自慰的独白语气来展开描写,着重表现人物时而沉重忧愤、时而旷达自解的复杂的心理状态;而这种多变的情思基调,又决定了全诗的结构层次,于严谨整饬之中,具有跌宕起伏、缘情宛转之妙。
  全诗有叙有议,不为题囿,带有诗史的性质,因此清方东树等的赞誉。
  “征蓬(peng)出汉塞,归雁入胡天”,诗人以“蓬”、“雁”自比,说自己像随风而去的蓬草一样出临“汉塞”,像振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子,这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣,正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。与首句的“单车”相呼应。万里行程只用了十个字轻轻带过。
  这三首诗的用意很明显:第一首说,观人必须全面,不能只看到一个方面,而忽视了另一方面。第二首说,评价作家,不能脱离其时代的条件。第三首指出,作家的成就虽有大小高下之分,但各有特色,互不相掩。应该恰如其分地给以评价,要善于从不同的角度向前人学习。杜甫的这些观点是正确的。但这三首诗的意义,远不止这些。
  颔联接着说“山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。”还是从国家和个人两方面展开和深入加以铺叙。宋朝自临安弃守,恭帝赵昰被俘,事实上已经灭亡。剩下的只是各地方军民自动组织起来抵抗。文天祥、张世杰等人拥立的端宗赵昱逃难中惊悸而死,陆秀夫复立八岁的赵昺建行宫于崖山,各处流亡,用山河破碎形容这种局面,加上说“风飘絮”,形象生动,而心情沉郁。这时文天祥自己老母被俘,妻妾被囚,大儿丧亡,真像水上浮萍,无依无附,景象凄凉。
  这是一首送别诗,被送者为诗人晚辈。诗中一、二两句想象魏万到京城沿途所能见的极易引起羁旅乡愁的景物。中间四句或在抒情中写景叙事,或在写景叙事中抒情,层次分明。最后两句劝勉魏万到了长安之后,不要只看到那里是行乐的地方而沉溺其中,蹉跎岁月,应该抓住机遇成就一番事业。这表达了诗人对魏万的深情厚意,情调深沉悲凉,但却催人向上。
  “寺忆曾游处,桥怜再渡时。”寺和桥都是曾游之地,诗人再游时对桥和寺都更生爱怜之情。这两句采取倒装句式,将宾语的“寺”和“桥”提到谓语动词“忆”与“怜”前,突出游览的处所,将对景物的深厚感情和盘托出,点出《后游》杜甫 古诗在感情上的深进。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  “正忆往时严仆射,共迎中使望乡台。”二句追“忆”在严武幕时,曾陪严武于望乡台“共迎中使”的“往”事。情景依然,谁知严已成古人。严武死后,追赠尚书左仆射,因而称为“仆射”。“中使”,宦官,皇帝所派宫中特使。“望乡台”,在成都县北。“主恩前后三持节,军令分明数举怀。”接前两句写了严武镇蜀业绩。上句写唐“主恩”宠之隆,严武剖符“持节”一任东川节度使,两任剑南节度使。“三持节”是对严这一经历的最好概括。下句写严武的儒将风度。严武治军甚严,赏罚分明,但又好整以暇,多次与杜甫“举杯”饮酒,开怀赋诗,不愧兼擅文经武略。
  序文主要叙述作者与其友属在石鱼湖上饮酒的事及作者对此事的感受。该诗反映了封建士大夫以酒为戏,借饮取乐的生活情趣。诗的末句说:“酌饮四坐以散愁。”实际上,作者并没有在诗中表现哪一句是在写愁,以及字里行间有什么愁,所以“散愁”一句是无病呻吟。该诗以酒为戏,借饮取乐,抒写了作者的情趣是真的,说作者及其四坐有愁而举杯消愁却是假的。从内容看,该诗无可取之处。
  此诗题材出自《史记·魏公子列传》,即信陵君窃符救赵的历史故事。但从《魏公子列传》到《《夷门歌》王维 古诗》,有一重要更动:故事主人公由公子无忌(信陵君)变为夷门侠士侯嬴,从而成为主要是对布衣之士的一曲赞歌。从艺术手法上看,将史传以二千余字篇幅记载的故事改写成不足九十字的小型叙事诗,对题材的重新处理,特别是剪裁提炼上“缩龙成寸”的特殊本领,令人叹绝。
