望江南·江南月
"江莎渐映花边绿，楼日自开池上春。
焦桐谁料却为琴。蒿莱讵报生成德，犬马空怀感恋心。
自从东野先生死，侧近云山得散行。"
"寂寥珠翠想遗声，门掩烟微水殿清。拂曙紫霞生古壁，
"我去君留十载中，未曾相见及花红。
弦管韵高山欲秋。皆贺虢岩终选傅，自伤燕谷未逢邹。
有限年光多盛衰。往事只应随梦里，劳生何处是闲时。
晓随叠鼓朝天去。博山镜树香zv茸，袅袅浮航金画龙。
明妃若遇英雄世，青冢何由怨陆沉。"
"天爵擅忠贞，皇恩复宠荣。远源过晋史，甲族本缑笙。
望江南·江南月拼音解释:
.jiang sha jian ying hua bian lv .lou ri zi kai chi shang chun .
jiao tong shui liao que wei qin .hao lai ju bao sheng cheng de .quan ma kong huai gan lian xin .
zi cong dong ye xian sheng si .ce jin yun shan de san xing ..
.ji liao zhu cui xiang yi sheng .men yan yan wei shui dian qing .fu shu zi xia sheng gu bi .
.wo qu jun liu shi zai zhong .wei zeng xiang jian ji hua hong .
xian guan yun gao shan yu qiu .jie he guo yan zhong xuan fu .zi shang yan gu wei feng zou .
you xian nian guang duo sheng shuai .wang shi zhi ying sui meng li .lao sheng he chu shi xian shi .
xiao sui die gu chao tian qu .bo shan jing shu xiang zvrong .niao niao fu hang jin hua long .
ming fei ruo yu ying xiong shi .qing zhong he you yuan lu chen ..
.tian jue shan zhong zhen .huang en fu chong rong .yuan yuan guo jin shi .jia zu ben gou sheng .
译文及注释
译文
抽刀切断水(shui)流，水波奔流更畅；举杯想要销愁，愁思更加浓烈。
勇敢的骑兵战士在战斗中牺牲，但早已疲惫的马仍在战士身旁徘徊。
天下最伤心的地方，就是这送别的《劳劳亭》李白 古诗。
进献(xian)先祖先妣尝，
庭院中繁华的红桃树啊，花朵虽灿烂却没有结果。虚美的东西不会有实效，偏斜(xie)的车轮经不住颠簸。
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。
告诉管家心理话，说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚，回娘家去看父母。
宋国（今商丘）有一个养猕猴的老人，他(ta)很喜欢猕猴，养的猕猴成群，他能懂得猕猴们的心意，猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮，来满足猕猴们的欲望。但是不久，家里缺乏食物了，他将要限制猕猴们的食物，但又怕猕猴们生气不听从自己，就先骗猕猴们：“我给你们的橡树果实，早上三颗，晚上四颗，这样够吗？”众多猕猴一听很生气，都跳了起来。过了一会儿，他又说：“我给你们的橡树果实，早上四颗，晚上三颗，这样足够吗？”猕猴们听后都很开心地趴下，都很高兴对那老人服(fu)服帖帖的了。