  作者对隋炀帝的批斥是十分明显的。然而他并不直说。第四句忽然举出大禹治水的业绩来相比,甚至用反诘句式来强调:“共禹论功不较多?”意思就是:论起功绩来,炀帝开河不比大禹治水更多些吗?这简直荒谬离奇,但由于诗人的评论,是以“若无水殿龙舟事”为前提的。仅就水利工程造福后世而言,两者确有可比之处。然而“若无”云云这个假设条件事实上是不存在的,极尽“水殿龙舟”之侈的炀帝终究不能同躬身治水、“三过家门而不入”的大禹相与论功,流芳千古。故作者虽用了翻案法,实际上为大运河洗刷不实的“罪名”,而炀帝的罪反倒更加实际了。这种把历史上暴虐无道的昏君与传说中受人景仰的圣人并提,是欲夺故予之法。说炀帝“共禹论功不较多”,似乎是最大恭维奖许,但有“若无水殿龙舟事”一句的限制,又是彻底的剥夺。“共禹论功”一抬,“不较多”再抬,高高抬起,把分量重重地反压在“水殿龙舟事”上面,对炀帝的批判就更为严厉,谴责更为强烈。这种手法的使用,比一般正面抒发效果更好。
  开头四句,写《卖炭翁》白居易 古诗的炭来之不易。“伐薪、烧炭”,概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑”,活画出《卖炭翁》白居易 古诗的肖像,写出劳动的艰辛,也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所,这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿,隔水问樵夫”的终南山,豺狼出没,荒无人烟。在这样的环境里披星戴月,凌霜冒雪,一斧一斧地“伐薪”,一窑一窑地“烧炭”,好容易烧出“千余斤”,每一斤都渗透着心血,也凝聚着希望。写出《卖炭翁》白居易 古诗的炭是自己艰苦劳动的成果,这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是,假如这位《卖炭翁》白居易 古诗还有田地,凭自种自收就不至于挨饿受冻,只利用农闲时间烧炭卖炭,用以补贴家用的话,那么他的一车炭被掠夺,就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍《卖炭翁》白居易 古诗的家庭经济状况,而是设为问答:“卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。”这一问一答,不仅化板为活,使文势跌宕,摇曳生姿,而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度,使读者清楚地看到:这位劳动者已被剥削得贫无立锥,别无衣食来源;“身上衣裳口中食”,全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。
  文章开篇探究天道的运行规律、圣王的政治模式,以“四时之吏,五行之佐,宣其气”、“三公论道,六卿分职,张其教”,对儒家理想中“垂拱而天下治”(《尚书·武成》)的治道原因进行解释,借以导出宰臣勤于政务的重要性与必要性,从而自然转到具有“示勤政”之意的待漏院,“勤政”则是文章的立意所在。
  《卖炭翁》白居易 古诗好不(hao bu)容易烧出一车炭、盼到一场雪,一路上满怀希望地盘算着卖炭得钱换衣食,结果却遇上了“手把文书口称敕”的“宫使”。在皇宫的使者面前,在皇帝的文书和敕令面前,跟着那“叱牛”声,《卖炭翁》白居易 古诗在从“伐薪”、“烧炭”、“愿天寒”、“驾炭车”、“辗冰辙”,直到“泥中歇”的漫长过程中所盘算的一切、所希望的一切,全都化为泡影。
  诗人送僧人归山,两个人的关系亲密吗?言语间颇有调侃的味道,充满了惜别与挽留之情。这首诗风趣诙谐,意蕴深厚,妙趣横生。