鲁襄公死去的那个月，子产辅佐郑简公到晋国去，晋平公因为鲁国有丧事的缘故，没有接见他们。子产派人把宾馆的围墙全部拆毁，把自己的车马放进去。晋国大夫士文伯责备子产说：“敝国由于政事和刑罚没有搞好，到处是盗贼，不知道对辱临敝国的诸侯属官怎么办，因此派了官员修缮来宾住的馆舍，馆门造得很高，围墙修得很厚，使宾客使者不会感到担心。现在您拆毁了围墙，虽然您的随从能够戒备，那么对别国的宾客怎么办呢？由于敝国是诸侯的盟主，修建馆会围墙，是用来接待宾客。如果把围墙都拆了，怎么能满足宾客的要求呢？我们国君派我来请问你们拆墙的理由。”子产回答说：“敝国国土狭小，处在大国的中间，大国责求我们交纳贡物没有一定时候，所以我们不敢安居度日，只有搜寻敝国的全部财物，以便随时前来朝见贵国。碰上您没有空，没能见到，又没有得到命令，不知道朝见的日期。我们不敢进献财物，又不敢把它们存放在露天。
虽然知道你是真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难。
清澈的河水映照着他的白发，刺痛了他的心。当风云际会的时候，当文王来拜师的时候，那是气如东海，势比泰山，治国方略，那是一套一套的，小人们，别小看我现在普通人一个，机会来临，小猫也变大老虎！
一旦被蝮蛇螫伤手腕之后，当断手臂就断壮士决不踌躇。
天下明月的光华有三分吧，可爱的扬州啊，你竟然占去了两分。
太阳到了正午，花影才会显得浓重。
清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。
巍峨四岳是大山，高高耸峙入云天。神明灵气降四岳，甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人，辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽，天下以他为墙垣。
那个给蛇画脚的人最终失掉(diao)了那壶酒。
听说江头春波浩渺，春水情意恳切地像是要送他的归船返回家乡，这条曾送他离乡又送他归去的水路，是他最为之情牵梦萦的。最后，他设想登上归船，听着春雨打着船篷，看着将别的断桥边上的疏柳淡烟，充满别离之情。
注释
⑶结同心：用花草或别的东西打成连环回文样式的结子，表示爱情坚贞如一。
⑽事姑：侍奉婆婆。贻：带来。
[83]“叹匏瓜”二句：为匏瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。匏瓜，星名，又名天鸡，在河鼓星东。无匹，无偶。牵牛，星名，又名天鼓，与织女星各处天河之旁。相传每年七月七日才得一会。
适：正好，恰好
①薛昂夫：元代散曲家。他用[山坡羊]的曲调写了春、夏、秋、冬的西湖四季景色。这是第二首。
赏析
岁寒三友，竹居其中。人们之所以看重它，或者因为它“翠叶与飞雪争采，贞柯与曾冰竞鲜”的凌寒之质（齐·王俭《灵丘竹赋》）；或者因为它“未出土时便已有节，直到凌云高处依然虚心”的君子之风（管桦《竹颂》）。传说它的竹实只为凤凰所食；竹竿又能制成箫笛横吹。所以碰到豪爽之士，便以它的“所欣高蹈客，未待伶伦吹”慨然自许（陈·贺循《赋得夹池修竹》）；遇上才高位卑者流，便又借它发出“谁能制长笛，当为吐龙吟”的孤傲啸叹（齐·刘孝先《竹诗》）。这样咏竹自无不可，只是不免都带有情随境迁的主观随意性。以至于意有所讥，就严斥竹笋的“嘴尖皮厚腹中空”；爱有所偏，便厉声扬言“恶竹应须斩万竿”。这真教竹子左右为难了。
这首诗虽短短四句，但写得情真意切。哀婉动人。特别是把别宴的欢乐与意想中别后的凄苦对照起来写，给读者留下了很深的印象。
作者写出此种妙句，亦非唾手可得。宋初另有相当多的诗人，偏重以苦吟的写作方法在狭小的(xiao de)格局中描绘清新小巧的自然景象，表达或是失意怅惘、或是闲适旷达的士大夫情趣，这主要是继承了唐代贾岛、姚合一派的风格，林逋就是这些诗人之一。另外，《山园小梅》格局未免太小，后面自命清高的标榜，也实在有唯恐不为人知的味道。
颔联“有园多种桔，无水不生莲”，点明桔和莲，别处也有，而吴越的不同，就在于“有园多种”、“无水不生”。诗人选取桔和莲为代表，也颇为精当。桔和莲皆吴越名产，而桔生陆上，莲出水中，又可从而想见吴越地区水陆风光俱美。
此诗两章复沓，前半六句只有八个字不同；后半六句则完全重复。两章首二句以所见园中桃树、枣树起兴，诗人有感于它们所结的果实尚可供人食用，味美又可饱腹，而自己却无所可用，不能把自己的“才”贡献出来，做一个有用之人。因而引起了诗人心中的郁愤不平，所以三、四句接着说“心之忧矣，我歌且谣”，他无法解脱心中忧闷，只得放声高歌，聊以自慰。《毛诗序》说：“永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”这位正是因为歌之不足以泻忧，决定“聊以行国”，离开他生活的这个城市，到别处走一走，看一看。这只是为了排忧，还是想另谋出路，无法测知。但从诗的五六句看，他“行国”是要换一换这个不愉快的生活环境，则是可以肯定的。诗云：“不我知者，谓我士也骄（罔极）。”诗人的心(de xin)态似乎是“众人皆醉我独醒”。因为他的思想，他的忧虑，特别是他的行为，国人无法理解，因此不免误解，把他有时高歌，有时行游的放浪行动，视为“骄”，视为“罔极”，即反常。诗人感到非常委屈，他为无法表白自己的心迹而无可奈何，所以七、八两句问道：“彼人是哉？子曰何其？”意思是：他们说得对吗？你说我该怎么办呢？这两句实际是自问自答，展现了他的内心无人理解的痛苦和矛盾。最后四句：“心之忧矣，其谁知之！其谁知之，盖亦勿思！”诗人本以有识之士自居，自信所思虑与所作为是正确的，因而悲伤的只是世无知己而已，故一再申说“其谁知之”，表现了他深深的孤独感。他的期望值并不高，只是要求时人“理解”罢了，然而这一丁点的希望，在当时来(shi lai)说也是不可能的，因此他只得以不去想来自慰自解。全诗给人以“欲说还休”的感觉，风格沉郁顿挫。
这是一篇寓言小品，通过描写小虫蝜蝂善负物、喜爬高的特性，讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态，它的寓意为要懂得知足常乐，不要太贪心，嘲讽了追求名位、贪婪成性的丑行。
第九至第十八句描绘第一次竞渡的情景，所用比喻特别多，例如以：飞万剑：形容棹影上下翻飞的快捷，以“鼓声劈浪鸣千雷”比喻鼓声既响又急，以“目如瞬”形容龙目的生动，以“霹雳惊”形容坡上观众喊声突发、惊天动地，以“虹霓晕”形容锦标五彩缤纷，令人五花缭乱。
《毛诗序》云：“《《下武》佚名 古诗》，继文也，武王有圣德，复受天命，能昭先人之功焉。”郑笺云：“继文者，继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明：“文，文德也。文王以上，世有文德，武王继之，是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后，释《《下武》佚名 古诗》另有说法，如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》，或以为《下武》佚名 古诗乃不尚武，有偃武之意，或以为《下武》佚名 古诗即世修文德，以武为下。清代的经学家解此诗，陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注》、胡承珙《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说，而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则赞同宋儒之说。按验诗歌文本，毛、郑之说不误，“不尚武”、“以武为下”云云，过于迂远，不可信。今人陈子展《诗经直解》说：“此诗如非史臣之笔，则为贺者之辞。”其说出自陆奎勋《陆堂诗学》。陆氏以《尚书》等经文印证此诗，谓“‘《下武》佚名 古诗维周’，犹《长发》之‘濬哲维商’也”，“周公之戒成王者曰‘永言配命，自求多福’，故继言之曰‘永言配命，成王之孚’也”，“‘昭哉嗣服’，即《顾命》所云‘命汝嗣训，临君周邦’也；‘绳其祖武’，即所云‘答扬文武之光训’也；‘四方来贺’，即《康王诰》所云‘诸侯皆布乘黄朱，奉圭兼币’也；‘不遐有佐’即所云‘太保率西方诸侯入应门左，毕公率东方诸侯入应门右’也”。陈氏以为其所析“以经证经”，“不为无据”。