创作背景

  逢了大赦,王勃免了死罪。于是 他猛然明白了光阴,明白了落花,便有了这首落花之作。

  

袁陟( 未知 )

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简 介

袁陟 洪州南昌人,字世弼,号遁翁。袁抗子。仁宗庆历六年进士。历当涂县令、太常博士,官终殿中丞。卒年三十四。刻苦好学,善为诗。有《遁翁集》。

卜算子·千古李将军 / 慕容士俊

得道殊秦佚,隳名似楚狂。馀生于此足,不欲返韶阳。"
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪,薄岚常翳一龛灯。
刻成筝柱雁相挨。
"落日独归客,空山匹马嘶。萧条古关外,岐路更东西。
适验方袍里,奇才复挺生。"
"麓山南面橘洲西,别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠,
"竹,风吹青肃肃。凌冬叶不凋,经春子不熟。
长啸一声天地开。湖上独居多草木,山前频醉过风雷。


竹枝词 / 宣怀桃

"弘文初命下江边,难恋沙鸥与钓船。蓝绶乍称新学士,
天生一物变三才,交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去,
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。
虚心未得待国士,皮上何须生节目。"
验图名已久,绝粒事长闲。更欲昆仑去,羞看绛节还。"
"金脉火初微,开门竹杖随。此身全是病,今日更嗔谁。
菊歇香未歇,露繁蝉不饥。明朝又西去,锦水与峨眉。"


山坡羊·骊山怀古 / 蛮甲

"偶引群仙到世间,熏风殿里醉华筵。
君但遨游我寂寞。"
芒鞋藤乳。北风倒人,干雪不聚,满头霜雪汤雪去。
英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。
狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。
只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝。"
"兵火销邻境,龙沙有去人。江潭牵兴远,风物入题新。
引泉鱼落釜,攀果露沾冠。已得嵇康趣,逢迎事每阑。"


山家 / 璩丁未

益友相随益自强,趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目,
难嘿吟风口,终清饮露肠。老僧加护物,应任噪残阳。"
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑,使君幻出江南景。"
日日草重生,悠悠傍素城。诸侯逐兔白,夏满镜湖平。
到处琴棋傍,登楼笔砚随。论禅忘视听,谭老极希夷。
梯山航海至,昼夜车相续。我恐红尘深,变为黄河曲。"
诗因试客分题僻,棋为饶人下着低。
"情人取次几淹留,别后南州与北州。月色为怜今夜客,


读陆放翁集 / 拓跋墨

拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。
西楼今夜三更月,还照离人泣断弦。"
他年白首当人问,将底言谈对后生。"
卓氏长卿称士女,锦江玉垒献山川。"
"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。
"天目西峰古坏坛,坛边相别雪漫漫。
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。
"为郡三星无一事,龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路,


喜张沨及第 / 茹宏阔

猿无山渐薄,雁众水还多。日落犹前去,诸村牧竖歌。"
久雨始无尘,边声四散闻。浸河荒寨柱,吹角白头军。
将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧。左台胡御史,
白鸟格不俗,孤云态可怜。终期将尔辈,归去旧江边。"
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
径绕千峰细,庵开乱木深。倘然云外老,他日亦相寻。"
"空水潮色净,澹然湖上心。舳舻轻且进,汀洲如可寻。
坐卧身多倦,经行骨渐疲。分明说此苦,珍重竺干师。


司马季主论卜 / 上官未

六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。
苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。
"无事乌程县,蹉跎岁月馀。不知芸阁吏,寂寞竟何如。
"西京曾入内,东洛又朝天。圣上方虚席,僧中正乏贤。
"皇心亭毒广,蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗,方同轩后年。
又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,
积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,
"忆昨送君诗,平人不用疑。吾徒若不得,天道即应私。


石州慢·己酉秋吴兴舟中作 / 夏侯雪

锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士,婵娟翻画太真妃。
安得倚天剑,斩兹横海鳞。徘徊江山暮,感激为谁申。"
精养灵根气养神,此真之外更无真。
"天骥头似鸟,倏忽四天下。南金色如椹,入火不见火。
"还乡寂寂杳无踪,不挂征帆水陆通。
"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。
今日示君君好信,教君见世作神仙。
日精自与月华合,有个明珠走上来。


大江歌罢掉头东 / 鹿平良

避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"
"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。
威迟策驽马,独望故关树。渺渺千里心,春风起中路。
凡流若问吾生计,遍地纷纷五彩霞。
"君是烟霄折桂身,圣朝方切用儒珍。
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。
"未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。
谢傅还为傅,周师又作师。纳隍为永任,从谏契无为。


秋夜宴临津郑明府宅 / 令狐含含

吸处重重脉上摩。电激离门光海岳,雷轰震户动婆娑。
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就,
愁想蓬瀛归去路,难窥旧苑碧桃春。"
浪没货鱼市,帆高卖酒楼。夜来思展转,故里在南州。"
"荆楚腊将残,江湖苍莽间。孤舟载高兴,千里向名山。
曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"
"莫知何路去追攀,空想人间出世间。杜口已同居士室,