丰乐亭周围景色四时皆美，但这组诗则撷取四时景色中最典型的春景先加描绘。第一首写惜春之意，第二首写醉春之态，第三首写恋春之情。
然后再体味“《狼跋》佚名 古诗其胡，载疐其尾”的比喻，便会忽如搔着痒处，而为此喻之维妙维肖绝倒了。古人大抵常与校猎、御射中的猎物打交道，对于肥壮老狼的奔突之态早就熟稔。所以《易林·震之恒》即有对此形态的绝妙描摹：“老狼白獹（即“胪”），长尾大胡，前颠从踬，岐人悦喜”。此诗对公孙的体态，即取了这样一只腹白肥大、“前颠从踬”的老狼作喻比物。闻一多对此二句亦有精彩的阐发：“一只肥大的狼，走起路来，身子作跳板（seesaw）状，前后更迭的一起一伏，往前倾时，前脚差点踩着颈下垂着的胡，往后坐时，后脚又像要踏上拖地的尾巴——这样形容一个胖子走路时，笨重，艰难，身体摇动得厉害，而进展并未为之加速的一副模样，可谓得其神似了。”（《匡斋尺牍》）
这首诗虽短短四句，但写得情真意切。哀婉动人。特别是把别宴的欢乐与意想中别后的凄苦对照起来写，给读者留下了很深的印象。
作者写出此种妙句，亦非唾手可得。宋初另有相当多的诗人，偏重以苦吟的写作方法在狭小的(xiao de)格局中描绘清新小巧的自然景象，表达或是失意怅惘、或是闲适旷达的士大夫情趣，这主要是继承了唐代贾岛、姚合一派的风格，林逋就是这些诗人之一。另外，《山园小梅》格局未免太小，后面自命清高的标榜，也实在有唯恐不为人知的味道。
颔联“有园多种桔，无水不生莲”，点明桔和莲，别处也有，而吴越的不同，就在于“有园多种”、“无水不生”。诗人选取桔和莲为代表，也颇为精当。桔和莲皆吴越名产，而桔生陆上，莲出水中，又可从而想见吴越地区水陆风光俱美。
此诗两章复沓，前半六句只有八个字不同；后半六句则完全重复。两章首二句以所见园中桃树、枣树起兴，诗人有感于它们所结的果实尚可供人食用，味美又可饱腹，而自己却无所可用，不能把自己的“才”贡献出来，做一个有用之人。因而引起了诗人心中的郁愤不平，所以三、四句接着说“心之忧矣，我歌且谣”，他无法解脱心中忧闷，只得放声高歌，聊以自慰。《毛诗序》说：“永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”这位正是因为歌之不足以泻忧，决定“聊以行国”，离开他生活的这个城市，到别处走一走，看一看。这只是为了排忧，还是想另谋出路，无法测知。但从诗的五六句看，他“行国”是要换一换这个不愉快的生活环境，则是可以肯定的。诗云：“不我知者，谓我士也骄（罔极）。”诗人的心(de xin)态似乎是“众人皆醉我独醒”。因为他的思想，他的忧虑，特别是他的行为，国人无法理解，因此不免误解，把他有时高歌，有时行游的放浪行动，视为“骄”，视为“罔极”，即反常。诗人感到非常委屈，他为无法表白自己的心迹而无可奈何，所以七、八两句问道：“彼人是哉？子曰何其？”意思是：他们说得对吗？你说我该怎么办呢？这两句实际是自问自答，展现了他的内心无人理解的痛苦和矛盾。最后四句：“心之忧矣，其谁知之！其谁知之，盖亦勿思！”诗人本以有识之士自居，自信所思虑与所作为是正确的，因而悲伤的只是世无知己而已，故一再申说“其谁知之”，表现了他深深的孤独感。他的期望值并不高，只是要求时人“理解”罢了，然而这一丁点的希望，在当时来(shi lai)说也是不可能的，因此他只得以不去想来自慰自解。全诗给人以“欲说还休”的感觉，风格沉郁顿挫。
这是一篇寓言小品，通过描写小虫蝜蝂善负物、喜爬高的特性，讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态，它的寓意为要懂得知足常乐，不要太贪心，嘲讽了追求名位、贪婪成性的丑行。
第九至第十八句描绘第一次竞渡的情景，所用比喻特别多，例如以：飞万剑：形容棹影上下翻飞的快捷，以“鼓声劈浪鸣千雷”比喻鼓声既响又急，以“目如瞬”形容龙目的生动，以“霹雳惊”形容坡上观众喊声突发、惊天动地，以“虹霓晕”形容锦标五彩缤纷，令人五花缭乱。
《毛诗序》云：“《《下武》佚名 古诗》，继文也，武王有圣德，复受天命，能昭先人之功焉。”郑笺云：“继文者，继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明：“文，文德也。文王以上，世有文德，武王继之，是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后，释《《下武》佚名 古诗》另有说法，如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》，或以为《下武》佚名 古诗乃不尚武，有偃武之意，或以为《下武》佚名 古诗即世修文德，以武为下。清代的经学家解此诗，陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注》、胡承珙《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说，而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则赞同宋儒之说。按验诗歌文本，毛、郑之说不误，“不尚武”、“以武为下”云云，过于迂远，不可信。今人陈子展《诗经直解》说：“此诗如非史臣之笔，则为贺者之辞。”其说出自陆奎勋《陆堂诗学》。陆氏以《尚书》等经文印证此诗，谓“‘《下武》佚名 古诗维周’，犹《长发》之‘濬哲维商’也”，“周公之戒成王者曰‘永言配命，自求多福’，故继言之曰‘永言配命，成王之孚’也”，“‘昭哉嗣服’，即《顾命》所云‘命汝嗣训，临君周邦’也；‘绳其祖武’，即所云‘答扬文武之光训’也；‘四方来贺’，即《康王诰》所云‘诸侯皆布乘黄朱，奉圭兼币’也；‘不遐有佐’即所云‘太保率西方诸侯入应门左，毕公率东方诸侯入应门右’也”。陈氏以为其所析“以经证经”，“不为无据”。
丰乐亭周围景色四时皆美，但这组诗则撷取四时景色中最典型的春景先加描绘。第一首写惜春之意，第二首写醉春之态，第三首写恋春之情。
然后再体味“《狼跋》佚名 古诗其胡，载疐其尾”的比喻，便会忽如搔着痒处，而为此喻之维妙维肖绝倒了。古人大抵常与校猎、御射中的猎物打交道，对于肥壮老狼的奔突之态早就熟稔。所以《易林·震之恒》即有对此形态的绝妙描摹：“老狼白獹（即“胪”），长尾大胡，前颠从踬，岐人悦喜”。此诗对公孙的体态，即取了这样一只腹白肥大、“前颠从踬”的老狼作喻比物。闻一多对此二句亦有精彩的阐发：“一只肥大的狼，走起路来，身子作跳板（seesaw）状，前后更迭的一起一伏，往前倾时，前脚差点踩着颈下垂着的胡，往后坐时，后脚又像要踏上拖地的尾巴——这样形容一个胖子走路时，笨重，艰难，身体摇动得厉害，而进展并未为之加速的一副模样，可谓得其神似了。”（《匡斋尺牍》）
创作背景
《毛诗序》说：“《时迈》，巡守告祭柴望也。”《《周颂·时迈》佚名 古诗》这首诗是歌颂周武王克商后封建诸侯，威震四方，安抚百神，偃武修文，从而发扬光大大周祖先功业诸事，应为宗庙祭祀先祖时歌颂周武王的乐歌。
劝农·其六
"睥睨江鸦集，堂皇海燕过。减衣怜蕙若，展帐动烟波。
春风正好分琼液，乞取当时白玉杯。"
秋色池馆静，雨声云木凉。无因展交道，日暮倍心伤。"
钟沈残月坞，鸟去夕阳村。搜此成闲句，期逢作者论。"
一字不留何足讶，白云无路水无情。"
僧老白云上，磬寒高鸟边。
衣薄临醒玉艳寒。白足禅僧思败道，青袍御史拟休官。
"鸣鞭静路尘，籍籍谏垣臣。函疏封还密，炉香侍立亲。
鸡鸣埭曲
寿献金茎露，歌翻玉树尘。夜来江令醉，别诏宿临春。"
"燕台基坏穴狐蛇，计拙因循岁月赊。兵革未销王在镐，
"银台楼北蕊珠宫，夐与人间路不同。
"水蝶岩蜂俱不知，露红凝艳数千枝。
"名高身未到，此恨蓄多时。是夕吟因话，他年必去随。
燎照云烟好，幡悬井邑新。祯祥应北极，调燮验平津。
惜堪充凤食，痛已被莺含。越鸟夸香荔，齐名亦未甘。"
别到江头旧吟处，为将双泪问春风。"
舟中晓望
云卷笙歌月上楼。宾馆尽开徐稚榻，客帆空恋李膺舟。
我要见白日，雪来塞青天。坐闻西床琴，冻折两三弦。
日暮不堪还上马，蓼花风起路悠悠。"
不堪吟断边笳晓，叶落东西客又分。"
明月洞庭上，悠扬挂离襟。停觞一摇笔，聊寄生刍吟。"
"满塞旌旗镇上游，各分天子一方忧。
讲不停雷雨，吟当近海流。降霜归楚夕，星冷玉泉秋。"
一从此地曾携手，益羡江头桃李春。"
寻西山隐者不遇
不知贵拥旌旗后，犹暇怜诗爱酒无。
出营红旆展，过碛暗沙迷。诸将年皆老，何时罢鼓鼙。"
画桥春暖清歌夜，肯信愁肠日九回。"
绮阁空传唱漏声，网轩未辨凌云字。遥遥珠帐连湘烟，
远目穷千里，归心寄九衢。寝甘诚系滞，浆馈贵睢盱。
莫遣碧江通箭道，不教肠断忆同群。"
常恐画工援笔写，身长七尺有眉毫。"
树欲含迟日，山将退旧尘。兰萎残此夜，竹爆和诸邻。
雨晴
莫言邻白屋，即贺立丹墀。岂虑尘埃久，云霄故有期。"
幽景临溪寺，秋蝉织杼家。行程须过越，先醉镜湖花。"
拟折魂先断，须看眼更昏。谁知南陌草，却解望王孙。"
斋后钟声到讲时。经雨绿苔侵古画，过秋红叶落新诗。
"为郎名更重，领郡是蹉跎。官壁题诗尽，衙庭看鹤多。
唯念贤哉崔大让，可怜无事不歌鱼。"
"却忆天台去，移居海岛空。观寒琪树碧，雪浅石桥通。
都护矜罗幕，佳人炫绣袿.屏风临烛釦，捍拨倚香脐。
军城早秋
定掩溪名在图传，共知轩盖此登攀。"
千里尘多满客衣。流水雨馀芳草合，空山月晚白云微。
明日定知同相印，青衿新列柳间营。"
亭皋汝阳道，风雪穆陵关。腊后寒梅发，谁人在故山。"
君看将相才多少，两首诗成七步间。"
箧中黄卷古人书。辞乡且伴衔芦雁，入海终为戴角鱼。
何须更学鸱夷子，头白江湖一短船。"
夜深吹笛移船去，三十六湾秋月明。"
小雨
坐石落松子，禅床摇竹阴。山灵怕惊定，不遣夜猿吟。
"公心独立副天心，三辖春闱冠古今。兰署门生皆入室，
"南北信多岐，生涯半别离。地穷山尽处，江泛水寒时。
欲寄相思千里月，溪边残照雨霏霏。"
双琼京兆博，七鼓邯郸娼。毰毸碧鸡斗，茏葱翠雉场。
自是功成闲剑履，西斋长卧对瑶琴。"
"鬼疟朝朝避，春寒夜夜添。未惊雷破柱，不报水齐檐。
此理天所感，所感当问谁。求食饲雏禽，吐出美言词。
落梅风·人初静
骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房。平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。
境象非曾到，崇严昔未经。日斜乌敛翼，风动鹤飘翎。
萧萧青枫岸，去掩江山宅。离觞有黄花，节物助凄戚。
"君梦涔阳月，中秋忆棹歌。（见《岳州府志》）。
"婺女星边去，春生即有花。寒关云复雪，古渡草连沙。
仆射峰西几千骑，一时迎着汉将军。
猾吏门长塞，豪家户不扃。四知台上镜，三惑井中瓶。
两鬓蓬常乱，双眸血不开。圣朝敦尔类，非独路人哀。"
代赠二首
偶到乌衣巷，含情更惘然。西州曲堤柳，东府旧池莲。
鳞翼思风水，青云方阻修。孤灯冷素艳，虫响寒房幽。
莫怪分襟衔泪语，十年耕钓忆沧洲。"
"门下烟横载酒船，谢家携客醉华筵。寻花偶坐将军树，
夜深秋风多，闻雁来天末。"
"浮生失意频，起絮又飘沦。发自谁家树，飞来独院春。
"坞木殿前空，山河泽国同。鸟闲沙影上，泉落树阴中。
坐次欹临水，门中独举杯。谁为旦夕侣，深寺数僧来。"
玉烛新·白海棠
依依过村落，十室无一存。存者皆面啼，无衣可迎宾。
见说杨朱无限泪，岂能空为路岐分。"
"晚促离筵醉玉缸，伊州一曲泪双双。欲携刀笔从新幕，
"瘴雾南边久寄家，海中来往信流槎。林藏狒狒多残笋，
五月半间看瀑布，青城山里白云中。"
御柳凋霜晚，宫泉滴月清。直庐寒漏近，秋烛白麻成。
"茫茫霭霭失西东，柳浦桑村处处同。
云间二室劳君画，水墨苍苍半壁阴。"